@ 5d4b6c8d:8a1c1ee3

Surely I won't do as good of a job as @IamSINGLE, but done is better than perfect.

I'll aim to do these towards the end of the day and we can reflect on what we did well and what we didn't. Your goals are your own, but public accountability is usually helpful in staying on track.

My Day | Good | Work in progress | |-------|--------------------| | No junk food | Pretty weak fast | | Family walk outside | Not enough sleep |

How did you do today?

https://stacker.news/items/989264

@ 69eea734:4ae31ae6

Dies ist der Anfang einer Serie, die ich schreiben möchte. Sie handelt von etwas, das wir verloren haben, und das dennoch, in Teilen, in uns weiterlebt.

Wen meine ich mit dem “wir”? Das Wir kann schnell problematisch werden, wenn man meint für andere zu sprechen, und dann erkennen muss, falsche Annahmen gemacht zu haben.

Als ich diesen Satz schrieb, hatte ich diejenigen von uns im Hinterkopf, die in einer westlichen Industriegesellschaft aufgewachsen sind. Der Verlust ist etwas, das ich spüre, und dem reale Geschehnisse mit zugrunde liegen. Eine Art Sehnsucht wird stärker, wenn ich von bestimmten Ereignissen lese, bei denen Menschen gewaltsam von dem getrennt wurden, das sie bis dahin gehalten und ernährt hatte: Dem Land, zu dem sie gehörten.

---

Worüber ich schreiben möchte, das sind die Commons. Ein weites Feld. Commons, das kann Allmende heißen oder Gemeingüter.

Es geht dabei aber nicht nur um das, was gemeinsam genutzt wird, sondern auch um das Soziale darum herum — wie sich eine Gruppe selbst organisiert, und dabei den Mitgliedern und dem Gemeingut gerecht wird

Es ist eines jener Konzepte, denen mit einer einfachen Definition nicht gut gedient ist. Es geht eher darum, ein Gefühl dafür zu bekommen, sich ihm anzunähern, eine Beziehung aufzubauen. Wenn das gelingt, dann ist man an einer Art neuem Ort, einer neuen (und gleichzeitig alten) Sichtweise angekommen, die man nicht mehr verliert. Und gleichzeitig Teil einer Gemeinschaft geworden.

Zum Commons gehören Personen und das Commoning. Subjekte und ein Verb. Hinzu kommen die Resourcen, die gemeinsam betreut werden. Also Subjekt, Verb, Objekt. Hilfreicher ist es, die Ressourcen ebenfalls als Subjekte zu sehen. Beim ursprünglichen Commons stand der Commoner in einer partnerschaftlichen Beziehung zu dem Land, das seine Lebensgrundlage war. [1]

Die Commons bilden ein Gegengewicht zu Staat und Privatwirtschaft. Sie funktionieren nach einer anderen Logik, und wirken der kapitalistischen Forderung nach exponentiellem Wachstum, und der Vereinzelung der Menschen in der modernen Gesellschaft entgegen.

Mein Vorhaben ist, alle ein bis zwei Wochen einen kurzen Aufsatz zu schreiben, der einen Aspekt der Commons beleuchtet. Der deutsche Wikipedia-Eintrag gibt sehr gut wieder, wie vielschichtig das Thema ist.

Es könnte dabei in folgende Richtungen gehen:

• Geschichte der Enclosures (Einhegungen)
• Kämpfe indigener Kulturen und anarchischer Gemeinschaften
• Bemühungen, Commons und das Commoning in unserer westlichen Kulturn wiederzubeleben und zu fördern
• Das kollektive Trauma, das mit dem Verlust von Gemeingütern, insbesondere Land, verbunden ist
• Wie sich dies in jedem Einzelnen widerspiegelt

Ich schreibe dabei auch, um mir selbst über bestimmte Dinge klar zu werden. Ich bin mit zwei Commons-Bewegungen im Südwesten Englands verbunden, und diese Beziehungen sind nicht immer ganz einfach. Und doch würde ich mich nicht davon lösen wollen.

---

Warum schrieb ich davon, dass wir etwas verloren haben, wenn es die Commons doch gibt?

Eine bestimmte Lebensweise, die freien Zugang zu Wald und Acker- und Weideland garantierte, um sich zu ernähren und Holz und Torf zu sammeln, wurde mit den Einhegungen nach und nach zerstört. Während das Leben sicher sehr hart war — und sich zuvor innerhalb der Feudalherrschaft abspielte — sorgten über lange Zeit gewachsene Traditionen und Bräuche dafür, dass Menschen sich zugehörig und versorgt fühlten. Diese Art des Aufgehobenseins ging verloren, als die Landbewohner vertrieben wurden und sich in den Städten als Lohnarbeiter verdingen oder auswandern mussten.

Vor kurzem habe ich ein Buch namens The Traumatised Society gelesen, in dem Fred Harrison das Schicksal des englischen Naturdichters John Clare schildert, der direkt miterlebte, wie das Land eingegrenzt wurde und darüber verzweifelte. Besonders eindrücklich schreibt auch Alastair McIntosh in dem insgesamt sehr erstaunlichen und magischen Buch Soil and Soul über die schottische Version der Einhegungen, die Highland Clearances.

Solche Schilderungen lassen ahnen, wie gewaltsam die Menschen von ihrer früheren Lebensweise getrennt wurden. Später gingen England und andere europäische Mächte in ihren Kolonien ähnlich vor. Die erste Kolonisierung war die der eigenen Bevölkerung. Ich glaube, dass diese Vorgänge uns kollektiv geprägt haben, und wir die Commons brauchen, um den Folgen entgegenzuwirken.

Diese haben aber auch in ihren neueren Formen keinen leichten Stand.

Wie Silke Helfrich schrieb: “Commons existieren nicht in einer heilen Welt, sondern in einer commons-unfreundlichen Umgebung. Es ist daher wichtig, dass Commoners sich bewusst sind, welchen Schatz sie in den Händen halten, um ihn bewahren und entfalten zu können.”

Demnächst mehr...

---

\ [1] Der amerikanische Priester und Gelehrte Thomas Berry rief dazu auf, das Universum nicht als eine Ansammlung von Objekten zu sehen, sondern eine Gemeinschaft von Subjekten: The universe is a communion of subjects, not a collection of objects.

@ 502ab02a:a2860397

ปลายศตวรรษที่ 20 โลกเรายังหมุนไปตามจังหวะของธรรมชาติ ท่ามกลางความเปลี่ยนแปลงทั้งการเมือง สังคม และเทคโนโลยี มีชายคนหนึ่งจากดินแดนกังหันลมชื่อว่า Willem van Eelen เขาไม่ใช่คนธรรมดา หากแต่เป็นนักคิดนักฝันที่เห็นภาพอนาคตอาหารแตกต่างจากคนทั่วไป เขาเติบโตขึ้นในช่วงเวลาที่โลกยังไม่ตระหนักถึงภาระหนักหน่วงของการเลี้ยงสัตว์ในระบบอุตสาหกรรมอย่างแท้จริง ในขณะที่คนส่วนใหญ่ยังเลือกทานเนื้อเหมือนเคย Willem กลับตั้งคำถามลึก ๆ ว่า “ทำไมเราต้องฆ่าสัตว์เพื่อจะได้เนื้อกินในเมื่อเราน่าจะสร้างเนื้อจากเซลล์โดยตรงได้?” คำถามนั้นกลายเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งความหวังและการเปลี่ยนแปลงที่รอวันเติบโตในใจเขาอย่างเงียบ ๆ

Willem van Eelen เป็นอดีตทหารผ่านศึกสงครามโลกครั้งที่สอง เขาเคยถูกจับเป็นเชลยในช่วงเวลาที่โหดร้ายที่สุดของชีวิต เขาได้เห็นการฆ่าสัตว์อย่างโหดเหี้ยมและได้รับรู้ถึงความเจ็บปวดของสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นอย่างลึกซึ้ง ความทรงจำและความเห็นใจนั้นกลายเป็นแรงผลักดันให้เขามุ่งมั่นพัฒนาแนวคิดที่จะหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและการทำลายล้างในวงจรของอาหารแบบเดิม ๆ ในยุคที่คำว่า “อาหารทางเลือก” ยังแทบไม่มีใครพูดถึง

ในยุคนั้น เทคโนโลยีชีวภาพยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น เซลล์ต้นกำเนิดยังเป็นเรื่องลึกลับและต้องใช้เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ระดับสูงมากมาย Willem ลงมือศึกษาอย่างจริงจังถึงวิธีเพาะเลี้ยงเซลล์สัตว์ในห้องแล็บ เพื่อผลิตเนื้อโดยไม่ต้องฆ่าสัตว์ ความท้าทายสำคัญคือเขาต้องค้นหาวิธีให้เซลล์เนื้อเติบโตจนเป็นก้อนเนื้อที่นุ่มและมีโครงสร้างเหมือนเนื้อจริง ซึ่งในตอนนั้นยังไม่มีคำตอบแน่ชัดว่าเป็นไปได้จริงหรือไม่

ในปี 1999 Willem van Eelen ได้จดสิทธิบัตรเทคโนโลยี “เนื้อเพาะเลี้ยงเซลล์” หรือ Cultured Meat ไว้กับสำนักงานสิทธิบัตรของเนเธอร์แลนด์ สิทธิบัตรฉบับนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญของวงการอาหารแห่งอนาคต แม้ว่าในเวลานั้นไอเดียของเขายังถูกมองด้วยความสงสัย หลายคนมองว่าเหมือนนิยายวิทยาศาสตร์เกินจริง และการผลิตเนื้อในห้องแล็บเป็นเรื่องไกลตัว

Willem ไม่ได้เดินทางนี้คนเดียว เขาทำงานร่วมกับนักชีววิทยา นักเทคโนโลยีชีวภาพ และนักสิ่งแวดล้อมหลายคนในยุโรป เขาตั้งกลุ่มผู้สนใจและเครือข่ายนักวิจัยเพื่อขยายงานและแบ่งปันความรู้ นอกจากนี้ มหาวิทยาลัย Maastricht ในเนเธอร์แลนด์ ยังเป็นฐานวิจัยหลักที่สนับสนุนงานของเขาในช่วงแรก ๆ แม้จะยังขาดแคลนทุนสนับสนุนจากภาครัฐและเอกชนก็ตาม

หนึ่งในปัญหาใหญ่ของการเพาะเลี้ยงเซลล์เนื้อในยุคนั้นคือการหาอาหารสำหรับเซลล์ หรือที่เรียกว่า Growth Medium โดยส่วนใหญ่ต้องพึ่งพาเซรุ่มจากเลือดวัว (Fetal Bovine Serum) ซึ่งมีราคาแพงและขัดแย้งกับหลักจริยธรรมของการลดการเบียดเบียนสัตว์เอง ความยากลำบากนี้ทำให้การพัฒนาเทคโนโลยีนี้เดินหน้าอย่างช้า ๆ

Willem ต้องพึ่งพิงทุนส่วนตัวและเงินบริจาคจากองค์กรสิ่งแวดล้อมและกลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสัตว์ที่เห็นด้วยกับแนวคิดของเขา ถึงแม้ว่าจะไม่มีการสนับสนุนอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลและภาคธุรกิจในช่วงแรก แต่ความมุ่งมั่นของเขาก็ไม่เคยจางหาย

ประวัติศาสตร์อาหารจึงมีบทเล็ก ๆ ที่บันทึกว่า Willem van Eelen เป็นนักฝันผู้ปลูกเมล็ดพันธุ์ของเนื้อเพาะเลี้ยงไว้ในดินแดนที่ยังไม่พร้อม แต่เมล็ดพันธุ์นั้นกลับเติบโตขึ้นเรื่อย ๆ จนกลายเป็นรากฐานของบริษัทและเทคโนโลยีในยุคปัจจุบันที่พยายามสร้างเนื้อที่ไม่ต้องฆ่าสัตว์แต่ยังคงรสสัมผัสและคุณค่าทางอาหาร

ปัจจุบัน เราเห็นบริษัทชื่อดังมากมายจากทั่วโลกล้วนแต่ก้าวตามรอยแนวคิดของ Willem โดยใช้เทคโนโลยีเพาะเลี้ยงเซลล์เนื้อที่พัฒนาขึ้นจนใกล้ความเป็นจริงมากขึ้นทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากแรงบันดาลใจและการทดลองของชายผู้ไม่ยอมแพ้ต่อความท้าทาย แม้จะต้องเผชิญกับข้อจำกัดทางเทคนิค ต้นทุนสูง และความไม่เชื่อมั่นจากสังคม

นี่ไม่ใช่แค่เรื่องเทคโนโลยีอาหาร แต่มันคือเรื่องของหัวใจที่ตั้งคำถามถึงความยั่งยืนและศีลธรรมในการบริโภคอาหารของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงได้

คำว่า “เนื้อที่ไม่ต้องฆ่าสัตว์” ที่เรากล่าวถึงกันทุกวันนี้คือมรดกจากความฝันและความพยายามของ Willem van Eelen ที่เริ่มต้นมากว่าหนึ่งทศวรรษก่อนยุคสมัยจะพร้อมรับ

This is just a beginning ครับ #pirateketo #กูต้องรู้มั๊ย #ม้วนหางสิลูก #siamstr

@ f85b9c2c:d190bcff

We've all heard the advice to "trust your gut," but what if I told you that your first instinct might not always be your best guide? In a world where decisions can have long-lasting impacts, relying solely on our initial reactions could be a significant misstep. Here's why you should often look beyond that immediate gut feeling. First off, let's consider the science of decision-making. Psychologists and behavioral economists have long studied how our initial reactions can be influenced by biases, fears, or even the most recent information we've encountered. Daniel Kahneman, a Nobel laureate in economics, distinguishes between two systems of thought:

System 1, which is fast, automatic, and emotional (our first instinct), and System 2, which is slower, more deliberate, and logical.

From my own life, I've learned that acting on my first instinct often leads to outcomes I later regret. There was a time when I almost turned down a job offer because my initial reaction was fear of change. Thankfully, I gave myself time to think it over, discussed it with mentors, and realized it was an opportunity not to be missed. That job turned out to be one of the most rewarding experiences of my career. Moreover, the concept of "sleeping on it" has a scientific basis. Sleep helps in memory consolidation and emotional regulation, which can lead to a clearer perspective when you revisit the decision. This isn't a sign of indecision but rather of wisdom in understanding the complexity of human judgment. While there’s merit in intuition, the second thought, when you’ve had time to reflect, gather more information, or consult with others, often proves more reliable.

My personal advice? When faced with a decision, resist the urge to act immediately based on your first instinct. Give yourself time to think, reflect, research, and maybe even discuss with those you trust. Remember, [5/26, 1:35 AM] eihto: in the rush of life, the second thought can be the one that truly guides you to the right path. Trust it; it’s often right.

@ 04c915da:3dfbecc9

There is something quietly rebellious about stacking sats. In a world obsessed with instant gratification, choosing to patiently accumulate Bitcoin, one sat at a time, feels like a middle finger to the hype machine. But to do it right, you have got to stay humble. Stack too hard with your head in the clouds, and you will trip over your own ego before the next halving even hits.

Small Wins

Stacking sats is not glamorous. Discipline. Stacking every day, week, or month, no matter the price, and letting time do the heavy lifting. Humility lives in that consistency. You are not trying to outsmart the market or prove you are the next "crypto" prophet. Just a regular person, betting on a system you believe in, one humble stack at a time. Folks get rekt chasing the highs. They ape into some shitcoin pump, shout about it online, then go silent when they inevitably get rekt. The ones who last? They stack. Just keep showing up. Consistency. Humility in action. Know the game is long, and you are not bigger than it.

Ego is Volatile

Bitcoin’s swings can mess with your head. One day you are up 20%, feeling like a genius and the next down 30%, questioning everything. Ego will have you panic selling at the bottom or over leveraging the top. Staying humble means patience, a true bitcoin zen. Do not try to "beat” Bitcoin. Ride it. Stack what you can afford, live your life, and let compounding work its magic.

Simplicity

There is a beauty in how stacking sats forces you to rethink value. A sat is worth less than a penny today, but every time you grab a few thousand, you plant a seed. It is not about flaunting wealth but rather building it, quietly, without fanfare. That mindset spills over. Cut out the noise: the overpriced coffee, fancy watches, the status games that drain your wallet. Humility is good for your soul and your stack. I have a buddy who has been stacking since 2015. Never talks about it unless you ask. Lives in a decent place, drives an old truck, and just keeps stacking. He is not chasing clout, he is chasing freedom. That is the vibe: less ego, more sats, all grounded in life.

The Big Picture

Stack those sats. Do it quietly, do it consistently, and do not let the green days puff you up or the red days break you down. Humility is the secret sauce, it keeps you grounded while the world spins wild. In a decade, when you look back and smile, it will not be because you shouted the loudest. It will be because you stayed the course, one sat at a time. \ \ Stay Humble and Stack Sats. 🫡

@ 04c915da:3dfbecc9

One of the most common criticisms leveled against nostr is the perceived lack of assurance when it comes to data storage. Critics argue that without a centralized authority guaranteeing that all data is preserved, important information will be lost. They also claim that running a relay will become prohibitively expensive. While there is truth to these concerns, they miss the mark. The genius of nostr lies in its flexibility, resilience, and the way it harnesses human incentives to ensure data availability in practice.

A nostr relay is simply a server that holds cryptographically verifiable signed data and makes it available to others. Relays are simple, flexible, open, and require no permission to run. Critics are right that operating a relay attempting to store all nostr data will be costly. What they miss is that most will not run all encompassing archive relays. Nostr does not rely on massive archive relays. Instead, anyone can run a relay and choose to store whatever subset of data they want. This keeps costs low and operations flexible, making relay operation accessible to all sorts of individuals and entities with varying use cases.

Critics are correct that there is no ironclad guarantee that every piece of data will always be available. Unlike bitcoin where data permanence is baked into the system at a steep cost, nostr does not promise that every random note or meme will be preserved forever. That said, in practice, any data perceived as valuable by someone will likely be stored and distributed by multiple entities. If something matters to someone, they will keep a signed copy.

Nostr is the Streisand Effect in protocol form. The Streisand effect is when an attempt to suppress information backfires, causing it to spread even further. With nostr, anyone can broadcast signed data, anyone can store it, and anyone can distribute it. Try to censor something important? Good luck. The moment it catches attention, it will be stored on relays across the globe, copied, and shared by those who find it worth keeping. Data deemed important will be replicated across servers by individuals acting in their own interest.

Nostr’s distributed nature ensures that the system does not rely on a single point of failure or a corporate overlord. Instead, it leans on the collective will of its users. The result is a network where costs stay manageable, participation is open to all, and valuable verifiable data is stored and distributed forever.

@ f85b9c2c:d190bcff

Where do conversations go after they’ve already been had? Is there some sort of cosmic repository of conversation where every sound that’s ever been uttered has been recorded?

If parallel and alternate realities exist, then it makes sense that once you utter the words in one reality, they become imprinted in the universal narrative and live on forever.

Every word you’ve ever uttered is familiar to you. If you really think about it, nothing you say feels surprising. You know what you’re going to say because you’ve said it all before. You cannot put your finger on why you feel it, but you always have.

This is deja vu.

And because worlds are parallel you can also experience your future while in your present (imagination), or your past while in the future (memory).

@ 554ab6fe:c6cbc27e

What is consciousness, and can it be changed or enhanced? This is a question that humans have struggled with for a very long time. The question of consciousness alone is daunting. Some even argue that humans will never be able to find the answer. Regardless, the quest for knowledge is not always about the answer, rather it is the journey that is revealing. This is true not only for our society, but the individual as well. The search for the truth often leads one down a path of self-reflection, and can lead to conclusions previously thought to be ludicrous. Here, I will argue that consciousness can be interpreted as an interpretation of reality, where the interpretation may become clearer and more accurate through practices such as meditation.

Consciousness

To articulate this idea, the concept of consciousness must firstly be discussed. There is an incredibly interesting TED talk given by Anil Seth, where he describes consciousness as an illusion. He explains how the brain receives signals from both the internal and external environment of the body, makes an interpretation of those signals, which creates our conscious experience. In his scientific writing, he claims that the brain can be viewed as a prediction machine1. He argues that the brain is constantly making predictions and error correcting in order to gain understanding of the signals it is receiving. He is not alone in this theory, and many other researchers concur that the constant comparison of internal predictions and external stimuli is what generates the brain’s sensations of causal forces2. There are plenty of reasons to believe this is true. Imagine, the brain is receiving all kinds of neuronal signals both from external stimuli sensors and sensors for our internal systems. These signals all shoot up the spinal cord to the brain. It is unclear that these neuronal signals are stamped with an identifier of where they came from, so the brain has to make a predictive model for not only where the signal came from, but also why the signal came at all. The latter is important for survival: the use of our senses to accurately predict our environment would be a critical reason why consciousness developed in the first place. Imagine you are an ancient hominid walking in the wild: you see a tangled cord like thing around a branch on the tree. You need to process that information, determine if it is more branch or a snake and act accordingly. This is a potential biological reason for the manifestation of thought and problem solving. This is a very meta-cognitive example of our brain receiving information and then using previous knowledge to generate a predictive conclusion on the external reality.

There are also examples of this outside of the more obvious meta-cognitive examples. A good example is the famous rubber hand experiment. The first rubber hand experiment was conducted in 1998 by Botvinick and Cohen3. In this experiment, a subject places their hand on a table with a screen blocking their view of their own hand. A rubber hand is then placed on the other side of the screen where it is visible. The experimenter rubs both the rubber hand and real hand with a paint brush. By the end of the experiment, subjects begin to feel as if the rubber hand is their own limb3. The brain, using the visual senses, detects that a hand is being stroked with a brush while sensory neurons send signals that the hand is experiencing the touch of a paint brush. These two signals cause the predicting brain to think that the rubber hand is our hand. This experiment has been repeated many times in different ways. It has been observed that participants begin to react defensively to the threat of pain or damage to the rubber hand4. This illustrates the powerful extent at which the brain processes and reacts to information that it interprets from reality. Amazingly, some research suggests that the touch aspect of the experiment isn’t even necessary to produce the illusion5. Others have recreated this experience using virtual reality, citing that when the virtual hand changed color in response to the subject’s heartbeat, a significant sense of body ownership was generated6. Body ownership, and our sense of reality is arguably determined by our brain’s interpretation of both internal and external stimuli.

The Neuroscience and Meditation

It is hypothesized that the anterior insular cortex (AIC) is involved in the comparison of the stimuli to the predicted model1. Interestingly, the same brain region is associated with the anticipation of pain7. For those unaware, there is some research to suggest that much of the pain we experience is not due to the actual noxious stimuli (physical pain sensation), but from the anticipation of that pain. Evidence for this can be found in studies such as Al-Obaidi et al. from 2005, that concluded that the pain experienced in patients with chronic low back pain could not be solely attributed to the sensor signals, but from the anticipation of the pain8. Additionally, the anticipation of pain relief is the primary contributor to placebo analgesia (placebo pain killers)9. Furthermore, a large body of research has been conducted showing that meditators show a decreased anticipatory attitude towards pain, subsequently experiencing less unpleasant pain 7,10,11. For example, chronic pain in multiple areas such as the low back, neck, shoulder, and arms have been shown to reduce after meditation practice12. Finally, an extreme case study worth noting is of a yogi master who claimed to not experience pain at all13. When this master was brought into the lab, not only did he not experience pain, but his thalamus showed no additional activation following painful stimuli13. What is fascinating about this is that the thalamus is the main relay station for all incoming somatosensory information14, and some argue that this is a candidate for the location of consciousness15. To not have strong activation here after painful stimuli is to suggest a radical change in how the brain receives incoming stimuli, and perhaps is indicative in a dramatic shift in how this individual’s conscious experiences the world. Though this is but one small example, the previous studies outline a strong case for meditation’s ability to alter the way the brain processes information. Given meditation involves the active practice of generating an open and non-judgmental attitude towards all incoming stimuli, perhaps this alters the processing of incoming stimuli, thereby changing the predictive model. On a similar note, perhaps it relates to neuroplastic changes that occur within the brain. It has been noted that the AIC is activated during times of awareness of mind wandering16. This suggests that the AIC is in use frequently during meditation practices. Perhaps it is strengthened then by meditation, thereby also allowing for greater prediction model generation. Imagine the mind as a pond. If the pond is calm and still, one single rain drop rippling in the pond is clearly identifiable. One would easily know information about the droplet, because the ripple could be easily analyzed. Now imagine a pond during a rain storm, where an uncountable amount of rain drops is hitting the pond and there are ripples everywhere. One could not adequately make out where each ripple came from, because there would be too much overlap in the ripples. This may be how the brain functions as well. When the signals are low, and no extraneous thoughts and interpretations are created from signals, then the brain’s prediction model can easily determine where and why a signal it received came from. If, however, the mind is chaotic and full of internal noise, then the brain has a harder time creating an accurate understanding of incoming stimuli and generating a correct model.

Enlightenment

Enlightenment, from a scientific point of view, has been defined as a form of awareness where a person feels that s/he has gained a new understanding of reality 17. In this sense, it bears a striking relationship to the topic of consciousness. If consciousness can be defined as our interpretation of the external and internal environment through our mental prediction model, then experiences of enlightenment are defined by moments where our interpretation is completely changed in a profound way. The experiences are often characterized by the loss of individuality and consequent identification of being part of a greater oneness 18,19. As an interesting side note, this same experience is common amongst subjects, who in a double-blinded study, take psilocybin (the active ingredient in magic mushrooms)20,21. The neuroscience of enlightenment is particularly interesting. The temporo-parietal junction of the brain is involved with self-location and body ownership22. Unsurprisingly, this area is highly involved in the illusion of the rubber hand experiment23. This is the same brain area that is hypothesized to be related to these enlightened experiences of oneness 17. If this brain area, which handles the interpretation of where and what the body is, was to decrease in activation, then the brain would generate a more ambiguous interpretation that the self and the external environment are less distinct than previously thought. This is a possible explanation to why enlightenment experiences involve a feeling of oneness with everything. To bring this all home, meditation has been shown to decrease parietal lobe activation 4,24. Suggesting that meditation can be a method of adjusting the brain’s interpretation of stimuli to generate an outlook that is unifying in perceptive.

Closing Remarks

The evidence that meditation may lead to an altered conscious living has deep philosophical implications. Meditation is a practice that, in part, involves an open awareness to all incoming stimuli alongside the absence of any meta-cognitive interpretation or processing of said stimuli. This generation of a still mind may generate a more accurate prediction model of incoming stimuli, void of any corruption on the part of our thoughts. Given the observation that meditation, both scientifically and culturally, can lead to an understanding and experience of a greater oneness amongst all suggests that this interpretation of incoming stimuli is the more accurate interpretation. It is hard to imagine that anyone would not advocate the beauty and usefulness of this perspective. If more people had this perspective, we would have a much more peaceful, happy and unified society and planet. Ironically, our culture often aims to arrive to this philosophical perspective through analytical thought. However, given the evidence in this post, perhaps it is the absence of analytical thought, and the stillness of the mind that truly grants this perspective.

**References ** 1. Seth AK. Interoceptive inference, emotion, and the embodied self. Trends in Cognitive Sciences. 2013;17(11):565-573. doi:10.1016/j.tics.2013.09.007 2. Synofzik M, Thier P, Leube DT, Schlotterbeck P, Lindner A. Misattributions of agency in schizophrenia are based on imprecise predictions about the sensory consequences of one’s actions. Brain. 2010;133(1):262-271. doi:10.1093/brain/awp291 3. Botvinick M, Cohen JD. Rubber hand ‘feels’ what eyes see. Nature. 1998;391(February):756. 4. Newberg A, Alavi A, Baime M, Pourdehnad M, Santanna J, D’Aquili E. The measurement of regional cerebral blood flow during the complex cognitive task of meditation: A preliminary SPECT study. Psychiatry Research - Neuroimaging. 2001;106(2):113-122. doi:10.1016/S0925-4927(01)00074-9 5. Ferri F, Chiarelli AM, Merla A, Gallese V, Costantini M. The body beyond the body: Expectation of a sensory event is enough to induce ownership over a fake hand. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. 2013;280(1765). doi:10.5061/dryad.8f251 6. Suzuki K, Garfinkel SN, Critchley HD, Seth AK. Multisensory integration across exteroceptive and interoceptive domains modulates self-experience in the rubber-hand illusion. Neuropsychologia. 2013;51(13):2909-2917. doi:10.1016/j.neuropsychologia.2013.08.014 7. Zeidan F, Grant JA, Brown CA, McHaffie JG, Coghill RC. Mindfulness meditation-related pain relief: Evidence for unique brain mechanisms in the regulation of pain. Neuroscience Letters. 2012;520(2):165-173. doi:10.1016/j.neulet.2012.03.082 8. Al-Obaidi SM, Beattie P, Al-Zoabi B, Al-Wekeel S. The relationship of anticipated pain and fear avoidance beliefs to outcome in patients with chronic low back pain who are not receiving workers’ compensation. Spine. 2005;30(9):1051-1057. doi:10.1097/01.brs.0000160848.94706.83 9. Benedetti F, Mayberg HS, Wager TD, Stohler CS, Zubieta JK. Neurobiological mechanisms of the placebo effect. In: Journal of Neuroscience. Vol 25. Society for Neuroscience; 2005:10390-10402. doi:10.1523/JNEUROSCI.3458-05.2005 10. Gard T, Hölzel BK, Sack AT, et al. Pain attenuation through mindfulness is associated with decreased cognitive control and increased sensory processing in the brain. Cerebral Cortex. 2012;22(11):2692-2702. doi:10.1093/cercor/bhr352 11.Grant JA, Courtemanche J, Rainville P. A non-elaborative mental stance and decoupling of executive and pain-related cortices predicts low pain sensitivity in Zen meditators. Pain. 2011;152(1):150-156. doi:10.1016/j.pain.2010.10.006 12. Kabat-Zinn J, Lipworth L, Burney R. The clinical use of mindfulness meditation for the self-regulation of chronic pain. Journal of Behavioral Medicine. 1985;8(2):163-190. doi:10.1007/BF00845519 13. Kakigi R, Nakata H, Inui K, et al. Intracerebral pain processing in a Yoga Master who claims not to feel pain during meditation. European Journal of Pain. 2005;9(5):581. doi:10.1016/j.ejpain.2004.12.006 14. Steeds CE. The anatomy and physiology of pain. Surgery. 2009;27(12):507-511. doi:10.1016/j.mpsur.2009.10.013 15. Min BK. A thalamic reticular networking model of consciousness. Theoretical Biology and Medical Modelling. 2010;7(1):1-18. doi:10.1186/1742-4682-7-10 16. Hasenkamp W, Wilson-Mendenhall CD, Duncan E, Barsalou LW. Mind wandering and attention during focused meditation: A fine-grained temporal analysis of fluctuating cognitive states. NeuroImage. 2012;59(1):750-760. doi:10.1016/j.neuroimage.2011.07.008 17. Newberg AB, Waldman MR. A neurotheological approach to spiritual awakening. International Journal of Transpersonal Studies. 2019;37(2):119-130. doi:10.24972/ijts.2018.37.2.119 18. Johnstone B, Cohen D, Konopacki K, Ghan C. Selflessness as a Foundation of Spiritual Transcendence: Perspectives From the Neurosciences and Religious Studies. International Journal for the Psychology of Religion. 2016;26(4):287-303. doi:10.1080/10508619.2015.1118328 19. Yaden DB, Haidt J, Hood RW, Vago DR, Newberg AB. The varieties of self-transcendent experience. Review of General Psychology. 2017;21(2):143-160. doi:10.1037/gpr0000102 20. Griffiths RR, Richards WA, McCann U, Jesse R. Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance. Psychopharmacology. 2006;187(3):268-283. doi:10.1007/s00213-006-0457-5 21. Griffiths RR, Richards WA, Johnson MW, McCann UD, Jesse R. Mystical-type experiences occasioned by psilocybin mediate the attribution of personal meaning and spiritual significance 14 months later. Journal of Psychopharmacology. 2008;22(6):621-632. doi:10.1177/0269881108094300 22. Serino A, Alsmith A, Costantini M, Mandrigin A, Tajadura-Jimenez A, Lopez C. Bodily ownership and self-location: Components of bodily self-consciousness. Consciousness and Cognition. 2013;22(4):1239-1252. doi:10.1016/j.concog.2013.08.013 23. Tsakiris M, Costantini M, Haggard P. The role of the right temporo-parietal junction in maintaining a coherent sense of one’s body. Neuropsychologia. 2008;46(12):3014-3018. doi:10.1016/j.neuropsychologia.2008.06.004 24. Herzog H, Leie VR, Kuweit T, Rota E, Ludwig K. Biological Psychology/Pharmacopsychology. Published online 1990:182-187.

@ 0edc2f47:730cff1b

Chef's notes

This started as a spontaneous kitchen experiment—an amalgamation of recipes from old cookbooks and online finds. My younger daughter wanted to surprise her sister with something quick but fancy ("It's a vibe, Mom."), and this is what we came up with. It’s quickly established itself as a go-to favorite: simple, rich, and deeply satisfying. It serves 4 (or 1, depending on the day; I am not here to judge). Tightly wrapped, it will keep up to 3 days in the fridge, but I bet it won't last that long!

Details

• ⏲️ Prep time: 10 min
• 🍳 Cook time: 0 min

Ingredients

• 1 cup (240mL) heavy whipping cream
• 1/4 cup (24g) cocoa powder
• 5 tbsp (38g) Confectioners (powdered) sugar
• 1/4 tsp (1.25mL) vanilla extract (optional)
• Flaky sea salt (optional, but excellent)

Directions

1. 1. Whip the cream until frothy.
2. 1. Sift in cocoa and sugar, fold or gently mix (add vanilla if using).
3. 1. Whip to medium peaks (or stiff peaks, if that's more your thing). Chill and serve (topped with a touch of sea salt if you’re feeling fancy).

@ f85b9c2c:d190bcff

I despise money. It is probably because of its constant lack of existence within our household. Even with its possession, I would still loathe its entitlement to everything. I wish it was not a necessity. Would I carry a different tune if I was able to help provide more of a steady income for our family? No, I would not. I have been on the other side as well. With more money, came more responsibility, longer working hours, and less time with those I loved. Financial stress is the unwanted guest within our home. In all of our financial ups and downs, we found our family and love for one another never changed. I am truly grateful for that. I hope others can reciprocate. Of course, we want more but we are blessed with the basics shelter, love, and NeverEnding support.

Do not let the stress of everyday life and finances tear you or your family apart. When times are hard, fall to your knees and talk to the lord. Find your quiet place in this chaotic world and ask for the Lord to provide. If you believe he will, you will be okay. God always finds a way. Trust in him!

@ 2b24a1fa:17750f64

@ 812cff5a:5c40aeeb

مقدمة

في عالم اليوم الرقمي، تبرز منصات جديدة تهدف إلى تعزيز تجربة القراءة والتواصل بين محبي الكتب. تُعَدُّ Bookstr.xyz واحدة من هذه المنصات المبتكرة التي تسعى لربط القرّاء عبر شبكة Nostr، مما يمنحهم سيادة كاملة على بياناتهم ويتيح لهم بناء علاقات جديدة مع محبي الكتب الآخرين. 

الميزات الرئيسية لموقع Bookstr

• التحكم الكامل بالبيانات: توفر Bookstr.xyz للمستخدمين القدرة على التحكم الكامل في بياناتهم الشخصية، مما يضمن خصوصية وأمان المعلومات.
• التكامل مع Open Library: تستخدم المنصة واجهة برمجة التطبيقات الخاصة بـ Open Library للحصول على معلومات شاملة حول الكتب، مما يتيح للمستخدمين الوصول إلى مجموعة واسعة من البيانات الموثوقة.
• التواصل الاجتماعي: من خلال شبكة Nostr، يمكن للمستخدمين التواصل مع قرّاء آخرين، تبادل التوصيات، ومناقشة الكتب المفضلة لديهم. 

ما الذي يجعلها فريدة؟

تتميز Bookstr.xyz بدمجها بين مزايا الشبكات الاجتماعية ومصادر بيانات الكتب المفتوحة، مما يخلق بيئة تفاعلية وغنية بالمعلومات لمحبي القراءة. استخدامها لشبكة Nostr يمنح المستخدمين حرية أكبر في التحكم بتجربتهم الرقمية مقارنة بالمنصات التقليدية. 

جرب Bookstr

تُعَدُّ Bookstr.xyz إضافة قيمة لعالم القراءة الرقمي، حيث تجمع بين مزايا الشبكات الاجتماعية ومصادر البيانات المفتوحة، مع التركيز على خصوصية المستخدم والتحكم في البيانات. إذا كنت من عشاق الكتب وتبحث عن منصة تفاعلية وآمنة، فقد تكون Bookstr.xyz الخيار المثالي لك.

شاركوا كتبكم المفضلة!!

@ c9badfea:610f861a

1. Install Notally (it's free and open source)
2. Open the app, tap ≡, and select Settings
3. Tap View and switch to Grid
4. Return to the main screen
5. Tap ☑ to create a task list and ✏️ to create a note
6. Enjoy!

ℹ️ You can also add pictures and set reminders for notes and task lists

ℹ️ Add labels to the notes (e.g. "Diary", "Snippet" or "Knowledge")

ℹ️ Use emojis to enhance titles (e.g. "🛒 Purchases" and "🔗️ Links")

@ cefb08d1:f419beff

Source: https://stacker.news/items/986794

https://stacker.news/items/989164

@ 4d4fb5ff:1e821f47

Sanger sequencing traces. I extracted DNA directly from my cells and determined a short genetic sequence, which is visualized by the bottom trace. In a second sample, I mutated my DNA enzymatically and used to same process to determine the sequence, shown in the top trace. Each peak and color represents a unique DNA base (A, T, C or G) in part of a gene with 13 bases shown here in total. This biogenerative process resulted in the center base changing from T to C, resulting in a slightly different, mixed peak by comparison. To further separate this work from being purely scientific, I did not record specific details about the experimental process.

https://ordiscan.com/inscription/96817755

@ 4d4fb5ff:1e821f47

Numerical heatmap derived from biologically-sourced data. I reversed the process of scientific discovery by stripping away the context of data collected in four of my published experiments, leaving only single digits. This makes the table appear to include only unrelated, random numbers. However, since the numbers come from real world data, there remains meaningful hidden structure in the grid. This invites the viewer to participate in parsing signal from noise.

https://ordiscan.com/inscription/96817034

@ b6424601:a11e4ff4

"A home should be an asset that empowers you, not a liability that enslaves you."

At HODL House, we reject the architecture of the fiat era. We reject homes built to appease appraisers, bankers, and zoning boards. We reject the idea that your sanctuary should depreciate like a rental car. Instead, we build Asset Architecture: Homes that compound value, resist inflation, and align with sound money principles. This is our manifesto for a new era of sovereign living.

The New/Old Way of Living

What if your home could be more than just a physical space—a reflection of your values, passions, and sense of self? At HODL House, we're committed to helping you create a home that authentically represents who you are.

Personal Custom Design is Not for Everyone

Our clients do not want cookie-cutter projects and don’t plan on using bank loans to finance projects. Typically, our clients trade other assets for their personal Asset Architecture. Our clients consider a longer time horizon to include the operating cost of the house versus the construction cost. Our clients, a small percentage of the world's population, build personal architecture not controlled by fiat limitations, allowing for the creation of better projects we want to design.

We believe the Bitcoin Community will have the ever-strengthening asset to allow more people to build quality architecture.

At HODL House, We Believe...

• Homes as Assets: Homes designed as personal architecture align with individuals' long-term goals, setting the stage for quality of life to happen. The house is a life stage supporting our clients in evolving to their highest potential.

• Architecture as a Process: Architecture is the process of aligning the needs of the individual with a personal environment. The process helps people discover their aspirational needs and then work on milestones to convert them into goals, ideas, designs, and finished construction.

• Bitcoin Fixes Housing: The cost of personal homes in fiat terms is rapidly becoming out of reach for most people operating within the fiat money system. Younger people may think individual ownership is not possible. Bitcoin fixes this self-imposed limitation.

Sound Money Homes Are...

• Long-Term Thinking: Long-term thinkers make decisions for homes built with hard money based on the cost over the lifetime of the house and not just the initial cost of construction. Think long term to address maintenance, durability, resilience, operating costs, and fortifications.

• Not Driven by Size: Size does not matter. The HODL House program does not need to check the Bankster appraisal checklist of some made-up loans to value the number of bedrooms and the house size requirement. We can use function stacks in the same space to use less. We can layer life patterns outside the box of fiat requirements for better life results.

• Personal: Design is particular for the individual, the place of the HODL House, and the land on which it sits. We design homes for people, not markets, trends, or profit cash out.

• Not in the Herd: People need homes for their personal shelter, and not only to shelter their money from debasement. Outcast from the head base value on the total ROI on an appraisal to compare it to the pile of houses next door. Homes should satisfy the utility of living for families, designed and built to provide long-term basic shelter in a clever way that evolves with the owners to meet long-term needs.

• Have No Regrets: The return on investment must be worth the exchange risk of Bitcoin to avoid regrets, balancing opportunity cost vs. quality of life in the future.  Of course, collateralized Bitcoin loans are coming, and when that happens. Then, as they say, LFG!

HODL Houses as an Apex Species

HODL houses are an apex species of home designed for the utility of living based on personal life patterns in creating personal architecture that can hold for a long time.

As a bitcoiner, you understand the importance of living on your terms. At HODL House, we're dedicated to creating homes that reflect your values, hard-earned equity, and commitment to self-sovereignty. Our approach combines Pattern Language design principles with asset architecture principles to deliver authentic architecture in beautiful homes built to last. Let's work together to create a home worth HODLing, leaving your legacy through self-sufficiency and connection to the decentralized Bitcoin community.

The HODL House Studio: Building Asset Architecture on a Bitcoin Standard

We are personal housing architects, so we are biased that personal architecture is good, and fiat-valued housing typically makes us swallow hard. We are the weirdo architects, our peer’s judge will never make any real money, who somehow enjoy the drama of designing for individuals and have figured out how to excel as a business, working with clients on their homes. We are also very weirdo architects who believe in doing good work to provide value to clients, make a profit, and save that profit in BTC.

Our architecture firm is 20 years deep in custom residential design, establishing a dedicated Studio for Sound Money Architecture within our practice. This studio operates under a single principle: to build homes that align with the values of sound money, not fiat speculation.

HODL House is Our Fork in the Road

We're excited to take a step in the right direction. By operating on a Bitcoin standard and working with people who share our values, we're combining the principles of good architecture with the values of sound money. As a result, we envision a network of Bitcoin standard homes organically creating better communities where neighbors become collaborators, and together, we can enhance the overall quality of life for all.

Our Traditional Firm vs. The HODL House Studio

Our traditional firm designs homes for clients who finance projects through conventional means—mortgages, loans, and fiat savings. The HODL House Studio, however, serves a different clientele: long-term thinkers who reject the fiat paradigm and seek to deploy hard assets (like Bitcoin) into durable, multi-generational architecture.

Why a Separate Studio?

1. BTC-First Operations: The HODL House Studio runs on a Bitcoin standard. All fees, payments, and transactions will be denominated in BTC. This eliminates exposure to fiat inflation and aligns our incentives with clients prioritizing value preservation over short-term gains.

2. Education Over Sales: Our role is not to sell homes but to educate clients to design homes that function as assets, not liabilities. We teach the principles of pre-fiat architecture: durability, adaptability, d alignment with the context of  the land.

3. Hard Asset Focus: We work exclusively with clients who want a home as a store of value (like Bitcoin) rather than speculative instruments.  Sound money architectural design means rejecting appraisal-driven design, avoiding debt, and prioritizing materials and systems that outlive their owners.

Our Mission

• Design Homes That Compound Quality of Life: A home should grow with its occupants—adapting to changing needs (e.g., multigenerational living, remote work, off-grid resilience) while maintaining its core values.

• Bridge Bitcoin and Architecture: Help clients understand how BTC’s properties (scarcity, portability, durability) mirror the qualities of great architecture.

• Create Legacy Assets: Build homes that transcend generations, funded with sound assets rather than depreciating currency.

How We Work

The HODL House Studio offers three core services, detailed in Essays 11–13:

1. Life Pattern Discovery: Discover your current and aspirational life patterns for your future life in your personal architecture.  

2. Manifest Creation: Translate life patterns into architectural plans you can use to carry with you to search for land or compare to existing housing products you are evaluating.

3. SiteFitting: Evaluate how the land around an existing home or a new build site supports the  Manifest.

By anchoring our practice to Bitcoin’s principles—scarcity, patience, and self-sovereignty—we help clients design homes immune to the fiat system's decay.

Call to Action: The Trailhead Awaits

The path to sovereign living begins with a single step. On June 27, 2025, HODL House will open the Trailhead to Sovereign Living—a starting point for individuals ready to design homes that align with their values, their timeline, and the timeless principles of sound money.

Life along the path is not a race; it is a journey. Whether you’re ready to break ground now or lay the foundation for a milestone years in the future (a child’s wedding, a retirement sanctuary, a multigenerational legacy), HODL House Studio exists to guide you. We’ll help you:

• Discover how you want to live, unshackled from fiat’s constraints.

• Design a home that evolves with your life, not market trends.

• Deploy hard-earned assets into architecture that outlives you.

Final Note: Sovereignty Isn’t a Destination

Bitcoin rewards patience. Architecture demands intention. By aligning these principles, HODL House Studio helps you build a home that:

• Endures inflation, zoning codes, and market cycles.

• Evolves with your life’s changing needs.

• Transcends generations as a legacy asset.

The trailhead opens on 6/27/25. Whether you walk it slowly or sprint ahead, your journey starts today. BTC secures your future. HODL House designs it.

How to Begin Your Journey

1. Read Essays 11–13 (Posted Weekly, June 2–16, 2025)

2. Life Pattern Discovery: Discover your life patterns and architectural pattern images that could support them.  

3. Manifest Your HODL Life: Define a vision for a home that serves you, not the appraisal checklist. Create a Manifest to take on your journeys to look for land or an existing home.

4. SiteFitting: Understand if the land you find fits your Manifest or how the Manifest should change to fit the land, driven by your personal life patterns..

5. Mark Your Calendar for 6/27/25

6. On launch day, the HODL House Studio will open for:

   • Chats: Determine if we’re a good fit for each other.

   • Consultations: We’ll overlay Asset Architecture principles to align with your sound money goals for in-process projects.

   • Live Service Offerings:

   • Life Pattern Discovery: Identify how you want to live.

   • Manifest Creation: Convert life patterns into a HODL House vision.

   • SiteFitting: Verify your land completes the alchemy of your Manifest.

---

HODL on,

— Bryan and the HODL House Team

@ 4d4fb5ff:1e821f47

Snapshot of a 3D molecular structure. In bacteria, the enzyme Peptidase E (PepE) is encoded by the gene PEPE. PEPEDASE is an atomic view of PepE enzyme’s spatial architecture based on publicly available scientific data, visually arranged to pay homage to Pepe the Frog. I made this piece in support of Matt Furie’s #SavePepe movement.

https://ordiscan.com/inscription/96817644

@ 08f96856:ffe59a09

เมื่อพูดถึง Bitcoin Standard หลายคนมักนึกถึงภาพโลกอนาคตที่ทุกคนใช้บิตคอยน์ซื้อกาแฟหรือของใช้ในชีวิตประจำวัน ภาพแบบนั้นดูเหมือนไกลตัวและเป็นไปไม่ได้ในความเป็นจริง หลายคนถึงกับพูดว่า “คงไม่ทันเห็นในช่วงชีวิตนี้หรอก” แต่ในมุมมองของผม Bitcoin Standard อาจไม่ได้เริ่มต้นจากการที่เราจ่ายบิตคอยน์โดยตรงในร้านค้า แต่อาจเริ่มจากบางสิ่งที่เงียบกว่า ลึกกว่า และเกิดขึ้นแล้วในขณะนี้ นั่นคือ การล่มสลายทีละน้อยของระบบเฟียตที่เราใช้กันอยู่

ระบบเงินที่อิงกับอำนาจรัฐกำลังเข้าสู่ช่วงขาลง รัฐบาลทั่วโลกกำลังจมอยู่ในภาระหนี้ระดับประวัติการณ์ แม้แต่ประเทศมหาอำนาจก็เริ่มแสดงสัญญาณของภาวะเสี่ยงผิดนัดชำระหนี้ อัตราเงินเฟ้อกลายเป็นปัญหาเรื้อรังที่ไม่มีท่าทีจะหายไป ธนาคารที่เคยโอนฟรีเริ่มกลับมาคิดค่าธรรมเนียม และประชาชนก็เริ่มรู้สึกถึงการเสื่อมศรัทธาในระบบการเงินดั้งเดิม แม้จะยังพูดกันไม่เต็มเสียงก็ตาม

ในขณะเดียวกัน บิตคอยน์เองก็กำลังพัฒนาแบบเงียบ ๆ เงียบ... แต่ไม่เคยหยุด โดยเฉพาะในระดับ Layer 2 ที่เริ่มแสดงศักยภาพอย่างจริงจัง Lightning Network เป็น Layer 2 ที่เปิดใช้งานมาได้ระยะเวลสหนึ่ง และยังคงมีบทบาทสำคัญที่สุดในระบบนิเวศของบิตคอยน์ มันทำให้การชำระเงินเร็วขึ้น มีต้นทุนต่ำ และไม่ต้องบันทึกทุกธุรกรรมลงบล็อกเชน เครือข่ายนี้กำลังขยายตัวทั้งในแง่ของโหนดและการใช้งานจริงทั่วโลก

ขณะเดียวกัน Layer 2 ทางเลือกอื่นอย่าง Ark Protocol ก็กำลังพัฒนาเพื่อตอบโจทย์ด้านความเป็นส่วนตัวและประสบการณ์ใช้งานที่ง่าย BitVM เปิดแนวทางใหม่ให้บิตคอยน์รองรับ smart contract ได้ในระดับ Turing-complete ซึ่งทำให้เกิดความเป็นไปได้ในกรณีใช้งานอีกมากมาย และเทคโนโลยีที่น่าสนใจอย่าง Taproot Assets, Cashu และ Fedimint ก็ทำให้การออกโทเคนหรือสกุลเงินที่อิงกับบิตคอยน์เป็นจริงได้บนโครงสร้างของบิตคอยน์เอง

เทคโนโลยีเหล่านี้ไม่ใช่การเติบโตแบบปาฏิหาริย์ แต่มันคืบหน้าอย่างต่อเนื่องและมั่นคง และนั่นคือเหตุผลที่มันจะ “อยู่รอด” ได้ในระยะยาว เมื่อฐานของความน่าเชื่อถือไม่ใช่บริษัท รัฐบาล หรือทุน แต่คือสิ่งที่ตรวจสอบได้และเปลี่ยนกฎไม่ได้

แน่นอนว่าบิตคอยน์ต้องแข่งขันกับ stable coin, เงินดิจิทัลของรัฐ และ cryptocurrency อื่น ๆ แต่สิ่งที่ทำให้มันเหนือกว่านั้นไม่ใช่ฟีเจอร์ หากแต่เป็นความทนทาน และความมั่นคงของกฎที่ไม่มีใครเปลี่ยนได้ ไม่มีทีมพัฒนา ไม่มีบริษัท ไม่มีประตูปิด หรือการยึดบัญชี มันยืนอยู่บนคณิตศาสตร์ พลังงาน และเวลา

หลายกรณีใช้งานที่เคยถูกทดลองในโลกคริปโตจะค่อย ๆ เคลื่อนเข้ามาสู่บิตคอยน์ เพราะโครงสร้างของมันแข็งแกร่งกว่า ไม่ต้องการทีมพัฒนาแกนกลาง ไม่ต้องพึ่งกลไกเสี่ยงต่อการผูกขาด และไม่ต้องการ “ความเชื่อใจ” จากใครเลย

Bitcoin Standard ที่ผมพูดถึงจึงไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงแบบพลิกหน้ามือเป็นหลังมือ แต่คือการ “เปลี่ยนฐานของระบบ” ทีละชั้น ระบบการเงินใหม่ที่อิงอยู่กับบิตคอยน์กำลังเกิดขึ้นแล้ว มันไม่ใช่โลกที่ทุกคนถือเหรียญบิตคอยน์ แต่มันคือโลกที่คนใช้อาจไม่รู้ตัวด้วยซ้ำว่า “สิ่งที่เขาใช้นั้นอิงอยู่กับบิตคอยน์”

ผู้คนอาจใช้เงินดิจิทัลที่สร้างบน Layer 3 หรือ Layer 4 ผ่านแอป ผ่านแพลตฟอร์ม หรือผ่านสกุลเงินใหม่ที่ดูไม่ต่างจากเดิม แต่เบื้องหลังของระบบจะผูกไว้กับบิตคอยน์

และถ้ามองในเชิงพัฒนาการ บิตคอยน์ก็เหมือนกับอินเทอร์เน็ต ครั้งหนึ่งอินเทอร์เน็ตก็ถูกมองว่าเข้าใจยาก ต้องพิมพ์ http ต้องรู้จัก TCP/IP ต้องตั้ง proxy เอง แต่ปัจจุบันผู้คนใช้งานอินเทอร์เน็ตโดยไม่รู้ว่าเบื้องหลังมีอะไรเลย บิตคอยน์กำลังเดินตามเส้นทางเดียวกัน โปรโตคอลกำลังถอยออกจากสายตา และวันหนึ่งเราจะ “ใช้มัน” โดยไม่ต้องรู้ว่ามันคืออะไร

หากนับจากช่วงเริ่มต้นของอินเทอร์เน็ตในยุค 1990 จนกลายเป็นโครงสร้างหลักของโลกในสองทศวรรษ เส้นเวลาของบิตคอยน์ก็กำลังเดินตามรอยเท้าของอินเทอร์เน็ต และถ้าเราเชื่อว่าวัฏจักรของเทคโนโลยีมีจังหวะของมันเอง เราก็จะรู้ว่า Bitcoin Standard นั้นไม่ใช่เรื่องของอนาคตไกลโพ้น แต่มันเกิดขึ้นแล้ว

siamstr

@ c9badfea:610f861a

1. Install AnkiDroid (it's free and open source)
2. Launch the app, tap Get Started, then tap ≡ and select Settings
3. Select Sync and disable Display Synchronization Status
4. Return to the main screen
5. Create and download flashcard decks (see links below)
6. Tap ⁝, then Import, then Deck Package (.apkg), select the file and tap Add
7. Select Import
8. Wait for the import to finish and start learning!

Some Flashcard Deck Sources

• AnkiWeb
• Awesome Anki
• The Anki Ultimate Everything Deck

ℹ️ On GrapheneOS, you may need to enable the Network (used for localhost access) and Read And Write To The AnkiDroid Database permissions.

ℹ️ Also check this article on formulating knowledge

@ 878dff7c:037d18bc

Dutton Proposes Easing Home Loan Regulations

Summary:

Opposition Leader Peter Dutton plans to challenge the Albanese government by proposing changes to lending rules aimed at making it easier for first-time home buyers to access loans. The proposed adjustments include reducing serviceability buffers and addressing the treatment of HELP debt to improve housing access. Dutton argues that current regulations create a bias favoring inherited wealth, making it difficult for new buyers to enter the housing market. These proposals come as the Reserve Bank of Australia prepares for its upcoming interest rate decision, with the current cash rate target at 4.1% and predictions of a cut in May. Treasurer Jim Chalmers highlights the government's progress, noting falling inflation, rising real wages, and improving economic growth.

Sources: News.com.au - 1 April 2025, The Australian - 1 April 2025

Australia's Housing Market Hits New Record High

Summary:

Australia's property prices reached a new peak in March, following a rate cut that enhanced buyer optimism. CoreLogic reported a 0.4% monthly increase, bringing the average national property price to A$820,331. All capital cities, except Hobart, experienced price gains, with Sydney and Melbourne rising by 0.3% and 0.5%, respectively. The rate cut slightly improved borrowing capacity and mortgage serviceability. However, the sustainability of this upward trend is uncertain due to persistent affordability issues. While the market rebounded with the February rate cut by the Reserve Bank of Australia, significant improvements in home loan serviceability are necessary for substantial market growth.

Source: Reuters - 1 April 2025

AI Revolutionizes Business Operations

Summary:

Artificial intelligence (AI) is transforming business practices globally, with applications ranging from administrative task automation to strategic decision-making enhancements. Companies are increasingly integrating AI to streamline operations and gain competitive advantages. This shift necessitates a focus on ethical AI deployment and workforce upskilling to address potential job displacement.

Sources: Financial Times - April 1, 2025

Criticism of Bureau of Meteorology's Forecasting Capabilities

Summary:

The Bureau of Meteorology is facing criticism for inadequate weather radar coverage in western Queensland, which has led to unreliable forecasting during the recent floods. Federal Opposition Leader Peter Dutton has pledged $10 million for a new radar system to enhance forecasting accuracy, while local officials emphasize the need for improved infrastructure to better prepare for future natural disasters.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Coalition Pledges $10 Million for Western Queensland Weather Radar

Summary:

As part of the federal election campaign, Opposition Leader Peter Dutton has promised $10 million for a new weather radar system in flood-affected western Queensland. This initiative aims to improve weather forecasting and preparedness in the region. Meanwhile, Prime Minister Anthony Albanese has pledged $200 million for an upgrade to the St John of God Midland hospital in Perth, emphasizing healthcare improvements. Both leaders are focusing on key regional investments as the election approaches.

Source: The Guardian - April 1, 2025

Emergency Services Conduct Rescues Amid Queensland Floods

Summary:

Emergency services in Queensland have conducted over 40 rescues as floodwaters continue to rise, submerging communities and causing extensive damage. Efforts are focused on delivering essential supplies, evacuating residents, and ensuring the safety of those affected by the severe weather conditions.

Sources: The Courier-Mail - April 1, 2025

Six Key Crises Facing Australia Before the Election

Summary:

As the election nears, voters remain largely unaware of six looming crises that could significantly impact the nation. These include over-reliance on volatile commodity exports, challenges in renewable energy implementation, potential currency depreciation, and reduced foreign investment. Both major parties have focused on immediate cost-of-living relief, overshadowing these critical issues that demand urgent attention.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Debate Intensifies Over Australia's Commitment to AUKUS

Summary:

Former Defence Department Secretary Dennis Richardson has urged Australia to persist with the AUKUS submarine agreement despite concerns about the reliability of the U.S. under President Donald Trump. Richardson warns that abandoning the deal now would undermine decades of defense planning. However, critics, including former Prime Minister Malcolm Turnbull, question the feasibility and advisability of the agreement, suggesting alternatives such as partnering with France for submarine development.

Sources: The Guardian - April 1, 2025, The Australian - April 1, 2025

China Delays $23B Sale of Panama Canal Ports to US-Backed Consortium

Summary:

China has postponed the $23 billion sale of 43 global ports, including critical facilities at both ends of the Panama Canal, to a consortium led by US investment firm BlackRock. The delay follows an investigation by China’s State Administration for Market Regulation into potential anti-monopoly law violations. This unexpected move has heightened tensions between China and the US, as President Trump viewed the sale as a strategic victory in the ongoing power struggle between the two nations. The deal's future remains uncertain, causing political and economic ripples amid China's significant annual "two sessions" gathering.

Sources: New York Post - March 31, 2025

Australian Government's Handling of Suspected Chinese Spy Ship Raises Concerns

Summary:

The Australian government has assigned the monitoring of the suspected Chinese spy ship, Tan Suo Yi Hao, to the Australian Border Force, despite Prime Minister Anthony Albanese's assertion that the Australian Defence Force was managing the situation. Security experts believe the vessel is collecting undersea data for future Chinese submarine operations, highlighting national security concerns during an election period. The handling of this issue has led to criticism and confusion over which agency is in charge, with opposition figures condemning the government's lack of detailed information.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Concerns Rise Over Schoolchildren Accessing Weight Loss Drugs

Summary:

Health experts are alarmed by reports of Australian schoolchildren accessing weight loss medications like semaglutide (Ozempic) through various means, including online purchases and taking them from home supplies. These substances are being linked to secretive and harmful diet clubs within schools, posing severe health risks such as potentially fatal overdoses. Advocates emphasize the need for stricter regulation of weight loss products and call for mandatory education programs on eating disorders in schools to address the growing issue.

Sources: The Courier-Mail - 1 April 2025

Recycling Plant Explosion Highlights Dangers of Improper Aerosol Disposal

Summary:

A Victorian company has been fined $35,000 after an explosion at its recycling plant injured six workers. The incident occurred when pressurized aerosol cans were improperly shredded, causing flames to spread up to 18 meters. Investigations revealed that the company failed to implement safety procedures such as emptying or puncturing the cans before shredding and ensuring adequate ventilation. This case underscores the critical importance of adhering to safety protocols when handling hazardous materials.

Sources: Herald Sun - 1 April 2025

Australia Enforces New Tobacco Controls from April 1

Summary:

As of April 1, 2025, Australia has implemented stringent tobacco control measures, including health warnings printed directly on individual cigarettes. These warnings feature phrases such as "CAUSES 16 CANCERS" and "DAMAGES YOUR LUNGS." Additionally, new graphic warnings on cigarette packs and health promotion inserts aim to encourage smoking cessation and raise awareness about the dangers of tobacco use.

Sources: Mirage News - April 1, 2025, 9News - April 1, 2025

OPEC+ Increases Oil Production Amid Global Uncertainties

Summary:

OPEC+ has announced the gradual unwinding of voluntary production cuts starting April 1, 2025, aiming to restore 2.2 million barrels per day of output by September 2026. Despite this increase, factors such as tighter U.S. sanctions on Iran and Russia, potential sanctions on Venezuelan oil buyers, and fears of a tariff-induced recession have sustained oil prices. Analysts predict limited downside risks to oil prices due to significant supply threats, mainly from Iran and Venezuela. While some strength in oil prices is expected during the summer, concerns over tariff-induced demand weakness persist.

Sources: MarketWatch - April 1, 2025

Iconic Australian Locations Declared 'No Go Zones'

Summary:

Several iconic Australian locations, including Uluru, Kakadu National Park, Cape York Peninsula, and others, are increasingly being declared "no go zones" due to cultural, environmental, and safety concerns. These measures aim to preserve the cultural significance and environmental integrity of these landmarks and ensure public safety. While traditional owners and local authorities support these restrictions to protect cultural heritage, debates have arisen over tourists' rights and the impact on local tourism industries. Sources: News.com.au - April 1, 2025

The Joe Rogan Experience #2297: Francis Foster & Konstantin Kisin

Summary:

In episode #2297 of The Joe Rogan Experience, Joe Rogan welcomes comedians and commentators Francis Foster and Konstantin Kisin, hosts of the podcast Triggernometry. The episode delivers a wide-ranging conversation covering free speech, comedy, media narratives, and societal tensions in the modern world.

Interesting Discussions and Insights:

• The State of Comedy:\ The trio discusses how comedy has changed in recent years, especially under the weight of cancel culture. They explore how comedians are navigating cultural sensitivities while still trying to push boundaries and remain authentic.

• Free Speech and Censorship:\ Konstantin and Francis share their experiences with censorship and self-censorship, emphasizing the risks of suppressing ideas, even if they’re controversial. They advocate for robust debate as a cornerstone of democracy.

• Migration and Identity Politics:\ The conversation touches on immigration policies in the UK and broader Western world, discussing how political correctness often silences real concerns. Both guests, with immigrant backgrounds, offer nuanced perspectives on national identity and inclusion.

• Media and Narrative Control:\ Joe, Francis, and Konstantin dive into how media outlets often frame stories with ideological slants, and the dangers of relying on one-sided narratives in forming public opinion.

• Creating Triggernometry:\ The guests talk about why they launched their podcast — to have honest, open conversations with a wide range of thinkers, especially those often excluded from mainstream platforms.

Key Takeaways:

• Honest conversation is essential for a healthy society, even when it's uncomfortable.
• Comedy still holds power to critique society but faces mounting challenges from cultural pressures.
• Free speech should be defended not just in principle, but in everyday life and dialogue.
• The media landscape is increasingly polarized, and critical thinking is more important than ever.

Source: The Joe Rogan Experience #2297 - Spotify

@ d360efec:14907b5f

🚀📉 #BTC วิเคราะห์ H2! พุ่งชน 105K แล้วเจอแรงขาย... จับตา FVG 100.5K เป็นจุดวัดใจ! 👀📊

จากากรวิเคราะห์ทางเทคนิคสำหรับ #Bitcoin ในกรอบเวลา H2:

สัปดาห์ที่แล้ว #BTC ได้เบรคและพุ่งขึ้นอย่างแข็งแกร่งค่ะ 📈⚡ แต่เมื่อวันจันทร์ที่ผ่านมา ราคาได้ขึ้นไปชนแนวต้านบริเวณ 105,000 ดอลลาร์ แล้วเจอแรงขายย่อตัวลงมาตลอดทั้งวันค่ะ 🧱📉

ตอนนี้ ระดับที่น่าจับตาอย่างยิ่งคือโซน H4 FVG (Fair Value Gap ในกราฟ 4 ชั่วโมง) ที่ 100,500 ดอลลาร์ ค่ะ 🎯 (FVG คือโซนที่ราคาวิ่งผ่านไปเร็วๆ และมักเป็นบริเวณที่ราคามีโอกาสกลับมาทดสอบ/เติมเต็ม)

👇 โซน FVG ที่ 100.5K นี้ ยังคงเป็น Area of Interest ที่น่าสนใจสำหรับมองหาจังหวะ Long เพื่อลุ้นการขึ้นในคลื่นลูกถัดไปค่ะ!

🤔💡 อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจเข้า Long หรือเทรดที่บริเวณนี้ ขึ้นอยู่กับว่าราคา แสดงปฏิกิริยาอย่างไรเมื่อมาถึงโซน 100.5K นี้ เพื่อยืนยันสัญญาณสำหรับการเคลื่อนไหวที่จะขึ้นสูงกว่าเดิมค่ะ!

เฝ้าดู Price Action ที่ระดับนี้อย่างใกล้ชิดนะคะ! 📍

BTC #Bitcoin #Crypto #คริปโต #TechnicalAnalysis #Trading #FVG #FairValueGap #PriceAction #MarketAnalysis #ลงทุนคริปโต #วิเคราะห์กราฟ #TradeSetup #ข่าวคริปโต #ตลาดคริปโต

@ 3c389c8f:7a2eff7f

You might see these terms used interchangeably throughout the Nostr network. Since Nostr is a decentralized protocol and not a platform, there is often a lack of consensus around particular terminologies. At times, it's important to differentiate between them, so that you can determine what is being stated. In the truest sense, there is no central entity to maintain a Nostr 'account' on your behalf, though some Nostr-based platforms may offer to do so. There's also no one to verify your 'identity'. This is something that you create, maintain and control. It is 100% yours. In a sense, you verify yourself through your interactions with others, with the network of clients and relays, and by protecting your nsec (secret key). A profile is generally considered to be a single place for displaying your content and any information about yourself that you've chosen to share, but its a little more complicated than that with Nostr. Let's take a closer look at all 3 terms:

Identity:

Your Nostr identity becomes yours from the moment you generate your key pair. The two parts each provide unique perspective and functionality. (Remember, there is no central entity to issue these key pairs. You can screw up and start over. You can maintain multiple key pairs for different purposes. If all of this is new and unfamiliar, start simply with the intention of trial and error.)

Half of the equation is your nsec. As long as you maintain control of that secret key, the identity is yours. You will use it to sign the notes and events that you create on Nostr. You will use it to access functionality of various tools and apps. You can use it to send monetary tips for content you find valuable. The reputation that you build through posting & interacting on Nostr will signal to others what type of person or profile this is, whether it's a genuine person, a bot (good or bad), a collection of works, etc. You might come across information that compares your nsec to a password. While a fair comparison, its important to remember that passwords can be reset, but your private key CANNOT. Lost access or control of your nsec means a loss of control over that identity. When you have decided to establish a more permanent identity, write it down, keep it safe, and use the appropriate security tools for interacting online.

The other half of this equation is your npub. This public key is used to find and display your notes and events to others. In short, your npub is how your identity is viewed by others and your nsec is how you control that identity.

Npub can also act a window into your world for whoever may choose to view it. As mentioned in a previous entry, npub login enables viewing Nostr's notes and other stuff in a read-only mode of any user's follow feed. Clients may or may not support this, some will even allow you to view and subscribe to these feeds while signed in as yourself via this function. It the basis of the metadata for your profile, too.

Profile:

Profile, in general, is a collection of things about you, which you have chosen to share. This might include your bio, chosen display name, other contact information, and a profile photo. Similar to traditional socials, veiwing Nostr profiles often includes a feed of the things you have posted and shared displayed as a single page. People will recognize you based on the aspects of your profile more than they will by your actual identity since an npub is a prefixed random string of characters . Your npub bridges a gap between strictly machine readable data and your human readable name, but it is not as simple as a name and picture. You will choose your photo and display name for your profile as you see fit, making you recognizable. These aspects are easy for copycat scammers to leverage, so your npub will help your friends and followers to verify that you are you, in the event that someone should try to copy your profile.

The Nostr protocol has another profile aspect that is important to know about, but as a general user, you shouldn't have to worry much about it. This is your nprofile. It combines your npub (or the machine readable hex verison of it) with hints to what relays you are using to publish your notes. This helps clients, crawlers, and relays find your stuff for your followers. You may notice nprofile when you share a profile link or used in other actions. When you update your relay list, your client will adjust your nprofile and send a new copy to the appropriate relays. If your believe that a client is not doing that correctly, you can visit metadata.nostr.com and manage it yourself.

Account:

Across Nostr, it is common to see the term 'account' used to refer to the combination of your identity and profile. It is a relatable term, though it may imply that some account issuer exists, but no one issues a Nostr account to you. You create and maintain it yourself.

There are situations where a traditional account will exist, such as with media servers, relay subscriptions, custodial wallet hosts, or NIP-05 providers. These things will almost always be paid services and storage that you choose to use. (Reminder: all of these things are possible to DIY with a little knowhow and an old computer)

What Is The Right Terminology?

There is no simple or correct answer here. Developers and writers will use whatever terms fit their scope and topic. Context will matter, so it's important to differentiate by that more than any actual term.

@ d360efec:14907b5f

@ d360efec:14907b5f

Disclaimer: * การวิเคราะห์นี้เป็นเพียงแนวทาง ไม่ใช่คำแนะนำในการซื้อขาย * การลงทุนมีความเสี่ยง ผู้ลงทุนควรตัดสินใจด้วยตนเอง

@ 3bf0c63f:aefa459d

Report of how the money Jack donated to the cause in December 2022 has been misused so far.

Bounties given

March 2025

• Dhalsim: 1,110,540 - Work on Nostr wiki data processing

February 2025

• BOUNTY* NullKotlinDev: 950,480 - Twine RSS reader Nostr integration
• Dhalsim: 2,094,584 - Work on Hypothes.is Nostr fork
• Constant, Biz and J: 11,700,588 - Nostr Special Forces

January 2025

• Constant, Biz and J: 11,610,987 - Nostr Special Forces
• BOUNTY* NullKotlinDev: 843,840 - Feeder RSS reader Nostr integration
• BOUNTY* NullKotlinDev: 797,500 - ReadYou RSS reader Nostr integration

December 2024

• BOUNTY* tijl: 1,679,500 - Nostr integration into RSS readers yarr and miniflux
• Constant, Biz and J: 10,736,166 - Nostr Special Forces
• Thereza: 1,020,000 - Podcast outreach initiative

November 2024

• Constant, Biz and J: 5,422,464 - Nostr Special Forces

October 2024

• Nostrdam: 300,000 - hackathon prize
• Svetski: 5,000,000 - Latin America Nostr events contribution
• Quentin: 5,000,000 - nostrcheck.me

June 2024

• Darashi: 5,000,000 - maintaining nos.today, searchnos, search.nos.today and other experiments
• Toshiya: 5,000,000 - keeping the NIPs repo clean and other stuff

May 2024

• James: 3,500,000 - https://github.com/jamesmagoo/nostr-writer
• Yakihonne: 5,000,000 - spreading the word in Asia
• Dashu: 9,000,000 - https://github.com/haorendashu/nostrmo

February 2024

• Viktor: 5,000,000 - https://github.com/viktorvsk/saltivka and https://github.com/viktorvsk/knowstr
• Eric T: 5,000,000 - https://github.com/tcheeric/nostr-java
• Semisol: 5,000,000 - https://relay.noswhere.com/ and https://hist.nostr.land relays
• Sebastian: 5,000,000 - Drupal stuff and nostr-php work
• tijl: 5,000,000 - Cloudron, Yunohost and Fraidycat attempts
• Null Kotlin Dev: 5,000,000 - AntennaPod attempt

December 2023

• hzrd: 5,000,000 - Nostrudel
• awayuki: 5,000,000 - NOSTOPUS illustrations
• bera: 5,000,000 - getwired.app
• Chris: 5,000,000 - resolvr.io
• NoGood: 10,000,000 - nostrexplained.com stories

October 2023

• SnowCait: 5,000,000 - https://nostter.vercel.app/ and other tools
• Shaun: 10,000,000 - https://yakihonne.com/, events and work on Nostr awareness
• Derek Ross: 10,000,000 - spreading the word around the world
• fmar: 5,000,000 - https://github.com/frnandu/yana
• The Nostr Report: 2,500,000 - curating stuff
• james magoo: 2,500,000 - the Obsidian plugin: https://github.com/jamesmagoo/nostr-writer

August 2023

• Paul Miller: 5,000,000 - JS libraries and cryptography-related work
• BOUNTY tijl: 5,000,000 - https://github.com/github-tijlxyz/wikinostr
• gzuus: 5,000,000 - https://nostree.me/

July 2023

• syusui-s: 5,000,000 - rabbit, a tweetdeck-like Nostr client: https://syusui-s.github.io/rabbit/
• kojira: 5,000,000 - Nostr fanzine, Nostr discussion groups in Japan, hardware experiments
• darashi: 5,000,000 - https://github.com/darashi/nos.today, https://github.com/darashi/searchnos, https://github.com/darashi/murasaki
• jeff g: 5,000,000 - https://nostr.how and https://listr.lol, plus other contributions
• cloud fodder: 5,000,000 - https://nostr1.com (open-source)
• utxo.one: 5,000,000 - https://relaying.io (open-source)
• Max DeMarco: 10,269,507 - https://www.youtube.com/watch?v=aA-jiiepOrE
• BOUNTY optout21: 1,000,000 - https://github.com/optout21/nip41-proto0 (proposed nip41 CLI)
• BOUNTY Leo: 1,000,000 - https://github.com/leo-lox/camelus (an old relay thing I forgot exactly)

June 2023

• BOUNTY: Sepher: 2,000,000 - a webapp for making lists of anything: https://pinstr.app/
• BOUNTY: Kieran: 10,000,000 - implement gossip algorithm on Snort, implement all the other nice things: manual relay selection, following hints etc.
• Mattn: 5,000,000 - a myriad of projects and contributions to Nostr projects: https://github.com/search?q=owner%3Amattn+nostr&type=code
• BOUNTY: lynn: 2,000,000 - a simple and clean git nostr CLI written in Go, compatible with William's original git-nostr-tools; and implement threaded comments on https://github.com/fiatjaf/nocomment.
• Jack Chakany: 5,000,000 - https://github.com/jacany/nblog
• BOUNTY: Dan: 2,000,000 - https://metadata.nostr.com/

April 2023

• BOUNTY: Blake Jakopovic: 590,000 - event deleter tool, NIP dependency organization
• BOUNTY: koalasat: 1,000,000 - display relays
• BOUNTY: Mike Dilger: 4,000,000 - display relays, follow event hints (Gossip)
• BOUNTY: kaiwolfram: 5,000,000 - display relays, follow event hints, choose relays to publish (Nozzle)
• Daniele Tonon: 3,000,000 - Gossip
• bu5hm4nn: 3,000,000 - Gossip
• BOUNTY: hodlbod: 4,000,000 - display relays, follow event hints

March 2023

• Doug Hoyte: 5,000,000 sats - https://github.com/hoytech/strfry
• Alex Gleason: 5,000,000 sats - https://gitlab.com/soapbox-pub/mostr
• verbiricha: 5,000,000 sats - https://badges.page/, https://habla.news/
• talvasconcelos: 5,000,000 sats - https://migrate.nostr.com, https://read.nostr.com, https://write.nostr.com/
• BOUNTY: Gossip model: 5,000,000 - https://camelus.app/
• BOUNTY: Gossip model: 5,000,000 - https://github.com/kaiwolfram/Nozzle
• BOUNTY: Bounty Manager: 5,000,000 - https://nostrbounties.com/

February 2023

• styppo: 5,000,000 sats - https://hamstr.to/
• sandwich: 5,000,000 sats - https://nostr.watch/
• BOUNTY: Relay-centric client designs: 5,000,000 sats https://bountsr.org/design/2023/01/26/relay-based-design.html
• BOUNTY: Gossip model on https://coracle.social/: 5,000,000 sats
• Nostrovia Podcast: 3,000,000 sats - https://nostrovia.org/
• BOUNTY: Nostr-Desk / Monstr: 5,000,000 sats - https://github.com/alemmens/monstr
• Mike Dilger: 5,000,000 sats - https://github.com/mikedilger/gossip

January 2023

• ismyhc: 5,000,000 sats - https://github.com/Galaxoid-Labs/Seer
• Martti Malmi: 5,000,000 sats - https://iris.to/
• Carlos Autonomous: 5,000,000 sats - https://github.com/BrightonBTC/bija
• Koala Sat: 5,000,000 - https://github.com/KoalaSat/nostros
• Vitor Pamplona: 5,000,000 - https://github.com/vitorpamplona/amethyst
• Cameri: 5,000,000 - https://github.com/Cameri/nostream

December 2022

• William Casarin: 7 BTC - splitting the fund
• pseudozach: 5,000,000 sats - https://nostr.directory/
• Sondre Bjellas: 5,000,000 sats - https://notes.blockcore.net/
• Null Dev: 5,000,000 sats - https://github.com/KotlinGeekDev/Nosky
• Blake Jakopovic: 5,000,000 sats - https://github.com/blakejakopovic/nostcat, https://github.com/blakejakopovic/nostreq and https://github.com/blakejakopovic/NostrEventPlayground

@ eb0157af:77ab6c55

Vivek Ramaswamy’s company bets on distressed bitcoin claims as its Bitcoin treasury strategy moves forward.

Strive Enterprises, an asset management firm co-founded by Vivek Ramaswamy, is exploring the acquisition of distressed bitcoin claims, with particular interest in around 75,000 BTC tied to the Mt. Gox bankruptcy estate. This move is part of the company’s broader strategy to build a Bitcoin treasury ahead of its planned merger with Asset Entities.

According to a document filed on May 20 with the Securities and Exchange Commission, Strive has partnered with 117 Castell Advisory Group to “identify and evaluate” distressed Bitcoin claims with confirmed legal judgments. Among these are approximately 75,000 BTC connected to Mt. Gox, with an estimated market value of $8 billion at current prices.

Essentially, Strive aims to acquire rights to bitcoins currently tied up in legal disputes, which can be purchased at a discount by those willing to take on the risk and wait for eventual recovery.

In a post on X, Strive’s CFO, Ben Pham, stated:

“Strive intends to use all available mechanisms, including novel financial strategies not used by other Bitcoin treasury companies, to maximize its exposure to the asset.”

The company also plans to buy cash at a discount by merging with publicly traded companies holding more cash than their stock value, using the excess funds to purchase additional Bitcoin.

Mt. Gox, the exchange that collapsed in 2014, is currently in the process of repaying creditors, with a deadline set for October 31, 2025.

In its SEC filing, Strive declared:

“This strategy is intended to allow Strive the opportunity to purchase Bitcoin exposure at a discount to market price, enhancing Bitcoin per share and supporting its goal of outperforming Bitcoin over the long run.”

At the beginning of May, Strive announced its merger plan with Asset Entities, a deal that would create the first publicly listed asset management firm focused on Bitcoin. The resulting company aims to join the growing number of firms adopting a Bitcoin treasury strategy.

The corporate treasury trend

Strive’s initiative to accumulate bitcoin mirrors that of other companies like Strategy and Japan’s Metaplanet. On May 19, Strategy, led by Michael Saylor, announced the purchase of an additional 7,390 BTC for $764.9 million, raising its total holdings to 576,230 BTC. On the same day, Metaplanet revealed it had acquired another 1,004 BTC, increasing its total to 7,800 BTC.

The post Bitcoin in Strive’s sights: 75,000 BTC from Mt. Gox among its targets appeared first on Atlas21.

@ f3873798:24b3f2f3

Olá, nostrilianos!

O tema de hoje é inteligência artificial (IA), com foco em duas ferramentas que têm se destacado no mercado por sua capacidade de responder perguntas, auxiliar em tarefas e, em alguns casos, até gerar imagens.

Essas tecnologias estão cada vez mais presentes no dia a dia, ajudando desde a correção de textos até pesquisas rápidas e a criação de imagens personalizadas com base em prompts específicos.

Nesse cenário em expansão, duas IAs se sobressaem: o ChatGPT, desenvolvido pela OpenAI, e o Grok, criado pela xAI.

Ambas são ferramentas poderosas, cada uma com seus pontos fortes e limitações, e têm conquistado usuários ao redor do mundo. Neste artigo, compartilho minhas impressões sobre essas duas IAs, baseadas em minha experiência pessoal, destacando suas diferenças e vantagens.

Grok: Destaque na criação de imagens e fontes

O Grok me impressiona especialmente em dois aspectos.

Primeiro, sua capacidade de gerar imagens é um diferencial significativo. Enquanto o ChatGPT tem limitações nesse quesito, o Grok oferece uma funcionalidade mais robusta para criar visuais únicos a partir de prompts, o que pode ser uma vantagem para quem busca criatividade visual.

Segundo, o Grok frequentemente cita fontes ou indica a origem das informações que fornece, o que agrega credibilidade às suas respostas e facilita a verificação dos dados.

ChatGPT: Assertividade e clareza

Por outro lado, o ChatGPT se destaca pela assertividade e pela clareza em suas explicações. Suas respostas tendem a ser mais diretas e concisas, o que é ideal para quem busca soluções rápidas ou explicações objetivas.

Acredito que essa vantagem possa estar ligada ao fato de o ChatGPT estar em operação há mais tempo, tendo passado por anos de aprimoramento e ajustes com base em interações de usuários.Comparação e reflexões.

Em minha experiência, o Grok supera o ChatGPT na geração de imagens e na citação de fontes, enquanto o ChatGPT leva a melhor em precisão e simplicidade nas respostas.

Esses pontos refletem não apenas as prioridades de design de cada IA, mas também o tempo de desenvolvimento e os objetivos de suas respectivas empresas criadoras.

A OpenAI, por trás do ChatGPT, focou em refinamento conversacional, enquanto a xAI, com o Grok, parece investir em funcionalidades adicionais, como a criação de conteúdo visual.

Minha opinião

Não há um vencedor absoluto entre Grok e ChatGPT – a escolha depende do que você precisa. Se seu foco é geração de imagens ou rastreamento de fontes, o Grok pode ser a melhor opção. Se busca respostas rápidas e assertivas, o ChatGPT provavelmente atenderá melhor.

Ambas as IAs são ferramentas incríveis, e o mais fascinante é ver como elas continuam evoluindo, moldando o futuro da interação entre humanos e máquinas.

@ 91bea5cd:1df4451c

Básico

bash lsblk # Lista todos os diretorios montados.

Para criar o sistema de arquivos:

bash mkfs.btrfs -L "ThePool" -f /dev/sdx

Criando um subvolume:

bash btrfs subvolume create SubVol

Montando Sistema de Arquivos:

bash mount -o compress=zlib,subvol=SubVol,autodefrag /dev/sdx /mnt

Lista os discos formatados no diretório:

bash btrfs filesystem show /mnt

Adiciona novo disco ao subvolume:

bash btrfs device add -f /dev/sdy /mnt

Lista novamente os discos do subvolume:

bash btrfs filesystem show /mnt

Exibe uso dos discos do subvolume:

bash btrfs filesystem df /mnt

Balancea os dados entre os discos sobre raid1:

bash btrfs filesystem balance start -dconvert=raid1 -mconvert=raid1 /mnt

Scrub é uma passagem por todos os dados e metadados do sistema de arquivos e verifica as somas de verificação. Se uma cópia válida estiver disponível (perfis de grupo de blocos replicados), a danificada será reparada. Todas as cópias dos perfis replicados são validadas.

iniciar o processo de depuração :

bash btrfs scrub start /mnt

ver o status do processo de depuração Btrfs em execução:

bash btrfs scrub status /mnt

ver o status do scrub Btrfs para cada um dos dispositivos

bash btrfs scrub status -d / data btrfs scrub cancel / data

Para retomar o processo de depuração do Btrfs que você cancelou ou pausou:

btrfs scrub resume / data

Listando os subvolumes:

bash btrfs subvolume list /Reports

Criando um instantâneo dos subvolumes:

Aqui, estamos criando um instantâneo de leitura e gravação chamado snap de marketing do subvolume de marketing.

bash btrfs subvolume snapshot /Reports/marketing /Reports/marketing-snap

Além disso, você pode criar um instantâneo somente leitura usando o sinalizador -r conforme mostrado. O marketing-rosnap é um instantâneo somente leitura do subvolume de marketing

bash btrfs subvolume snapshot -r /Reports/marketing /Reports/marketing-rosnap

Forçar a sincronização do sistema de arquivos usando o utilitário 'sync'

Para forçar a sincronização do sistema de arquivos, invoque a opção de sincronização conforme mostrado. Observe que o sistema de arquivos já deve estar montado para que o processo de sincronização continue com sucesso.

bash btrfs filsystem sync /Reports

Para excluir o dispositivo do sistema de arquivos, use o comando device delete conforme mostrado.

bash btrfs device delete /dev/sdc /Reports

Para sondar o status de um scrub, use o comando scrub status com a opção -dR .

bash btrfs scrub status -dR / Relatórios

Para cancelar a execução do scrub, use o comando scrub cancel .

bash $ sudo btrfs scrub cancel / Reports

Para retomar ou continuar com uma depuração interrompida anteriormente, execute o comando de cancelamento de depuração

bash sudo btrfs scrub resume /Reports

mostra o uso do dispositivo de armazenamento:

btrfs filesystem usage /data

Para distribuir os dados, metadados e dados do sistema em todos os dispositivos de armazenamento do RAID (incluindo o dispositivo de armazenamento recém-adicionado) montados no diretório /data , execute o seguinte comando:

sudo btrfs balance start --full-balance /data

Pode demorar um pouco para espalhar os dados, metadados e dados do sistema em todos os dispositivos de armazenamento do RAID se ele contiver muitos dados.

Opções importantes de montagem Btrfs

Nesta seção, vou explicar algumas das importantes opções de montagem do Btrfs. Então vamos começar.

As opções de montagem Btrfs mais importantes são:

**1. acl e noacl

**ACL gerencia permissões de usuários e grupos para os arquivos/diretórios do sistema de arquivos Btrfs.

A opção de montagem acl Btrfs habilita ACL. Para desabilitar a ACL, você pode usar a opção de montagem noacl .

Por padrão, a ACL está habilitada. Portanto, o sistema de arquivos Btrfs usa a opção de montagem acl por padrão.

**2. autodefrag e noautodefrag

**Desfragmentar um sistema de arquivos Btrfs melhorará o desempenho do sistema de arquivos reduzindo a fragmentação de dados.

A opção de montagem autodefrag permite a desfragmentação automática do sistema de arquivos Btrfs.

A opção de montagem noautodefrag desativa a desfragmentação automática do sistema de arquivos Btrfs.

Por padrão, a desfragmentação automática está desabilitada. Portanto, o sistema de arquivos Btrfs usa a opção de montagem noautodefrag por padrão.

**3. compactar e compactar-forçar

**Controla a compactação de dados no nível do sistema de arquivos do sistema de arquivos Btrfs.

A opção compactar compacta apenas os arquivos que valem a pena compactar (se compactar o arquivo economizar espaço em disco).

A opção compress-force compacta todos os arquivos do sistema de arquivos Btrfs, mesmo que a compactação do arquivo aumente seu tamanho.

O sistema de arquivos Btrfs suporta muitos algoritmos de compactação e cada um dos algoritmos de compactação possui diferentes níveis de compactação.

Os algoritmos de compactação suportados pelo Btrfs são: lzo , zlib (nível 1 a 9) e zstd (nível 1 a 15).

Você pode especificar qual algoritmo de compactação usar para o sistema de arquivos Btrfs com uma das seguintes opções de montagem:

• compress=algoritmo:nível
• compress-force=algoritmo:nível

Para obter mais informações, consulte meu artigo Como habilitar a compactação do sistema de arquivos Btrfs .

**4. subvol e subvolid

**Estas opções de montagem são usadas para montar separadamente um subvolume específico de um sistema de arquivos Btrfs.

A opção de montagem subvol é usada para montar o subvolume de um sistema de arquivos Btrfs usando seu caminho relativo.

A opção de montagem subvolid é usada para montar o subvolume de um sistema de arquivos Btrfs usando o ID do subvolume.

Para obter mais informações, consulte meu artigo Como criar e montar subvolumes Btrfs .

**5. dispositivo

A opção de montagem de dispositivo** é usada no sistema de arquivos Btrfs de vários dispositivos ou RAID Btrfs.

Em alguns casos, o sistema operacional pode falhar ao detectar os dispositivos de armazenamento usados em um sistema de arquivos Btrfs de vários dispositivos ou RAID Btrfs. Nesses casos, você pode usar a opção de montagem do dispositivo para especificar os dispositivos que deseja usar para o sistema de arquivos de vários dispositivos Btrfs ou RAID.

Você pode usar a opção de montagem de dispositivo várias vezes para carregar diferentes dispositivos de armazenamento para o sistema de arquivos de vários dispositivos Btrfs ou RAID.

Você pode usar o nome do dispositivo (ou seja, sdb , sdc ) ou UUID , UUID_SUB ou PARTUUID do dispositivo de armazenamento com a opção de montagem do dispositivo para identificar o dispositivo de armazenamento.

Por exemplo,

• dispositivo=/dev/sdb
• dispositivo=/dev/sdb,dispositivo=/dev/sdc
• dispositivo=UUID_SUB=490a263d-eb9a-4558-931e-998d4d080c5d
• device=UUID_SUB=490a263d-eb9a-4558-931e-998d4d080c5d,device=UUID_SUB=f7ce4875-0874-436a-b47d-3edef66d3424

**6. degraded

A opção de montagem degradada** permite que um RAID Btrfs seja montado com menos dispositivos de armazenamento do que o perfil RAID requer.

Por exemplo, o perfil raid1 requer a presença de 2 dispositivos de armazenamento. Se um dos dispositivos de armazenamento não estiver disponível em qualquer caso, você usa a opção de montagem degradada para montar o RAID mesmo que 1 de 2 dispositivos de armazenamento esteja disponível.

**7. commit

A opção commit** mount é usada para definir o intervalo (em segundos) dentro do qual os dados serão gravados no dispositivo de armazenamento.

O padrão é definido como 30 segundos.

Para definir o intervalo de confirmação para 15 segundos, você pode usar a opção de montagem commit=15 (digamos).

**8. ssd e nossd

A opção de montagem ssd** informa ao sistema de arquivos Btrfs que o sistema de arquivos está usando um dispositivo de armazenamento SSD, e o sistema de arquivos Btrfs faz a otimização SSD necessária.

A opção de montagem nossd desativa a otimização do SSD.

O sistema de arquivos Btrfs detecta automaticamente se um SSD é usado para o sistema de arquivos Btrfs. Se um SSD for usado, a opção de montagem de SSD será habilitada. Caso contrário, a opção de montagem nossd é habilitada.

**9. ssd_spread e nossd_spread

A opção de montagem ssd_spread** tenta alocar grandes blocos contínuos de espaço não utilizado do SSD. Esse recurso melhora o desempenho de SSDs de baixo custo (baratos).

A opção de montagem nossd_spread desativa o recurso ssd_spread .

O sistema de arquivos Btrfs detecta automaticamente se um SSD é usado para o sistema de arquivos Btrfs. Se um SSD for usado, a opção de montagem ssd_spread será habilitada. Caso contrário, a opção de montagem nossd_spread é habilitada.

**10. descarte e nodiscard

Se você estiver usando um SSD que suporte TRIM enfileirado assíncrono (SATA rev3.1), a opção de montagem de descarte** permitirá o descarte de blocos de arquivos liberados. Isso melhorará o desempenho do SSD.

Se o SSD não suportar TRIM enfileirado assíncrono, a opção de montagem de descarte prejudicará o desempenho do SSD. Nesse caso, a opção de montagem nodiscard deve ser usada.

Por padrão, a opção de montagem nodiscard é usada.

**11. norecovery

Se a opção de montagem norecovery** for usada, o sistema de arquivos Btrfs não tentará executar a operação de recuperação de dados no momento da montagem.

**12. usebackuproot e nousebackuproot

Se a opção de montagem usebackuproot for usada, o sistema de arquivos Btrfs tentará recuperar qualquer raiz de árvore ruim/corrompida no momento da montagem. O sistema de arquivos Btrfs pode armazenar várias raízes de árvore no sistema de arquivos. A opção de montagem usebackuproot** procurará uma boa raiz de árvore e usará a primeira boa que encontrar.

A opção de montagem nousebackuproot não verificará ou recuperará raízes de árvore inválidas/corrompidas no momento da montagem. Este é o comportamento padrão do sistema de arquivos Btrfs.

**13. space_cache, space_cache=version, nospace_cache e clear_cache

A opção de montagem space_cache** é usada para controlar o cache de espaço livre. O cache de espaço livre é usado para melhorar o desempenho da leitura do espaço livre do grupo de blocos do sistema de arquivos Btrfs na memória (RAM).

O sistema de arquivos Btrfs suporta 2 versões do cache de espaço livre: v1 (padrão) e v2

O mecanismo de cache de espaço livre v2 melhora o desempenho de sistemas de arquivos grandes (tamanho de vários terabytes).

Você pode usar a opção de montagem space_cache=v1 para definir a v1 do cache de espaço livre e a opção de montagem space_cache=v2 para definir a v2 do cache de espaço livre.

A opção de montagem clear_cache é usada para limpar o cache de espaço livre.

Quando o cache de espaço livre v2 é criado, o cache deve ser limpo para criar um cache de espaço livre v1 .

Portanto, para usar o cache de espaço livre v1 após a criação do cache de espaço livre v2 , as opções de montagem clear_cache e space_cache=v1 devem ser combinadas: clear_cache,space_cache=v1

A opção de montagem nospace_cache é usada para desabilitar o cache de espaço livre.

Para desabilitar o cache de espaço livre após a criação do cache v1 ou v2 , as opções de montagem nospace_cache e clear_cache devem ser combinadas: clear_cache,nosapce_cache

**14. skip_balance

Por padrão, a operação de balanceamento interrompida/pausada de um sistema de arquivos Btrfs de vários dispositivos ou RAID Btrfs será retomada automaticamente assim que o sistema de arquivos Btrfs for montado. Para desabilitar a retomada automática da operação de equilíbrio interrompido/pausado em um sistema de arquivos Btrfs de vários dispositivos ou RAID Btrfs, você pode usar a opção de montagem skip_balance .**

**15. datacow e nodatacow

A opção datacow** mount habilita o recurso Copy-on-Write (CoW) do sistema de arquivos Btrfs. É o comportamento padrão.

Se você deseja desabilitar o recurso Copy-on-Write (CoW) do sistema de arquivos Btrfs para os arquivos recém-criados, monte o sistema de arquivos Btrfs com a opção de montagem nodatacow .

**16. datasum e nodatasum

A opção datasum** mount habilita a soma de verificação de dados para arquivos recém-criados do sistema de arquivos Btrfs. Este é o comportamento padrão.

Se você não quiser que o sistema de arquivos Btrfs faça a soma de verificação dos dados dos arquivos recém-criados, monte o sistema de arquivos Btrfs com a opção de montagem nodatasum .

Perfis Btrfs

Um perfil Btrfs é usado para informar ao sistema de arquivos Btrfs quantas cópias dos dados/metadados devem ser mantidas e quais níveis de RAID devem ser usados para os dados/metadados. O sistema de arquivos Btrfs contém muitos perfis. Entendê-los o ajudará a configurar um RAID Btrfs da maneira que você deseja.

Os perfis Btrfs disponíveis são os seguintes:

single : Se o perfil único for usado para os dados/metadados, apenas uma cópia dos dados/metadados será armazenada no sistema de arquivos, mesmo se você adicionar vários dispositivos de armazenamento ao sistema de arquivos. Assim, 100% do espaço em disco de cada um dos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos pode ser utilizado.

dup : Se o perfil dup for usado para os dados/metadados, cada um dos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos manterá duas cópias dos dados/metadados. Assim, 50% do espaço em disco de cada um dos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos pode ser utilizado.

raid0 : No perfil raid0 , os dados/metadados serão divididos igualmente em todos os dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos. Nesta configuração, não haverá dados/metadados redundantes (duplicados). Assim, 100% do espaço em disco de cada um dos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos pode ser usado. Se, em qualquer caso, um dos dispositivos de armazenamento falhar, todo o sistema de arquivos será corrompido. Você precisará de pelo menos dois dispositivos de armazenamento para configurar o sistema de arquivos Btrfs no perfil raid0 .

raid1 : No perfil raid1 , duas cópias dos dados/metadados serão armazenadas nos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos. Nesta configuração, a matriz RAID pode sobreviver a uma falha de unidade. Mas você pode usar apenas 50% do espaço total em disco. Você precisará de pelo menos dois dispositivos de armazenamento para configurar o sistema de arquivos Btrfs no perfil raid1 .

raid1c3 : No perfil raid1c3 , três cópias dos dados/metadados serão armazenadas nos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos. Nesta configuração, a matriz RAID pode sobreviver a duas falhas de unidade, mas você pode usar apenas 33% do espaço total em disco. Você precisará de pelo menos três dispositivos de armazenamento para configurar o sistema de arquivos Btrfs no perfil raid1c3 .

raid1c4 : No perfil raid1c4 , quatro cópias dos dados/metadados serão armazenadas nos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos. Nesta configuração, a matriz RAID pode sobreviver a três falhas de unidade, mas você pode usar apenas 25% do espaço total em disco. Você precisará de pelo menos quatro dispositivos de armazenamento para configurar o sistema de arquivos Btrfs no perfil raid1c4 .

raid10 : No perfil raid10 , duas cópias dos dados/metadados serão armazenadas nos dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos, como no perfil raid1 . Além disso, os dados/metadados serão divididos entre os dispositivos de armazenamento, como no perfil raid0 .

O perfil raid10 é um híbrido dos perfis raid1 e raid0 . Alguns dos dispositivos de armazenamento formam arrays raid1 e alguns desses arrays raid1 são usados para formar um array raid0 . Em uma configuração raid10 , o sistema de arquivos pode sobreviver a uma única falha de unidade em cada uma das matrizes raid1 .

Você pode usar 50% do espaço total em disco na configuração raid10 . Você precisará de pelo menos quatro dispositivos de armazenamento para configurar o sistema de arquivos Btrfs no perfil raid10 .

raid5 : No perfil raid5 , uma cópia dos dados/metadados será dividida entre os dispositivos de armazenamento. Uma única paridade será calculada e distribuída entre os dispositivos de armazenamento do array RAID.

Em uma configuração raid5 , o sistema de arquivos pode sobreviver a uma única falha de unidade. Se uma unidade falhar, você pode adicionar uma nova unidade ao sistema de arquivos e os dados perdidos serão calculados a partir da paridade distribuída das unidades em execução.

Você pode usar 1 00x(N-1)/N % do total de espaços em disco na configuração raid5 . Aqui, N é o número de dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos. Você precisará de pelo menos três dispositivos de armazenamento para configurar o sistema de arquivos Btrfs no perfil raid5 .

raid6 : No perfil raid6 , uma cópia dos dados/metadados será dividida entre os dispositivos de armazenamento. Duas paridades serão calculadas e distribuídas entre os dispositivos de armazenamento do array RAID.

Em uma configuração raid6 , o sistema de arquivos pode sobreviver a duas falhas de unidade ao mesmo tempo. Se uma unidade falhar, você poderá adicionar uma nova unidade ao sistema de arquivos e os dados perdidos serão calculados a partir das duas paridades distribuídas das unidades em execução.

Você pode usar 100x(N-2)/N % do espaço total em disco na configuração raid6 . Aqui, N é o número de dispositivos de armazenamento adicionados ao sistema de arquivos. Você precisará de pelo menos quatro dispositivos de armazenamento para configurar o sistema de arquivos Btrfs no perfil raid6 .

@ b1b16be0:08f41c1d

Bitcoin need more devs to scale! So I decide to translate to spanish https://plebdevs.com plebdevs@plebdevs.com is a opensource website to learn #bitcoin #lightning free.I started in my free time but now I have to sacrifice work time to move forward. Any zap could be a new bitcoiner!

Why Spanish? Spanish is the third most spoken language on the internet, but much of this community has little access to technical content in English. Plebdevs can be the 🔥torch that illuminates new developers to scale Bitcoin from Latin America and the world.

Apprenticeship Incentive Plebs will gaining the possibility of #learn a higher-paying job as #dev.

Let's Make Bitcoin Scale Millions of Spanish speakers can learn how to develop about Bitcoin and Lightning.

Proof of Work Introduction presentation: https://docs.google.com/presentation/d/1IMC4GHYjccKhGu2mDrtY3bOGcjyFcwgXwFyKyNMq7iw/edit?usp=sharing

🟩🟩🟩⬜⬜⬜⬜⬜⬜⬜ 30%

Thanks to bitcoinplebdev@bitcoinpleb.dev to create this #wonder

Any Zap will be helpful!

mav21@primal.net am@cubabitcoin.org lacrypta@hodl.ar BenJustman@primal.net shishi@nostrplebs.com sabine@primal.net onpoint@nostr.com theguyswann@iris.to Richard@primal.net eliza@primal.net

@ 378562cd:a6fc6773

Bitcoin transaction fees might seem confusing, but don’t worry—I’ll break it down step by step in a simple way. 🚀

Unlike traditional bank fees, Bitcoin fees aren’t fixed. Instead, they depend on: ✔️ Transaction size (in bytes, not BTC!) ✔️ Network demand (more traffic = higher fees) ✔️ Fee rate (measured in satoshis per byte)

Let’s dive in! 👇

📌 Why Do Bitcoin Transactions Have Fees? Bitcoin miners process transactions and add them to the blockchain. Fees serve three key purposes:

🔹 Incentivize Miners – They receive fees + block rewards. 🔹 Prevent Spam – Stops the network from being flooded. 🔹 Prioritize Transactions – Higher fees = faster confirmations.

💰 How Are Bitcoin Fees Calculated? Bitcoin fees are not based on the amount of BTC you send. Instead, they depend on how much space your transaction takes up in a block.

🧩 1️⃣ Transaction Size (Bytes, Not BTC!) Bitcoin transactions vary in size (measured in bytes).

More inputs and outputs = larger transactions.

Larger transactions take up more block space, meaning higher fees.

📊 2️⃣ Fee Rate (Sats Per Byte) Fees are measured in satoshis per byte (sat/vB).

You set your own fee based on how fast you want the transaction confirmed.

When demand is high, fees rise as users compete for block space.

⚡ 3️⃣ Network Demand If the network is busy, miners prioritize transactions with higher fees.

Low-fee transactions may take hours or even days to confirm.

🔢 Example: Calculating a Bitcoin Transaction Fee Let’s say: 📦 Your transaction is 250 bytes. 💲 The current fee rate is 50 sat/vB.

Formula: 🖩 Transaction Fee = Size × Fee Rate = 250 bytes × 50 sat/vB = 12,500 satoshis (0.000125 BTC)

💡 If 1 BTC = $60,000, the fee would be: 0.000125 BTC × $60,000 = $7.50

🚀 How to Lower Bitcoin Fees? Want to save on fees? Try these tips:

🔹 Use SegWit Addresses – Reduces transaction size! 🔹 Batch Transactions – Combine multiple payments into one. 🔹 Wait for Low Traffic – Fees fluctuate based on demand. 🔹 Use the Lightning Network – Near-zero fees for small payments.

🏁 Final Thoughts Bitcoin fees aren’t fixed—they depend on transaction size, fee rate, and network demand. By understanding how fees work, you can save money and optimize your transactions!

🔍 Want real-time fee estimates? Check mempool.space for live data! 🚀

@ eb0157af:77ab6c55

Banking giants JPMorgan, Bank of America, Citigroup, and Wells Fargo are in talks to develop a unified stablecoin solution.

According to the Wall Street Journal on May 22, some of the largest financial institutions in the United States are exploring the possibility of joining forces to launch a stablecoin.

Subsidiaries of JPMorgan, Bank of America, Citigroup, and Wells Fargo have initiated preliminary discussions for a joint stablecoin issuance, according to sources close to the matter cited by the WSJ. Also at the negotiating table are Early Warning Services, the parent company of the digital payments network Zelle, and the payment network Clearing House.

The talks are reportedly still in the early stages, and any final decision could change depending on regulatory developments and market demand for stablecoins.

Stablecoin regulation

On May 20, the US Senate voted 66 to 32 to advance discussion of the Guiding and Establishing National Innovation for US Stablecoins Act (GENIUS Act), a specific law to regulate stablecoins. The bill outlines a regulatory framework for stablecoin collateralization and mandates compliance with anti-money laundering rules.

David Sacks, White House crypto advisor, expressed optimism about the bill’s bipartisan approval. However, senior Democratic Party officials intend to amend the bill to include a clause preventing former President Donald Trump and other US officials from profiting from stablecoins.

Demand for stablecoins has increased, with total market capitalization rising to $245 billion from $205 billion at the beginning of the year, a 20% increase.

The post Major US banks consider launching a joint stablecoin appeared first on Atlas21.

@ 2e8970de:63345c7a

https://x.com/beatmastermatt/status/1906329250115858750

originally posted at https://stacker.news/items/930491

@ c066aac5:6a41a034

I’m drawn to extremities in art. The louder, the bolder, the more outrageous, the better. Bold art takes me out of the mundane into a whole new world where anything and everything is possible. Having grown up in the safety of the suburban midwest, I was a bit of a rebellious soul in search of the satiation that only came from the consumption of the outrageous. My inclination to find bold art draws me to NOSTR, because I believe NOSTR can be the place where the next generation of artistic pioneers go to express themselves. I also believe that as much as we are able, were should invite them to come create here.

My Background: A Small Side Story

My father was a professional gamer in the 80s, back when there was no money or glory in the avocation. He did get a bit of spotlight though after the fact: in the mid 2000’s there were a few parties making documentaries about that era of gaming as well as current arcade events (namely 2007’sChasing GhostsandThe King of Kong: A Fistful of Quarters). As a result of these documentaries, there was a revival in the arcade gaming scene. My family attended events related to the documentaries or arcade gaming and I became exposed to a lot of things I wouldn’t have been able to find. The producer ofThe King of Kong: A Fistful of Quarters had previously made a documentary calledNew York Dollwhich was centered around the life of bassist Arthur Kane. My 12 year old mind was blown: The New York Dolls were a glam-punk sensation dressed in drag. The music was from another planet. Johnny Thunders’ guitar playing was like Chuck Berry with more distortion and less filter. Later on I got to meet the Galaga record holder at the time, Phil Day, in Ottumwa Iowa. Phil is an Australian man of high intellect and good taste. He exposed me to great creators such as Nick Cave & The Bad Seeds, Shakespeare, Lou Reed, artists who created things that I had previously found inconceivable.

I believe this time period informed my current tastes and interests, but regrettably I think it also put coals on the fire of rebellion within. I stopped taking my parents and siblings seriously, the Christian faith of my family (which I now hold dearly to) seemed like a mundane sham, and I felt I couldn’t fit in with most people because of my avant-garde tastes. So I write this with the caveat that there should be a way to encourage these tastes in children without letting them walk down the wrong path. There is nothing inherently wrong with bold art, but I’d advise parents to carefully find ways to cultivate their children’s tastes without completely shutting them down and pushing them away as a result. My parents were very loving and patient during this time; I thank God for that.

With that out of the way, lets dive in to some bold artists:

Nicolas Cage: Actor

There is an excellent video by Wisecrack on Nicolas Cage that explains him better than I will, which I will linkhere. Nicolas Cage rejects the idea that good acting is tied to mere realism; all of his larger than life acting decisions are deliberate choices. When that clicked for me, I immediately realized the man is a genius. He borrows from Kabuki and German Expressionism, art forms that rely on exaggeration to get the message across. He has even created his own acting style, which he calls Nouveau Shamanic. He augments his imagination to go from acting to being. Rather than using the old hat of method acting, he transports himself to a new world mentally. The projects he chooses to partake in are based on his own interests or what he considers would be a challenge (making a bad script good for example). Thus it doesn’t matter how the end result comes out; he has already achieved his goal as an artist. Because of this and because certain directors don’t know how to use his talents, he has a noticeable amount of duds in his filmography. Dig around the duds, you’ll find some pure gold. I’d personally recommend the filmsPig, Joe, Renfield, and his Christmas film The Family Man.

Nick Cave: Songwriter

What a wild career this man has had! From the apocalyptic mayhem of his band The Birthday Party to the pensive atmosphere of his albumGhosteen, it seems like Nick Cave has tried everything. I think his secret sauce is that he’s always working. He maintains an excellent newsletter calledThe Red Hand Files, he has written screenplays such asLawless, he has written books, he has made great film scores such asThe Assassination of Jesse James by the Coward Robert Ford, the man is religiously prolific. I believe that one of the reasons he is prolific is that he’s not afraid to experiment. If he has an idea, he follows it through to completion. From the albumMurder Ballads(which is comprised of what the title suggests) to his rejected sequel toGladiator(Gladiator: Christ Killer), he doesn’t seem to be afraid to take anything on. This has led to some over the top works as well as some deeply personal works. Albums likeSkeleton TreeandGhosteenwere journeys through the grief of his son’s death. The Boatman’s Callis arguably a better break-up album than anything Taylor Swift has put out. He’s not afraid to be outrageous, he’s not afraid to offend, but most importantly he’s not afraid to be himself. Works I’d recommend include The Birthday Party’sLive 1981-82, Nick Cave & The Bad Seeds’The Boatman’s Call, and the filmLawless.

Jim Jarmusch: Director

I consider Jim’s films to be bold almost in an ironic sense: his works are bold in that they are, for the most part, anti-sensational. He has a rule that if his screenplays are criticized for a lack of action, he makes them even less eventful. Even with sensational settings his films feel very close to reality, and they demonstrate the beauty of everyday life. That's what is bold about his art to me: making the sensational grounded in reality while making everyday reality all the more special. Ghost Dog: The Way of the Samurai is about a modern-day African-American hitman who strictly follows the rules of the ancient Samurai, yet one can resonate with the humanity of a seemingly absurd character. Only Lovers Left Aliveis a vampire love story, but in the middle of a vampire romance one can see their their own relationships in a new deeply human light. Jim’s work reminds me that art reflects life, and that there is sacred beauty in seemingly mundane everyday life. I personally recommend his filmsPaterson,Down by Law, andCoffee and Cigarettes.

NOSTR: We Need Bold Art

NOSTR is in my opinion a path to a better future. In a world creeping slowly towards everything apps, I hope that the protocol where the individual owns their data wins over everything else. I love freedom and sovereignty. If NOSTR is going to win the race of everything apps, we need more than Bitcoin content. We need more than shirtless bros paying for bananas in foreign countries and exercising with girls who have seductive accents. Common people cannot see themselves in such a world. NOSTR needs to catch the attention of everyday people. I don’t believe that this can be accomplished merely by introducing more broadly relevant content; people are searching for content that speaks to them. I believe that NOSTR can and should attract artists of all kinds because NOSTR is one of the few places on the internet where artists can express themselves fearlessly. Getting zaps from NOSTR’s value-for-value ecosystem has far less friction than crowdfunding a creative project or pitching investors that will irreversibly modify an artist’s vision. Having a place where one can post their works without fear of censorship should be extremely enticing. Having a place where one can connect with fellow humans directly as opposed to a sea of bots should seem like the obvious solution. If NOSTR can become a safe haven for artists to express themselves and spread their work, I believe that everyday people will follow. The banker whose stressful job weighs on them will suddenly find joy with an original meme made by a great visual comedian. The programmer for a healthcare company who is drowning in hopeless mundanity could suddenly find a new lust for life by hearing the song of a musician who isn’t afraid to crowdfund their their next project by putting their lighting address on the streets of the internet. The excel guru who loves independent film may find that NOSTR is the best way to support non corporate movies. My closing statement: continue to encourage the artists in your life as I’m sure you have been, but while you’re at it give them the purple pill. You may very well be a part of building a better future.

@ bcbb3e40:a494e501

|| |:-:| |WAJDA, Andrzej; Cenizas y diamantes, 1958|

Presentamos una nueva reseña cinematográfica, y en esta ocasión hemos elegido «Cenizas y diamantes», una película polaca del célebre y prolífico director Andrzej Wajda (1926-2016), estrenada en el año 1958. Se trata de uno de los grandes clásicos del cine polaco. El filme refleja una etapa dramática desde la perspectiva histórica para la nación polaca, como es el final de la Segunda Guerra Mundial, a raíz de la capitulación alemana del 8 de mayo de 1945. El contexto en el que se desarrolla se ambienta en la celebración del final de la guerra con el aplastante triunfo de la URSS, con las tropas soviéticas ocupando toda la Europa oriental, y en particular Polonia, que vive un momento de oscuridad e incertidumbre. El protagonista, Maciek Chełmicki (interpretado magistralmente por Zbigniew Cybulski (1927-1967), apodado el «James Dean polaco»), es un joven nacionalista polaco, de orientación anticomunista, que se ve implicado en un complot urdido para asesinar a un líder comunista local. Maciek opera desde la clandestinidad, bajo el grupo Armia Krajowa (AK), el Ejército Nacional polaco, una organización de resistencia, primero contra los alemanes y, posteriormente, contra los soviéticos. Durante el metraje, se plantea una dicotomía permanente entre la libertad entendida como la defensa de la soberanía de Polonia, desde posturas nacionalistas, y quienes consideran la ocupación soviética como algo positivo. Estas circunstancias atrapan al protagonista, que se ve envuelto en una espiral de violencia y traición.

Maciek Chełmicki, nuestro protagonista, cuenta con todas las características del héroe trágico, pues tiene en sus manos una serie de acciones que comprometen el futuro de un pueblo, que consiste en cumplir la misión que le ha sido encomendada, pero en su camino se cruza una joven, Krystyna, una joven camarera de un hotel de la que se enamora en ese mismo día. Este último hecho sirve de punto de partida para todas las dudas, dilemas y dicotomías a las que hacemos referencia. Hay un dilema moral evidente en un mundo en ruinas, devastado por la guerra, la muerte y el nihilismo. En este sentido Wajda nos muestra un lenguaje cinematográfico muy evidente, a través de una técnica expresionista muy depurada, con el uso del blanco y negro, los contrastes generados por las sombras y la atmósfera opresiva que transmite angustia, desesperación y vulnerabilidad de los protagonistas. Además también destilan una fuerte carga emocional, donde no están exentos elementos poéticos y un poderoso lirismo.

|| |:-:| |Maciek Chełmicki, el protagonista.|

Hay elementos simbólicos que no podemos obviar, y que contribuyen a consolidar el análisis que venimos haciendo, como, por ejemplo, la estética del protagonista, con unas gafas oscuras, que actúan como una suerte de barrera frente al mundo que le rodea, como parte del anonimato tras el cual el joven Maciek vive de forma introspectiva su propio drama particular y el de toda una nación.

|| |:-:| |NITOGLIA, Curzio; En el mar de la nada: Metafísica y nihilismo a prueba en la posmodernidad; Hipérbola Janus, 2023|

Hay una escena especialmente poderosa, y casi mítica, en la que los dos jóvenes protagonistas, Maciek y Krystina, se encuentran entre las ruinas de una Iglesia, en la que se destaca en primer plano, ocupando buena parte de la pantalla, la imagen de un Cristo invertido sobre un crucifijo, donde también se encuentran dos cuerpos colgados hacia abajo en una estampa que refleja la devastación moral y espiritual de toda una época. De hecho, la imagen del crucifijo invertido refleja el máximo punto de subversión y profanación de lo sagrado, y que en el caso concreto de la película viene a representar la destrucción del orden moral y de valores cristianos que la propia guerra ha provocado. Polonia es una nación profundamente católica, convertida al Cristianismo en el 966 a raíz de la conversión del príncipe Miecislao I, contribuyendo de manera decisiva a la formación de la identidad nacional polaca. El catolicismo siempre ha sido un medio de cohesión y defensa frente a las influencias extranjeras y la ocupación de terceros países, una constante en la historia del país, como el que ilustra la propia película con la URSS. En este sentido, la imagen de una Iglesia en ruinas, el lugar donde se encuentra representado el principio de lo sagrado e inviolable, supone una forma de perversión de todo principio de redención y salvación frente a la tragedia, y al mismo tiempo viene a significar que la Tradición ha sido abandonada y pervertida. En la misma línea, el protagonista, Maciek, se encuentra atrapado en una espiral de violencia a través de sus actos terroristas perpetrados contra la autoridad soviética que ocupa su país. Los dos cuerpos anónimos que cuelgan boca abajo, de forma grotesca, también participan de este caos y desequilibrio de un orden dislocado, son parte de la deshumanización y el nihilismo que todo lo impregna.

|| |:-:| |Maciek y Krystina en una iglesia en ruinas|

Como ya hemos mencionado, la película se encuentra plagada de paradojas y dicotomías, en las que nuestro protagonista, el joven rebelde e inconformista, debe elegir permanentemente, en unas decisiones que resultan trascendentales para su futuro y el de la propia nación. La figura femenina que irrumpe en su vida, y que representa un principio disruptivo que provoca una fractura interior y una crisis, le suscita una toma de conciencia de su propia situación y le fuerza a tomar un camino entre la «felicidad», del «amor», la «esperanza» y la «vida», que le permita superar la deriva nihilista y autodestructiva de la lucha clandestina, la cual le aboca a un destino trágico (que no vamos a desentrañar para no hacer spoiler). En relación al propio título de la película, «Cenizas y diamantes», basada en el poema del poeta y dramaturgo polaco Cyprian Norwid (1821-1883) y en la novela del autor, también polaco, Jerzy Andrzejewski (1909-1983), nos destaca la dualidad de los dos elementos que lo componen, y que definen el contraste entre el mundo sombrío y oscuro (Cenizas) y la esperanza y la luz que representa susodicha figura femenina (diamantes). La segunda alternativa parece un imposible, una quimera irrealizable que se pliega ante un Destino implacable, irreversible y cruel.

En consecuencia, y a la luz de los elementos expuestos, podemos decir que se nos presentan dilemas propios de la filosofía existencialista, que conoce su punto álgido en esos años, con autores como Jean Paul Sartre (1905-1980), Albert Camus (1913-1960), Karl Jaspers (1883-1969) o Martin Heidegger (1889-1976) entre otros. Respecto a éste último, a Heidegger, podemos encontrar algunas claves interesantes a través de su filosofía en relación al protagonista, a Maciek, especialmente a través de la idea del Dasein, a la idea de haber sido arrojado al mundo (Geworfenheit), y la manera tan extrema y visceral en la que vive susodicha condición. Todos aquellos elementos que dan sentido a la vida colectiva se encuentran decaídos o destruidos en su esencia más íntima, la Patria, la religión o la propia idea de Comunidad orgánica. De modo que el protagonista se ha visto «arrojado» frente a una situación o destino indeseado, en unas coyunturas totalmente desfavorables en las que no queda otra elección. Sus decisiones están permanentemente condicionadas por la circunstancia descrita y, por tanto, vive en un mundo donde no controla nada, en lugar de ser sujeto es un mero objeto transportado por esas circunstancias ajenas a su voluntad. Sin embargo, y en coherencia con el Dasein heideggeriano, vemos como Maciek, a raíz de conocer a Krystyna, comienza a experimentar una catarsis interior, que muestra por momentos el deseo de superar ese «ser arrojado al mundo contra tu voluntad», trascendiendo esa condición absurda e irracional de unas decisiones enajenadas de su voluntad para dotar de una significación y un sentido la propia existencia.

|| |:-:| |Andrzej Wajda, el director de la película.|

Otro elemento característico de la filosofía heideggeriana lo podemos encontrar en la «angustia» (angst) a través de la ausencia de un sentido y fundamento último que justifique la existencia del protagonista. Es una angustia en a que el Dasein se enfrenta a la «nada», a ese vacío existencial que hace inútil toda la lucha que Maciek lleva a cabo en la clandestinidad, con asesinatos y actos de terrorismo que pretenden salvaguardar algo que ya no existe, y que simboliza muy bien la Iglesia en ruinas con sus símbolos religiosos invertidos de la que hablábamos con anterioridad. Recuerda un poco a esa dicotomía que se plantea entre ser conservador o reaccionario frente a una realidad como la del propio presente, en la que los valores tradicionales han sido totalmente destruidos, y más que conservar se impone la reacción para volver a construir de la nada.

|| |:-:| |Hipérbola Janus; Textos para la Tradición en tiempos del oscurecimiento: Artículos publicados entre 2014 y 2019 en hiperbolajanus.com; Hipérbola Janus, 2019|

Todas las dudas que asaltan al protagonista se ven incrementadas en el momento decisivo, cuando se dispone a dar muerte al líder comunista. Se produce una tensión interna en Maciek, que se encuentra ligado a la joven que ha conocido ese día, y en ella es donde encuentra ese leve destello de humanidad. Esa circunstancia le hace replantearse por un instante el cumplimiento de su misión, pero es un dilema que no tiene salida, y por ello le asalta nuevamente la angustia frente a esa «nada», ese mundo vacío e incomprensible que trasciende el marco de sus propias elecciones.

Uno de los conceptos centrales de Heidegger en Ser y tiempo es el Sein-zum-Tode (ser-para-la-muerte), la idea de que la muerte es la posibilidad más propia y definitiva del Dasein, y que enfrentarla auténticamente permite vivir de manera más plena. Y es que el protagonista se encuentra permanentemente sobre esa frontera entre la vida y la muerte, que afronta con todas sus consecuencias, conscientemente, y la acepta. Esta actitud podría leerse como una forma de Dasein inauténtico, una huida del ser-para-la-muerte mediante la distracción (das Man, el «se» impersonal). Sin embargo, su decisión de cumplir la misión sugiere un enfrentamiento final con esa posibilidad. Otro aspecto que podemos conectar con el pensamiento heideggeriano es la autenticidad o inautenticidad de la vida del protagonista. En relación a la inautenticidad vemos como al principio sigue las órdenes de sus superiores en la organización sin cuestionarlas, lo cual implica un comportamiento inequívocamente alienante. Respecto a aquello que resulta auténtico de su existencia son sus relaciones con Krystyna, que supone imponer su propia voluntad y decisión, mostrando un Dasein que asume su libertad.

|| |:-:| |Escena de la película.|

Otros aspectos más generales de la filosofía existencialista redundan sobre estos mismos aspectos, con la elección entre la libertad absoluta y la condena inevitable. La idea del hombre condenado a actuar, a una elección continua, aún cuando el hombre no es dueño de su destino, o las consecuencias de tales acciones son absurdas, irracionales e incomprensibles. El propio absurdo de la existencia frente al vacío y la ausencia de principios sólidos en los que cimentar la vida, no solo en sus aspectos cotidianos más básicos, sino en aquellos más profundos de la existencia. La soledad y la propia fatalidad frente a un Destino que, como ya hemos apuntado anteriormente, parece imponerse de manera irrevocable, y podríamos decir que brutalmente, al individuo aislado, incapaz de asirse en una guía, en unos valores que le permitan remontar la situación.

En términos generales «Cenizas y diamantes», además de ser una película de gran calidad en sus aspectos técnicos, en su fotografía, en la configuración de sus escenas y en el propio desarrollo argumental, bajo un guión espléndidamente ejecutado a lo largo de sus 98 minutos de duración, también nos invita a una reflexión profunda sobre la condición humana y la propia Modernidad. Y es algo que vemos en nuestros días, con las consecuencias de un pensamiento débil, con la promoción del individualismo, el hedonismo y lo efímero. La ausencia de estructuras sólidas, la subversión de toda forma de autoridad y jerarquía tradicionales. Paradójicamente, el mundo actual tiende a formas de poder y autoridad mucho más invasivas y coercitivas, tanto a nivel individual como colectivo, pero en la misma línea abstracta e impersonal que nos describe la película, abocándonos a la alienación y la inautenticidad de nuestras propias vidas. Y como Maciek, también nosotros, vivimos en un mundo dominado por la incertidumbre y la desesperanza, en el que el globalismo y sus perversas ideologías deshumanizantes actúan por doquier.

|| |:-:| |Carátula original de la película en polaco.|

---

Artículo original: Hipérbola Janus, Reseña de «Cenizas y Diamantes» (Andrzej Wajda, 1958) (TOR), 31/Mar/2025

@ 8671a6e5:f88194d1

#### Dit is een reactie op dit artikel Dit is een reactie op dit artikel\ --\ Geachte redactie van De Tijd,

Met teleurstelling las ik uw recente artikel waarin Bitcoin onterecht wordt omschreven als een "hot wallet", en waarin de meldplicht voor de fiscus onnauwkeurig wordt voorgesteld.\ Maar wat vooral schrijnend is (naast het gebrek aan kennis inzake Bitcoin) is de lichte zweem van "onbehagen" die er omheen werd geweven.

Bitcoin is geen hot wallet, maar een gedecentraliseerd netwerk met bewezen digitale schaarste – hard money. Een "hot wallet" is eenvoudig gezegd een internet-verbonden opslagmethode voor bitcoin, zoals een app op een smartphone, terwijl een cold wallet offline private sleutels bewaart. Dit onderscheid is essentieel voor correcte berichtgeving, maar werd helaas onvoldoende uitgelegd aan uw lezers.

Daarnaast schetst het artikel een misleidend beeld van de meldplicht. \ Volgens de Belgische wetgeving moeten Belgische belastingplichtigen buitenlandse rekeningen melden bij het CAP en jaarlijks in hun belastingaangifte. De juridische status van zulke exchange in de EU-"junta" zone, is daarbij van belang. Dat werd in het artikel gewoon onder de mat geveegd zonder enige nuance.\ \ De Belgische fiscus biedt na zestien jaar trouwens nog steeds geen adequate manier om bitcoin bezit correct aan te geven, zoals een veld voor xpub- of zpub-sleutels (mensen die dit correct willen aangeven worden geconfronteerd met een gebrek aan kennis die overal in België op eenzelfde bedroevend laag niveau zit,... hier hebben we al vaker voorbeelden van gezien).\ \ Vertrouwen op zulke instanties om je cold-storage holdings te melden, is vragen om problemen. Toch meldt uw krant dat je dat maar beter WEL doet.\ Er is echter GEEN verplichting om non-custodial wallets aan te tegen. Het gaat hier voor alle duidelijkheid over bitcoin UTXO's waar de houder zelf in het bezit is van de eigen sleutels, ... echte bitcoin dus:)... \ Zulk hard money spontaan melden bij een instantie die daar niet klaar voor is, kan onnodige administratieve lasten opleggen zonder juridische basis en bovendien ook andere problemen veroorzaken. \ Dit advies van De Tijd, lijkt eerder ingegeven door overdreven voorzichtigheid, dan dan door een wettelijke verplichting. Maar vooral moet het een sfeertje scheppen alsof alle bitcoin houders die NIET via een gecapteerde derde partij werken (een exchange of een service) blijkbaar "louche" zijn. \ Dan kunnen we meteen ook iedereen die een waardevol schilderij in de privé woning heeft hangen "louche" noemen, om maar te zwijgen over fake-NGO's en dure wijn collecties niet?

Uw artikel schept naast het etaleren van een gebrek aan kennis inzake bitcoin, bovendien een sfeer van criminalisering, waarbij uw artikel gewag maakt van het oude refrein: “Wie niets te verbergen heeft...” \ Komaan, dit argument is intussen doorzichtig en dient enkel om mensen bang te maken en totalitaire controle als ‘normaal’ te doen aanvaarden. \ Net zoals de wildgroei aan flitspalen en de in oktober uit te rollen CBDC "Digitale Euro", die in essentie een programmeerbare, makkelijk uitschakelbare nep-euro zal zijn (een slechtere vorm van een kermis-jeton).

Het blijft vreemd dat er in De Tijd – net als bij andere mainstream media – zelden of nooit ruimte is voor een kritische stem hierover... het zal niet in de kraam passen.\ Net zoals het niet in de kraam past om de lamentabele BEL20 performantie of de laakbare promotie van rommel-aandelen op TV aan de kaak te stellen, of de huizenmarkt-zwendel eens een welverdiende kritiek te geven. Kritiek of nuances hierover zijn ook ... uit den boze.\ Neen, bij De Tijd gaan we het altijd op veilig spelen, en de paar mensen die de krant nog betalend lezen vooral niet wijzer maken?\ \ Er was nochtans goede hoop op meer en betere berichtgeven over bitcoin. Maar die hoop smelt zienderogen weg.

Het artikel plaatst bitcoin gebruikers impliciet in het kamp van potentiële overtreders, wat bijdraagt aan een negatieve en onterechte criminalisering. \ Dit patroon, ook zichtbaar in media zoals De Morgen en De Standaard, vertroebelt elementaire kennis en benadeelt uw betalende abonnees door hen foutieve en onvolledige informatie te verstrekken over het best presterende activum van het afgelopen decennium – en over de unieke rol van bitcoin als alternatief voor de steeds verder wegsmeltende koopkracht en waarde van fiat-munten van oude staten en unies.

Ik hoop dat u uw verantwoordelijkheid opneemt om abonnees objectief en feitelijk correct te informeren, zodat zij de échte opportunity cost van hun keuzes kunnen inschatten – een kost die, ironisch genoeg, met elk jaarabonnement verder oploopt.

Wie sinds 2015 maandelijks €50 aan bitcoin had gekocht in plaats van een abonnement op De Tijd te nemen, heeft zich alvast niet laten misleiden door uw doemverhalen en onjuiste informatie over dit activum. En het verschil in rendement is, op z’n zachtst gezegd, significant.

Jammer maar helaas, "De Tijd" lijkt anno 2025 nog steeds niet in staat om systematisch correct te berichten over "de" Bitcoin.\ \ Een paar Anonieme Bitcoiners

@ 3104fbbf:ac623068

Introduction

If you have a functioning brain, it’s impossible to fully stand for any politician or align completely with any political party. The solutions we need are not found in the broken systems of power but in individual actions and local initiatives. Voting for someone may be your choice, but relying solely on elections every few years as a form of political activism is a losing strategy. People around the world have fallen into the trap of thinking that casting a ballot once every four years is enough, only to return to complacency as conditions worsen. Voting for the "lesser of two evils" has been the norm for decades, yet expecting different results from the same flawed system is naive at best.

The truth is, governments are too corrupt to save us. In times of crisis, they won’t come to your aid—instead, they will tighten their grip, imposing more surveillance, control, and wealth extraction to benefit the oligarch class. To break free from this cycle, we must first protect ourselves individually—financially, geographically, and digitally—alongside our families.

Then, we must organize and build resilient local communities. These are the only ways forward. History has shown us time and again that the masses are easily deceived by the political circus, falling for the illusion of a "savior" who will fix everything. But whether right, center, or left, the story remains the same: corruption, lies, and broken promises. If you possess a critical and investigative mind, you know better than to place your trust in politicians, parties, or self-proclaimed heroes. The real solution lies in free and sovereign individuals who reject the herd mentality and take responsibility for their own lives.

From the beginning of time, true progress has come from individuals who think for themselves and act independently. The nauseating web of politicians, billionaires, and oligarchs fighting for power and resources has never been—and will never be—the answer to our problems. In a world increasingly dominated by corrupted governments, NGOs, and elites, ordinary people must take proactive steps to protect themselves and their families.

---

1. Financial Protection: Reclaiming Sovereignty Through Bitcoin

Governments and central banks have long manipulated fiat currencies, eroding wealth through inflation and bailouts that transfer resources to the oligarch class. Bitcoin, as a decentralized, censorship-resistant, and finite currency, offers a way out. Here’s what individuals can do:

• Adopt Bitcoin as a Savings Tool: Shift a portion of your savings into Bitcoin to protect against inflation and currency devaluation. Bitcoin’s fixed supply (21 million coins) ensures it cannot be debased like fiat money.

• Learn Self-Custody: Store your Bitcoin in a hardware wallet or use open-source software wallets. Avoid centralized exchanges, which are vulnerable to government seizure or collapse.

• Diversify Geographically: Hold assets in multiple jurisdictions to reduce the risk of confiscation or capital controls. Consider offshore accounts or trusts if feasible.

• Barter and Local Economies: In times of crisis, local barter systems and community currencies can bypass failing national systems. Bitcoin can serve as a global medium of exchange in such scenarios.

---

2. Geographical Flexibility: Reducing Dependence on Oppressive Systems

Authoritarian regimes thrive on controlling populations within fixed borders. By increasing geographical flexibility, individuals can reduce their vulnerability:

• Obtain Second Passports or Residencies: Invest in citizenship-by-investment programs or residency permits in countries with greater freedoms and lower surveillance.

• Relocate to Freer Jurisdictions: Research and consider moving to regions with stronger property rights, lower taxes, and less government overreach.

• Decentralize Your Life: Avoid keeping all your assets, family, or business operations in one location. Spread them across multiple regions to mitigate risks.

---

3. Digital Privacy: Fighting Surveillance with Advanced Tools

The rise of mass surveillance and data harvesting by governments and corporations threatens individual freedom. Here’s how to protect yourself:

• Use Encryption: Encrypt all communications using tools like Signal or ProtonMail. Ensure your devices are secured with strong passwords and biometric locks.

• Adopt Privacy-Focused Technologies: Use Tor for anonymous browsing, VPNs to mask your IP address, and open-source operating systems like Linux to avoid backdoors.

• Reject Surveillance Tech: Avoid smart devices that spy on you (e.g., Alexa, Google Home). Opt for decentralized alternatives like Mastodon instead of Twitter, or PeerTube instead of YouTube.

• Educate Yourself on Digital Privacy: Learn about tools and practices that enhance your online privacy and security.

---

4. Building Resilient Local Communities: The Foundation of a Free Future

While individual actions are crucial, collective resilience is equally important. Governments are too corrupt to save populations in times of crisis—history shows they will instead impose more control and transfer wealth to the elite.

To counter this, communities must organize locally:

• Form Mutual Aid Networks: Create local groups that share resources, skills, and knowledge. These networks can provide food, medical supplies, and security during crises.

• Promote Local Economies: Support local businesses, farmers, and artisans. Use local currencies or barter systems to reduce dependence on centralized financial systems.

• Develop Off-Grid Infrastructure: Invest in renewable energy, water filtration, and food production to ensure self-sufficiency. Community gardens, solar panels, and rainwater harvesting are excellent starting points.

• Educate and Empower: Host workshops on financial literacy, digital privacy, and sustainable living. Knowledge is the most powerful tool against authoritarianism.

---

5. The Bigger Picture: Rejecting the Illusion of Saviors

The deep corruption within governments, NGOs, and the billionaire class is evident. These entities will never act in the interest of ordinary people. Instead, they will exploit crises to expand surveillance, control, and wealth extraction. The idea of a political “savior” is a dangerous illusion. True freedom comes from individuals taking responsibility for their own lives and working together to build decentralized, resilient systems.

---

Conclusion: A Call to Action

The path to a genuinely free humanity begins with individual action. By adopting Bitcoin, securing digital privacy, increasing geographical flexibility, and building resilient local communities, ordinary people can protect themselves against authoritarianism. Governments will not save us—they are the problem. It is up to us to create a better future, free from the control of corrupt elites.

• The tools for liberation already exist.

• The question is: will we use them?

For those interested, I share ideas and solutions in my book « THE GATEWAY TO FREEDOM » https://blisshodlenglish.substack.com/p/the-gateway-to-freedom

⚡ The time to act is now. Freedom is not given—it is taken. ⚡

If you enjoyed this article, consider supporting it with a Zap!

---

My Substack ENGLISH = https://blisshodlenglish.substack.com/ My substack FRENCH = https://blisshodl.substack.com/

---

Get my Book « THE GATEWAY TO FREEDOM » here 🙏 => https://coinos.io/blisshodl

---

---

@ bcbb3e40:a494e501

El 7 de febrero de 2025, Donald Trump firmó una orden ejecutiva que establecía una «Oficina de la Fe» en la Casa Blanca, dirigida por su asesora espiritual Paula White-Cain, la pastora de esa «teología de la prosperidad» (prosperity theology) que predica el «Evangelio de la salud y la riqueza» (health and wealth gospel^1). Investida de su nueva función, la reverenda pastora dijo: «Tengo la autoridad para declarar a la Casa Blanca un lugar santo. Es mi presencia la que la santifica»[^2]. Los siete rabinos del «Sanedrín Naciente» —la corte suprema que guiará a Israel cuando se reconstruya el Templo de Jerusalén— enviaron conmovedoras felicitaciones al presidente Trump por el establecimiento de esta Oficina. «Expresamos nuestra sincera gratitud —se lee en el mensaje oficial enviado a Trump desde el Monte Sión— por llevar la fe a la vanguardia de la cultura estadounidense y mundial mediante el establecimiento de la Oficina de la Fe en la Casa Blanca. Su reconocimiento de la importancia de la religión en la vida pública es un paso hacia la restauración de los valores morales y del liderazgo espiritual en el mundo[^3]. La carta del «Sanedrín Naciente», que augura el éxito a la «misión divina» del presidente estadounidense, reproduce las dos caras de una «moneda del Templo», acuñada en 2017 para celebrar el traslado de la embajada estadounidense a Jerusalén y, simultáneamente, el centenario de la Declaración Balfour. En el anverso se ven los perfiles de Donald Trump y Ciro el Grande, a quien la tradición judía atribuye la reconstrucción del templo destruido por los babilonios, con la inscripción (en hebreo e inglés) «Cyrus —Balfour— Trump Declaration 1917-2017»; en el reverso está la imagen del Templo de Jerusalén[^4]. Otra moneda, que lleva los perfiles de Trump y Ciro en el anverso y los de Trump y Netanyahu en el reverso, fue acuñada en 2018 para celebrar el septuagésimo aniversario de la independencia del «Estado de Israel»; se observa dos inscripciones en hebreo e inglés: «Y Él me encargó construirle una casa en Jerusalén» y «Guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas».

El tema de la «guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas» ha tenido una difusión particular en el imaginario y la propaganda trumpista. El 7 de junio de 2020, monseñor Carlo Maria Viganò, ex nuncio de la Santa Sede en los Estados Unidos, escribió una carta al presidente Donald Trump que comenzaba así: «Estamos asistiendo en los últimos meses a la formación de dos bandos, que los definiría bíblicos: los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas»[^5]. El 1 de enero de 2021, el agitprop estadounidense Steve Bannon declaró en una entrevista con Monseñor Viganò: «Esta es una batalla de época entre los hijos de la Luz y los hijos de las Tinieblas»[^6].

Son numerosos los judíos sionistas que están en el círculo del presidente Trump: además de su hija Ivanka (convertida en 2009) y su yerno Jared Kushner (entonces Consejero Anciano del Presidente), el 19 de noviembre de 2024 el «The Jerusalem Post»[^7] publicó una lista de los más influyentes: Stephen Miller, subdirector del staff de la Casa Blanca y consejero de Seguridad Nacional de Estados Unidos; David Melech Friedman, a quien en 2016 Trump nombró embajador en Israel; el multimillonario «filántropo» Steven Charles Witkoff, enviado especial de Estados Unidos a Oriente Medio; Miriam Adelson, directora del periódico «Israel Hayom», clasificada por Bloomberg Billionaires como la quinta mujer más rica del mundo (con un patrimonio neto de 32,400 millones de dólares), financiadora de iniciativas políticas conservadoras en Estados Unidos e Israel; el banquero Boris Epshteyn, consejero estratégico de la campaña presidencial de Trump en 2020; Howard Williams Lutnick, presidente de la Cantor Fitzgerald del Grupo BGC, financista de las campañas presidenciales de Donald Trump en 2020 y 2024, ahora secretario de Comercio; la modelo Elizabeth Pipko, portavoz nacional del Partido Republicano y creadora de un «museo interactivo virtual» sobre la «Shoah» como parte del proyecto de Lest People Forget, cuyo objetivo es combatir el «antisemitismo» y la «negacionismo»; Lee Michael Zeldin, miembro republicano de la Cámara de Representantes por el estado de Nueva York del 2015 al 2023 y actualmente administrador de la EPA (Environmental Protection Agency); la columnista Laura Elizabeth Loomer, «orgullosamente islamófoba», activa patrocinadora de Trump en la campaña para las elecciones presidenciales de 2024; Sidney Ferris Rosenberg, influyente presentador de radio y periodista deportivo; William Owen Scharf, Asistente del Presidente y secretario del personal de la Casa Blanca; Marc Jeffrey Rowan, «filántropo» con un patrimonio neto valorado por Forbes en ocho mil ochocientos millones de dólares.

Además de estos, cabe mencionar al popular presentador de radio Mark Levin quien, en diciembre de 2019, durante la celebración de la fiesta de Janucá en la Casa Blanca, saludó a Donald Trump como «el primer presidente judío de los Estados Unidos»[^8]. Según un funcionario de alto nivel de la Casa Blanca, Donald Trump se convirtió al judaísmo dos años antes en la sinagoga de la secta Jabad Lubavitch en la ciudad de Nueva York. David Elias Goldberg, miembro del Jewish Center of Antisemitic Study, también entrevistó al funcionario, para quien «Trump fue “instado” por su hija Ivanka y su yerno Jared Kushner para abrazar la fe. Inicialmente, Trump se habría mostrado reacio, considerando que esto podría enfriar el apoyo del electorado evangélico». Luego, informa «Israel Today News», «cambió de opinión y se convirtió oficialmente a principios de 2017. La ceremonia se llevó a cabo en privado y se guardó celosamente durante casi dos años»[^9]. Pero ya en septiembre de 2015, el rabino millonario Kirt Schneider, invitado a la Trump Tower de Nueva York, había impuesto sus manos sobre la cabeza de Donald Trump y lo había bendecido en hebreo e inglés, declarando: «Las únicas dos naciones que tienen una relación privilegiada con Dios son Israel y los Estados Unidos de América»[^10].

El 7 de octubre de 2024, en el aniversario de la operación de Hamas «Diluvio de Al-Aqsa», Trump fue acompañado por un «superviviente de la Shoah» a la tumba de Menachem Mendel Schneerson, séptimo y último Rabino de los Hasidim de la secta Jabad Lubavitch, que en 1991 declaró a sus seguidores: «He hecho todo lo posible para provocar el arribo del Mesías, ahora les paso a ustedes esta misión; hagan todo lo que puedan para que Él venga»^11. En relación al evento mesiánico, el eminente rabino Yekutiel Fish atribuyó una misión decisiva a Trump: «Todo el mundo está centrado en Gaza, pero esa es solo una parte de la agenda del fin de los tiempos, que tiene a los judíos viviendo en las fronteras profetizadas de Israel; la Torá incluye explícitamente a Gaza. Lo que Trump está haciendo es limpiar Gaza de todos los odiadores de Israel. No podrán estar en Israel después de la venida del Mesías. (...) Esto incluirá a Gaza, la mitad del Líbano y gran parte de Jordania. Y vemos que casi lo hemos logrado. Siria cayó. Líbano está medio destruido. Gaza está destrozada. El escenario está casi listo para el Mesías. Pero, ¿cómo pueden los palestinos estar aquí cuando vayamos a recibir al Mesías? El Mesías necesita que alguien se ocupe de esto, y en este caso, es Donald Trump. Trump está simplemente llevando a cabo las tareas finales necesarias antes de que el Mesías sea revelado»[^12].

Esta inspiración escatológica está presente en las palabras de Pete Brian Hegseth, el pintoresco exponente del «Reconstruccionismo Cristiano»[^13] a quien Trump nombró secretario de Defensa. En un discurso pronunciado en 2019 en el Hotel Rey David de Jerusalén, con motivo de la conferencia anual del canal Arutz Sheva (Israel National News), Hegseth enalteció el «vínculo eterno» entre Israel y Estados Unidos, y enumeró los «milagros» que atestiguan el «apoyo divino» a la causa sionista, el último de los cuales será la reconstrucción del Templo judío en la zona donde actualmente se encuentra la mezquita de al-Aqsa: «La dignidad de capital adquirida por Jerusalén —dijo— fue un milagro, y no hay razón por la cual no sea posible el milagro de la restauración del Templo en el Monte del Templo».[^14]

Es conocido que el fundamentalismo evangélico pro-sionista[^15] comparte con el judaísmo la creencia en que la construcción del tercer Templo de Jerusalén marcará el comienzo de la era mesiánica; cuando la administración Trump trasladó la embajada de Estados Unidos a Jerusalén en 2017, Laurie Cardoza-Moore, exponente del evangelismo sionista, saludó así la «obediencia de Trump a la Palabra de Dios» en «Haaretz»: «Al establecer la Embajada en Jerusalén, el presidente Donald Trump está implementando una de las iniciativas históricas de dimensión bíblica en su presidencia. Al igual que muchos judíos en Israel y en todo el mundo, los cristianos reconocen el vínculo de los judíos con la Biblia a través del nombre de Jerusalén como la capital del antiguo Israel, así como el sitio del Primer y Segundo Templos. Según los profetas Ezequiel, Isaías y el apóstol Juan del Nuevo Testamento, todos los israelíes esperan la reconstrucción del Tercer Templo»[^16]. El 22 de mayo del mismo año, Donald Trump, acompañado de su esposa Melania, de su hija Ivanka y su yerno Jared Kushner, fue el primer presidente de los Estados Unidos en ejercicio en acudir al Muro de las Lamentaciones, anexionado ilegalmente a la entidad sionista.

En 2019, la administración Trump confirmó la posición de Estados Unidos al enviar en visita oficial para Jerusalén a Mike Pompeo, un secretario de Estado que —ironía de la Historia— lleva el mismo nombre del general romano que asaltó la ciudad en el año 63 a.C. «Por primera vez en la historia, un secretario de Estado norteamericano visitó la Ciudad Vieja de Jerusalén en compañía de un alto político israelí. Fue una visita histórica que reforzó las expectativas israelíes y constituyó un reconocimiento tácito de la soberanía israelí sobre el sitio del Monte del Templo y la Explanada de las Mezquitas. (…) Mike Pompeo, acompañado por el primer ministro Benjamin Netanyahu y el embajador de Estados Unidos en Israel, David Friedman, también visitó el túnel del Muro de las Lamentaciones y la sinagoga ubicada bajo tierra, en el presunto lugar del santuario del Templo[^17], donde se le mostró una maqueta del futuro Templo[^18]. En el transcurso de una entrevista concedida durante la fiesta del Purim (que celebra el exterminio de la clase política persa, ocurrido hace 2500 años), el secretario de Estado insinuó que «el presidente Donald Trump puede haber sido enviado por Dios para salvar al pueblo judío y que confiaba en que aquí el Señor estaba obrando»[^19].

Como observa Daniele Perra, en este mismo número de «Eurasia», el «mito movilizador» del Tercer Templo, atribuible a los «mitos teológicos» señalados por Roger Garaudy como mitos fundadores de la entidad sionista, «atribuye al judaísmo una especie de función sociológica de transmisión y proyección del conflicto palestino-israelí hacia el resto del mundo y confiere una inspiración apocalíptica al momento geopolítico actual».

|Info|| |:-|:-| |Autor| Claudio Mutti | |Fuente| I "Figli della Luce" alla Casa Bianca | |Fecha| 8/Mar/2025 | |Traducción| Francisco de la Torre |

[^2]: The White House, President Trump announces appointments to the White House Faith Office https://www.whitehouse.gov,, 7 de febrero de 2025; Trump establece la Oficina de la Fe con una foto de «La Última Cena» | Fue dirigida por la controvertida predicadora Paula White, https://www.tgcom24.mediaset.it, 10 de febrero de 2025.

[^3]: «We extend our heartfelt gratitude for bringing faith to the forefront of American and global culture through the establishment of the Faith Office in the White House. Your recognition of the importance of religion in public life is a step toward restoring moral values and spiritual leadership in the world» (Letter from the Nascent Sanhedrin to President Donald J. Trump, Jerusalem, Wednesday, February 12, 2025).

[^4]: Israeli group mints Trump coin to honor Jerusalem recognition, «The Times of Israel», https://www.timesofisrael.com, 28-2-2018.

[^5]: Mons. Viganò — Siamo nella battaglia tra figli della luce e figli delle tenebre, https://www.italiador.com, 7-6-2020

[^6]: TRANSCRIPT: Steve Bannon’s ‘War Room’ interview with Abp. Viganò, lifesitenews.com, 4-1-2021. Sulle origini e sulla fortuna di questo tema cfr. C. Mutti, Le sètte dell’Occidente, «Eurasia», 2/2021, pp. 12-15. (https://www.eurasia-rivista.com/las-sectas-de-occidente/)

[^7]: Luke Tress, The who’s who of Jews in Trump’s inner circle?, «The Jerusalem Post», https://www.jpost.com, 19-11-2024.

[^8]: Radio Talk Show Host Mark Levin Calls President Trump «the First Jewish President of the United States», https://www.c-span.org, 11-12-2019.

[^9]: «However, he had a change of heart and officially converted in early 2017. The ceremony was held in private, and closely guarded for nearly two years» (Donald Trump converted to Judaism two years ago, according to White House official, https://israeltodaynews.blogspot.com/2019/02).

[^10]: «El rabino Kirt Schneider (...) es un millonario judío, una figura televisiva de los “judíos mesiánicos”. Sus emisiones televisivas semanales son emitidas por más de treinta canales cristianos en unos doscientos países; entre ellos, los canales “Yes” y “Hot” en Israel. Solo en Estados Unidos, sus emisiones atraen a 1.600.000 telespectadores cada semana. Kirt Schneider dirige un imperio de telecomunicaciones que tiene un millón y medio de seguidores en Facebook, X (antes Twitter) y YouTube» (Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, Edizioni all'insegna del Veltro, Parma 2025, p. 31).

[^12]: «Everyone is focused on Gaza, but that is only one part of the end-of-days agenda, which has the Jews living in Israel’s prophesied borders. The Torah explicitly includes Gaza. What Trump is doing is cleaning out Gaza of all the haters of Israel. They cannot be in Israel after the Messiah comes. (…) This will include Gaza, half of Lebanon, and much of Jordan. And we see that we are almost there. Syria fell. Lebanon is half gone. Gaza is ripped up. The stage is nearly set for Messiah. But how can the Palestinians be here when we go to greet the Messiah? The Messiah needs someone to take care of this, and in this case, it is Donald Trump. Trump is merely carrying out the final tasks needed before Messiah is revealed» (Adam Eliyahu Berkowitz, Trump’s Gaza Plan is «The Final task before Messiah», https://israel365news.com, 5-2-2025).

[^13]: «A day after Hegseth was announced for the Cabinet position, Brooks Potteiger, a pastor within the Communion of Reformed Evangelical Churches (CREC), posted on X that Hegseth is a member of the church in good standing. The CREC, a denomination of Christian Reconstructionism, is considered by some academics to be an extremist, Christian supremacist movement» (Shannon Bond e altri, What’s behind defense secretary pick Hegseth’s war on ‘woke’, https://www.npr.org, 14-11-2024.

[^14]: «The decoration of Jerusalem as a capital was a miracle, and there is no reason why the miracle of the re-establishment of Temple on the Temple Mount is not possible» (Pete Hegseth at Arutz Sheva Conference, youtube.com). Cfr. Daniele Perra, Paleotrumpismo, neotrumpismo e post-trumpismo, in: AA. VV., Trumpismo, Cinabro Edizioni, Roma 2025, pp. 22-23.

[^15]: Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, cit., págs. 82 a 96.

[^16]: «We American Christians Welcome Trump’s Obedience to God’s Word on Jerusalem», «Haaretz», 6-12-2017.

[^17]: Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, cit., pág. 97.

[^18]: Pompeo en visite historique au mur Occidental aux côtés de Netanyahu et Friedman, «The Times of Israel», https://fr.timesofisrael.com, 21-3-2019.

[^19]: Pompeo says Trump may have been sent by God to save Jews from Iran, «The Times of Israel», 22-3-2019.

@ 7bdef7be:784a5805

We value sovereignty, privacy and security when accessing online content, using several tools to achieve this, like open protocols, open OSes, open software products, Tor and VPNs. ## The problem Talking about our social presence, we can manually build up our follower list (social graph), pick a Nostr client that is respectful of our preferences on what to show and how, but with the standard following mechanism, our main feed is public, **so everyone can actually snoop** what we are interested in, and what is supposable that we read daily. ## The solution Nostr has a simple solution for this necessity: encrypted lists. Lists are what they appear, a collection of people or interests (but they can also group much other stuff, see [NIP-51](https://github.com/nostr-protocol/nips/blob/master/51.md)). So we can create lists with contacts that we don't have in our main social graph; these lists can be used primarily to create **dedicated feeds**, but they could have other uses, for example, related to monitoring. The interesting thing about lists is that they can also be **encrypted**, so unlike the basic following list, which is always public, we can hide the lists' content from others. The implications are obvious: we can not only have a more organized way to browse content, but it is also **really private one**. One might wonder what use can really be made of private lists; here are some examples: - Browse “can't miss” content from users I consider a priority; - Supervise competitors or adversarial parts; - Monitor sensible topics (tags); - Following someone without being publicly associated with them, as this may be undesirable; The benefits in terms of privacy as usual are not only related to the casual, or programmatic, observer, but are also evident when we think of **how many bots scan our actions to profile us**. ## The current state Unfortunately, lists are not widely supported by Nostr clients, and encrypted support is a rarity. Often the excuse to not implement them is that they are harder to develop, since they require managing the encryption stuff ([NIP-44](https://github.com/nostr-protocol/nips/blob/master/51.md)). Nevertheless, developers have an easier option to start offering private lists: give the user the possibility to simply **mark them as local-only**, and never push them to the relays. Even if the user misses the sync feature, this is sufficient to create a private environment. To date, as far as I know, the best client with list management is Gossip, which permits to manage **both encrypted and local-only lists**. Beg your Nostr client to implement private lists!

@ 3c559080:a053153e

So firstly you should find an emulator for whatever you want to play on. There are many for desktop and mobile devices. Checkhere for a list of all the available consoles and their various emulators.

Next what game do you want to play? This is the like the homepage for a shit ton of roms.

Some of the more popular roms are there and other various list like Sony Nintendo

After narrowing down your selection you will end up on myrient i assume this is just some dope person hosting all these so if you get some use out of it, think of donating they even take corn, but other shitcoins too (but thats not the focus here)

Once you download the Rom of the game you want, you will get a compressed (zip) folder, unzip it and within it will be the rom, most systems will identify your emulator and use it open the game. If not, launch the emulator and within it should be an option to open a file, open the file in the unzipped folder.

Enjoy So you want to Mod?

So every Mod, is a mod for a specific game [ex. Pokemon Blue, Pokemon FireRed, Super Mario Bros.] so it requires you to get the Rom for that base game, the mod itself, and a tool to patch it. There is an online tool to easily patch the mod to the ROM. IMPORTANT, this will not change any naming, Id recommend having a folder with the base game roms, and a folder for the mods, and lastly a folder for the newly modded roms. Make sure to name or just save the game in modded roms folder after the patch.

Below are a few resource to find various Pokemon Rom mods(sometimes called hacks)

• r/PokemonROMhacks
• Good Compilations of Hacks and Resource/Guides

Personally, Pokemon Unbound is considered the best most polished hack. it runs on Pokemon Fire Red.

Pokemon Emerald Rouge is a cool take on the popular Rougelite genre. This runs on base game Pokemon Emerald

@ bcbb3e40:a494e501

|| |:-:| |MISSIAGGIA, Pietro; Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa; Hipérbola Janus, 2025|

Desde nuestros inicios los autores y temáticas relacionadas con la geopolítica nos han procurado atención e interés por parte del gran público y de los mass media, y no hay más que recordar el efecto que han venido teniendo nuestras obras de Aleksandr Duguin, en especial La geopolítica de Rusia y Proyecto Eurasia: teoría y praxis, sobre todo a raíz de nuestra presentación en Casa de Rusia en un ya lejano 2016, con la inestimable colaboración de Jordi de la Fuente como prologuista, trabajo que siempre reivindicamos desde nuestros medios por el prestigio, la calidad y brillantez de exposición del mismo.

Más allá de las obras del prestigioso y afamado filósofo y politólogo ruso, también hemos realizado otras incursiones en esta vertiente, que podríamos llamar «geopolítica alternativa», introduciendo las obras de otros notables autores como Claudio Mutti, Carlo Terracciano o Boris Nad. Con estos autores hemos tratado de profundizar en esa vía que se opone frontalmente, y radicalmente si se quiere, a los planteamientos derivados de la geopolítica atlantista y liberal que tiene su principal polo en Estados Unidos, haciendo especial hincapié en el subyugamiento que vienen ejerciendo desde 1945 en adelante respecto a una Europa convertida en un protectorado en una mera colonia.

Es por este motivo por el que la publicación de Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa nos parece una obra totalmente pertinente en estos momentos, forma parte del desarrollo lógico de la línea editorial en la que estamos encauzados desde nuestros inicios, y viene a representar una de las múltiples vías en las que confluye la idea, profundamente schmittiana, de la política de los grandes espacios. En este caso la idea de una Europa unida, bajo un vasto proyecto que traspasa los estrechos límites del continente concebido como un apéndice más del «Occidente», de ese subproducto ideológico decadente y funcional a los intereses del otro lado del Atlántico. Para comprender la idea de una Europa unida, que comprenda a Rusia, y su enorme extensión territorial a lo largo de 17 millones de kilómetros cuadrados, y la importancia estratégica de su ubicación, es necesario recurrir al legado de Jean Thiriart, conocer su obra, pero también al hombre, pues una no se comprende sin el otro, en este caso hablamos de elementos correlativos.

|| |:-:| |Jean Thiriart (1922-1992)|

¿Pero quién fue Jean Thiriart? Esta obra nos permite adentrarnos en aspectos biográficos, algunos de ellos poco conocidos para el gran público de habla hispana, y saber de su trayectoria, de la maduración de sus ideas, de su proyecto político y de las etapas que componen el desarrollo del mismo y que aparecen claramente diferenciadas: hablamos del proyecto político de unidad europea, que alcanza su concreción teórica en ¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres (1965, Editorial Mateu, Barcelona), en pleno apogeo de la organización Jeune Europe, que se convirtió en el órgano político a partir del cual creyó poder implementar su proyecto unitario a escala europeo, manteniendo una posición de independencia respecto a los dos pretendidos bloques antagónicos de Guerra Fría: Estados Unidos y la Unión Soviética. En esa época, estamos hablando del ecuador de los años 60, todo el mundo de la Contracultura, falsamente contestatario, estaba articulando su propio discurso, que tendría su expresión más nítida a través del ya conocido Mayo del 68 francés o la Primavera de Praga, durante el mismo año. Y si el movimiento de Nueva Derecha liderado por Alain de Benoist surgiría en lo sucesivo, ya en la década de los años 70, como una «reacción» frente a la «rebelión contracultural», no podemos obviar la importancia de un movimiento político como Jeune Europe, una organización política transnacional, a escala de la Europa occidental, con sus diferentes delegaciones en países como Francia, Italia, Alemania, la propia España además de, como es obvio, Bélgica, país de origen de nuestro autor.

Jean Thiriart ha sido etiquetado con reiteración como un político y teórico de «extrema derecha», se han hecho numerosos discursos interesados para vincularlo, por cuestiones de orden biográfico muy circunscritas a determinado periodo, con el fascismo y el nacionalsocialismo de entreguerras. Sin embargo, y como el lector podrá descubrir a lo largo de la presente obra, el pensamiento de nuestro autor está muy lejos de ser reducible a meras etiquetas, y en ningún caso mostró las filiaciones que se le atribuyen desde posicionamientos ideológicos, sino que, muy al contrario, vemos a un hombre de pensamiento racional y pragmático, poderosamente influenciado por la geopolítica y abierto a alianzas estratégicas más variadas, más allá de todo fundamentalismo ideológico. Es por este motivo que veremos a un Thiriart buscando sinergias y entendimiento entre círculos de izquierdas, antiimperialistas en una lucha concebida como «cuatricontinental». No en vano, muchos de los cuadros políticos que se formaron en Giovane Europa, la rama italiana, terminaron por militar incluso en organizaciones de extrema izquierda de inspiración maoísta. En el caso de España hubo un notable apoyo a la organización por parte de los falangistas más disidentes. De manera que Jean Thiriart representa una figura política compleja, con influencias variadas, que van desde los hermanos Strasser, pasando por Ernst Niekish o Vilfredo Pareto, e incluso, por Sieyès o Robespierre.

Es a partir de Jeune Europe cuando el nacionalismo europeo, la idea de una Europa unida desde Brest a Bucarest toma cuerpo. En la obra mencionada con anterioridad (¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres) Jean Thiriart ya nos presenta a través de unos trazos muy definidos el proyecto del comunitarismo nacional-europeo, la piedra angular de su proyecto político. La idea de un socialismo aristocrático y europeo, trascendiendo las fronteras del Estado-nación liberal decimonónico, y los particularismos nacionales, concebidos como formas obsoletas y «estrechas de miras», obstáculos a superar en la convergencia del Imperio europeo. Porque vemos a un Thiriart que potencia la estructura del Estado, del aparato de poder, tratando de potenciar, y restaurar naturalmente, el papel y la preponderancia de Europa como espacio de civilización en el mundo. Es un nacionalismo europeo que viene determinado por razones puramente geopolíticas, algo que también fue objeto de críticas, concretamente por parte del geopolítico austriaco Heinrich von Lohausen, y que también recogemos en el presente volúmen de la obra.

|| |:-:| |Ejemplar de una de las publicaciones más importantes de Joven Europa (Jeune Europe) cuya portada refleja el antiamericanismo y antiimperialismo característicos del nacionalismo europeo de la organización.|

En este sentido, Thiriart no andaba nada desencaminado, en la medida que pensaba que solo los Estados de dimensiones continentales podrían ser capaces de defender su independencia y soberanía, y ejercer un poder en el mundo, frente a los antiguos nacionalismos europeos, totalmente anacrónicos y un factor de ruptura y desintegración del potencial europeo. En este contexto, se hace necesario eliminar el orden establecido en Yalta en 1945, que convierte a Europa en un vasallo de las grandes potencias vencedoras de la Segunda Guerra Mundial. De modo que luchar contra la ocupación estadounidense por un lado, y soviética por otro lado, fuese el principal leitmotiv del Partido Revolucionario Europeo, un partido histórico señala Thiriart, encargado de llevar a término la acción unificadora continental. Y es con este propósito con el que se tratan de concertar una serie de alianzas internacionales que llevó a Thiriart y su organización a tratar con personal diplomático y gubernamental de los países árabes no alineados, del régimen de Fidel Castro o incluso con emisarios del gobierno chino, como ocurrió en el famoso encuentro propiciado por Ceaucescu en Bucarest con Zhou En-Lai.

Quizás, uno de los puntos donde más desacuerdos encontramos con las teorías thiriartianas se encuentra en ciertos fundamentos que la articulan, en un modelo racionalista, materialista y pragmático, de hecho no debemos olvidar que Maquiavelo era uno de sus referentes, y con éste la posterior hornada de autores neomaquiavélicos como Vilfredo Pareto. El excesivo pragmatismo de sus planteamientos, un estatalismo exacerbado y sin concesiones a las particularidades de los pueblos, una suerte de centralismo jacobino, y la ausencia de un elemento trascendente capaz de dar una justificación metafísica a todo el proyecto nacional europeo constituyen, en nuestra opinión, una parte discutible y reformulable.

En otro terreno, como pueda ser el puramente económico, encontramos un proyecto anticapitalista en muchos de sus aspectos, frente al democratismo parlamentario liberal, y apoyándose en las teorías económicas de Johann G. Fichte o Friedrich List, rechazando cualquier organización económica transnacional que pueda mediatizar o convertir a Europa en objeto de sus actividades usurocráticas y depredatorias, colocando la soberanía e independencia económica europea en una de las máximas prioridades en este terreno.

Debemos destacar, porque es un elemento de debate especialmente interesante, el apartado del libro que se corresponde al escrito de Luc Michel, publicado en Italia bajo el título Da Jeune Europe alle Brigate Rosse, en el libro Parte II Historia de Jeune Europe (1962-1969), en el que se detallan las colaboraciones que comenzaron a sucederse entre la militancia de la delegación italiana, Giovane Europa, y círculos de extrema izquierda maoísta, y cómo muchos de los antiguos militantes nacional-europeos terminaron militando en organizaciones de esta facción ideológica, y nos referimos a casos tan representativos en la época como Claudio Orsoni o Pino Bolzano entre otros muchos.

La actividad proselitista de Jeune Europe en el último lustro de la década de los años 60, con la fundación del Partido Comunitario Europeo, nos legó una gran cantidad de publicaciones, entre las cuales destacaron La Nation Européenne, La Nazione Europea o Europa Combattente, cuyas portadas han servido para ilustrar las páginas interiores de nuestra obra, y que procuraron una actividad proselitista y de difusión de ideas que llegaron a imprimir semanal y mensualmente varios miles de ejemplares en Francia o en Italia.

Tras agotar todas las vías posibles de alianzas y convergencias, con encuentros poco afortunados, vemos a un Thiriart que prefiere adoptar otras vías para seguir construyendo el proyecto nacional-europeo más allá de la fórmula activista y del partido político. Este es el motivo por el cual, en los siguientes años, ya en la última etapa de su vida, veremos esa transición del político activista al teórico y al ideólogo como parte de una nueva estrategia dentro del proyecto político al que consagró buena parte de su vida, y es un hecho que comienza a apreciarse desde mediados de los años 70. Durante esta época la «Europa de Brest a Bucarest» se transforma y amplía en una «Europa desde Dublín a Vladivostok». Thiriart aborda ya abiertamente la integración del espacio soviético en una Europa unida que abarca un inmenso espacio territorial, capaz de unir el Océano Atlántico y el Océano Pacífico de un extremo a otro, el «Imperio Eurosoviético». No obstante, Thiriart siempre piensa en términos geopolíticos, y considera que este proceso de integración debe llevarse a cabo desde una revisión de la ideología soviética, desde una marcada desmarxistización de su socialismo, purgado de todo dogmatismo y elementos condicionantes derivados de la teoría del Estado formulada por el marxismo-leninismo para tomar en su lugar aquella de Thomas Hobbes.

A partir de este momento solamente hay un enemigo, el que representa el poder estadounidense y el dominio que éste ejerce sobre la Europa occidental. A partir de ese momento la URSS, bajo las premisas apuntadas por Thiriart, y desde una ideología soviética «desmarxistizada», es la que debe asumir el proyecto de integración europea. Todo este enfoque terminará conociendo su colofón final al final de la vida de Jean Thiriart, cuando éste se encuentre ya en sus último año de vida, en 1992, con una Unión Soviética ya periclitada y disuelta, con un país sumido en una crisis económica, política y social bajo el gobierno decadente de Yeltsin, con un poder notablemente menguado y a merced de las potencias extranjeras y las apetencias de las organizaciones financieras transnacionales. En este contexto tendrá lugar el conocido viaje de Jean Thiriart a Moscú, donde se encontrará, además de con la disidencia de Yeltsin, encabezada por el Partido Comunista dirigido por Gennadij Ziuganov y numerosas personalidades públicas del ámbito ruso, entre las que destacará por encima de todos el filósofo y politólogo Aleksandr Duguin, quien en la presente obra también reivindica la figura del belga como un contribuidor directo del pensamiento euroasiático. Además de medios de prensa, políticos e intelectuales rusos, nuestro autor también compartirá espacio con una pequeña delegación de la revista italiana «Orion», especializada en temática geopolítica, y representada por el padre de la geopolítica italiana, Carlo Terracciano. El encuentro no tendrá mayores consecuencias, y vendrá a significar el último acto de servicio de Jean Thiriart en su denodado esfuerzo por lograr la integración de Europa y Rusia en un poderoso bloque geopolítico capaz de hacer frente a la hegemonía estadounidense en el mundo.

Terminaremos este breve y sintético escrito de presentación con un fragmento de la obra que Jean Thiriart publicó en 1965 bajo el título ¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres, que nos parece de lo más adecuado para poner el punto final al presente texto:

Europa, este MILAGRO en la historia del hombre, este milagro que siguió al milagro griego, ha dado vida, con la prodigiosa fecundidad de su civilización irrepetible, a una cultura adoptada por el mundo entero. En la competencia surgida entre las grandes civilizaciones —occidental, india, china y japonesa— la nuestra ha aplastado a las demás.

La civilización es creadora de cultura. La cultura, en cambio, jamás ha creado civilización.

SOLO Europa posee la civilización; de ahí deriva su supremacía sobre los Estados Unidos y la Rusia comunista, que poseen únicamente la cultura nacida de nuestra civilización, como ha demostrado magistralmente Oswald Spengler.

Esta cultura, separada de su civilización, está condenada a la esterilidad, la cual se manifestará primero mediante una esclerosis y, posteriormente, mediante un retorno a la barbarie.

Políticamente dominada por Moscú o por Washington, la civilización europea se ve asfixiada y corre el riesgo de estancarse en su estado de simple cultura. Basta notar que todos los descubrimientos en el campo nuclear y astronáutico son obra de europeos. Todos buscan a los científicos europeos.

Solo una Europa políticamente unida puede proveer los medios de poder que garantizarán las condiciones históricas indispensables para la supervivencia de esta civilización.

Ninguna otra potencia, por otra parte, podría sustituir a Europa en su misión hacia la humanidad.

---

Artículo original: Hipérbola Janus, Presentación de «Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa», de Pietro Missiaggia (TOR), 18/Mar/2025

@ 52524fbb:ae4025dc

To most of us it's all about the sound of freedom, the innovation, it's technical implication, what if feels like in a decentralised environment. Now let's head into that which brings our fantasies to reality, Nostr which stands for "Notes and other stuffs Transmitted by Relays", is an open protocol designed for decentralised social networking

Nost most Amazing Features:##

1. Decentralisation: compared to traditional social media platforms like like Twitter (X) and Instagram that rely on centralised servers, Nostr operates through a network of relays. These relays serves as servers that store and forward messages. This amazing feature of decentralisation aims to make the network completely resistant to censorship, most people would say how? To answer your question it's because no single individual control's it

2. User Control: ever thought of the purest feeling of freedom, well Nostr just gave you the space to experience. User's have total control over their data and identity.

3. Simplicity: why get stressed when Nostr got you covered? This protocol is designed to be relatively simple, making it easier for developers to build applications on top of it.

Nostr Relation to Bitcoin##

Who wouldn't want to be part of a community that embraces it's ethics in a dignified manner. Nostr has gained popularity within the Bitcoin community, and the Bitcoin Lightning Network is used for features like "Zaps" (which represents small payments or tips). There are also similarities in the philosophy of decentralization, that both bitcoin and Nostr share. Just like the saying goes, birds of the same feather flock together. This leads me to one of the best magnificent project, focused on building decentralisation media infrastructure, particularly within the Nostr ecosystem.

Yakihonne the future of the world##

YakiHonne is an amazing project focused on building decentralized media infrastructure, particularly within the Nostr ecosystem. It's mind blowing features includes:

1. Decentralized Media: YakiHonne aims to provide tools and platforms that support freedom and automation in content creation, curation, article writing and reporting. It leverages the decentralized nature of the Nostr protocol to achieve this amazing feat.

2. Nostr and Bitcoin Integration: YakiHonne is closely tied to the Nostr network, and it also incorporates Bitcoin functionality. This integration includes features related to the Lightning Network, enabling things like "zaps" (small Bitcoin payments) within the platform.

3. Mobile Application: YakiHonne offers a mobile application with an eye catching user interface simply designed to provide users with a smooth and intuitive Nostr experience. This app includes features like: -Support for various login options. -Content curation tools. -Lightning Network integration. -Long form article support.

Disadvantages of Traditional social media##

Lets go back to a world without the flute of freedom echoing in our hearts, where implementations are controlled by certain entities, reasons why traditional social media platforms hold not even a single stance compared to Nostr:

1. Privacy Concerns:

Data Collection: Social media platforms collect vast amounts of user data, often without full transparency. This data can be used for targeted advertising, and sometimes, it can be compromised in data breaches. Which won't happen or be possible on yakihonne

1. Social Comparison and Low Self-Esteem: The over hyped and often unrealistic portrayals of life on social media can lead to feelings of inadequacy and low self-esteem. But on yakihonne you get to connect and grow with a community with specified goals bent on implementation

2. Misinformation and Fake News:

Spread of False Information: Social media platforms can be breeding grounds for misinformation and fake news, which can spread rapidly and have significant real-world consequences. Is that possible on yakihonne, well we all know the answer. 4. Centralized Control:

Censorship: Centralized platforms have the power to censor content, raising concerns about freedom of speech. Algorithm Bias: Algorithms can be biased, leading to unfair or discriminatory outcomes. This tells us why a decentralised media platform like yakihonne stands out to be the only media with a future.

Why Chose Nostr why chose yakihonne##

When considering Nostr and related projects like YakiHonne, the appeal stems largely from a desire for greater control, privacy, and freedom in online communication. Which from the points aligned above, gives us no second chance of thought, but the thought of being part of the Nostr community, active on a platform like yakihonne.

@ bf47c19e:c3d2573b

Originalni tekst na graduallythensuddenly.xyz

Autor: Parker Lewis

---

Bitkoin raste zauvek i kupovina stvari Bitkoinom je savršeno logična. Ove dve tvrdnje nisu suprotstavljene. Ovo je važno zato što mnogo ljudi (možda i većina) misli da je trošenje Bitkoina iracionalno. Zašto oni misle tako? Postoji kombinacija razloga:

1. Ukoliko Bitkoin raste, zašto biste ikada želeli da se rastanete od njega? Ako cena raste i vi ga potrošite, ostajete bez budućih "dobitaka".
2. Postoje poreske posledice kada kupujete Bitkoinom. Kada kupite nešto za Bitkoin, postoji porez na kapitalnu dobit zato što se to tretira kao da ste ga prodali, iz poreskih razloga (tako da tada plaćate više).

Ništa od ovoga nije racionalni razlog da ne potrošite Bitkoin. Zašto?

1. Prvi zaključak je iracionalan zato što se radi o drugačijoj dilemi od one na koju mislite. Ona se zapravo odnosi na svaku odluku u vezi sa potrošnjom ili štednjom, bez obzira da li trošite Bitkoin ili fiat novac. Na primer, ukoliko trošite fiat, mogli ste da se odreknete te potrošnje i umesto toga uštedite taj iznos u Bitkoinu. Vaša ekonomska računica je posve drugačija kada ste suočeni sa dilemom da li da potrošite novac fiksne količine u odnosu na novac koji konstantno gubi vrednost. Tačno je da se, bez obzira da li se odlučite (ili ne) da potrošite Bitkoin, radi o boljem testu potrošnje od štednje ili trošenja fiata. Ali svi moramo da svakodnevno trošimo novac.

2. Drugi zaključak je iracionalan zato što kapitalni dobitak ostvarujete samo u slučaju kada vaš novac dobije na vrednosti. Drugim rečima, kapitalni dobitak ste ostvarili samo ako vaš novac nije izgubio kupovnu moć. Da, bilo bi bolje kada bi promena politike dovela do ukidanja poreza na kapitalnu dobit na sve Bitkoin transakcije, ali to što plaćate porez na kapitalnu dobit ne znači da je stvar koju kupujete skuplja. Kako je to moguće? Zato što vi sada zapravo imate više novca nego u slučaju da ste izabrali put štednje u fiatu. Skuplje je štedeti u fiatu i trošiti u fiatu. Matematika je ubedljiva, a samim tim i logika.

Osnova rešavanja ove logičke dileme: ako mislite da je trošenje Bitkoina iracionalno, onda verovatno imate previše fiat novca. I pre nego što odemo dalje, volatilnost jeste stvarna. Njome morate upravljati. Ako je vaše razumevanje Bitkoina ograničeno, vaša sposobnost tolerancije prema volatilnosti Bitkoina je neminovno manja od nekoga ko je godinama štedeo u Bitkoinu i ko ima mnogo iskustva u upravljanju volatilnošću (i poseduje veće znanje o Bitkoinu od vas). Tako da ono što ću pokušati da objasnim, iako je 100% logično, ne odnosi se na svakoga zato što svačije znanje o Bitkoinu nije jednako, kao što nije jednaka ni svačija sposobnost da se toleriše volatilnost.

Sada možemo razmotriti nekoliko uporednih primera. Ukoliko imate 99% svoje štednje u fiatu (obliku novca koji gubi na vrednosti zato što se može sa lakoćom štampati) i 1% u Bitkoinu (obliku novca ograničene količine koji se ne može štampati), jeste veoma logično da štedite u Bitkoinu i trošite vaš fiat novac. Imate mnogo više fiata nego što imate Bitkoina. Ali ako imate 99% štednje u Bitkoinu i samo 1% u fiatu, bićete voljni da trošite Bitkoin. Pošto ste štedeli svoj novac u Bitkoinu koji čuva vrednost tokom vremena, nalazite se u boljoj poziciji od osobe koja je štedela u fiat novcu.

Hajmo da odemo u još veću krajnost da bismo izveli logičan zaključak, pre svega u vezi sa dve lažne ekonomske dileme. Pretpostavimo da imate 100% vaše štednje u Bitkoinu i 0 % u fiatu. Vi po definiciji morate da trošite tako da ste prinuđeni da trošite Bitkoin. Morate ga trošiti, bilo da kupujete proizvode i usluge direktno za Bitkoin, bilo da prodajete Bitkoin za fiat kojim ćete onda kupovati proizvode i usluge. Prva dilema je poništena. Ne radi se o tome da li treba da trošite Bitkoin. Radi se o tome da li uopšte treba da trošite (npr. da li je ono na šta trošite novac dobra potrošačka odluka).

Svi imamo i potrebe I želje. I jedno i drugo je validno. Život je kratak. Nikada ne trošiti novac je visoka vremenska preferencija. Ali nisu sve potrošačke odluke dobre odluke. U nekim slučajevima bi trebalo da štedite. Ali u oba slučaja, ako se radi o dobroj potrošačkoj odluci (o čemu samo vi odlučujete), dilema u vezi sa budućim rastom cene Bitkoina je poništena. Na primer, gotovo celokupna moja štednja je u Bitkoinu. Bila mi je neophodna popravka menjača na automobilu. Oko toga nije postojala dilema. Morao sam da popravim menjač i, s obzirom na to koliko malo fiat novca držim, bio sam prinuđen da potrošim Bitkoin. Nije mi bilo bitno da li će Bitkoin "rasti" u budućnosti. Bio mi je potreban moj automobil. U ovom konkretnom slučaju, prodao sam Bitkoin za fiat novac, zatim potrošio fiat, pa sam nabavio novi menjač kako ne bih morao svuda da pešačim.

Ovo nas sada vraća na drugu lažnu ekonomsku dilemu broj 2: kapitalne dobitke. Ukoliko pratite logiku, posledica kapitalnog dobitka je istovremeno i stvarna i nevažeća za dilemu rastanka sa Bitkoinom. Da bih ovo pokazao, zapravo ću proći kroz ekonomsku matematiku. Ovde dolazi do izražaja onaj zaključak da imate previše fiat novca ukoliko mislite da je trošenje Bitkoina iracionalno. Scenario A: tokom vremena štedite više u fiat novu i trošite fiat. Scenario B: tokom vremena štedite u Bitkoinu i trošite Bitkoin. Ovaj primer pretpostavlja ekstremne slučajeve da bi se naglasio ekonomski argument. 100% ušteđevine u fiatu naspram 100% ušteđevine u Bitkoinu:

Ekonomija štednje i trošenja u fiat novcu naspram štednje i trošenja u Bitkoinu

Tako da ono što ste smatrali dilemom o trošenju Bitkoina je zapravo dilema o štednji fiat novca. Štednja i potrošnja su suštinski povezane i, bez obzira na krajnosti (ili alokaciju), ekonomske posledice (izbora štednje u novcu koja gubi na vrednosti naspram štednje u novcu koji čuva kupovnu moć) se ne menjaju. U praktičnijem primeru, cene proizvoda i usluga "rastu" od sadašnjosti prema budućnosti kada su izražene u fiat valuti (fiat inflacija) tako da vam je potreban novac koji čuva kupovnu moć da biste se odbranili od obezvređivanja fiat novca. Ali štaviše, vaša dilema o trošenju je zapravo dilema o štednji i u stvarnom svetu ste ostvarili kapitalni dobitak koji treba da platite samo ako je vaša fiat štednja izgubila na vrednosti.

Sada mnogi od vas možda misle, "zašto jednostavno ne založite Bitkoin i pozajmite dolare koje ćete trošiti". Ovde se radi o potpuno drugačijoj ekonomskoj računici koja ne menja ništa u vezi sa matematikom ili ekonomskom logikom trošenja Bitkoina. To je samo dodavanje još jednog sloja na vrh. Da li možete potencijalno finansijski osmisliti bolji ishod preuzimanjem leveridža i duga i tako zakomplikovati svoj život? Možda. Ali to ne menja I) dilemu o potrošnji naspram štednje, II) posledice budućeg rasta Bitkoina (zato što ste mogli i da kupite Bitkoin sa leveridžom), ili III) posledice kapitalnog dobitka (koje su samo vremenski pomerene iz sadašnjosti u budućnost).

Suština je da je ekonomski pogled da je trošenje Bitkoina iracionalno - matematički nedosledan. Zapravo se radi o dilemi o štednji i vi jednostavno držite previše fiat novca. Ovde postoje i drugi logični razlozi za trošenje Bitkoina koje ću izložiti ali ih neću detaljnije objašnjavati (to ću učiniti u budućem članku).

• Ako niko ne troši Bitkoin, neće postojati ni alati za trošenje Bitkoina i kada fiat novac propadne, svima će biti potrebni ti alati zato što će Bitkoin biti jedina valuta koja funkcioniše.
• Ukoliko neki biznis želi da bude isplaćen u Bitkoinu, kupac poseduje Bitkoin za trošenje, trošenje fiat novca donosi nepotreban transakcioni trošak što dovodi do ekonomske neefikasnosti (veći trošak bez benefita)

Efikasnost Bitkoin transakcije između korisnika

• Ako cenite neki biznis (tj. proizvode i usluge koje vam omogućava) i želite da taj biznis opstane (da bi vam i dalje isporučivao proizvode i usluge), ako taj biznis želi da bude isplaćivan u Bitkoinu i ako vi razumete Bitkoin - u vašem je interesu da trošite Bitkoin zato što znate da će i taj biznis napredovati ako to učinite, a to omogućava i vaš napredak jer cenite proizvode i usluge tog biznisa.

Zaključak je da je trošenje Bitkoina lažna dilema. To je zapravo dilema o štednji. Matematika to i dokazuje. Ako se držite ove iracionalne pozicije (koja je iracionalna samo ako razumete Bitkoin zato što je volatilnost stvarna), onda verovatno imate previše fiat novca. Ipak, moram da naglasim da ovo nije molba da potrošite svoj Bitkoin. Ne postoji moralni imperativ za trošenje Bitkoina. Svaki Bitkoin (i satoši) je dragocen. Kada god trošite (ili investirate), potrudite se da trošite mudro jer je to ono što je zaista važno.

Do sledećeg puta. Srdačan pozdrav, Parker

@ bcbb3e40:a494e501

|| |:-:| |BÉRARD, Bruno y LA FATA, Aldo; ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificacioines; Hipérbola Janus, 2025|

Nos complace presentar al lector en lengua española una novedad de primer orden, y sobre un tema que viene siendo objeto de interés por parte de nuestra línea editorial, como es el esoterismo, que hemos abordado recientemente a través de un nuevo recopilatorio de la obra evoliana en Ensayos filosóficos, esotéricos y religiosos 1925-1931, donde hemos tratado de rescatar los textos de las primeras etapas en la formulación del pensamiento del Maestro Romano. No obstante, no es la primera aventura que hemos emprendido en este terreno, siempre complejo y acompañado de la etiqueta, popular y quizás vulgarizada, de lo «misterioso» y lo «oculto», aunque no somos nada sospechosos en ese sentido por banalizar o tratar de ofrecer un enfoque puramente literario del asunto, y ni mucho menos de simpatizar con aquellas vías que entroncan con el New age, donde las mixtificaciones y la voluntad de convertir el fenómeno esotérico en un producto de consumo más, como demanda el mercado, para satisfacer demandas materiales o simples modas de una masa sobresocializada son norma habitual.

Podríamos citar multitud de obras que están presentes en nuestro catálogo, como son El pensamiento esotérico de Leonardo, de Paul Vulliaud, El mundo mágico de los héroes, de Cesare della Riviera, una joya del esoterismo italiano del siglo XVII, en El maestro de la tradición perenne, de René Guénon, o en el ensayo de Gianluca Marletta OVNIS y alienígenas. Origen, historia y prodigio de una pseudorreligión, un ensayo de notable originalidad donde se abordan aspectos esotéricos, aunque sea de un modo más tangencial. También en la literatura, con la obra del gran mitólogo y literato Boris Nad, Una historia de Agartha y La muerte púrpura de Gustav Meyrink encontramos nuevas referencias al ámbito esotérico. De modo que podemos concluir en que el esoterismo forma parte esencial de nuestras publicaciones e intereses como editores, y contribuimos activamente a su difusión.

|| |:-:| |EVOLA, Julius; Ensayos filosóficos, esotéricos y religiosos: 1925-1931, Hiperbola Janus, 2024|

Una obra original

Por eso la presente obra, la que nos disponemos a presentar, cuyo título es ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones, de Bruno Bérard y Aldo La Fata, viene a ser una obra muy necesaria y clarificadora en la comprensión del esoterismo en todas sus dimensiones, en la complejidad de sus particulares, y en sus múltiples manifestaciones. Quizás en el mundo de habla hispana el esoterismo es un fenómeno que no ha obtenido su merecida atención, y nuestros autores en este ámbito, como es el caso de un Ramón Llull entre otros, no sean objeto de la atención que merece, y las actividades esotéricas, a nivel de asociaciones, comunidades u otras formas de organización, tampoco sean especialmente conocidas, ni cuenten con una actividad reconocida. Es posible, como señala La Fata, que haya ciertas reticencias dentro del mundo católico, acostumbrado a la ortodoxia y la guía espiritual de la Iglesia, y que cualquier tipo de «desviación» hacia formas más individuales y «libres» de vivir ciertas formas iniciáticas, mucho más sutiles, provoquen el rechazo y la incomprensión general. No obstante, como también se encargan de aclarar nuestros autores, el esoterismo comprende una dimensión diferenciada, implica un esfuerzo que no todos están dispuestos a acometer, y finalmente, no es tampoco un camino de felicidad y de frutos seguros, implica una transformación interior y la asunción de unas prácticas y procedimientos que no son aptos para cualquiera. Digamos que el esoterismo es un camino, una vía, que a diferencia de las «religiones populares», exotéricas, supone un arduo camino que viene marcado por un principio vertical y aristocrático de la existencia, o al menos así queremos verlo nosotros. El incremento de la capacidad de discernimiento, aunar lo visible con lo invisible, y ser capaz de superar límites vedados al común, no por simple vanidad ni por «crecimiento personal», tal y como se concibe en las aburguesadas y decadentes sociedades actuales, sino como parte de un proceso de aprendizaje, de autoconocimiento y de liberación. No nos cabe duda alguna de la necesidad de restaurar los antiguos vínculos con lo Alto, las vías que quedaron cerradas y que nos han limitado progresivamente al exclusivo y estrecho ámbito de la materialidad.

|| |:-:| |RIVIERA, Cesare della; El mundo mágico de los héroes; Hipérbola Janus, 2022|

La obra emplea el recurso de la entrevista/diálogo, que aporta frescura y fluidez al texto «simplificando», o más bien haciendo más accesibles y comprensibles elementos relacionados con el esoterismo, que de otro modo resultarían excesivamente complejos para una parte del público lector poco familiarizado con la materia. Este dinamismo se ve complementado por la riqueza de matices e ideas que se van introduciendo de manera progresiva, evitando que el lector pueda verse abrumado por la avalancha de ideas y contenidos. Las preguntas de Bruno Bérard, siempre inteligentes, incisivas y pertinentes, además de ordenadas y bien estructuradas, favorecen la continuidad y el dinamismo en la exposición de los temas, ejerciendo de guía en la conversación. De ahí que el libro sea apto para diferentes niveles, tanto para aquellos que desconocen el esoterismo, como para quienes se encuentran familiarizados con el tema. Aldo La Fata, de acuerdo con su dilatada y extensa trayectoria en la materia, nos hace reflexiones teóricas de enorme valor, que entrelaza con su propia experiencia y trayectoria en el estudio del esoterismo. Sin lugar a dudas este aspecto nos permite ver una vertiente más humana e íntima, en la que se incluyen anécdotas personales y biográficas que siempre permiten una mayor conexión con el lector a través de la mezcla de hechos vitales y erudición teórica.

La entrevista que nos ofrecen Bruno Bérard y Aldo La Fata nos permite explorar la relación dialéctica que se genera entre el esoterismo y otros ámbitos como la religión, la ciencia o la filosofía. Todas las cuestiones se abordan desde enfoques muy concretos, abordando problemáticas particulares, que dan lugar a reflexiones más amplias evitando las simplificaciones e invitando a reflexiones mucho más profundas. De ahí la función de introducción y guía a la que nos venimos refiriendo.

Estos aspectos que acabamos de enumerar con anterioridad revelan un notable esfuerzo pedagógico por parte de los autores para acercarnos al estudio del esoterismo, nos aporta las herramientas necesarias, parafraseando el título de la obra, para discernir entre un verdadero esoterismo y sus falsificaciones.

Más allá de estos aspectos formales, que consideramos que es importante destacar, porque en ellos reside el éxito de la obra, en un planteamiento que resulta original, a la par que ameno y de gran interés, debemos considerar otros aspectos que hacen más referencia al contenido. «¿Qué es el esoterismo? Entre verdades y falsificaciones» pretende, como decíamos, clarificar qué es el esoterismo, cuales son sus particulares, sus características y atributos, su naturaleza más íntima, como fenómeno espiritual y filosófico en sus aspectos más profundos, que podemos remontar a épocas muy remotas y lejanas en el tiempo. Pero el esoterismo aparece en ocasiones fuertemente imbricado en otras estructuras de pensamiento, de tipo tradicional, como son las grandes religiones (Cristianismo, Islam, Judaísmo etc) y otros conceptos como la mística y la metafísica, cuyas relaciones hay que desentrañar.

La importancia de René Guénon

Aldo La Fata nos libera desde el principio de posibles equívocos al enfatizar que el verdadero esoterismo no es una simple acumulación de conocimientos secretos o rituales exóticos, sino una vía de trascendencia espiritual basada en el rigor y la autenticidad. A este respecto René Guénon aparece como uno de los grandes esoteristas de nuestro tiempo, en la medida que fue el gran intérprete y codificador de estos conocimientos, una figura que marcó un antes y un después en la comprensión de este ámbito, especialmente por su rigor conceptual y su capacidad para distinguir entre lo auténtico y lo falso en las tradiciones espirituales. A tal respecto podemos poner como ejemplo sus contundentes análisis de las corrientes ocultistas, especialmente del espiritismo o del teosofismo, en diferentes obras. Podemos decir a este respecto que Guénon hizo una distinción entre esoterismo y ocultismo, disociando el significado del primero de prácticas superficiales y desviadas, mientras que definió el esoterismo como una vía de conocimiento sagrado y trascendente. En este sentido fue una labor fundamental para evitar confusiones con mixtificaciones modernas y pseudoesoterismos como aquellos relacionados con el New Age.

|| |:-:| |GUÉNON, René; El Maestro de la Tradición Perenne: Antología de artículos guenonianos; Hipérbola Janus, 2021|

Paralelamente, y con ello queremos dignificar la figura de René Guénon, el tradicionalista francés también nos abrió las fuentes de un vasto conocimiento espiritual, expresión de una «Tradición primordial», a cuyos orígenes prístinos siempre deberíamos aspirar, y cuya impronta impregna por completo religiones, culturas y formas de civilización no modernas, claro está. Y otro elemento fundamental, y que en la presente obra se considera de vital importancia, es que René Guénon considera el esoterismo no como una vía interna propia de la religión, sino como una vía complementaria que permite acceder a la esencia divina más allá de las formas externas. Para Aldo La Fata no se trata de una mera referencia intelectual, sino una figura que marcó su propio rumbo dentro del estudio del esoterismo. A través de obras como Los símbolos de la ciencia sagrada, La Fata descubrió la profundidad y la coherencia del pensamiento guenoniano, así como la idea de que el esoterismo actúa como el «pegamento» que conecta todas las tradiciones espirituales. Esta visión le permitió entender el esoterismo como algo inseparable de la religión, aunque con una profundidad y una exigencia mayores.

¿Qué es el esoterismo?

El término esoterismo tiene sus raíces etimológicas en el griego esôterikos, que implica un «ir hacia dentro» y que se contrapone a una variante exterior que definimos como «exoterismo», que se encuentra más vinculado al ámbito de la religión. Se trata de un conocimiento que no atiende a un principio puramente intelectual y discursivo sino que apunta a una vivencia directa y sapiencial de lo trascendente. Lejos de la acumulación de saberes ocultos y rituales, lo que prima en la experiencia de lo esotérico es la conexión directa con lo trascendente y lo divino a través de la práctica espiritual.

De hecho hay tres aspectos que nuestros autores destacan a lo largo de la obra respecto al esoterismo, y que nos parecen fundamentales:

• Interioridad: Supone un movimiento continuo hacia el interior, de exploración e introspección, en el que se tratan de derribar límites y obstáculos. Atendiendo a un dinamismo que huye de lo fijo y de lo estático.
• Profundización: La búsqueda de significados más profundos tras la realidad cotidiana, buscando ir más allá de la pura exterioridad de las cosas
• Relación con el exoterismo: Podemos considerarlo opuesto en sentido relativo al esoterismo, como una dimensión más externa y visible de las religiones, aunque este último (el esoterismo), no puede sobrevivir sin el apoyo de una tradición religiosa.

En relación al último punto debemos destacar, como advierten Bérard y La Fata, que pese a todo no podemos entender el esoterismo como una parte de las religiones, sino que tiene su propia función y objetivos, que no es otro que el que ya hemos mencionado con anterioridad: establecer una conexión directa con la verdad que irradia del principio universal y divino.

|| |:-:| |VULLIAUD, Paul; El pensamiento esotérico de Leonardo da Vinci; Hipérbola Janus, 2024|

Otro aspecto interesante de la obra es el que nos habla de las relaciones entre esoterismo y metafísica, en el que el primero pretende ser también una vía de acceso al dominio del segundo. El esoterismo, como ya hemos visto, tiene como principal propósito trascender las categorías del mundo material para proyectarse en lo universal, y en este sentido comparte también objetivos con la metafísica, que pretende superar las limitaciones de la experiencia humana ordinaria y de acceder a las verdades primordiales que estructuran la realidad. Ambos apuntan a la raíz de todo lo existente, al absoluto. Las divergencias las hallamos en la forma o en el método para alcanzar estas verdades trascendentes, que en el caso del esoterismo nos remiten a símbolos, rituales y experiencias vivenciales que permiten al practicante interiorizar verdades universales.

De este modo, esoterismo y metafísica se nos presentan como realidades no opuestas, sino complementarias. La metafísica nos ofrece un marco conceptual y doctrinal para entender lo absoluto, mientras que el esoterismo se centra en su realización interna. En términos guenonianos, el esoterismo representa los aspectos operativos de la metafísica.

De modo que podemos decir que la metafísica aborda el tema trascendente desde una perspectiva conceptual, sin esa parte vivida de la experiencia en el conocimiento de lo universal. El esoterismo, por su parte, aporta esa contraparte que nos remite a la experiencia humana que permite al individuo acceder o ponerse en conexión con lo divino a través de su propio ser, de manera directa y vívida. Es un camino que el sujeto individual emprende para lograr una transformación interior.

Paralelamente, no podemos obviar dentro de todos estos procesos la participación de un elemento fundamental, como es la intuición suprarracional, que podríamos considerar como la herramienta que conecta al esoterista directamente con la fuente del conocimiento trascendente y universal, en lugar de hacerlo directamente a través de teorías o conceptos que siempre resultan más abstractos y difíciles de comprender en su vertiente más «discursiva». Al mismo tiempo, las relaciones que se establecen entre esoterismo y metafísica nos permiten poner en contacto las tradiciones religiosas con el conocimiento universal. Según La Fata, inspirándose en el legado de la obra de Frithjoff Schuon, cada tradición espiritual tiene una dimensión metafísica que puede ser comprendida y realizada a través del esoterismo, como un medio para acceder a la esencia inmutable de todas las formas religiosas.

Otro aspecto que esoterismo y metafísica comparten es la meta de superar la dualidad entre sujeto y objeto: Mientras que la metafísica conceptualiza esta unión como una verdad última, el esoterismo busca experimentarla directamente a través de la contemplación, el símbolo y la práctica espiritual.

Los autores

|| |:-:| |Aldo La Fata|

Aldo La Fata (1964) es un estudioso del esoterismo, el simbolismo y la mística religiosa, con una trayectoria de varias décadas dedicada al análisis y divulgación de estas disciplinas. Ha sido jefe de redacción de la revista Metapolitica, fundada por Silvano Panunzio, y actualmente dirige Il Corriere Metapolitico. Su trabajo destaca por una aproximación rigurosa y una mirada crítica a las corrientes contemporáneas del esoterismo, rescatando su sentido más profundo y tradicional. Entre sus obras más relevantes se encuentran Silvano Panunzio: vita e pensiero (2021) y Nella luce dei libri (2022), donde explora la intersección entre espiritualidad, simbolismo y pensamiento tradicional.

|| |:-:| |Bruno Bérard|

Bruno Bérard (1958), es doctor en Religiones y Sistemas de Pensamiento por la École Pratique des Hautes Études (EPHE), es un destacado especialista en metafísica. Autor de múltiples ensayos, ha desarrollado una profunda reflexión sobre la naturaleza del conocimiento espiritual y su relación con las tradiciones religiosas. Algunas de sus obras más importantes, traducidas a diversas lenguas, incluyen A Metaphysics of the Christian Mystery (2018) y Métaphysique du paradoxe (2019). Actualmente, dirige la colección Métaphysique au quotidien en la editorial L’Harmattan de París, consolidándose como una referencia en el estudio de la metafísica contemporánea.

En ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones, asistimos a una presentación del tema tratado desde un conocimiento profundo y dilatado del tema, en la que ambos autores combinan la experiencia y el conocimiento que atesoran sobre el esoterismo y otros temas anejos, ofreciéndonos sus interpretaciones y enfoques particulares, y al mismo tiempo mostrando una gran capacidad de síntesis en la exposición de los temas tratados, que se inscriben en una multitud de tradiciones religiosas y espirituales de enorme complejidad. En este último punto reside también gran parte del valor de la obra, que constituye una novedad editorial especialmente relevante en su ámbito en lengua hispana.

---

Artículo original: Hipérbola Janus, Presentación de «¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones» (TOR), 6/Feb/2025

@ c9badfea:610f861a

1. Install Currencies (it's free and open source)
2. Launch the app, tap ⋮ and select Settings
3. Enable the Foreign Transaction Fee to factor in conversion fees if necessary
4. Tap Data Provider and choose another provider if necessary
5. Enjoy ad-free conversion rates

ℹ️ Tap 📈 to open the exchange rate chart

@ 28ca019b:93fcb2cc

Introduction

“There is nothing more powerful than an idea whose time has come.” -Victor Hugo

Early 1950’s America. Harry S. Truman is in office. The economy is booming and the middle class are comfortable. Shiny new television sets invite the first scenes of Hollywood into people’s homes. The Weavers, Tony Bennett, Vera Lynn and Perry Como play on the radio.

But on the fringes, in dance halls and late night clubs, a cultural revolution is brewing… A new musical fusion with influences from blues, R\&B, jazz, rockabilly, country and gospel music is about to give birth to not only a new genre, but a whole new way of life that will change society and culture, forever.

Rock & Roll

It becomes a symbol of freedom, a means of expression, and a catalyst for social change. It brings into existence a new type of counter-culture, filled with individuals who are driven to rebel against norms and authority. They don’t ask for permission. They push for change.

I believe we are witnessing such a shift now. And like rock & roll, the movement I’m speaking of is also ground up, grass roots, punk rock and will not look to authority to seek permission. The catalyst for this new social change, I believe, is Bitcoin. With its innate properties, it empowers and enables the individual like never before to achieve their fullest potential, expressed through an unprecedented freedom technology. It is an idea, like a song everyone can sing in their own way, that nobody can silence.

Revolution

"You say you got a real solution / Well you know / we’d all love to see the plan" -John Lennon

The rock & roll era helped bring about meaningful societal change through art, music, and film. It created a new social narrative. Today, the Bitcoin network is providing people with a different set of tools and ideas to build a better future in a much more practical and pragmatic way. Instead of trying to reshape social consensus and cultural norms through art forms, fashion, or lifestyle, bitcoin is achieving this through open source code.

For the first time, this technology gives individuals financial sovereignty and personal control over their own destiny, with the ability to self custody their own money that no corporation, government, dictator or king can tamper with. The individual has an opportunity to finally be freed from economic tyranny. And societies have the potential to avoid endless wars funded with printed government money. John Lennon said ‘give peace a chance’. If he were still here today and understood how bitcoin could subvert the military industrial complex would he not exclaim, ‘give bitcoin a chance’?

Natural Rights, Civil Rights, Digital Rights

"The times they are a-Changin’" -Bob Dylan

The civil rights movement was tightly interwoven with the history of rock & roll. The march on Washington, August 28th 1963, marked a seminal moment in American history for the advancement of equal rights before the law. Bob Dylan, along with Joan Baez, stood with over two hundred thousand other Americans and listened to Martin Luther King’s now immortal speech. 

People with the same values peacefully gathered in numbers to make a statement powerful enough to change the conversation. This is analogous to the same freedom-minded people today gathering in cyberspace and voting not in the traditional sense, but voting with their money – peacefully exiting and transferring their economic energy into a system where they can’t be expropriated.

The question of whether individual rights are granted or have to be secured by each individual remains a contested area of philosophy to this day. To outline each in a very crude and simplistic way, natural rights (sometimes referred to as inalienable rights) are derived from the belief that every person owns their own body, therefore their own labor, time, and energy. Civil rights, on the other hand, are granted by the state and are therefore not universal. The fact that they are rights granted to humans by other humans means they always have the potential to be revoked or withdrawn.

Digital rights granted by the power of asymmetric cryptography are based in the laws of mathematics. Combined with proof of work, based in the law of thermodynamics, this makes digital rights that bitcoin provides more akin to natural rights than civil rights, as no one person or group can unilaterally revoke those rights or confiscate your property through violence. No amount of fire power, tanks, fighter jets or nuclear weapons can break a bitcoin private key or rewrite the sunken cost of proof of work embedded into bitcoin’s timechain. This idea of securing rights without asking permission is, in itself, a revolution and achievable now in an egalitarian way. This implies a potentially huge shift in power from those with a monopoly on violence, to peaceful individuals who want to be treated fairly and with dignity.

Cypher Punk-Rock

Songwriters write songs. Cypherpunks write code.

To tie things back and look at a very narrow, but potentially huge use case of bitcoin, let’s examine the current broken incentives of the music industry, particularly recorded music. It is becoming increasingly apparent that an option other than a subscription model could find demand from content consumers and producers alike.

There is now a way, with Bitcoin and Lightning Network, for a music fan to pay artists directly and for any amount – dollars, cents or even fractions of cents. This model has positive outcomes for the music producer and fan who are the main two parties engaged in the transaction. The artist keeps all of what is sent and the listener can pay what they want. The listener can pay as they listen, rather than be locked into a rolling subscription that isn’t based on usage. This concept, called ‘value for value’, is finding its way into new music platforms such as Wavlake and Fountain. I believe this model will become the de-facto way of monetizing digital content in the coming years. This could bring an economic signal back to music that has been lost and cannot be achieved by streams alone. This will hopefully create a more meritocratic music system and shake up the entrenched streaming monoliths.

Art can shine a light on a certain truth. It can also make people look at things in a completely new way. Maybe then, Satoshi was the greatest artist who ever lived. Bitcoin smashed the conventional wisdom and theories of the most basic and prevalent thing everyone takes for granted: money. Using money as a lens to view the world can lead to distortions in your perception if the lens is warped. Removing the glasses makes you reevaluate economics, politics, religion, philosophy, morality, beauty, and almost every other aspect of life. The beauty of the Sistine Chapel, the Egyptian pyramids, the Mona Lisa, Beethoven’s 5th Symphony, Bohemian Rhapsody all intrinsically imply a certain degree of proof of work. The art, you could say, speaks for itself.

The Long and Winding Road Ahead

As a musician, I have found a new hope. The value for value movement gives me that hope. If this is truly a superior model of music distribution and consumption it will win out over time on the market.

Another point to touch on would be the possibility of this technology ushering in an artistic renaissance. I can honestly say my favorite music, the songs that have moved me the most, normally comes from a place of truth, honesty and sheer talent. Maybe I’m out of touch, but I feel popular music of late is devoid of soul, meaning and the biggest mainstream artists want to conform to the man (giant corporations/governments) instead of stick it to the man! Probably because there is nowhere else to turn now that streaming and social media platforms own their speech and art. We need to investigate and embrace new ways to own our speech and art, to make art interesting again. The powers that be, need to let it be, and leave alone individuals who wish to use this technology for their own interests if they do so in a peaceful way.

I want to leave you with a Frank Zappa quote that seems more relevant than ever:

“I’d say that today, dishonesty is the rule, and honesty the exception. It could be, statistically, that more people are honest than dishonest, but the few that really control things are not honest, and that tips the balance…” 

My charitable view is that the majority of people in power aren’t corrupt, it’s rather just a case of ‘no one is better than their incentives’. But when incentives are misaligned bad outcomes will inevitably result. With bitcoin and its incorruptible incentive structure, we have a chance to peacefully opt-out of a rigged game. I urge you to not trust, but verify with your own research that bitcoin is the answer to many of society’s current problems.

I think it’s fair to say, we all need to question ourselves and authority a little more than we’re comfortable doing, to hold truth as an ideal worth striving for, and live a little more rock & roll!

Link to original article**

@ bcbb3e40:a494e501

Traducción por Francisco de la Torre.

|| |:-:| |Los representantes de la derecha sionista europea que forman parte de «Patriots» reunidos en Bruselas el pasado mes de diciembre de 2024.|

Entre los efectos que probablemente producirá en Europa la nueva administración estadounidense, es previsible el fortalecimiento del ala derecha del colaboracionismo atlantista que, después de haberse posicionado decididamente a favor de Donald Trump durante su presidencia 2017-2021, en el transcurso de la administración Biden abogó fervientemente por su regreso a la Casa Blanca y acogió su victoria electoral con gran júbilo. A finales de octubre de 2024, en el grandioso mitin preelectoral a favor de Trump celebrado en el Madison Square Garden de Nueva York, asistió una representante del grupo parlamentario europeo Patriots for Europe, que viajó a Estados Unidos para esa ocasión especial. En un vídeo publicado en la página X (antes twitter) de los Patriots, varios eurodiputados del mencionado grupo expresaron su identidad con los puntos de vista de Trump y auspiciando su reelección: el austriaco Harald Vilimsky (Freiheitliche Partei Österreichs), el checo Ondrej Knotek (Año 2011) el español Jorge Buxade (Vox), el holandés Tom Vandendriesche (Vlaams Belang), la polaca Anna Bryłka (Ruch Narodowy) y, por Hungría, Tamás Deutsch (Fidesz).

Este último es, sin duda, la personalidad más eminente del grupo de los Patriots que viajaron a Nueva York: originario de una familia judía de Budapest, en 1988 Tamás Deutsch junto con Viktor Orbán están entre los fundadores de Fidesz —Fiatal Demokraták Szövetsége (Alianza de los jóvenes demócratas), en la que ocupó el cargo de vicepresidente. El Fidesz ha tejido durante mucho tiempo una red de lazos con el Partido Republicano de los Estados Unidos y con el think tank conservador Heritage Foundation, mientras que el gobierno de Viktor Orbán organizó las tres últimas ediciones anuales de la CPAC en Hungría (Conservative Political Action Conference), un encuentro de políticos de derechas de varios países[^1].

Patriots for Europe o Patriots.eu, denominación que recuerda al de los misiles aire-tierra estadounidenses (el MIM-104 Patriots), es, por tanto, el nombre oficial del grupo político de la derecha liberal-conservadora, populista y euroescéptica, nacido en julio de 2024 (primero como alianza y luego como grupo parlamentario europeo) por iniciativa del primer ministro húngaro Viktor Orbán, el exprimer ministro checo Andrej Babiŝ y del exministro del interior austriaco Herbert Kickl. Como representantes de sus respectivos partidos (Fidesz, Año 2011, Freiheitliche Partei Österreichs), Orbán, Babiŝ y Kickl firmaron un texto ideológico titulado: A Patriotic Manifesto for a European Future[^2], según la cual la única política europea legítima es aquella que, enraizada en la pluralidad de las diferentes naciones, proteja su herencia grecorromana-judeocristiana preservando su identidad, tradiciones y costumbres.

Al núcleo inicial de los Patriots se unió el partido portugués ¡Arriva! (¡Chega!), el Partido húngaro Popular Demócrata Cristiano (Kereszténydemokrata Néppárt), el partido español Vox, el Partido por la Libertad (Partij voor de Vrijheid) holandés, el Partido Popular Danés (Dansk Folkeparti), el interés Flamenco (Vlaams Belang), la Reunión Nacional (Rassemblement National) francés y, por Italia, la Liga para Primer Ministro Salvini.

Constituido formalmente, el grupo parlamentario recibió una posterior adhesión del diputado griego de Voz de la Razón (Foní Logikis), del diputado de Primero Letonia (Letvija pirmajâ prohibir), de los dos diputados del Movimiento Nacional polaco (Ruch Narodowy) y de los dos diputados checos del Juramento (Přísaha) y de los Automovilistas por sí mismos (Motoristé sollozoê). Presidente del grupo parlamentario Patriots.eu, que cuenta con un total de ochenta y seis diputados[^3], es Jordan Bardella, presidente de la Rassemblement National; pero la personalidad más notable y prestigiosa de los Patriots es, sin duda, el primer ministro húngaro Viktor Orbán.

En cuanto a la línea de política exterior seguida por Viktor Orbán, cabe recordar que fue durante su primer mandato, en 1989, cuando Hungría se unió a la OTAN junto con la República Checa y Polonia. La pertenencia a la organización militar de la Alianza Atlántica implicó la participación húngara en la guerra de Kosovo en Yugoslavia, así como la contribución de Hungría en las misiones de la ISAF y en la guerra en Irak en apoyo de la intervención estadounidense. Por otro lado, no deja de ser significativo que en junio de 2011, durante la visita de Condoleezza Rice a Budapest, se inaugurara una estatua del presidente estadounidense Ronald Reagan en la céntrica Plaza de la Libertad (Szabadság tér). «Hoy —dijo Orbán en esa ocasión— erigimos aquí una estatua al hombre, al líder, que cambió y renovó este mundo creando un nuevo mundo para nosotros en Europa Central, un hombre que creía en la libertad, en la fuerza moral de los hombres libres, y creía que los muros que obstruyen el camino a la libertad pueden ser derribados».

En los años de la primera administración Trump, Orbán estableció una relación privilegiada con la Casa Blanca: en 2019 fue recibido calurosamente por el presidente estadounidense, quien declaró su apoyo al «soberanismo» europeo, del que Orbán era ya el exponente más puntero. El primer ministro húngaro, que más tarde expresó varias veces la esperanza de volver a ver a Trump como líder de los Estados Unidos, se reunió con él de nuevo en Mar-a-Lago de Palm Beach en marzo de 2024 y al final de la visita escribió en una publicación: «¡Hacer que América vuelva a ser grande, señor presidente!»[^4].

El entendimiento entre Trump y Orbán fue favorecido por Benjamin Netanyahu, quien ha tenido una estrecha relación con el actual primer ministro húngaro desde 2005, cuando Orbán estaba en la oposición y Netanyahu era ministro de Finanzas. Esta relación, que Orbán ha utilizado para neutralizar las iniciativas hostiles de las ONG’s de Soros (quien financió a Fidesz desde 1992 a 1999), ha acentuado progresivamente la posición proisraelí de Budapest, hasta el punto que Hungría junto a Austria, Croacia y República Checa, se han alineado con Estados Unidos e Israel votando en contra de la resolución propuesta por la ONU para el alto el fuego en la Franja de Gaza. Cuando László Toroczkai, jefe del partido Mi Hazánk (Nuestra Patria), preguntó a Orbán en el Parlamento por qué Hungría había votado en contra, el primer ministro le respondió: «La política exterior es complicada, enfréntate solo si entiendes de lo que estamos hablando»[^5].

El presidente de Patriots, Jordan Bardella, no es menos pro-sionista. «Reconocer un Estado palestino significaría reconocer el terrorismo», dijo Bardella, quien antes de las elecciones francesas había asegurado que, si llegaba a ser primer ministro, sería «un escudo para los compatriotas judíos contra un islamismo que no solo quiere separar la República, sino conquistarla»[^6]. Por su parte, Marine Le Pen, madrina política de Bardella, declaró: «Es absolutamente legítimo que Israel quiera erradicar al grupo terrorista armado Hamas y que se dote de medios para hacerlo»[^7].

En cuanto a la Liga de Salvini como primer ministro, sus posiciones pro-trumpistas y pro-sionistas siempre se han caracterizado por un extremismo descarado. «Nunca he ocultado —dijo Salvini antes de las elecciones estadounidenses— mi esperanza en una victoria republicana, por mil razones (...) hablamos [con Trump] a más tardar hace unas semanas. Nunca he ocultado mi simpatía humana y mi sintonía cultural»[^8]. Y sobre el genocidio en curso en Palestina, Salvini dijo: «Nuestros pensamientos están con el pueblo israelí (...) Recordar siempre el derecho de Israel a existir, a defenderse y a convivir finalmente en paz con sus pueblos vecinos, contra el horror del terrorismo islámico»[^9]. El 6 de octubre de 2024, al final de su discurso desde el escenario de Pontida, Salvini posó para una foto con los Patriots presentes en la manifestación de la Liga Norte: además de Viktor Orbán, estuvieron el holandés Geert Wilders, el portugués André Ventura, la austriaca Marlene Svazek, el español Antonio Fúster y el general Roberto Vannacci. Enviaron mensajes en vídeo de apoyo y solidaridad tanto Jordán Bardella en nombre de Rassemblement national como el ex-presidente brasileño Jair Bolsonaro.

También Geert Wilders (Partij voor de Vrijheid), que en 2009 recibió el Premio Oriana Fallaci por producir un cortometraje de propaganda antiislámica, es conocido también por su extremismo prosionista. «Jerusalén, Judea y Samaria —en su opinión— son todas de Israel (...) La patria de los palestinos es el Reino de Jordania (...) Obama y Kerry deben dejar de criticar a Israel por los asentamientos. Judea y Samaria pertenecen a los israelíes»[^10]. En el programa de Wilders, «distinguiéndose durante dos décadas por su lucha contra la islamización —escribe complacido un sitio web sionista— está también el reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel, con el traslado de la embajada holandesa»[^11].

André Ventura, presidente de ¡Chega!, reiteró en Polonia la posición prosionista de su partido, declarando convencido: «Estamos con Israel y permaneceremos junto a Israel en esta batalla por los derechos humanos y la democracia»[^12]. A quienes lo comparan con Donald Trump y Jair Bolsonaro, André Ventura responde: «Estoy acostumbrado a estas comparaciones. Estas son las ideas en las que creo»[^13]. En cuanto a la guerra en Ucrania, el líder de la lista ¡Chega! en las elecciones europeas, Antonio Tânger Corrêa, dijo que «la derrota de Ucrania sería la derrota de todo Occidente y de Portugal, en caso de extrema necesidad»[^14], enviarían a sus tropas.

Marlene Svazek representó a la Freiheitliche Partei Österreichs en Pontida, cuyos «excelentes contactos»[^15] con la derecha israelí están garantizados por David Lasar, miembro del Consejo Nacional (Nationalrat) del partido austriaco. Lasar no es el único judío en el FPÖ: también es judío el ex-secretario general del partido y ex-parlamentario europeo Peter Sichrovsky, quien ha negado ser un agente del Mossad, pero ha admitido haber tenido «muchas reuniones con funcionarios israelís»[^16].

José Antonio Fúster es el nuevo presidente de Vox Madrid. El jefe del partido que lo representa, Santiago Abascal, encabezó una delegación a Israel en 2023 que se reunió con dos ministros de Tel Aviv. «Durante la visita, Abascal ha transmitido el apoyo y la solidaridad de España al Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu, y ha defendido la urgente necesidad de acabar con Hamas que, según Abascal, es un grupo terrorista que «encarna el mal absoluto»[^17]. Tras la reunión de la delegación de Vox con Netanyahu, el candidato electoral Jorge Buxadé Villalba afirmó que las acciones genocidas cometidas por el régimen sionista en la Franja de Gaza son «operaciones antiterroristas» que deben continuar «hasta que no quede ni un solo terrorista»[^18].

En cuanto a Roberto Vannacci, elegido diputado del Parlamento Europeo en las listas de la Liga por Salvini, su currículum vitae patriot puede jactarse de una participación activa en las operaciones de EE.UU. en Oriente Medio. El general comandó durante dos turnos (2005-2006) el Special Forces Task Group en Irak y fue el primer comandante de la Task Force 45 en Afganistán en 2013, poco antes de la transición de la International Security Assistance Force a la Resolute Support Mission, Vannacci asumió el cargo de jefe del Estado Mayor de las fuerzas especiales de la OTAN, «una organización que ha garantizado la paz durante más de cincuenta años, una alianza política y militar que ha funcionado bien»[^19]. Habiendo prestado sus servicios a los Estados Unidos «para la estabilización de Irak»[^20] como Deputy Commanding General y Director of Training, el 21 de agosto de 2018, Vannacci fue galardonado con la Legion of Merit, la condecoración militar estadounidense creada por el presidente Franklin D. Roosevelt. Su consigna antes y después de la elección de Trump ha sido: «Go, Donald, go!».

[^1]: Cfr. C. Mutti, Alla destra degli USA, «Eurasia» 1/2023.

[^2]: Después de la confluencia de los grupos de Identity and Democracy en el grupo de Patriots, se aprobó una nueva versión del manifiesto político. Véase https://patriots.eu/manifesto

[^3]: Freiheitliche Partei Österreichs (Austria), 6; Vlaams Belang (Bélgica), 3; Dansk Folkeparti (Dinamarca), 1; Rassemblement National (Francia), 30; Foni Logikis (Grecia), 1; Fidesz - Magyar Polgári Szövetség (Hungría), 10; Kereszténydemokrata Néppárt (Hungría), 1; Liga para Salvini Premier (Italia), 8; Letvija primajâ vietâ (Letonia), 1; Partij voor de Vrijheid (Países Bajos), 6; Ruch Narodowy (Polonia), 2; ¡Chega! (Portugal), 2; ANO (República Checa), 7; Automovilistaé sobê (República Checa), 1; Přísaha (República Checa), 1; Vox (España), 6.

[^4]: Angela Napoletano, La «visita». Orbán incorona Trump: «Lui è il presidente della pace», avvenire.it, 9 marzo 2024.

[^5]: András Dezsô, The roots of Orbán’s strong bond with Israel and its PM, https://balkaninsight.com, 14 de noviembre de 2023.

[^6]: Bardella, «riconoscere Palestina è riconoscere terrorismo». «Sarò uno scudo per i nostri connazionali ebrei», ANSA, 26/6/2024.

[^7]: Mauro Zanon, Sorpresa, lo «scudo» degli ebrei in Francia è il partito della Le Pen, tempi.it, 27 de octubre de 2023.

[^8]: Stefano Baldolini, Salvina punta su Trump: «Spero che vinca. Andrò negli Usa prima del voto». Tensioni con Meloni? «Governo durerà 5 anni», repubblica.it, 13 de julio de 2024.

[^9]: Nova.News, 7 de octubre de 2024.

[^10]: Elezioni in Olanda, che è il sovranista Wilders: anti-Islam, contro l’Ue e sostenitore del Grande Israele, www.open.online, 23 de noviembre de 2023.

[^11]: www.informazionecorretta.com, 26 de octubre de 2024.

[^12]: www.agenzianova.com, 6 de octubre de 2024.

[^13]: Especial: André Ventura. «Sou contra o aborto mas nunca condenaria uma mulher que aborta», «Jornal SOL», 12 de julio de 2022.

[^14]: Ventura admite tropas portuguesas na Ucrânia e tem uma posição clara sobre Putin, «CNN Portugal», 11 de marzo de 2024.

[^15]: Sophie Makris, Austria’s Jews wary of far-right charm offensive, www.timeofisrael.com, 3 de marzo de 2019.

[^16]: Yossi Melman, Sichrovsky Denies He Was a Mossad Agent, www.haaretz.com, 3 de junio de 2005.

[^17]: Fernando Heller, Spagna: il leader di Vox pretende le scuse di Sánchez per aver messo in dubbio l’offensiva israeliana contro Hamas, https://euractiv.it, 6 de diciembre de 2023.

[^18]: El ultraderechista Vox defiende los ataques de Israel en Gaza tras la polémica reunión con Netanyahu, euronews, 29 de mayo de 2024.

[^19]: Bruno Vespa, Vannacci: «Dopo l’Ue tornerei nell’esercito», «La Verità», 30 de octubre de 2024, p. 7.

[^20]: Missione Iraq: Riconoscimento al Generale Roberto Vannacci, en www.difesa.it , cit. en www.wikipedia.org

---

Artículo original: Hipérbola Janus, Patriots (TOR), 9/Ene/2025

@ 58537364:705b4b85

People often only realize the value of something in two situations: First, before they have it. Second, after they’ve lost it.

This is a tragedy that happens to many. People may have good things in their lives, but they don’t see their worth— because they’re always looking outward, focusing on what they don’t have, wishing for something else.

It’s similar to Aesop’s fable about the dog and the piece of meat. We probably remember it from childhood: A dog had a big piece of meat in its mouth. Delighted, it ran to a quiet place where it could enjoy the meat in peace.

At one point, it had to cross a bridge. Looking down into the stream below, it saw its reflection— but mistook it for another dog with an even bigger piece of meat. It wanted that bigger piece badly, so it opened its mouth to snatch it— and the meat in its own mouth fell into the water. The reflection disappeared too.

In the end, it lost both.

So, if we learn to value what we already have, happiness comes easily. It might not be possessions or people— it might simply be our health.

It could be as simple as our breath, the ability to breathe normally, to walk around freely, to see, to hear.

Many people already have these things but don’t recognize their value. They don’t feel lucky. Instead, they focus on what they still lack— no house, no car, no money— and feel miserable.

They ask, “Why is life so hard for me?” Even though they have so many good things already— health, normalcy, freedom of movement— they fail to see it, because their minds are lost in chasing what they don’t yet have, which belongs to the future.

If we turn back and learn to value what we already possess, and stop obsessing over what we don’t, we can find happiness more easily.

This is one of the meanings of “Doing your best in the present.”

…

Doing Your Best in the Present by Phra Paisal Visalo

@ fe02e8ec:f07fbe0b

\ Und genau dafür wirst auch du gedrillt werden: Menschen zu jagen und töten. Unbekannte, die auch nicht wissen, was sie hier tun. Oder Unschuldige, die nicht rechtzeitig fliehen konnten. Einfach töten. Alle. Ohne zu fragen. Denn das ist deine Aufgabe, Soldat: Töte Menschen!

Egal, was du vorher warst, Heizungsmonteur, KFZ-Mechaniker, Veganer, Marketing-Manager, Friseur, Verkäufer, Kindergärtner: Es ist egal. Jetzt musst du töten. Denn du hast mitgemacht. Entweder, weil du es nicht ernst genommen hast, weil du dich nie für Politik interessiert hast. Oder weil du gedacht hast, das alles betrifft dich nicht. Weil du gedacht hast, Wahlen könnten etwas verändern. Oder weil du immer das Maul gehalten hast, damit dich keiner als «Rechter» bezeichnet. Egal. Jetzt musst du töten. Das ist das Spiel.

Ja, es ist ein Spiel. Grausam, abartig, menschenverachtend. Dennoch hat es Regeln: Diejenigen, die das Spiel beginnen, müssen niemals selbst auf das Schlachtfeld. Das ist die erste Regel. Ihre Söhne auch nicht, nicht die Söhne der anderen Politiker, nicht die der EU-Abgeordneten, nicht die der Parteibonzen. Auch nicht die der Banker, der Vorstandsvorsitzenden, der Chefredakteure. Denn alle wissen, wie man das Spiel spielt. Nur du nicht.

Du bist einfach eine Figur auf dem Spielfeld, die es verpasst hat, NEIN zu sagen, als noch Gelegenheit war. Jetzt bist du verwandelt worden in eine menschliche Drohne. Wenn sie sagen: töte!, dann tötest du. Denken kannst du, wenn alles vorbei ist. Falls du je wieder nach Hause kommst. Vielleicht sogar mit beiden Beinen und beiden Armen. Vielleicht auch nicht. Egal. Wer hätte Mitleid mit einer Spielfigur?

Nein, du musst töten. Das ist deine Aufgabe. Sie sagen es nun schon seit Monaten, warum glaubst du es nicht? Sie meinen es ernst. Wenn du den Brief in Händen hältst ist es zu spät. Es gilt dann das Notstandsrecht und keiner kann mehr verweigern. Da hättest du dich vorher drum kümmern müssen. Oder auf eine Demo gehen. Oder laut und mit klarer Stimme in jedem Gespräch den Wahnsinn anprangern. Hast du aber nicht.

Jetzt musst du töten oder du wirst getötet. Das ist das Spiel. Du hättest selbst denken können. Hast du aber nicht. Hast deine Zeit mit sinnlosen Videos vertan, Netflix geguckt und hast Influencerinnen geliked. Die müssen nicht an die Front. Aber du. Morgen, wenn du aufstehst, die Uniform anziehst und rausgehst, dann wirst du Befehle ausführen oder erschossen werden. Also wirst du Menschen töten. Dein Leben wird nie wieder so sein, wie zuvor. Dein Schmerz, deine Schuld, dein Leid: sie gehen ein in die unendliche Reihe der Soldaten, die seit Jahrhunderten dasselbe Schicksal erlitten. Deren Schreie noch immer durch den ewigen Raum hallen. Deren Opfer von den Herren des Spiels mit einem Lächeln entgegengenommen wurde. Deren Gliedmaßen auf den Schlachtfeldern liegen geblieben waren. Zum Dank erhielten sie eine Medaille. Ein Stück Blech für den rechten Arm, einen Grabstein für den Vater, den Bruder, den Sohn. Für das Vaterland. Für Europa. Für die Demokratie. Der Hohn tropft aus jedem Politikerwort, doch die Menschen glauben noch immer die uralte Geschichte von Freund und Feind, von Gut und Böse.

\ Wer nicht aufwachen will muss töten. Du. Nicht am Bildschirm. In der echten Welt. Wo man nicht auf Replay drücken kann. Wo man den Gegner nicht nach links oder rechts swipen kann, denn er ist echt, real, lebendig. Noch. Entweder er oder du. Jetzt ist es zu spät für Entscheidungen. Kannst du es spüren? Die Work-Life Balance wird zur Kill-or-be-Killed balance. Es gibt kein Entrinnen. Denn du hast mitgemacht. Schweigen ist Zustimmung. Sich-nicht-drumkümmern ist Zustimmung. Kriegsparteien zu wählen ist noch mehr Zustimmung.

Heute.

Heute lässt sich noch etwas ändern.

Es hat nichts zu tun mit rechts oder links. Nur mit Menschlichkeit versus Hass, Macht und dem ganz großen Geld. Das sind die Gründe, für die du töten oder sterben musst.

Wie entscheidest du dich?

@ 9223d2fa:b57e3de7

2,143 steps

@ b4403b24:83542d4e

🚀 Bitcoin Enthusiasts! Tomorrow the price of #BTCPrague2025 tickets goes up so take advantage of the 10% discount using code from the video - BTCBULGARIA.

✅ Network with leaders ✅ Learn blockchain strategies ✅ Gain crypto insights

Secure your spot NOW!

Bitcoin #BTC #BTCPrague

originally posted at https://stacker.news/items/930210

@ 79008e78:dfac9395

Keys and Addresses

อลิซต้องการจ่ายเงินให้กับบ๊อบแต่โหนดของบิตคอยน์ในระบบหลายพันโหนดจะตรวจสอบธุรกรรมของเธอ โดยไม่รู้ว่าอลิซหรือบ๊อบเป็นใคร ละเราต้องการรักษาความเป็นส่วนตัวของพวกเขาไว้เช่นนี้ อลิซจำเป็นต้องสื่อสารว่าบ๊อบควรได้รับบิตคอยน์บางส่วนของเธอโดยไม่เชื่อมโยงแง่มุมใด ๆ ของธุรกรรมนั้นกับตัวตนในโลกจริงของบ๊อบ หรือกับการชำระเงินด้วยบิตคอยน์ครั้งอื่น ๆ ที่บ๊อบได้รับ อลิซใช้ต้องทำให้มั่นใจว่ามีเพียแค่บ๊อบเท่านั้นที่สามารถใช้จ่ายบิตคอยน์ที่เขาได้รับต่อไปได้

ในบิตคอยน์ไวท์เปเปอร์ได้อธิบายถึงแผนการที่เรียบง่ายมากสำหรับการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ดังที่แสดงในรูปด้านล่างนี้

ตัวของผู้รับอย่างบ๊อบเองจะได้รับบิตคอยน์ไปยัง public key ของเขาที่ถูกลงนามโดยผู้จ่ายอย่างอลิซ โดยบิตคอยน์ที่อลิซนำมาจ่ายนั้นก็ได้รับมาจากที่ใครสักคนส่งมาที่ public key ของเธอ และเธอก็ใช้ private key ของเธอในการลงนามเพื่อสร้างลายเซ็นของเธอและโหนดต่าง ๆ ของบิตคอยน์จะทำการตรวจสอบว่าลายเซ็นของอลิซผูกมัดกับเอาต์พุตของฟังก์ชันแฮชซึ่งตัวมันเองผูกมัดกับ public key ของบ๊อบและรายละเอียดธุรกรรมอื่นๆ

ในบทนี้เราจะพิจารณาpublic key private key Digital signatrue และ hash function จากนั้นใช้ทั้งหมดนี้ร่วมกันเพื่ออธิบาย address ที่ใช้โดยซอฟต์แวร์บิตคอยน์สมัยใหม่

Public Key Cryptography (การเข้ารหัสของ public key)

ระบบเข้ารหัสของ public key ถูกคิดค้นขึ้นในทศวรรษ 1970 มาจากรากฐานทางคณิตศาสตร์สำหรับความปลอดภัยของคอมพิวเตอร์และข้อมูลสมัยใหม่

นับตั้งแต่การคิดค้นระบบเข้ารหัส public key ได้มีการค้นพบฟังก์ชันทางคณิตศาสตร์ที่เหมาะสมหลายอย่าง เช่น การยกกำลังของจำนวนเฉพาะและการคูณของเส้นโค้งวงรี โดยฟังก์ชันทางคณิตศาสตร์เหล่านี้สามารถคำนวณได้ง่ายในทิศทางหนึ่ง แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณในทิศทางตรงกันข้ามโดยใช้คอมพิวเตอร์และอัลกอริทึมที่มีอยู่ในปัจจุบัน จากฟังก์ชันทางคณิตศาสตร์เหล่านี้ การเข้ารหัสลับช่วยให้สามารถสร้างลายเซ็นดิจิทัลที่ไม่สามารถปลอมแปลงได้และบิตคอยน์ได้ใช้การบวกและการคูณของเส้นโค้งวงรีเป็นพื้นฐานสำหรับการเข้ารหัสลับของมัน

ในบิตคอยน์ เราสามารถใช้ระบบเข้ารหัส public key เพื่อสร้างคู่กุญแจที่ควบคุมการเข้าถึงบิตคอยน์ คู่กุญแจประกอบด้วย private key และ public key ที่ได้มาจาก private key public keyใช้สำหรับรับเงิน และ private key ใช้สำหรับลงนามในธุรกรรมเพื่อใช้จ่ายเงิน

ความสัมพันธ์ทางคณิตศาสตร์ระหว่าง public key และ private key ที่ช่วยให้ private key สามารถใช้สร้างลายเซ็นบนข้อความได้ ลายเซ็นเหล่านี้สามารถตรวจสอบความถูกต้องกับ public key ได้โดยไม่เปิดเผย private key

TIP: ในการใช้งานซอฟแวร์กระเป๋าเงินบิตคอยน์บสงอัน จะทำการเก็บ private key และ public key ถูกเก็บไว้ด้วยกันในรูปแบบคู่กุญแจเพื่อความสะดวก แต่อย่างไรก็ตาม public key สามารถคำนวณได้จาก private key ดังนั้นการเก็บเพียง private key เท่านั้นก็เป็นไปได้เช่นกัน

bitcoin wallet มักจะทำการรวบรวมคู่กุญแต่ละคู่ ซึ่งจะประกอบไปด้วย private key และ public key โดย private key จะเป็นตัวเลขที่ถูกสุ่มเลือกขึ้นมา และเราขะใช้เส้นโค้งวงรี ซึ่งเป็นฟังก์ชันการเข้ารหัสทางเดียว เพื่อสร้าง public key ขึ้นมา

ทำไมจึงใช้การเข้ารหัสแบบอสมมาตร

ทำไมการเข้ารหัสแบบอสมมาตรจึงถูกใช้บิตคอยน์? มันไม่ได้ถูกใช้เพื่อ "เข้ารหัส" (ทำให้เป็นความลับ) ธุรกรรม แต่คุณสมบัติที่มีประโยชน์ของการเข้ารหัสแบบอสมมาตรคือความสามารถในการสร้าง ลายเซ็นดิจิทัล private key สามารถนำไปใช้กับธุรกรรมเพื่อสร้างลายเซ็นเชิงตัวเลข ลายเซ็นนี้สามารถสร้างได้เฉพาะโดยผู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับ private key เท่านั้น แต่อย่างไรก็ตาม ทุกคนที่สามารถเข้าถึง public key และธุรกรรมสามารถใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อ ตรวจสอบ ลายเซ็นได้ คุณสมบัติที่มีประโยชน์นี้ของการเข้ารหัสแบบอสมมาตรทำให้ทุกคนสามารถตรวจสอบลายเซ็นทุกรายการในทุกธุรกรรมได้ ในขณะที่มั่นใจว่าเฉพาะเจ้าของ private key เท่านั้นที่สามารถสร้างลายเซ็นที่ถูกต้องได้

Private keys

private key เป็นเพียงตัวเลขที่ถูกสุ่มขึ้น และการควบคุม private key ก็เป็นรากฐานสำคัญที่ทำให้เจ้าชองกุญแจดอกนี้สามารถควบคุมบิตคอยน์ทั้งหมดที่มีความเกี่ยวข้องกับ public key ที่คู่กัน private key นั้นใช้ในการสร้างลายเซ็นดิจิทัลที่ใช้ในการเคลื่อนย้ายบิตคอยน์ เราจำเป็นต้องเก็บ private key ให้เป็นความลับตลอดเวลา เพราะการเปิดเผยมันให้กับบุคคลอื่นนั้นก็เปรียบเสมือนกับการนำอำนาจในการควบคุมบิตคอยน์ไปให้แก่เขา นอกจากนี้ private key ยังจำเป็นต้องได้รับการสำรองข้อมูลและป้องกันจากการสูญหายโดยไม่ตั้งใจ เพราะหากเราได้ทำมันสูญหายไป จะไม่สามารถกู้คืนได้ และบิตคอยน์เหล่านั้นจะถูกปกป้องโดยกุญแจที่หายไปนั้นตลอดกาลเช่นกัน

TIP: private key ของบิตคอยน์นั้นเป็นเพียงแค่ตัวเลข คุณสามารถสร้างมันได้โดยใช้เพียงเหรียญ ดินสอ และกระดาษ โดยการโยนเหรียญเพียง 256 ครั้งจะทำให้คุณได้เลขฐานสองที่สามารถใช้เป็น private key ของบิตคอยน์ จากนั้นคุณสามารถใช้มันในการคำนวณหา public key แต่อย่างไรก็ตาม โปรดระมัดระวังเกี่ยวกับการเลือใช้วิธีการสุ่มที่ไม่สมบูรณ์ เพราะนั่นอาจลดความปลอดภัยของ private key และบิตคอยน์ที่มัมปกป้องอยู่อย่างมีนัยสำคัญ

ขั้นตอนแรกและสำคัญที่สุดในการสร้างกุญแจคือการหาแหล่งที่มาของความสุ่มที่ปลอดภัย (ซึ่งเรียกว่า เอนโทรปี) การสร้างกุญแจของบิตคอยน์นั้นเกือบเหมือนกับ "เลือกตัวเลขระหว่าง 1 และ 2^256" ซึ่งวิธีที่แน่นอนที่คุณใช้ในการเลือกตัวเลขนั้นไม่สำคัญตราบใดที่มันไม่สามารถคาดเดาหรือทำซ้ำได้ โดยปกติแล้วซอฟต์แวร์ของบิตคอยน์มักจะใช้ตัวสร้างตัวเลขสุ่มที่มีความปลอดภัยทางการเข้ารหัสเพื่อสร้างเอนโทรปี 256 บิต

สิ่งที่สำคัญในเรื่องนี้คือ private key สามารถเป็นตัวเลขใดๆ ระหว่าง 0 และ n - 1 (รวมทั้งสองค่า) โดยที่ n เป็นค่าคงที่ (n = 1.1578 × 10^77 ซึ่งน้อยกว่า 2^256 เล็กน้อย) ซึ่งกำหนดอยู่ใน elliptic curve ที่ใช้ใน Bitcoin ในการสร้างกุญแจดังกล่าว เราสุ่มเลือกเลขขนาด 256 บิตและตรวจสอบว่ามันน้อยกว่า n ในแง่ของการเขียนโปรแกรม โดยปกติแล้วสิ่งนี้ทำได้โดยการป้อนสตริงของบิตสุ่มที่ใหญ่กว่า ซึ่งรวบรวมจากแหล่งที่มาของความสุ่มที่มีความปลอดภัยทางการเข้ารหัส เข้าไปในอัลกอริทึมแฮช SHA256 ซึ่งจะสร้างค่าขนาด 256 บิตที่สามารถตีความเป็นตัวเลขได้อย่างสะดวก หากผลลัพธ์น้อยกว่า n เราจะได้กุญแจส่วนตัวที่เหมาะสม มิฉะนั้น เราก็เพียงแค่ลองอีกครั้งด้วยตัวเลขสุ่มอื่น

คำเตือน: อย่าเขียนโค้ดของคุณเองเพื่อสร้างตัวเลขสุ่ม หรือใช้ตัวสร้างตัวเลขสุ่ม "แบบง่าย" ที่มีให้ในภาษาโปรแกรมของคุณ ใช้ตัวสร้างตัวเลขสุ่มเทียมที่มีความปลอดภัยทางการเข้ารหัส (CSPRNG) จากแหล่งที่มีเอนโทรปีเพียงพอ ศึกษาเอกสารของไลบรารีตัวสร้างตัวเลขสุ่มที่คุณเลือกเพื่อให้มั่นใจว่ามีความปลอดภัยทางการเข้ารหัส การใช้งาน CSPRNG ที่ถูกต้องมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความปลอดภัยของกุญแจ

ต่อไปนี้คือกุญแจส่วนตัว (k) ที่สร้างขึ้นแบบสุ่มซึ่งแสดงในรูปแบบเลขฐานสิบหก (256 บิตแสดงเป็น 64 หลักเลขฐานสิบหก โดยแต่ละหลักคือ 4 บิต): 1E99423A4ED27608A15A2616A2B0E9E52CED330AC530EDCC32C8FFC6A526AEDD

TIP: จำนวนที่เป็นไปได้ของ private key ทั้งหมดนั้นมีอยู่ 2^256 เป็นตัวเลขที่ใหญ่มากจนยากจะจินตนาการได้ มันมีค่าประมาณ 10^77 (เลข 1 ตามด้วยเลข 0 อีก 77 ตัว) ในระบบเลขฐานสิบ เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น ลองเปรียบเทียบกับจักรวาลที่เรามองเห็นได้ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ประมาณการว่ามีอะตอมทั้งหมดประมาณ 10^80 อะตอม นั่นหมายความว่าช่วงค่าของกุญแจส่วนตัว Bitcoin มีขนาดใกล้เคียงกับจำนวนอะตอมทั้งหมดในจักรวาลที่เรามองเห็นได้

การอธิบายเกี่ยวกับวิทยาการเข้ารหัสแบบเส้นโค้งวงรี (Elliptic Curve Cryptography)

วิทยาการเข้ารหัสแบบเส้นโค้งวงรี (ECC) เป็นประเภทหนึ่งของการเข้ารหัสแบบอสมมาตรหรือ public key ซึ่งอาศัยหลักการของปัญหาลอการิทึมแบบไม่ต่อเนื่อง โดยแสดงออกผ่านการบวกและการคูณบนจุดต่างๆ ของเส้นโค้งวงรี

บิตคอยน์ใช้เส้นโค้งวงรีเฉพาะและชุดค่าคงที่ทางคณิตศาสตร์ ตามที่กำหนดไว้ในมาตรฐานที่เรียกว่า secp256k1 ซึ่งกำหนดโดยสถาบันมาตรฐานและเทคโนโลยีแห่งชาติ (NIST) เส้นโค้ง secp256k1 ถูกกำหนดโดยฟังก์ชันต่อไปนี้ ซึ่งสร้างเส้นโค้งวงรี: y² = (x³ + 7) บนฟิลด์จำกัด (F_p) หรือ y² mod p = (x³ + 7) mod p

โดยที่ mod p (มอดูโลจำนวนเฉพาะ p) แสดงว่าเส้นโค้งนี้อยู่บนฟิลด์จำกัดของอันดับจำนวนเฉพาะ p ซึ่งเขียนได้เป็น F_p โดย p = 2^256 – 2^32 – 2^9 – 2^8 – 2^7 – 2^6 – 2^4 – 1 ซึ่งเป็นจำนวนเฉพาะที่มีค่ามหาศาล

บิตคอยน์ใช้เส้นโค้งวงรีที่ถูกนิยามบนฟิลด์จำกัดของอันดับจำนวนเฉพาะแทนที่จะอยู่บนจำนวนจริง ทำให้มันมีลักษณะเหมือนรูปแบบของจุดที่กระจัดกระจายในสองมิติ ซึ่งทำให้ยากต่อการจินตนาการภาพ อย่างไรก็ตาม คณิตศาสตร์ที่ใช้นั้นเหมือนกับเส้นโค้งวงรีบนจำนวนจริง

ตัวอย่างเช่น การเข้ารหัสลับด้วยเส้นโค้งวงรี: การแสดงภาพเส้นโค้งวงรีบน F(p) โดยที่ p=17 แสดงเส้นโค้งวงรีเดียวกันบนฟิลด์จำกัดของอันดับจำนวนเฉพาะ 17 ที่มีขนาดเล็กกว่ามาก ซึ่งแสดงรูปแบบของจุดบนตาราง

เส้นโค้งวงรี secp256k1 ที่ใช้ในบิตคอยน์สามารถนึกถึงได้ว่าเป็นรูปแบบของจุดที่ซับซ้อนมากกว่าบนตารางที่มีขนาดใหญ่มหาศาลจนยากจะเข้าใจได้

ตัวอย่างเช่น จุด P ที่มีพิกัด (x, y) ต่อไปนี้เป็นจุดที่อยู่บนเส้นโค้ง secp256k1: P = (55066263022277343669578718895168534326250603453777594175500187360389116729240, 32670510020758816978083085130507043184471273380659243275938904335757337482424) เราสามารถใช้ Python เพื่อยืนยันว่าจุดนี้อยู่บนเส้นโค้งวงรีได้ตามตัวอย่างนี้: ตัวอย่างที่ 1: การใช้ Python เพื่อยืนยันว่าจุดนี้อยู่บนเส้นโค้งวงรี ``` Python 3.10.6 (main, Nov 14 2022, 16:10:14) [GCC 11.3.0] on linux Type "help", "copyright", "credits" or "license" for more information.

p = 115792089237316195423570985008687907853269984665640564039457584007908834671663 x = 55066263022277343669578718895168534326250603453777594175500187360389116729240 y = 32670510020758816978083085130507043184471273380659243275938904335757337482424 (x ** 3 + 7 - y**2) % p 0 ``` ผลลัพธ์เป็น 0 ซึ่งแสดงว่าจุดนี้อยู่บนเส้นโค้งวงรีจริง เพราะเมื่อแทนค่า x และ y ลงในสมการ y² = (x³ + 7) mod p แล้ว ทั้งสองด้านของสมการมีค่าเท่ากัน

ในคณิตศาสตร์ของเส้นโค้งวงรี มีจุดที่เรียกว่า "จุดที่อนันต์" (point at infinity) ซึ่งมีบทบาทคล้ายกับศูนย์ในการบวก บนคอมพิวเตอร์ บางครั้งจุดนี้แทนด้วย x = y = 0 (ซึ่งไม่เป็นไปตามสมการเส้นโค้งวงรี แต่เป็นกรณีพิเศษที่สามารถตรวจสอบได้ง่าย)

มีตัวดำเนินการ + ที่เรียกว่า "การบวก" ซึ่งมีคุณสมบัติคล้ายกับการบวกแบบดั้งเดิมของจำนวนจริงที่เด็กๆ เรียนในโรงเรียน เมื่อมีจุดสองจุด P1 และ P2 บนเส้นโค้งวงรี จะมีจุดที่สาม P3 = P1 + P2 ซึ่งอยู่บนเส้นโค้งวงรีเช่นกัน

ในเชิงเรขาคณิต จุดที่สาม P3 นี้คำนวณได้โดยการลากเส้นระหว่าง P1 และ P2 เส้นนี้จะตัดกับเส้นโค้งวงรีที่จุดเพิ่มเติมอีกหนึ่งจุดพอดี เรียกจุดนี้ว่า P3' = (x, y) จากนั้นให้สะท้อนกับแกน x เพื่อได้ P3 = (x, -y)

มีกรณีพิเศษบางกรณีที่อธิบายความจำเป็นของ "จุดที่อนันต์":

1. ถ้า P1 และ P2 เป็นจุดเดียวกัน เส้น "ระหว่าง" P1 และ P2 ควรขยายเป็นเส้นสัมผัสกับเส้นโค้ง ณ จุด P1 นี้ เส้นสัมผัสนี้จะตัดกับเส้นโค้งที่จุดใหม่อีกหนึ่งจุดพอดี คุณสามารถใช้เทคนิคจากแคลคูลัสเพื่อหาความชันของเส้นสัมผัส เทคนิคเหล่านี้ใช้ได้อย่างน่าแปลกใจ แม้ว่าเราจะจำกัดความสนใจไว้ที่จุดบนเส้นโค้งที่มีพิกัดเป็นจำนวนเต็มเท่านั้น!
2. ในบางกรณี (เช่น ถ้า P1 และ P2 มีค่า x เดียวกันแต่ค่า y ต่างกัน) เส้นสัมผัสจะตั้งฉากพอดี ซึ่งในกรณีนี้ P3 = "จุดที่อนันต์"
3. ถ้า P1 เป็น "จุดที่อนันต์" แล้ว P1 + P2 = P2 ในทำนองเดียวกัน ถ้า P2 เป็นจุดที่อนันต์ แล้ว P1 + P2 = P1 นี่แสดงให้เห็นว่าจุดที่อนันต์มีบทบาทเป็นศูนย์

การบวกนี้มีคุณสมบัติเชิงสมาคม (associative) ซึ่งหมายความว่า (A + B) + C = A + (B + C) นั่นหมายความว่าเราสามารถเขียน A + B + C โดยไม่ต้องมีวงเล็บและไม่มีความกำกวม

เมื่อเรานิยามการบวกแล้ว เราสามารถนิยามการคูณในแบบมาตรฐานที่ต่อยอดจากการบวก สำหรับจุด P บนเส้นโค้งวงรี ถ้า k เป็นจำนวนเต็มบวก แล้ว kP = P + P + P + … + P (k ครั้ง) โปรดทราบว่า k บางครั้งถูกเรียกว่า "เลขชี้กำลัง"

Public Keys

ในระบบคริปโตกราฟีแบบเส้นโค้งวงรี (Elliptic Curve Cryptography) public key ถูกคำนวณจาก private key โดยใช้การคูณเส้นโค้งวงรี ซึ่งเป็นกระบวนการที่ไม่สามารถย้อนกลับได้:

K = k × G

โดยที่:

• k คือ private key
• G คือจุดคงที่ที่เรียกว่า จุดกำเนิด (generator point)
• K คือ public key

การดำเนินการย้อนกลับ ที่เรียกว่า "การหาลอการิทึมแบบไม่ต่อเนื่อง" (finding the discrete logarithm) - คือการคำนวณหา k เมื่อรู้ค่า K - เป็นสิ่งที่ยากมากเทียบเท่ากับการลองค่า k ทุกค่าที่เป็นไปได้ (วิธีการแบบ brute-force)

ความยากของการย้อนกลับนี้คือหลักการความปลอดภัยหลักของระบบ ECC ที่ใช้ในบิตคอยน์ ซึ่งทำให้สามารถเผยแพร่ public key ได้อย่างปลอดภัย โดยที่ไม่ต้องกังวลว่าจะมีใครสามารถคำนวณย้อนกลับเพื่อหา private key ได้

TIP:การคูณเส้นโค้งวงรีเป็นฟังก์ชันประเภทที่นักเข้ารหัสลับเรียกว่า “ trap door function ”:

• เป็นสิ่งที่ทำได้ง่ายในทิศทางหนึ่ง
• แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะทำในทิศทางตรงกันข้าม

คนที่มี private key สามารถสร้าง public key ได้อย่างง่ายดาย และสามารถแบ่งปันกับโลกได้โดยรู้ว่าไม่มีใครสามารถย้อนกลับฟังก์ชันและคำนวณ private key จาก public key ได้ กลวิธีทางคณิตศาสตร์นี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับลายเซ็นดิจิทัลที่ปลอมแปลงไม่ได้และมีความปลอดภัย ซึ่งใช้พิสูจน์การควบคุมเงินบิตคอยน์

เริ่มต้นด้วยการใช้ private key ในรูปแบบของตัวเลขสุ่ม เราคูณมันด้วยจุดที่กำหนดไว้ล่วงหน้าบนเส้นโค้งที่เรียกว่า จุดกำเนิด (generator point) เพื่อสร้างจุดอื่นที่อยู่บนเส้นโค้งเดียวกัน ซึ่งคำตอบจะเป็น public key ที่สอดคล้องกัน จุดกำเนิดถูกกำหนดไว้เป็นส่วนหนึ่งของมาตรฐาน secp256k1 และเป็นค่าเดียวกันสำหรับกุญแจทั้งหมดในระบบบิตคอยน์

เนื่องจากจุดกำเนิด G เป็นค่าเดียวกันสำหรับผู้ใช้บิตคอยน์ทุกคน private key (k) ที่คูณกับ G จะได้ public key (K) เดียวกันเสมอ ความสัมพันธ์ระหว่าง k และ K เป็นแบบตายตัวแต่สามารถคำนวณได้ในทิศทางเดียวเท่านั้น คือจาก k ไปยัง K นี่คือเหตุผลที่ public key ของบิตคอยน์ (K) สามารถแบ่งปันกับทุกคนได้โดยไม่เปิดเผย private key (k) ของผู้ใช้

TIP: private key สามารถแปลงเป็น public key ได้ แต่ public key ไม่สามารถแปลงกลับเป็น private key ได้ เพราะคณิตศาสตร์ที่ใช้ทำงานได้เพียงทิศทางเดียวเท่านั้น

เมื่อนำการคูณเส้นโค้งวงรีมาใช้งาน เราจะนำ private key (k) ที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้มาคูณกับจุดกำเนิด G เพื่อหา public key (K): K = 1E99423A4ED27608A15A2616A2B0E9E52CED330AC530EDCC32C8FFC6A526AEDD × G public key (K) จะถูกกำหนดเป็นจุด K = (x, y) โดยที่: x = F028892BAD7ED57D2FB57BF33081D5CFCF6F9ED3D3D7F159C2E2FFF579DC341A y = 07CF33DA18BD734C600B96A72BBC4749D5141C90EC8AC328AE52DDFE2E505BDB เพื่อจะให้เห็นภาพของการคูณจุดด้วยจำนวนเต็มมากขึ้น เราจะใช้เส้นโค้งวงรีที่ง่ายกว่าบนจำนวนจริง (โดยหลักการทางคณิตศาสตร์ยังคงเหมือนกัน) เป้าหมายของเราคือการหาผลคูณ kG ของจุดกำเนิด G ซึ่งเทียบเท่ากับการบวก G เข้ากับตัวเอง k ครั้งติดต่อกัน

ในเส้นโค้งวงรี การบวกจุดเข้ากับตัวเองเทียบเท่ากับการลากเส้นสัมผัสที่จุดนั้นและหาว่าเส้นนั้นตัดกับเส้นโค้งอีกครั้งที่จุดใด จากนั้นจึงสะท้อนจุดนั้นบนแกน x

การเข้ารหัสลับด้วยเส้นโค้งวงรี: การแสดงภาพการคูณจุด G ด้วยจำนวนเต็ม k บนเส้นโค้งวงรี แสดงกระบวนการในการหา G, 2G, 4G เป็นการดำเนินการทางเรขาคณิตบนเส้นโค้งได้ดังนี้

TIP: ในซอฟแวร์ของบิตคอยน์ส่วนใหญ่ใช้ไลบรารีเข้ารหัสลับ libsecp256k1 เพื่อทำการคำนวณทางคณิตศาสตร์เส้นโค้งวงรี

Output and Input Scripts

แม้ว่าภาพประกอบจาก Bitcoin whitepaper ที่แสดงเรื่อง "Transaction chain" จะแสดงให้เห็นว่ามีการใช้ public key และ digital signature โดยตรง แต่ในความเป็นจริงบิตคอยน์เวอร์ชันแรกนั้นมีการส่งการชำระเงินไปยังฟิลด์ที่เรียกว่า output script และมีการใช้จ่ายบิตคอยน์เหล่านั้นโดยได้รับอนุญาตจากฟิลด์ที่เรียกว่า input script ฟิลด์เหล่านี้อนุญาตให้มีการดำเนินการเพิ่มเติมนอกเหนือจาก (หรือแทนที่) การตรวจสอบว่าลายเซ็นสอดคล้องกับ public key หรือไม่ ตัวอย่างเช่น output script สามารถมี public key สองดอกและต้องการลายเซ็นสองลายเซ็นที่สอดคล้องกันในฟิลด์ input script ที่ใช้จ่าย

ในภายหลัง ในหัวข้อ [tx_script] เราจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสคริปต์อย่างละเอียด สำหรับตอนนี้ สิ่งที่เราต้องเข้าใจคือ บิตคอยน์จะถูกรับเข้า output script ที่ทำหน้าที่เหมือน public key และการใช้จ่ายบิตคอยน์จะได้รับอนุญาตโดย input script ที่ทำหน้าที่เหมือนลายเซ็น

IP Addresses: The Original Address for Bitcoin (P2PK)

เราได้เห็นแล้วว่าอลิซสามารถจ่ายเงินให้บ็อบโดยการมอบบิตคอยน์บางส่วนของเธอให้กับกุญแจสาธารณะของบ็อบ แต่อลิซจะได้กุญแจสาธารณะของบ็อบมาได้อย่างไร? บ็อบอาจจะให้สำเนากุญแจแก่เธอ แต่ลองดูกุญแจสาธารณะที่เราใช้งานในตัวอย่างที่ผ่านมาอีกครั้ง: x = F028892BAD7ED57D2FB57BF33081D5CFCF6F9ED3D3D7F159C2E2FFF579DC341A y = 07CF33DA18BD734C600B96A72BBC4749D5141C90EC8AC328AE52DDFE2E505BDB

TIP จากหลาม: :สังเกตได้ว่า public key มีความยาวมาก ลองจินตนาการว่าบ็อบพยายามอ่านกุญแจนี้ให้อลิซฟังทางโทรศัพท์ คงจะยากมากที่จะอ่านและบันทึกโดยไม่มีข้อผิดพลาด

แทนที่จะป้อนกุญแจสาธารณะโดยตรง เวอร์ชันแรกของซอฟต์แวร์บิตคอยน์อนุญาตให้ผู้จ่ายเงินป้อนที่อยู่ IP ของผู้รับได้ ตามที่แสดงในหน้าจอการส่งเงินรุ่นแรกของบิตคอยน์ผ่าน The Internet Archive

คุณสมบัตินี้ถูกลบออกในภายหลัง เนื่องจากมีปัญหามากมายในการใช้ที่อยู่ IP แต่คำอธิบายสั้นๆ จะช่วยให้เราเข้าใจได้ดีขึ้นว่าทำไมคุณสมบัติบางอย่างอาจถูกเพิ่มเข้าไปในโปรโตคอลบิตคอยน์

เมื่ออลิซป้อนที่อยู่ IP ของบ็อบในบิตคอยน์เวอร์ชัน 0.1 Full node ของเธอจะทำการเชื่อมต่อกับ full node ของเขาและได้รับ public key ใหม่จากกระเป๋าสตางค์ของบ็อบที่โหนดของเขาไม่เคยให้กับใครมาก่อน การที่เป็น public key ใหม่นี้มีความสำคัญเพื่อให้แน่ใจว่าธุรกรรมต่าง ๆ ที่จ่ายให้บ็อบจะไม่สามารถถูกเชื่อมโยงเข้าด้วยกันโดยคนที่กำลังดูบล็อกเชนและสังเกตเห็นว่าธุรกรรมทั้งหมดจ่ายไปยัง public key เดียวกัน

เมื่อใช้ public key จากโหนดของอลิซซึ่งได้รับมาจากโหนดของบ็อบ กระเป๋าสตางค์ของอลิซจะสร้างเอาต์พุตธุรกรรมที่จ่ายให้กับสคริปต์เอาต์พุตดังนี้ <Bob's public key> OP_CHECKSIG ต่อมาบ็อบจะสามารถใช้จ่ายเอาต์พุตนั้นด้วยสคริปต์อินพุตที่ประกอบด้วยลายเซ็นของเขาเท่านั้น: <Bob's signature> เพื่อให้เข้าใจว่าสคริปต์อินพุตและเอาต์พุตกำลังทำอะไร คุณสามารถรวมพวกมันเข้าด้วยกัน (สคริปต์อินพุตก่อน) แล้วสังเกตว่าข้อมูลแต่ละชิ้น (แสดงในเครื่องหมาย < >) จะถูกวางไว้ที่ด้านบนสุดของรายการที่เรียกว่าสแตก (stack) เมื่อพบรหัสคำสั่ง (opcode) มันจะใช้รายการจากสแตก โดยเริ่มจากรายการบนสุด มาดูว่ามันทำงานอย่างไรโดยเริ่มจากสคริปต์ที่รวมกัน: <Bob's signature> <Bob's public key> OP_CHECKSIG

สำหรับสคริปต์นี้ ลายเซ็นของบ็อบจะถูกนำไปไว้บนสแตก จากนั้น public key ของบ็อบจะถูกวางไว้ด้านบนของลายเซ็น และบนสุดจะเป็นคำสั่ง OP_CHECKSIG ที่จะใช้องค์ประกอบสองอย่าง เริ่มจาก public key ตามด้วยลายเซ็น โดยลบพวกมันออกจากสแตก มันจะตรวจสอบว่าลายเซ็นตรงกับ public key และยืนยันฟิลด์ต่าง ๆ ในธุรกรรม ถ้าลายเซ็นถูกต้อง OP_CHECKSIG จะแทนที่ตัวเองบนสแตกด้วยค่า 1 ถ้าลายเซ็นไม่ถูกต้อง มันจะแทนที่ตัวเองด้วย 0 ถ้ามีรายการที่ไม่ใช่ศูนย์อยู่บนสุดของสแตกเมื่อสิ้นสุดการประเมิน สคริปต์ก็จะผ่าน ถ้าสคริปต์ทั้งหมดในธุรกรรมผ่าน และรายละเอียดอื่น ๆ ทั้งหมดเกี่ยวกับธุรกรรมนั้นต้องถูกต้องจึงจะถือว่าธุรกรรมนั้นถูกต้อง

โดยสรุป สคริปต์ข้างต้นใช้ public key และลายเซ็นเดียวกันกับที่อธิบายใน whitepaper แต่เพิ่มความซับซ้อนของฟิลด์สคริปต์สองฟิลด์และรหัสคำสั่งหนึ่งตัว ซึ่งเราจะเริ่มเห็นประโยชน์เมื่อเรามองที่ส่วนต่อไป

TIP:จากหลาม agian: เอาต์พุตประเภทนี้เป็นที่รู้จักในปัจจุบันว่า P2PK ซึ่งมันไม่เคยถูกใช้อย่างแพร่หลายสำหรับการชำระเงิน และไม่มีโปรแกรมที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่รองรับการชำระเงินผ่านที่อยู่ IP เป็นเวลาเกือบทศวรรษแล้ว

Legacy addresses for P2PKH

แน่นอนว่าการป้อนที่อยู่ IP ของคนที่คุณต้องการจ่ายเงินให้นั้นมีข้อดีหลายประการ แต่ก็มีข้อเสียหลายประการเช่นกัน หนึ่งในข้อเสียที่สำคัญคือผู้รับจำเป็นต้องให้กระเป๋าสตางค์ของพวกเขาออนไลน์ที่ที่อยู่ IP ของพวกเขา และต้องสามารถเข้าถึงได้จากโลกภายนอก

ซึ่งสำหรับคนจำนวนมากนั่นไม่ใช่ตัวเลือกที่เป็นไปได้เพราะหากพวกเขา:

• ปิดคอมพิวเตอร์ในเวลากลางคืน
• แล็ปท็อปของพวกเขาเข้าสู่โหมดสลีป
• อยู่หลังไฟร์วอลล์
• หรือกำลังใช้การแปลงที่อยู่เครือข่าย (NAT)

ปัญหานี้นำเรากลับมาสู่ความท้าทายเดิมที่ผู้รับเงินอย่างบ็อบต้องให้ public key ที่มีความยาวมากแก่ผู้จ่ายเงินอย่างอลิซ public key ของบิตคอยน์ที่สั้นที่สุดที่นักพัฒนาบิตคอยน์รุ่นแรกรู้จักมีขนาด 65 ไบต์ เทียบเท่ากับ 130 ตัวอักษรเมื่อเขียนในรูปแบบเลขฐานสิบหก (เฮกซาเดซิมอล) แต่อย่างไรก็ตาม บิตคอยน์มีโครงสร้างข้อมูลหลายอย่างที่มีขนาดใหญ่กว่า 65 ไบต์มาก ซึ่งจำเป็นต้องถูกอ้างอิงอย่างปลอดภัยในส่วนอื่น ๆ ของบิตคอยน์โดยใช้ข้อมูลขนาดเล็กที่สุดเท่าที่จะปลอดภัยได้

โดยบิตคอยน์แก้ปัญหานี้ด้วย ฟังก์ชันแฮช (hash function) ซึ่งเป็นฟังก์ชันที่รับข้อมูลที่อาจมีขนาดใหญ่ นำมาแฮช และให้ผลลัพธ์เป็นข้อมูลขนาดคงที่ ฟังก์ชันแฮชจะผลิตผลลัพธ์เดียวกันเสมอเมื่อได้รับข้อมูลนำเข้าแบบเดียวกัน และฟังก์ชันที่ปลอดภัยจะทำให้เป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติสำหรับผู้ที่ต้องการเลือกข้อมูลนำเข้าอื่นที่ให้ผลลัพธ์เหมือนกันได้ นั่นทำให้ผลลัพธ์เป็น คำมั่นสัญญา (commitment) ต่อข้อมูลนำเข้า เป็นสัญญาว่าในทางปฏิบัติ มีเพียงข้อมูลนำเข้า x เท่านั้นที่จะให้ผลลัพธ์ X

สมมติว่าผมต้องการถามคำถามคุณและให้คำตอบของผมในรูปแบบที่คุณไม่สามารถอ่านได้ทันที สมมติว่าคำถามคือ "ในปีไหนที่ซาโตชิ นาคาโมโตะเริ่มทำงานบนบิทคอยน์?" ผมจะให้การยืนยันคำตอบของผมในรูปแบบของผลลัพธ์จากฟังก์ชันแฮช SHA256 ซึ่งเป็นฟังก์ชันที่ใช้บ่อยที่สุดในบิทคอยน์: 94d7a772612c8f2f2ec609d41f5bd3d04a5aa1dfe3582f04af517d396a302e4e ต่อมา หลังจากคุณบอกคำตอบที่คุณเดาสำหรับคำถามนั้น ผมสามารถเปิดเผยคำตอบของผมและพิสูจน์ให้คุณเห็นว่าคำตอบของผม เมื่อใช้เป็นข้อมูลสำหรับฟังก์ชันแฮช จะให้ผลลัพธ์เดียวกันกับที่ผมให้คุณก่อนหน้านี้ $ echo "2007. He said about a year and a half before Oct 2008" | sha256sum 94d7a772612c8f2f2ec609d41f5bd3d04a5aa1dfe3582f04af517d396a302e4e ทีนี้ให้สมมติว่าเราถามบ็อบว่า " public key ของคุณคืออะไร?" บ็อบสามารถใช้ฟังก์ชันแฮชเพื่อให้การยืนยันที่ปลอดภัยทางการเข้ารหัสต่อ public key ของเขา หากเขาเปิดเผยกุญแจในภายหลัง และเราตรวจสอบว่ามันให้ผลการยืนยันเดียวกันกับที่เขาให้เราก่อนหน้านี้ เราสามารถมั่นใจได้ว่ามันเป็นกุญแจเดียวกันที่ใช้สร้างการยืนยันก่อนหน้านี้

ฟังก์ชันแฮช SHA256 ถือว่าปลอดภัยมากและให้ผลลัพธ์ 256 บิต (32 ไบต์) น้อยกว่าครึ่งหนึ่งของขนาด public key ของบิทคอยน์ดั้งเดิม แต่อย่างไรก็ตาม มีฟังก์ชันแฮชอื่นๆ ที่ปลอดภัยน้อยกว่าเล็กน้อยที่ให้ผลลัพธ์ขนาดเล็กกว่า เช่น ฟังก์ชันแฮช RIPEMD-160 ซึ่งให้ผลลัพธ์ 160 บิต (20 ไบต์) ด้วยเหตุผลที่ซาโตชิ นาคาโมโตะไม่เคยระบุ เวอร์ชันดั้งเดิมของบิทคอยน์สร้างการยืนยันต่อ public key โดยการแฮชกุญแจด้วย SHA256 ก่อน แล้วแฮชผลลัพธ์นั้นด้วย RIPEMD-160 ซึ่งให้การยืนยันขนาด 20 ไบต์ต่อ public key

เราสามารถดูสิ่งนี้ตามอัลกอริทึม เริ่มจากกุญแจสาธารณะ K เราคำนวณแฮช SHA256 และคำนวณแฮช RIPEMD-160 ของผลลัพธ์ ซึ่งให้ตัวเลข 160 บิต (20 ไบต์): A = RIPEMD160(SHA256(K))

ทีนี้เราคงเข้าใจวิธีสร้างการยืนยันต่อ public key แล้ว ต่อไปเราจะมาดูวิธีการใช้งานโดยพิจารณาสคริปต์เอาต์พุตต่อไปนี้: OP_DUP OP_HASH160 <Bob's commitment> OP_EQUAL OP_CHECKSIG และสคริปต์อินพุตต่อไปนี้: <Bob's signature> <Bob's public key> และเมื่อเรารวมมันเข้าด้วยกันเราจะได้ผลลัพธ์ดังนี้: <Bob's signature> <Bob's public key> OP_DUP OP_HASH160 <Bob's commitment> OP_EQUAL OP_CHECKSIG

เหมือนที่เราทำใน IP Addresses: The Original Address for Bitcoin (P2PK) เราเริ่มวางรายการลงในสแต็ก ลายเซ็นของบ็อบถูกวางก่อน จากนั้น public key ของเขาถูกวางไว้ด้านบน จากนั้นดำเนินการ OP_DUP เพื่อทำสำเนารายการบนสุด ดังนั้นรายการบนสุดและรายการที่สองจากบนในสแต็กตอนนี้เป็น public key ของบ็อบทั้งคู่ การดำเนินการ OP_HASH160 ใช้ (ลบ) public key บนสุดและแทนที่ด้วยผลลัพธ์ของการแฮชด้วย RIPEMD160(SHA256(K)) ดังนั้นตอนนี้บนสุดของสแต็กคือแฮชของ public key ของบ็อบ ต่อไป commitment ถูกเพิ่มไว้บนสุดของสแต็ก การดำเนินการ OP_EQUALVERIFY ใช้รายการสองรายการบนสุดและตรวจสอบว่าพวกมันเท่ากัน ซึ่งควรเป็นเช่นนั้นหาก public key ที่บ็อบให้ในสคริปต์อินพุตเป็น public key เดียวกันกับที่ใช้สร้างการยืนยันในสคริปต์เอาต์พุตที่อลิซจ่าย หาก OP_EQUALVERIFY ล้มเหลว ทั้งสคริปต์จะล้มเหลว สุดท้าย เราเหลือสแต็กที่มีเพียงลายเซ็นของบ็อบและ public key ของเขา รหัสปฏิบัติการ OP_CHECKSIG ตรวจสอบว่าพวกมันสอดคล้องกัน

TIP: จากหลาม ถ้าอ่านตรงนี้และงง ๆ ผมไปทำรูปมาให้ดูง่ายขึ้นครับ

แม้กระบวนการของการ pay-to-publickey-hash(P2PKH) อาจดูซับซ้อน แต่มันทำให้การที่อลิซจ่ายเงินให้บ็อบมีเพียงการยืนยันเพียง 20 ไบต์ต่อ public key ของเขาแทนที่จะเป็นตัวกุญแจเอง ซึ่งจะมีขนาด 65 ไบต์ในเวอร์ชันดั้งเดิมของบิทคอยน์ นั่นเป็นข้อมูลที่น้อยกว่ามากที่บ็อบต้องสื่อสารกับอลิซ

แต่อย่างไรก็ตาม เรายังไม่ได้พูดถึงวิธีที่บ็อบรับ 20 ไบต์เหล่านั้นจากกระเป๋าเงินบิทคอยน์ของเขาไปยังกระเป๋าเงินของอลิซ มีการเข้ารหัสค่าไบต์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย เช่น เลขฐานสิบหก แต่ข้อผิดพลาดใด ๆ ในการคัดลอกการยืนยันจะทำให้บิทคอยน์ถูกส่งไปยังเอาต์พุตที่ไม่สามารถใช้จ่ายได้ ทำให้พวกมันสูญหายไปตลอดกาล โดยในส่วนถัดไป เราจะดูที่การเข้ารหัสแบบกะทัดรัดและการตรวจสอบความถูกต้อง

Base58check Encoding

ระบบคอมพิวเตอร์มีวิธีเขียนตัวเลขยาวๆ ให้สั้นลงโดยใช้ทั้งตัวเลขและตัวอักษรผสมกัน เพื่อใช้พื้นที่น้อยลงอย่างเช่น

• ระบบเลขฐานสิบ (ปกติที่เราใช้) - ใช้เลข 0-9 เท่านั้น
• ระบบเลขฐานสิบหก - ใช้เลข 0-9 และตัวอักษร A-F ตัวอย่าง: เลข 255 ในระบบปกติ เขียนเป็น FF ในระบบเลขฐานสิบหก (สั้นกว่า)
• ระบบเลขฐานหกสิบสี่ (Base64) - ใช้สัญลักษณ์ถึง 64 ตัว: ตัวอักษรเล็ก (a-z) 26 ตัว, ตัวอักษรใหญ่ (A-Z) 26 ตัว, ตัวเลข (0-9) 10 ตัว, สัญลักษณ์พิเศษอีก 2 ตัว ("+" และ "/")

โดยระบบ Base64 นี้ช่วยให้เราส่งไฟล์คอมพิวเตอร์ผ่านข้อความธรรมดาได้ เช่น การส่งรูปภาพผ่านอีเมล โดยใช้พื้นที่น้อยกว่าการเขียนเป็นเลขฐานสิบแบบปกติมาก

การเข้ารหัสแบบ Base58 คล้ายกับ Base64 โดยใช้ตัวอักษรพิมพ์ใหญ่ พิมพ์เล็ก และตัวเลข แต่ได้ตัดตัวอักษรบางตัวที่มักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นตัวอื่นและอาจดูเหมือนกันเมื่อแสดงในฟอนต์บางประเภทออกไป

Base58 คือ Base64 ที่ตัดตัวอักษรต่อไปนี้ออก:

• เลข 0 (ศูนย์)
• ตัวอักษร O (ตัว O พิมพ์ใหญ่)
• ตัวอักษร l (ตัว L พิมพ์เล็ก)
• ตัวอักษร I (ตัว I พิมพ์ใหญ่)
• และสัญลักษณ์ "+" และ "/"

หรือพูดให้ง่ายขึ้น Base58 คือกลุ่มตัวอักษรพิมพ์เล็ก พิมพ์ใหญ่ และตัวเลข แต่ไม่มีตัวอักษรทั้งสี่ตัว (0, O, l, I) ที่กล่าวถึงข้างต้น ตัวอักษรทั้งหมดที่ใช้ใน Base58 จะแสดงให้เห็นในตัวอักษร Base58 ของบิทคอยน์

Example 2. Bitcoin’s base58 alphabet 123456789ABCDEFGHJKLMNPQRSTUVWXYZabcdefghijkmnopqrstuvwxyz การเพิ่มความปลอดภัยพิเศษเพื่อป้องกันการพิมพ์ผิดหรือข้อผิดพลาดในการคัดลอก base58check ได้รวม รหัสตรวจสอบ (checksum) ที่เข้ารหัสในตัวอักษร base58 เข้าไปด้วย รหัสตรวจสอบนี้คือข้อมูลเพิ่มเติมอีก 4 ไบต์ที่เพิ่มเข้าไปที่ท้ายของข้อมูลที่กำลังถูกเข้ารหัส

รหัสตรวจสอบนี้ได้มาจากการแฮชข้อมูลที่ถูกเข้ารหัส และจึงสามารถใช้เพื่อตรวจจับข้อผิดพลาดจากการคัดลอกและการพิมพ์ได้ เมื่อโปรแกรมได้รับรหัส base58check ซอฟต์แวร์ถอดรหัสจะคำนวณรหัสตรวจสอบของข้อมูลและเปรียบเทียบกับรหัสตรวจสอบที่รวมอยู่ในรหัสนั้น

หากทั้งสองไม่ตรงกัน แสดงว่ามีข้อผิดพลาดเกิดขึ้น และข้อมูล base58check นั้นไม่ถูกต้อง กระบวนการนี้ช่วยป้องกันไม่ให้ address บิทคอยน์ที่พิมพ์ผิดถูกยอมรับโดยซอฟต์แวร์กระเป๋าเงินว่าเป็น address ที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นข้อผิดพลาดที่อาจส่งผลให้สูญเสียเงินได้

การแปลงข้อมูล (ตัวเลข) เป็นรูปแบบ base58check มีขั้นตอนดังนี้:

1. เราเริ่มโดยการเพิ่ม prefix เข้าไปในข้อมูล เรียกว่า "version byte" ซึ่งช่วยให้ระบุประเภทของข้อมูลที่ถูกเข้ารหัสได้ง่าย ตัวอย่างเช่น: prefix ศูนย์ (0x00 ในระบบเลขฐานสิบหก) แสดงว่าข้อมูลควรถูกใช้เป็นการยืนยัน (hash) ในสคริปต์เอาต์พุต legacy P2PKH
2. จากนั้น เราคำนวณ "double-SHA" checksum ซึ่งหมายถึงการใช้อัลกอริทึมแฮช SHA256 สองครั้งกับผลลัพธ์ก่อนหน้า (prefix ต่อกับข้อมูล): checksum = SHA256(SHA256(prefix||data))
3. จากแฮช 32 ไบต์ที่ได้ (การแฮชซ้อนแฮช) เราเลือกเฉพาะ 4 ไบต์แรก ไบต์ทั้งสี่นี้ทำหน้าที่เป็นรหัสตรวจสอบข้อผิดพลาดหรือ checksum
4. นำ checksum นี้ไปต่อที่ท้ายข้อมูล

การเข้ารหัสแบบ base58check คือรูปแบบการเข้ารหัสที่ใช้ base58 พร้อมกับการระบุเวอร์ชันและการตรวจสอบความถูกต้อง เพื่อการเข้ารหัสข้อมูลบิทคอยน์ โดยคุณสามารถดูภาพประกอบด้านล่างเพื่อความเข้าใจเพิ่มเติม

ในบิตคอยน์นั้น นอกจากจะใช้ base58check ในการยืนยัน public key แล้ว ก็ยังมีการใช้ในข้อมูลอื่น ๆ ด้วย เพื่อทำให้ข้อมูลนั้นกะทัดรัด อ่านง่าย และตรวจจับข้อผิดพลาดได้ง่ายด้วยรหัสนำหน้า (version prefix) ในการเข้ารหัสแบบ base58check ถูกใช้เพื่อสร้างรูปแบบที่แยกแยะได้ง่าย ซึ่งเมื่อเข้ารหัสด้วย base58 โดยจะมีตัวอักษรเฉพาะที่จุดเริ่มต้นของข้อมูลที่เข้ารหัส base58check ตัวอักษรเหล่านี้ช่วยให้เราระบุประเภทของข้อมูลที่ถูกเข้ารหัสและวิธีการใช้งานได้ง่าย นี่คือสิ่งที่แยกความแตกต่าง ตัวอย่างเช่น ระหว่าง address บิทคอยน์ที่เข้ารหัส base58check ซึ่งขึ้นต้นด้วยเลข 1 กับรูปแบบการนำเข้า private key (WIF - Wallet Import Format) ที่เข้ารหัส base58check ซึ่งขึ้นต้นด้วยเลข 5 ตัวอย่างของ version prefix สามารถดูได้ตามตารางด้านล่างนี้

ภาพต่อไปนี้จะทำให้คุณเห็นภาพของกระบวนการแปลง public key ให้เป็น bitcoin address

Compressed Public Keys

ในยุคแรก ๆ ของบิตคอยน์นั้น มีเพียงการสร้าง public key แบบ 65 Bytes เท่านั้น แต่ในเวลาต่อมา เหล่านักพัฒนาในยุคหลังได้พบวิธีการสร้าง public key แบบใหม่ที่มีเพียง 33 Bytes และสามารถทำงานร่วมกันกับโหนดทั้งหมดในขณะนั้นได้ จีงไม่จะเป็นต้องเปลี่ยนแปลงกฎหรือโครงสร้างภายในโปรโตคอลของบิตคอยน์ โดย poublic key แบบใหม่ที่มีขนาด 33 Bytes นี้เรียกว่า compressed public key (public key ที่ถูกบีบอัด) และมีการเรียก public key ที่มีขนาด 65 Bytes ว่า uncompressed public key (public key ที่ไม่ถูกบีบอัด) ซึ่งประโยชน์ของ public key ที่เล็กลงนั้น นอกจากจะช่วยให้การส่ง public key ให้ผู้อื่นทำได้ง่ายขึ้นแล้ว ยังช่วยให้ธุรกรรมมีขนาดเล็กลง และช่วยให้สามารถทำการชำระเงินได้มากขึ้นในบล็อกเดียวกัน

อย่างที่เราได้เรียนรู้จากเนื้อหาในส่วนของ public key เราได้ทราบว่า public key คือจุด (x, y) บนเส้นโค้งวงรี เนื่องจากเส้นโค้งแสดงฟังก์ชันทางคณิตศาสตร์ จุดบนเส้นโค้งจึงเป็นคำตอบของสมการ ดังนั้นหากเรารู้พิกัด x เราก็สามารถคำนวณพิกัด y ได้โดยแก้สมการ y² mod p = (x³ + 7) mod p นั่นหมายความว่าเราสามารถเก็บเพียงพิกัด x ของ public key โดยละพิกัด y ไว้ ซึ่งช่วยลดขนาดของกุญแจและพื้นที่ที่ต้องใช้เก็บข้อมูลลง 256 บิต การลดขนาดลงเกือบ 50% ในทุกธุรกรรมรวมกันแล้วช่วยประหยัดข้อมูลได้มากมายในระยะยาว!

นี่คือ public key ที่ได้ยกเป็นตัวอย่างไว้ก่อนหน้า x = F028892BAD7ED57D2FB57BF33081D5CFCF6F9ED3D3D7F159C2E2FFF579DC341A y = 07CF33DA18BD734C600B96A72BBC4749D5141C90EC8AC328AE52DDFE2E505BDB

และนี่คือ public key ที่มีตัวนำหน้า 04 ตามด้วยพิกัด x และ y ในรูปแบบ 04 x y: K = 04F028892BAD7ED57D2FB57BF33081D5CFCF6F9ED3D3D7F159C2E2FFF579DC341A07CF33DA18BD734C600B96A72BBC4749D5141C90EC8AC328AE52DDFE2E505BDB

uncompressed public key นั้นจะมีตัวนำหน้าเป็น 04 แต่ compressed public key จะมีตัวนำหน้าเป็น 02 หรือ 03 โดยเหตุผลนั้นมาจากสมการ y² mod p = (x³ + 7) mod p เนื่องจากด้านซ้ายของสมการคือ y² คำตอบสำหรับ y จึงเป็นรากที่สอง ซึ่งอาจมีค่าเป็นบวกหรือลบก็ได้ หากมองเชิงภาพ นี่หมายความว่าพิกัด y ที่ได้อาจอยู่เหนือหรือใต้แกน x เราต้องไม่ลืมว่าเส้นโค้งมีความสมมาตร ซึ่งหมายความว่ามันจะสะท้อนเหมือนกระจกโดยแกน x ดังนั้น แม้เราจะละพิกัด y ได้ แต่เราต้องเก็บ เครื่องหมาย ของ y (บวกหรือลบ) หรืออีกนัยหนึ่งคือเราต้องจำว่ามันอยู่เหนือหรือใต้แกน x เพราะแต่ละตำแหน่งแทนจุดที่แตกต่างกันและเป็น public key ที่แตกต่างกัน

เมื่อคำนวณเส้นโค้งวงรีในระบบเลขฐานสองบนสนามจำกัดของเลขจำนวนเฉพาะ p พิกัด y จะเป็นเลขคู่หรือเลขคี่ ซึ่งสอดคล้องกับเครื่องหมายบวก/ลบตามที่อธิบายก่อนหน้านี้ ดังนั้น เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างค่าที่เป็นไปได้สองค่าของ y เราจึงเก็บ compressed public key ด้วยตัวนำหน้า 02 ถ้า y เป็นเลขคู่ และ 03 ถ้า y เป็นเลขคี่ ซึ่งช่วยให้ซอฟต์แวร์สามารถอนุมานพิกัด y จากพิกัด x และคลายการบีบอัดของ public key ไปยังพิกัดเต็มของจุดได้อย่างถูกต้อง ดังภาพประกอบต่อไปนี้

นี่คือ public key เดียวกันกับที่ยกตัวอย่างไว้ข้างต้นซึ่งแสดงให้เห็นในรูป compressed public key ที่เก็บใน 264 บิต (66 ตัวอักษรเลขฐานสิบหก) โดยมีตัวนำหน้า 03 ซึ่งบ่งชี้ว่าพิกัด y เป็นเลขคี่: K = 03F028892BAD7ED57D2FB57BF33081D5CFCF6F9ED3D3D7F159C2E2FFF579DC341A compressed public key สอดคล้องกับ private key เดียวกันกับ uncompressed public key หมายความว่ามันถูกสร้างจาก private key เดียวกัน แต่อย่างไรก็ตาม มันก็มีส่วนที่แตกต่างจาก uncompressed public key นั้นคือ หากเราแปลง compressed public key เป็น commitment โดยใช้ฟังก์ชัน HASH160 (RIPEMD160(SHA256(K))) มันจะสร้าง commitment ที่แตกต่างจาก uncompressed public key และจะนำไปสู่ bitcoin address ที่แตกต่างกันในที่สุด สิ่งนี้อาจทำให้สับสนเพราะหมายความว่า private key เดียวสามารถสร้าง public key ในสองรูปแบบที่แตกต่างกัน (แบบบีบอัดและแบบไม่บีบอัด) ซึ่งสร้าง bitcoin address ที่แตกต่างกัน

compressed public key เป็นค่าเริ่มต้นในซอฟต์แวร์บิตคอยน์เกือบทั้งหมดในปัจจุบัน และถูกกำหนดให้ใช้กับคุณสมบัติใหม่บางอย่างที่เพิ่มในการอัปเกรดโปรโตคอลในภายหลัง

อย่างไรก็ตาม ซอฟต์แวร์บางตัวยังคงต้องรองรับ uncompressed public key เช่น แอปพลิเคชันกระเป๋าเงินที่นำเข้า private key จากกระเป๋าเงินเก่า เมื่อกระเป๋าเงินใหม่สแกนบล็อกเชนสำหรับผลลัพธ์และอินพุต P2PKH เก่า มันจำเป็นต้องรู้ว่าควรสแกนกุญแจขนาด 65 ไบต์ (และ commitment ของกุญแจเหล่านั้น) หรือกุญแจขนาด 33 ไบต์ (และ commitment ของกุญแจเหล่านั้น) หากไม่สแกนหาประเภทที่ถูกต้อง อาจทำให้ผู้ใช้ไม่สามารถใช้ยอดคงเหลือทั้งหมดได้ เพื่อแก้ไขปัญหานี้ เมื่อส่งออก private key จากกระเป๋าเงิน WIF ที่ใช้แสดง private key ในกระเป๋าเงินบิตคอยน์รุ่นใหม่จะถูกนำไปใช้แตกต่างกันเล็กน้อยเพื่อบ่งชี้ว่า private key เหล่านี้ถูกใช้ในการสร้าง compressed public key

Legacy: Pay to Script Hash (P2SH)

ตามที่เราได้เห็นในส่วนก่อนหน้านี้ ผู้รับบิตคอยน์ สามารถกำหนดให้การชำระเงินที่ส่งมาให้เขานั้นมีเงื่อนไขบางอย่างในสคริปต์เอาต์พุตได้โดยจะต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านั้นโดยใช้สคริปต์อินพุตเมื่อเขาใช้จ่ายบิตคอยน์เหล่านั้น ในส่วน IP Addresses: The Original Address for Bitcoin (P2PK) เงื่อนไขก็คือสคริปต์อินพุตต้องให้ลายเซ็นที่เหมาะสม ในส่วน Legacy Addresses for P2PKH นั้นจำเป็นต้องมี public key ที่เหมาะสมด้วย

ส่วนสำหรับผู้ส่งก็จะวางเงื่อนไขที่ผู้รับต้องการในสคริปต์เอาต์พุตที่ใช้จ่ายให้กับผู้รับ โดยผู้รับจะต้องสื่อสารเงื่อนไขเหล่านั้นให้ผู้ส่งทราบ ซึ่งคล้ายกับปัญหาที่บ๊อบต้องสื่อสาร public key ของเขาให้อลิซทราบ และเช่นเดียวกับปัญหานั้นที่ public key อาจมีขนาดค่อนข้างใหญ่ เงื่อนไขที่บ๊อบใช้ก็อาจมีขนาดใหญ่มากเช่นกัน—อาจมีขนาดหลายพันไบต์ นั่นไม่เพียงแต่เป็นข้อมูลหลายพันไบต์ที่ต้องสื่อสารให้อลิซทราบ แต่ยังเป็นข้อมูลหลายพันไบต์ที่เธอต้องจ่ายค่าธรรมเนียมธุรกรรมทุกครั้งที่ต้องการใช้จ่ายเงินให้บ๊อบ อย่างไรก็ตาม การใช้ฟังก์ชันแฮชเพื่อสร้าง commitment ขนาดเล็กสำหรับข้อมูลขนาดใหญ่ก็สามารถนำมาใช้ได้ในกรณีนี้เช่นกัน

ในเวลาต่อมานั้น การอัปเกรด BIP16 สำหรับโปรโตคอลบิตคอยน์ในปี 2012 ได้อนุญาตให้สคริปต์เอาต์พุตสร้าง commitment กับ redemption script (redeem script) ได้ แปลว่าเมื่อบ๊อบใช้จ่ายบิตคอยน์ของเขา ภายในสคริปต์อินพุตของเขานั้นจะต้องให้ redeem script ที่ตรงกับ commitment และข้อมูลที่จำเป็นเพื่อให้เป็นไปตาม redeem script (เช่น ลายเซ็น) เริ่มต้นด้วยการจินตนาการว่าบ๊อบต้องการให้มีลายเซ็นสองอันเพื่อใช้จ่ายบิตคอยน์ของเขา หนึ่งลายเซ็นจากกระเป๋าเงินบนเดสก์ท็อปและอีกหนึ่งจากอุปกรณ์เซ็นแบบฮาร์ดแวร์ เขาใส่เงื่อนไขเหล่านั้นลงใน redeem script: <public key 1> OP_CHECKSIGVERIFY <public key 2> OP_CHECKSIG จากนั้นเขาสร้าง commitment กับ redeem script โดยใช้กลไก HASH160 เดียวกับที่ใช้สำหรับ commitment แบบ P2PKH, RIPEMD160(SHA256(script)) commitment นั้นถูกวางไว้ในสคริปต์เอาต์พุตโดยใช้เทมเพลตพิเศษ: OP_HASH160 <commitment> OP_EQUAL

คำเตือน: เมื่อใช้ pay to script hash (P2SH) คุณต้องใช้เทมเพลต P2SH โดยเฉพาะ ซึ่งจะไม่มีข้อมูลหรือเงื่อนไขเพิ่มเติมในสคริปต์เอาต์พุต หากสคริปต์เอาต์พุตไม่ได้เป็น OP_HASH160 <20 ไบต์> OP_EQUAL แน่นอนว่า redeem script จะไม่ถูกใช้และบิตคอยน์ใด ๆ อาจไม่สามารถใช้จ่ายได้หรืออาจถูกใช้จ่ายได้โดยทุกคน (หมายความว่าใครก็สามารถนำไปใช้ได้)

เมื่อบ๊อบต้องการจ่ายเงินที่เขาได้รับผ่าน commitment สำหรับสคริปต์ของเขา เขาจะใช้สคริปต์อินพุตที่รวมถึง redeem script ซึ่งถูกแปลงให้เป็นข้อมูลอีลิเมนต์เดียว นอกจากนี้เขายังให้ลายเซ็นที่จำเป็นเพื่อให้เป็นไปตาม redeem script โดยเรียงลำดับตามที่จะถูกใช้โดย opcodes: <signature2> <signature1> <redeem script> เมื่อโหนดของบิตคอยน์ได้รับการใช้จ่ายของบ๊อบพวกมันจะตรวจสอบว่า redeem script ที่ถูกแปลงเป็นค่าแฮชแล้วมีค่าเดียวกันกับ commitment มั้ย หลังจากนั้นพวกมันจะแทนที่มันบนสแต็คด้วยค่าที่ถอดรหัสแล้ว: <signature2> <signature1> <pubkey1> OP_CHECKSIGVERIFY <pubkey2> OP_CHECKSIG สคริปต์จะถูกประมวลผล และหากผ่านการตรวจสอบและรายละเอียดธุรกรรมอื่น ๆ ทั้งหมดถูกต้อง ธุรกรรมก็จะถือว่าใช้ได้

address สำหรับ P2SH ก็ถูกสร้างด้วย base58check เช่นกัน คำนำหน้าเวอร์ชันถูกตั้งเป็น 5 ซึ่งทำให้ที่อยู่ที่เข้ารหัสแล้วขึ้นต้นด้วยเลข 3 ตัวอย่างของที่อยู่ P2SH คือ 3F6i6kwkevjR7AsAd4te2YB2zZyASEm1HM

TIP: P2SH ไม่จำเป็นต้องเหมือนกับธุรกรรมแบบหลายลายเซ็น (multisignature) เสมอไป ถึง address P2SH ส่วนใหญ่ แทนสคริปต์แบบหลายลายเซ็นก็ตาม แต่อาจแทนสคริปต์ที่เข้ารหัสธุรกรรมประเภทอื่น ๆ ได้ด้วย

P2PKH และ P2SH เป็นสองเทมเพลตสคริปต์เท่านั้นที่ใช้กับการเข้ารหัสแบบ base58check พวกมันเป็นที่รู้จักในปัจจุบันว่าเป็น address แบบ legacy และกลายเป็นรูปแบบที่พบน้อยลงเรื่อยๆ address แบบ legacy ถูกแทนที่ด้วยaddress ตระกูล bech32

การโจมตี P2SH แบบ Collision

address ทั้งหมดที่อิงกับฟังก์ชันแฮชมีความเสี่ยงในทางทฤษฎีต่อผู้โจมตีที่อาจค้นพบอินพุตเดียวกันที่สร้างเอาต์พุตฟังก์ชันแฮช (commitment) โดยอิสระ ในกรณีของบิตคอยน์ หากพวกเขาค้นพบอินพุตในวิธีเดียวกับที่ผู้ใช้ดั้งเดิมทำ พวกเขาจะรู้ private key ของผู้ใช้และสามารถใช้จ่ายบิตคอยน์ของผู้ใช้นั้นได้ โอกาสที่ผู้โจมตีจะสร้างอินพุตสำหรับ commitment ที่มีอยู่แล้วโดยอิสระนั้นขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของอัลกอริทึมแฮช สำหรับอัลกอริทึมที่ปลอดภัย 160 บิตอย่าง HASH160 ความน่าจะเป็นอยู่ที่ 1 ใน 2^160 นี่เรียกว่าการโจมตีแบบ preimage attack

ผู้โจมตีสามารถพยายามสร้างข้อมูลนำเข้าสองชุดที่แตกต่างกัน (เช่น redeem scripts) ที่สร้างการเข้ารหัสแบบเดียวกันได้ สำหรับ address ที่สร้างโดยฝ่ายเดียวทั้งหมด โอกาสที่ผู้โจมตีจะสร้างข้อมูลนำเข้าที่แตกต่างสำหรับการเข้ารหัสที่มีอยู่แล้วมีประมาณ 1 ใน 2^160 สำหรับอัลกอริทึม HASH160 นี่คือการโจมตีแบบ second preimage attack

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์จะเปลี่ยนไปเมื่อผู้โจมตีสามารถมีอิทธิพลต่อค่าข้อมูลนำเข้าดั้งเดิมได้ ตัวอย่างเช่น ผู้โจมตีมีส่วนร่วมในการสร้างสคริปต์แบบหลายลายเซ็น (multisignature script) ซึ่งพวกเขาไม่จำเป็นต้องส่ง public key ของตนจนกว่าจะทราบ public key ของฝ่ายอื่นทั้งหมด ในกรณีนั้น ความแข็งแกร่งของอัลกอริทึมการแฮชจะลดลงเหลือรากที่สองของมัน สำหรับ HASH160 ความน่าจะเป็นจะกลายเป็น 1 ใน 2^80 นี่คือการโจมตีแบบ collision attack

เพื่อให้เข้าใจตัวเลขเหล่านี้ในบริบทที่ชัดเจน ข้อมูล ณ ต้นปี 2023 นักขุดบิตคอยน์ทั้งหมดรวมกันสามารถประมวลผลฟังก์ชันแฮชประมาณ 2^80 ทุกชั่วโมง พวกเขาใช้ฟังก์ชันแฮชที่แตกต่างจาก HASH160 ดังนั้นฮาร์ดแวร์ที่มีอยู่จึงไม่สามารถสร้างการโจมตีแบบ collision attack สำหรับมันได้ แต่การมีอยู่ของเครือข่ายบิตคอยน์พิสูจน์ว่าการโจมตีแบบชนกันต่อฟังก์ชัน 160 บิตอย่าง HASH160 สามารถทำได้จริงในทางปฏิบัติ นักขุดบิตคอยน์ได้ลงทุนเทียบเท่ากับหลายพันล้านดอลลาร์สหรัฐในฮาร์ดแวร์พิเศษ ดังนั้นการสร้างการโจมตีแบบ collision attack จึงไม่ใช่เรื่องถูก แต่มีองค์กรที่คาดหวังว่าจะได้รับบิตคอยน์มูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์ไปยัง address ที่สร้างโดยกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับหลายฝ่าย ซึ่งอาจทำให้การโจมตีนี้มีกำไร

มีโปรโตคอลการเข้ารหัสที่เป็นที่ยอมรับอย่างดีในการป้องกันการโจมตีแบบ collision attack แต่วิธีแก้ปัญหาที่ง่ายโดยไม่ต้องใช้ความรู้พิเศษจากผู้พัฒนากระเป๋าเงินคือการใช้ฟังก์ชันแฮชที่แข็งแกร่งกว่า การอัปเกรดบิตคอยน์ในภายหลังทำให้เป็นไปได้ และ address บิตคอยน์ใหม่ให้ความต้านทานการชนกันอย่างน้อย 128 บิต การดำเนินการแฮช 2^128 ครั้งจะใช้เวลานักขุดบิตคอยน์ปัจจุบันทั้งหมดประมาณ 32 พันล้านปี

แม้ว่าเราไม่เชื่อว่ามีภัยคุกคามเร่งด่วนต่อผู้ที่สร้าง address P2SH ใหม่ แต่เราแนะนำให้กระเป๋าเงินใหม่ทั้งหมดใช้ที่อยู่ประเภทใหม่เพื่อขจัดความกังวลเกี่ยวกับการโจมตีแบบ collision attack ของ P2SH address

Bech32 Addresses

ในปี 2017 โปรโตคอลบิตคอยน์ได้รับการอัปเกรด เพื่อป้องกันไม่ให้ตัวระบุธุรกรรม (txids) ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ โดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้ใช้ที่ทำการใช้จ่าย (หรือองค์ประชุมของผู้ลงนามเมื่อต้องมีลายเซ็นหลายรายการ) การอัปเกรดนี้เรียกว่า segregated witness (หรือเรียกสั้นๆ ว่า segwit) ซึ่งยังให้ความสามารถเพิ่มเติมสำหรับข้อมูลธุรกรรมในบล็อกและประโยชน์อื่น ๆ อีกหลายประการ แต่อย่างไรก็ตาม หากมีผู้ใช้เก่าที่ต้องการเข้าถึงประโยชน์ของ segwit โดยตรงต้องยอมรับการชำระเงินไปยังสคริปต์เอาต์พุตใหม่

ตามที่ได้กล่าวไว้ใน p2sh หนึ่งในข้อดีของเอาต์พุตประเภท P2SH คือผู้จ่ายไม่จำเป็นต้องรู้รายละเอียดของสคริปต์ที่ผู้รับใช้ การอัปเกรด segwit ถูกออกแบบมาให้ใช้กลไกนี้ได้ดังเดิม จึง ทำให้ผู้จ่ายสามารถเริ่มเข้าถึงประโยชน์ใหม่ ๆ หลายอย่างได้ทันทีโดยใช้ที่อยู่ P2SH แต่เพื่อให้ผู้รับสามารถเข้าถึงประโยชน์เหล่านั้นได้ พวกเขาจำเป็นจะต้องให้กระเป๋าเงินของผู้จ่ายจ่ายเงินให้เขาโดยใช้สคริปต์ประเภทอื่นแทน ซึ่งจะต้องอาศัยการอัปเกรดกระเป๋าเงินของผู้จ่ายเพื่อรองรับสคริปต์ใหม่เหล่านี้

ในช่วงแรก เหล่านักพัฒนาบิตคอยน์ได้นำเสนอ BIP142 ซึ่งจะยังคงใช้ base58check ร่วมกับไบต์เวอร์ชันใหม่ คล้ายกับการอัปเกรด P2SH แต่การให้กระเป๋าเงินทั้งหมดอัปเกรดไปใช้สคริปต์ใหม่ที่มีเวอร์ชัน base58check ใหม่นั้น คาดว่าจะต้องใช้ความพยายามเกือบเท่ากับการให้พวกเขาอัปเกรดไปใช้รูปแบบ address ที่เป็นแบบใหม่ทั้งหมด ด้วยเหตุนี้้เอง ผู้สนับสนุนบิตคอยน์หลายคนจึงเริ่มออกแบบรูปแบบ address ที่ดีที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ พวกเขาระบุปัญหาหลายอย่างกับ base58check ไว้ดังนี้:

• การที่ base58check ใช้อักษรที่มีทั้งตัวพิมพ์ใหญ่และตัวพิมพ์เล็กทำให้ไม่สะดวกในการอ่านออกเสียงหรือคัดลอก ลองอ่าน address แบบเก่าในบทนี้ให้เพื่อนฟังและให้พวกเขาคัดลอก คุณจะสังเกตว่าคุณต้องระบุคำนำหน้าทุกตัวอักษรด้วยคำว่า "ตัวพิมพ์ใหญ่" และ "ตัวพิมพ์เล็ก" และเมื่อคุณตรวจสอบสิ่งที่พวกเขาเขียน คุณจะพบว่าตัวพิมพ์ใหญ่และตัวพิมพ์เล็กของตัวอักษรบางตัวอาจดูคล้ายกันในลายมือของคนส่วนใหญ่
• รูปแบบนี้สามารถตรวจจับข้อผิดพลาดได้ แต่ไม่สามารถช่วยผู้ใช้แก้ไขข้อผิดพลาดเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น หากคุณสลับตำแหน่งตัวอักษรสองตัวโดยไม่ตั้งใจเมื่อป้อน address ด้วยตนเอง กระเป๋าเงินของคุณจะเตือนว่ามีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นแน่นอน แต่จะไม่ช่วยให้คุณค้นพบว่าข้อผิดพลาดอยู่ที่ไหน คุณอาจต้องใช้เวลาหลายนาทีที่น่าหงุดหงิดเพื่อค้นหาข้อผิดพลาดในที่สุด
• การใช้ตัวอักษรที่มีทั้งตัวพิมพ์ใหญ่และตัวพิมพ์เล็กยังต้องใช้พื้นที่เพิ่มเติมในการเข้ารหัสใน QR code ซึ่งนิยมใช้ในการแชร์ address และ invoice ระหว่างกระเป๋าเงิน พื้นที่เพิ่มเติมนี้หมายความว่า QR code จำเป็นต้องมีขนาดใหญ่ขึ้นที่ความละเอียดเดียวกัน หรือไม่เช่นนั้นก็จะยากต่อการสแกนอย่างรวดเร็ว
• การที่ต้องการให้กระเป๋าเงินผู้จ่ายทุกใบอัปเกรดเพื่อรองรับคุณสมบัติโปรโตคอลใหม่ เช่น P2SH และ segwit แม้ว่าการอัปเกรดเองอาจไม่ต้องใช้โค้ดมากนัก แต่ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าผู้พัฒนากระเป๋าเงินหลายรายมักยุ่งกับงานอื่น ๆ และบางครั้งอาจล่าช้าในการอัปเกรดเป็นเวลาหลายปี สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อทุกคนที่ต้องการใช้คุณสมบัติใหม่ ๆ เหล่านี้

นักพัฒนาที่ทำงานเกี่ยวกับรูปแบบ address สำหรับ segwit ได้พบวิธีแก้ปัญหาเหล่านี้ทั้งหมดในรูปแบบ address แบบใหม่ที่เรียกว่า bech32 (ออกเสียงด้วย "ch" อ่อน เช่นใน "เบช สามสิบสอง") คำว่า "bech" มาจาก BCH ซึ่งเป็นอักษรย่อของบุคคลสามคนที่ค้นพบรหัสวนนี้ในปี 1959 และ 1960 ซึ่งเป็นพื้นฐานของ bech32 ส่วน "32" หมายถึงจำนวนตัวอักษรในชุดตัวอักษร bech32 (คล้ายกับ 58 ใน base58check):

• Bech32 ใช้เฉพาะตัวเลขและตัวอักษรรูปแบบเดียว (โดยปกติจะแสดงเป็นตัวพิมพ์เล็ก) แม้ว่าชุดตัวอักษรของมันจะมีขนาดเกือบครึ่งหนึ่งของชุดตัวอักษรใน base58check ก็ตามแต่ address bech32 สำหรับสคริปต์ pay to witness public key hash (P2WPKH) ก็ยังยาวกว่า legacy address และมีขนาดเท่ากันกับสคริปต์ P2PKH

• Bech32 สามารถทั้งตรวจจับและช่วยแก้ไขข้อผิดพลาดได้ ใน address ที่มีความยาวตามที่คาดหวังได้ และสามารถรับประกันทางคณิตศาสตร์ได้ว่าจะตรวจพบข้อผิดพลาดใด ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อตัวอักษร 4 ตัวหรือน้อยกว่า ซึ่งเชื่อถือได้มากกว่า base58check ส่วนสำหรับข้อผิดพลาดที่ยาวกว่านั้น จะไม่สามารถตรวจพบได้ (โอกาสเกิดน้อยกว่าหนึ่งครั้งในหนึ่งพันล้าน) ซึ่งมีความเชื่อถือได้ประมาณเท่ากับ base58check ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับ adddress ที่พิมพ์โดยมีข้อผิดพลาดเพียงเล็กน้อย มันสามารถบอกผู้ใช้ได้ว่าข้อผิดพลาดเหล่านั้นเกิดขึ้นที่ไหน ช่วยให้พวกเขาสามารถแก้ไขข้อผิดพลาดจากการคัดลอกเล็ก ๆ น้อย ๆ ได้อย่างรวดเร็ว

• ตัวอย่างที่ 3 Bech32 address ที่มีข้อผิดพลาด Address: bc1p9nh05ha8wrljf7ru236awn4t2x0d5ctkkywmv9sclnm4t0av2vgs4k3au7 ข้อผิดพลาดที่ตรวจพบแสดงเป็นตัวหนาและขีดเส้นใต้ สร้างโดยใช้โปรแกรมสาธิตการถอดรหัส bech32 address

• bech32 address นิยมเขียนด้วยตัวอักษรพิมพ์เล็กเท่านั้น แต่ตัวอักษรพิมพ์เล็กเหล่านี้สามารถแทนที่ด้วยตัวอักษรพิมพ์ใหญ่ก่อนการเข้ารหัส address ในรหัส QR ได้ วิธีนี้ช่วยให้สามารถใช้โหมดการเข้ารหัส QR แบบพิเศษที่ใช้พื้นที่น้อยกว่า คุณจะสังเกตเห็นความแตกต่างในขนาดและความซับซ้อนของรหัส QR ทั้งสองสำหรับที่อยู่เดียวกันในรูปภาพข้างล่างนี้

- Bech32 ใช้ประโยชน์จากกลไกการอัปเกรดที่ออกแบบมาเป็นส่วนหนึ่งของ segwit เพื่อทำให้กระเป๋าเงินผู้จ่ายสามารถจ่ายเงินไปยังประเภทเอาต์พุตที่ยังไม่ได้ใช้งานได้ โดยมีเป้าหมายคือการอนุญาตให้นักพัฒนาสร้างกระเป๋าเงินในวันนี้ที่สามารถใช้จ่ายไปยัง bech32 address และทำให้กระเป๋าเงินนั้นยังคงสามารถใช้จ่ายไปยัง bech32address ได้สำหรับผู้ใช้คุณสมบัติใหม่ที่เพิ่มในการอัปเกรดโปรโตคอลในอนาคต โดยที่มีความหวังว่าเราอาจไม่จำเป็นต้องผ่านรอบการอัปเกรดทั้งระบบอีกต่อไป ซึ่งจำเป็นสำหรับการให้ผู้คนใช้งาน P2SH และ segwit ได้อย่างเต็มรูปแบบ

• Problems with Bech32 Addresses

  address แบบ bech32 ประสบความสำเร็จในทุกด้านยกเว้นปัญหาหนึ่ง คือการรับประกันทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับความสามารถในการตรวจจับข้อผิดพลาดจะใช้ได้เฉพาะเมื่อความยาวของ address ที่คุณป้อนเข้าไปในกระเป๋าเงินมีความยาวเท่ากับ address ดั้งเดิมเท่านั้น หากคุณเพิ่มหรือลบตัวอักษรใด ๆ ระหว่างการคัดลอกจะทำให้ไม่สามารถตรวจจับได้ การรับประกันนี้จะไม่มีผล และกระเป๋าเงินของคุณอาจใช้จ่ายเงินไปยัง address ที่ไม่ถูกต้อง แต่อย่างไรก็ตาม แม้จะไม่มีคุณสมบัตินี้ มีความเชื่อว่าเป็นไปได้ยากมากที่ผู้ใช้ที่เพิ่มหรือลบตัวอักษรจะสร้างสตริงที่มีผลรวมตรวจสอบที่ถูกต้อง ซึ่งช่วยให้มั่นใจได้ว่าเงินของผู้ใช้จะปลอดภัย

น่าเสียดายที่การเลือกใช้ค่าคงที่ตัวหนึ่งในอัลกอริทึม bech32 บังเอิญทำให้การเพิ่มหรือลบตัวอักษร "q" ในตำแหน่งที่สองจากท้ายของ address ที่ลงท้ายด้วยตัวอักษร "p" เป็นเรื่องง่ายมาก ในกรณีเหล่านั้น คุณยังสามารถเพิ่มหรือลบตัวอักษร "q" หลายครั้งได้ด้วย ข้อผิดพลาดนี้จะถูกตรวจจับโดยผลรวมตรวจสอบ (checksum) ในบางครั้ง แต่จะถูกมองข้ามบ่อยกว่าความคาดหวังหนึ่งในพันล้านสำหรับข้อผิดพลาดจากการแทนที่ของ bech32 อย่างมาก สำหรับตัวอย่างสามารถดูได้ในรูปภาพข้างล่างนี้

ตัวอย่างที่ 4. การขยายความยาวของ bech32 address โดยไม่ทำให้ผลรวมตรวจสอบเป็นโมฆะ ``` bech32 address ที่ถูกต้อง: bc1pqqqsq9txsqp

address ที่ไม่ถูกต้องแต่มีผลรวมตรวจสอบที่ถูกต้อง: bc1pqqqsq9txsqqqqp bc1pqqqsq9txsqqqqqqp bc1pqqqsq9txsqqqqqqqqp bc1pqqqsq9txsqqqqqqqqqp bc1pqqqsq9txsqqqqqqqqqqqp ```

จากตัวอย่างนี้ คุณจะเห็นว่าแม้มีการเพิ่มตัวอักษร "q" เข้าไปหลายตัวก่อนตัวอักษร "p" ตัวสุดท้าย ระบบตรวจสอบก็ยังคงยอมรับว่า address เหล่านี้ถูกต้อง นี่เป็นข้อบกพร่องสำคัญของ bech32 เพราะอาจทำให้เงินถูกส่งไปยัง address ที่ไม่มีใครเป็นเจ้าของจริง ๆ หรือ address ที่ไม่ได้ตั้งใจจะส่งไป

สำหรับเวอร์ชันเริ่มต้นของ segwit (เวอร์ชัน 0) ปัญหานี้ไม่ใช่ความกังวลในทางปฏิบัติ เพราะมีความยาวที่ถูกต้องมีเพียงสองแบบที่กำหนดไว้สำหรับเอาต์พุต นั้นคือ 22 Byte และ 34 Byte ซึ่งสอดคล้องกับ bech32 address ที่มีความยาวยาวที่ 42 หรือ 62 ตัวอักษร ดังนั้นคนจะต้องเพิ่มหรือลบตัวอักษร "q" จากตำแหน่งที่สองจากท้ายของ bech32 address ถึง 20 ครั้งเพื่อส่งเงินไปยัง address ที่ไม่ถูกต้องโดยที่กระเป๋าเงินไม่สามารถตรวจจับได้ อย่างไรก็ตาม มันอาจกลายเป็นปัญหาสำหรับผู้ใช้ในอนาคตหากมีการนำการอัปเกรดบนพื้นฐานของ segwit มาใช้

Bech32m

แม้ว่า bech32 จะทำงานได้ดีสำหรับ segwit v0 แต่นักพัฒนาไม่ต้องการจำกัดขนาดเอาต์พุตโดยไม่จำเป็นในเวอร์ชันหลังๆ ของ segwit หากไม่มีข้อจำกัด การเพิ่มหรือลบตัวอักษร "q" เพียงตัวเดียวใน bech32 address อาจทำให้ผู้ใช้ส่งเงินโดยไม่ตั้งใจไปยังเอาต์พุตที่ไม่สามารถใช้จ่ายได้หรือสามารถใช้จ่ายได้โดยทุกคน (ทำให้บิตคอยน์เหล่านั้นถูกนำไปโดยทุกคนได้) นักพัฒนาได้วิเคราะห์ปัญหา bech32 อย่างละเอียดและพบว่าการเปลี่ยนค่าคงที่เพียงตัวเดียวในอัลกอริทึมของพวกเขาจะขจัดปัญหานี้ได้ ทำให้มั่นใจว่าการแทรกหรือลบตัวอักษรสูงสุดห้าตัวจะไม่ถูกตรวจจับน้อยกว่าหนึ่งครั้งในหนึ่งพันล้านเท่านั้น

เวอร์ชันของ bech32 ที่มีค่าคงที่เพียงหนึ่งตัวที่แตกต่างกันเรียกว่า bech32 แบบปรับแต่ง (bech32m) ตัวอักษรทั้งหมดใน address แบบ bech32 และ bech32m สำหรับข้อมูลพื้นฐานเดียวกันจะเหมือนกันทั้งหมด ยกเว้นหกตัวสุดท้าย (ซึ่งเป็นส่วนของ checksum) นั่นหมายความว่ากระเป๋าเงินจำเป็นต้องรู้ว่ากำลังใช้เวอร์ชันใดเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของ checksum แต่ address ทั้งสองประเภทมีไบต์เวอร์ชันภายในที่ทำให้การระบุเวอร์ชันที่ใช้อยู่เป็นเรื่องที่ง่าย ในการทำงานกับทั้ง bech32 และ bech32m เราจะพิจารณากฎการเข้ารหัสและการแยกวิเคราะห์สำหรับ address บิตคอยน์แบบ bech32m เนื่องจากพวกมันครอบคลุมความสามารถในการแยกวิเคราะห์บน address แบบ bech32 และเป็นรูปแบบ address ที่แนะนำในปัจจุบันสำหรับกระเป๋าเงินบิตคอยน์

ข้อความจากหลาม: คือผมว่าตรงนี้เขาเขียนไม่รู้เรื่อง แต่เดาว่าเขาน่าจะสื่อว่า เราควรเรียนรู้วิธีการทำงานกับ bech32m เพราะมันเป็นรูปแบบที่แนะนำให้ใช้ในปัจจุบัน และมันมีข้อดีเพราะbech32m สามารถรองรับการอ่าน address แบบ bech32 แบบเก่าได้ด้วย ง่ายๆ คือ ถ้าคุณเรียนรู้วิธีทำงานกับ bech32m คุณจะสามารถทำงานกับทั้ง bech32m และ bech32 ได้ทั้งสองแบบ

bech32m address ริ่มต้นด้วยส่วนที่มนุษย์อ่านได้ (Human Readable Part: HRP) BIP173 มีกฎสำหรับการสร้าง HRP ของคุณเอง แต่สำหรับบิตคอยน์ คุณเพียงแค่จำเป็นต้องรู้จัก HRP ที่ถูกเลือกไว้แล้วตามที่แสดงในตารางข้างล่างนี้

ส่วน HRP ตามด้วยตัวคั่น ซึ่งก็คือเลข "1" ในข้อเสนอก่อนหน้านี้สำหรับตัวคั่นโปรโตคอลได้ใช้เครื่องหมายทวิภาค (colon) แต่ระบบปฏิบัติการและแอปพลิเคชันบางตัวที่อนุญาตให้ผู้ใช้ดับเบิลคลิกคำเพื่อไฮไลต์สำหรับการคัดลอกและวางนั้นจะไม่ขยายการไฮไลต์ไปถึงและผ่านเครื่องหมายทวิภาค

การใช้ตัวเลขช่วยให้มั่นใจได้ว่าการไฮไลต์ด้วยดับเบิลคลิกจะทำงานได้กับโปรแกรมใดๆ ที่รองรับสตริง bech32m โดยทั่วไป (ซึ่งรวมถึงตัวเลขอื่นๆ ด้วย) เลข "1" ถูกเลือกเพราะสตริง bech32 ไม่ได้ใช้เลข 1 ในกรณีอื่น เพื่อป้องกันการแปลงโดยไม่ตั้งใจระหว่างเลข "1" กับตัวอักษรพิมพ์เล็ก "l"

และส่วนอื่นของ bech32m address เรียกว่า "ส่วนข้อมูล" (data part) ซึ่งประกอบด้วยสามองค์ประกอบ:

• Witness version: ไบต์ถัดไปหลังจากตัวคั่นตัวอักษรนี้แทนเวอร์ชันของ segwit ตัวอักษร "q" คือการเข้ารหัสของ "0" สำหรับ segwit v0 ซึ่งเป็นเวอร์ชันแรกของ segwit ที่มีการแนะนำที่อยู่ bech32 ตัวอักษร "p" คือการเข้ารหัสของ "1" สำหรับ segwit v1 (หรือเรียกว่า taproot) ซึ่งเริ่มมีการใช้งาน bech32m มีเวอร์ชันที่เป็นไปได้ทั้งหมด 17 เวอร์ชันของ segwit และสำหรับ Bitcoin จำเป็นต้องให้ไบต์แรกของส่วนข้อมูล bech32m ถอดรหัสเป็นตัวเลข 0 ถึง 16 (รวมทั้งสองค่า)
• Witness program: คือตำแหน่งหลังจาก witnessversion ตั้งแต่ตำแหน่ง 2 ถึง 40 Byte สำหรับ segwit v0 นี้ต้องมีความยาว 20 หรือ 32 Byte ไม่สามารถ ffมีขนาดอื่นได้ สำหรับ segwit v1 ความยาวเดียวที่ถูกกำหนดไว้ ณ เวลาที่เขียนนี้คือ 32 ไบต์ แต่อาจมีการกำหนดความยาวอื่น ๆ ได้ในภายหลัง
• Checksum: มีความยาว 6 ตัวอักษร โดยส่วนนี้ถูกสร้างขึ้นโดยใช้รหัส BCH ซึ่งเป็นประเภทของรหัสแก้ไขข้อผิดพลาด (error corection code) (แต่อย่างไรก็ตาม สำหรับ address บิตคอยน์ เราจะเห็นในภายหลังว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะใช้ checksum เพื่อการตรวจจับข้อผิดพลาดเท่านั้น—ไม่ใช่การแก้ไข

ในส่วนต่อไปหลังจากนี้เราจะลองสร้าง address แบบ bech32 และ bech32m สำหรับตัวอย่างทั้งหมดต่อไปนี้ เราจะใช้โค้ดอ้างอิง bech32m สำหรับ Python

เราจะเริ่มด้วยการสร้างสคริปต์เอาต์พุตสี่ตัว หนึ่งตัวสำหรับแต่ละเอาต์พุต segwit ที่แตกต่างกันที่ใช้ในช่วงเวลาของการเผยแพร่ บวกกับอีกหนึ่งตัวสำหรับเวอร์ชัน segwit ในอนาคตที่ยังไม่มีความหมายที่กำหนดไว้ สคริปต์เหล่านี้แสดงอยู่ในตารางข้างล่างนี้

สำหรับเอาต์พุต P2WPKH witness program มีการผูก commitment ที่สร้างขึ้นในลักษณะเดียวกันกับ P2PKH ที่เห็นใน Legacy Addresses for P2PKH โดย public key ถูกส่งเข้าไปในฟังก์ชันแฮช SHA256 ไดเจสต์ขนาด 32 ไบต์ที่ได้จะถูกส่งเข้าไปในฟังก์ชันแฮช RIPEMD-160 ไดเจสต์ของฟังก์ชันนั้น จะถูกวางไว้ใน witness program

สำหรับเอาต์พุตแบบ pay to witness script hash (P2WSH) เราไม่ได้ใช้อัลกอริทึม P2SH แต่เราจะนำสคริปต์ ส่งเข้าไปในฟังก์ชันแฮช SHA256 และใช้ไดเจสต์ขนาด 32 ไบต์ของฟังก์ชันนั้นใน witness program สำหรับ P2SH ไดเจสต์ SHA256 จะถูกแฮชอีกครั้งด้วย RIPEMD-160 ซึ่งแน่นอนว่าอาจจะไม่ปลอดภัย ในบางกรณี สำหรับรายละเอียด ดูที่ P2SH Collision Attacks ผลลัพธ์ของการใช้ SHA256 โดยไม่มี RIPEMD-160 คือ การผูกพันแบบ P2WSH มีขนาด 32 ไบต์ (256 บิต) แทนที่จะเป็น 20 ไบต์ (160 บิต)

สำหรับเอาต์พุตแบบ pay-to-taproot (P2TR) witness program คือจุดบนเส้นโค้ง secp256k1 มันอาจเป็น public key แบบธรรมดา แต่ในกรณีส่วนใหญ่มันควรเป็น public key ที่ผูกพันกับข้อมูลเพิ่มเติมบางอย่าง เราจะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการผูกพันนั้นในหัวข้อของ taproot

สำหรับตัวอย่างของเวอร์ชัน segwit ในอนาคต เราเพียงแค่ใช้หมายเลขเวอร์ชัน segwit ที่สูงที่สุดที่เป็นไปได้ (16) และ witness program ที่มีขนาดเล็กที่สุดที่อนุญาต (2 ไบต์) โดยมีค่าเป็นศูนย์ (null value)

เมื่อเรารู้หมายเลขเวอร์ชันและ witness program แล้ว เราสามารถแปลงแต่ละอย่างให้เป็น bech32 address ได้ โดยการใช้ไลบรารีอ้างอิง bech32m สำหรับ Python เพื่อสร้าง address เหล่านั้นอย่างรวดเร็ว และจากนั้นมาดูอย่างละเอียดว่าเกิดอะไรขึ้น:

``` $ github=" https://raw.githubusercontent.com" $ wget $github/sipa/bech32/master/ref/python/segwit_addr.py $ python

from segwit_addr import * from binascii import unhexlify help(encode) encode(hrp, witver, witprog) Encode a segwit address. encode('bc', 0, unhexlify('2b626ed108ad00a944bb2922a309844611d25468')) 'bc1q9d3xa5gg45q2j39m9y32xzvygcgay4rgc6aaee' encode('bc', 0, unhexlify('648a32e50b6fb7c5233b228f60a6a2ca4158400268844c4bc295ed5e8c3d626f')) 'bc1qvj9r9egtd7mu2gemy28kpf4zefq4ssqzdzzycj7zjhk4arpavfhsct5a3p' encode('bc', 1, unhexlify('2ceefa5fa770ff24f87c5475d76eab519eda6176b11dbe1618fcf755bfac5311')) 'bc1p9nh05ha8wrljf7ru236awm4t2x0d5ctkkywmu9sclnm4t0av2vgs4k3au7' encode('bc', 16, unhexlify('0000')) 'bc1sqqqqkfw08p' หากเราเปิดไฟล์ segwit_addr.py และดูว่าโค้ดกำลังทำอะไร สิ่งแรกที่เราจะสังเกตเห็นคือความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่าง bech32 (ที่ใช้สำหรับ segwit v0) และ bech32m (ที่ใช้สำหรับเวอร์ชัน segwit รุ่นหลัง) คือค่าคงที่: BECH32_CONSTANT = 1 BECH32M_CONSTANT = 0x2bc830a3 ```

และในส่วนต่อไป เราจะเห็นโค้ดที่สร้าง checksum ในขั้นตอนสุดท้ายของการสร้าง checksum ค่าคงที่ที่เหมาะสมถูกรวมเข้ากับข้อมูลอื่น ๆ โดยใช้การดำเนินการ xor ค่าเดียวนั้นคือความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่าง bech32 และ bech32m

เมื่อสร้าง checksum แล้ว อักขระ 5 บิตแต่ละตัวในส่วนข้อมูล (รวมถึง witness version, witness program และ checksum) จะถูกแปลงเป็นตัวอักษรและตัวเลข

สำหรับการถอดรหัสกลับเป็นสคริปต์เอาต์พุต เราทำงานย้อนกลับ ลองใช้ไลบรารีอ้างอิงเพื่อถอดรหัส address สอง address ของเรา: ```

help(decode) decode(hrp, addr) Decode a segwit address. _ = decode("bc", "bc1q9d3xa5gg45q2j39m9y32xzvygcgay4rgc6aaee") [0], bytes([1]).hex() (0, '2b626ed108ad00a944bb2922a309844611d25468') _ = decode("bc", "bc1p9nh05ha8wrljf7ru236awm4t2x0d5ctkkywmu9sclnm4t0av2vgs4k3au7") [0], bytes([1]).hex() (1, '2ceefa5fa770ff24f87c5475d76eab519eda6176b11dbe1618fcf755bfac5311') เราได้รับทั้ง witness version และ witness program กลับมา สิ่งเหล่านี้สามารถแทรกลงในเทมเพลตสำหรับสคริปต์เอาต์พุตของเรา: ตัวอย่างเช่น: OP_0 2b626ed108ad00a944bb2922a309844611d25468 OP_1 2ceefa5fa770ff24f87c5475d76eab519eda6176b11dbe1618fcf755bfac5311 ``` คำเตือน: ข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นที่ควรระวังคือ witness version ที่มีค่า 0 ใช้สำหรับ OP_0 ซึ่งใช้ไบต์ 0x00—แต่เวอร์ชัน witness ที่มีค่า 1 ใช้ OP_1 ซึ่งเป็นไบต์ 0x51 เวอร์ชัน witness 2 ถึง 16 ใช้ไบต์ 0x52 ถึง 0x60 ตามลำดับ

เมื่อทำการเขียนโค้ดเพื่อเข้ารหัสหรือถอดรหัส bech32m เราขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณใช้เวกเตอร์ทดสอบ (test vectors) ที่มีให้ใน BIP350 เราขอให้คุณตรวจสอบให้แน่ใจว่าโค้ดของคุณผ่านเวกเตอร์ทดสอบที่เกี่ยวข้องกับการจ่ายเงินให้กับเวอร์ชัน segwit ในอนาคตที่ยังไม่ได้รับการกำหนด สิ่งนี้จะช่วยให้ซอฟต์แวร์ของคุณสามารถใช้งานได้อีกหลายปีข้างหน้า แม้ว่าคุณอาจจะไม่สามารถเพิ่มการรองรับคุณสมบัติใหม่ ๆ ของบิตคอยน์ได้ทันทีที่คุณสมบัตินั้น ๆ เริ่มใช้งานได้

Private Key Formats

private key สามารถถูกแสดงได้ในหลาย ๆ รูปแบบที่ต่างกันซึ่งสามารถแปลงเป็นตัวเลขขนาด 256 bit ชุดเดียวกันได้ ดังที่เราจะแสดงให้ดูในตารางข้างล่างนี้ รูปแบบที่แตกต่างกันถูกใช้ในสถานการณ์ที่ต่างกัน รูปแบบเลขฐานสิบหก (Hexadecimal) และรูปแบบไบนารี (raw binary) ถูกใช้ภายในซอฟต์แวร์และแทบจะไม่แสดงให้ผู้ใช้เห็น WIF ถูกใช้สำหรับการนำเข้า/ส่งออกกุญแจระหว่างกระเป๋าเงินและมักใช้ในการแสดงกุญแจส่วนตัวแบบ QR code

รูปแบบของ private key ในปัจจุบัน

ซอฟต์แวร์กระเป๋าเงินบิตคอยน์ในยุคแรกได้สร้าง private key อิสระอย่างน้อยหนึ่งดอกเมื่อกระเป๋าเงินของผู้ใช้ใหม่ถูกเริ่มต้น เมื่อชุดกุญแจเริ่มต้นถูกใช้ทั้งหมดแล้ว กระเป๋าเงินอาจสร้าง private key เพิ่มเติม private key แต่ละดอกสามารถส่งออกหรือนำเข้าได้ ทุกครั้งที่มีการสร้างหรือนำเข้า private key ใหม่ จะต้องมีการสร้างการสำรองข้อมูลกระเป๋าเงินใหม่ด้วย

กระเป๋าเงินบิตคอยน์ในยุคหลังเริ่มใช้กระเป๋าเงินแบบกำหนดได้ (deterministic wallets) ซึ่ง private key ทั้งหมดถูกสร้างจาก seed เพียงค่าเดียว กระเป๋าเงินเหล่านี้จำเป็นต้องสำรองข้อมูลเพียงครั้งเดียวเท่านั้นสำหรับการใช้งานบนเชนทั่วไป แต่อย่างไรก็ตาม หากผู้ใช้ส่งออก private key เพียงดอกเดียวจากกระเป๋าเงินเหล่านี้ และผู้โจมตีได้รับกุญแจนั้นรวมถึงข้อมูลที่ไม่ใช่ข้อมูลส่วนตัวบางอย่างเกี่ยวกับกระเป๋าเงิน พวกเขาอาจสามารถสร้างกุญแจส่วนตัวใด ๆ ในกระเป๋าเงินได้—ทำให้ผู้โจมตีสามารถขโมยเงินทั้งหมดในกระเป๋าเงินได้ นอกจากนี้ ยังไม่สามารถนำเข้ากุญแจสู่กระเป๋าเงินแบบกำหนดได้ นี่หมายความว่าแทบไม่มีกระเป๋าเงินสมัยใหม่ที่รองรับความสามารถในการส่งออกหรือนำเข้ากุญแจเฉพาะดอก ข้อมูลในส่วนนี้มีความสำคัญหลัก ๆ สำหรับผู้ที่ต้องการความเข้ากันได้กับกระเป๋าเงินบิตคอยน์ในยุคแรก ๆ

รูปแบบของ private key (รูปแบบการเข้ารหัส) private key เดียวกันในแต่ละ format รูปแบบการแสดงผลทั้งหมดเหล่านี้เป็นวิธีต่างๆ ในการแสดงเลขจำนวนเดียวกัน private key เดียวกัน พวกมันดูแตกต่างกัน แต่รูปแบบใดรูปแบบหนึ่งสามารถแปลงไปเป็นรูปแบบอื่นได้อย่างง่ายดาย

Compressed Private Keys

คำว่า compressed private key ที่ใช้กันทั่วไปนั้นเป็นคำที่เรียกผิด เพราะเมื่อ private key ถูกส่งออกไปในรูปแบบ WIF-compressed มันจะมีความยาวมากกว่า private key แบบ uncompressed 1 Byte (เลข 01 ในช่อง Hex-compressed ในตารางด้านล่างนี้) ซึ่งบ่งบอกว่า private key ตัวนี้ มาจากกระเป๋าเงินรุ่นใหม่และควรใช้เพื่อสร้าง compressed public key เท่านั้น

private key เองไม่ได้ถูกบีบอัดและไม่สามารถบีบอัดได้ คำว่า compressed private key จริงๆ แล้วหมายถึง " private key ซึ่งควรใช้สร้าง compressed public key เท่านั้น" ในขณะที่ uncompressed private key จริงๆ แล้วหมายถึง “private key ซึ่งควรใช้สร้าง uncompressed public key เท่านั้น” คุณควรใช้เพื่ออ้างถึงรูปแบบการส่งออกเป็น "WIF-compressed" หรือ "WIF" เท่านั้น และไม่ควรอ้างถึง private key ว่า "บีบอัด" เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนต่อไป

ตารางนี้แสดงกุญแจเดียวกันที่ถูกเข้ารหัสในรูปแบบ WIF และ WIF-compressed

ตัวอย่าง: กุญแจเดียวกัน แต่รูปแบบต่างกัน

สังเกตว่ารูปแบบ Hex-compressed มีไบต์เพิ่มเติมหนึ่งไบต์ที่ท้าย (01 ในเลขฐานสิบหก) ในขณะที่คำนำหน้าเวอร์ชันการเข้ารหัสแบบ base58 เป็นค่าเดียวกัน (0x80) สำหรับทั้งรูปแบบ WIF และ WIF-compressed การเพิ่มหนึ่งไบต์ที่ท้ายของตัวเลขทำให้อักขระตัวแรกของการเข้ารหัสแบบ base58 เปลี่ยนจาก 5 เป็น K หรือ L

คุณสามารถคิดถึงสิ่งนี้เหมือนกับความแตกต่างของการเข้ารหัสเลขฐานสิบระหว่างตัวเลข 100 และตัวเลข 99 ในขณะที่ 100 มีความยาวมากกว่า 99 หนึ่งหลัก มันยังมีคำนำหน้าเป็น 1 แทนที่จะเป็นคำนำหน้า 9 เมื่อความยาวเปลี่ยนไป มันส่งผลต่อคำนำหน้า ในระบบ base58 คำนำหน้า 5 เปลี่ยนเป็น K หรือ L เมื่อความยาวของตัวเลขเพิ่มขึ้นหนึ่งไบต์

TIPจากหลาม: ผมว่าเขาเขียนย่อหน้านี้ไม่ค่อยรู้เรื่อง แต่ความหมายมันจะประมาณว่า เหมือนถ้าเราต้องการเขียนเลข 100 ในฐาน 10 เราต้องใช้สามตำแหน่ง 100 แต่ถ้าใช้ฐาน 16 เราจะใช้แค่ 2 ตำแหน่งคือ 64 ซึ่งมีค่าเท่ากัน

ถ้ากระเป๋าเงินบิตคอยน์สามารถใช้ compressed public key ได้ มันจะใช้ในทุกธุรกรรม private key ในกระเป๋าเงินจะถูกใช้เพื่อสร้างจุด public key บนเส้นโค้ง ซึ่งจะถูกบีบอัด compressed public key จะถูกใช้เพื่อสร้าง address และ address เหล่านี้จะถูกใช้ในธุรกรรม เมื่อส่งออก private key จากกระเป๋าเงินใหม่ที่ใช้ compressed public key WIF จะถูกปรับเปลี่ยน โดยเพิ่มต่อท้ายขนาด 1 ไบต์ 01 ให้กับ private key ที่ถูกเข้ารหัสแบบ base58check ที่ได้จะเรียกว่า "WIF-compressed" และจะขึ้นต้นด้วยอักษร K หรือ L แทนที่จะขึ้นต้นด้วย "5" เหมือนกับกรณีของคีย์ที่เข้ารหัสแบบ WIF (ไม่บีบอัด) จากกระเป๋าเงินรุ่นเก่า

Advanced Keys and Addresses

ในส่วนต่อไปนี้ เราจะดูรูปแบบของคีย์และ address เช่น vanity addresses และ paper wallets

vanity addresses

vanity addresses หรือ addresses แบบกำหนดเอง คือ address ที่มีข้อความที่มนุษย์อ่านได้และสามารถใช้งานได้จริง ตัวอย่างเช่น 1LoveBPzzD72PUXLzCkYAtGFYmK5vYNR33 อย่างที่เห็นว่ามันเป็น address ที่ถูกต้องซึ่งมีตัวอักษรเป็นคำว่า Love เป็นตัวอักษร base58 สี่ตัวแรก addresses แบบกำหนดเองต้องอาศัยการสร้างและทดสอบ private key หลายพันล้านตัวจนกว่าจะพบ address ที่มีรูปแบบตามที่ต้องการ แม้ว่าจะมีการปรับปรุงบางอย่างในอัลกอริทึมการสร้าง addresses แบบกำหนดเอง แต่กระบวนการนี้ต้องใช้การสุ่มเลือก private key มาสร้าง public key และนำไปสร้าง address และตรวจสอบว่าตรงกับรูปแบบที่ต้องการหรือไม่ โดยทำซ้ำหลายพันล้านครั้งจนกว่าจะพบที่ตรงกัน

เมื่อพบ address ที่ตรงกับรูปแบบที่ต้องการแล้ว private key ที่ใช้สร้าง address นั้นสามารถใช้โดยเจ้าของเพื่อใช้จ่ายบิตคอยน์ได้เหมือนกับ address อื่น ๆ ทุกประการ address ที่กำหนดเองไม่ได้มีความปลอดภัยน้อยกว่าหรือมากกว่าที่ address ๆ พวกมันขึ้นอยู่กับการเข้ารหัสเส้นโค้งรูปวงรี (ECC) และอัลกอริทึมแฮชที่ปลอดภัย (SHA) เหมือนกับ address อื่น ๆ คุณไม่สามารถค้นหา private key ของ address ที่ขึ้นต้นด้วยรูปแบบที่กำหนดเองได้ง่ายกว่า address อื่น ๆ

ตัวอย่างเช่น ยูจีเนียเป็นผู้อำนวยการการกุศลเพื่อเด็กที่ทำงานในฟิลิปปินส์ สมมติว่ายูจีเนียกำลังจัดการระดมทุนและต้องการใช้ address ที่กำหนดเองเพื่อประชาสัมพันธ์การระดมทุน ยูจีเนียจะสร้าง address ที่กำหนดเองที่ขึ้นต้นด้วย "1Kids" เพื่อส่งเสริมการระดมทุนเพื่อการกุศลสำหรับเด็ก มาดูกันว่า address ที่กำหนดเองนี้จะถูกสร้างขึ้นอย่างไรและมีความหมายอย่างไรต่อความปลอดภัยของการกุศลของยูจีเนีย

การสร้าง address ที่กำหนดเอง

ควรเข้าใจว่า address ของบิตคอยน์เป็นเพียงตัวเลขที่แสดงด้วยสัญลักษณ์ในรูปแบบตัวอักษร base58 เท่านั้น เพราะฉะนั้นแล้ว การค้นหารูปแบบเช่น "1Kids" สามารถมองได้ว่าเป็นการค้นหาที่อยู่ในช่วงตั้งแต่ 1Kids11111111111111111111111111111 ถึง 1Kidszzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz มีประมาณ 5829 (ประมาณ 1.4 × 1051) address ในช่วงนั้น ทั้งหมดขึ้นต้นด้วย "1Kids" ตารางด้านล่างนี้แสดงช่วงของ address ที่มีคำนำหน้า 1Kids ลองดูรูปแบบ "1Kids" ในรูปของตัวเลขและดูว่าเราอาจพบรูปแบบนี้ใน bitcoin address บ่อยแค่ไหน โดยตารางข้างล่างนี้แสดงให้เห็นถีงคอมพิวเตอร์เดสก์ท็อปทั่วไปที่ไม่มีฮาร์ดแวร์พิเศษสามารถค้นหาคีย์ได้ประมาณ 100,000 คีย์ต่อวินาที

ความถี่ของ address ที่กำหนดเอง (1KidsCharity) และเวลาค้นหาเฉลี่ยบนคอมพิวเตอร์เดสก์ท็อป

ดังที่เห็นได้ ยูจีเนียคงไม่สามารถสร้าง address แบบกำหนดเอง "1KidsCharity" ได้ในเร็ว ๆ นี้ แม้ว่าเธอจะมีคอมพิวเตอร์หลายพันเครื่องก็ตาม ทุกตัวอักษรที่เพิ่มขึ้นจะเพิ่มความยากขึ้น 58 เท่า รูปแบบที่มีมากกว่า 7 ตัวอักษรมักจะถูกค้นพบโดยฮาร์ดแวร์พิเศษ เช่น คอมพิวเตอร์เดสก์ท็อปที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษที่มีหน่วยประมวลผลกราฟิก (GPUs) หลายตัว การค้นหา address แบบกำหนดเองบนระบบ GPU เร็วกว่าบน CPU ทั่วไปหลายเท่า

อีกวิธีหนึ่งในการหา address แบบกำหนดเองคือการจ้างงานไปยังกลุ่มคนขุด vanity addresses กลุ่มคนขุดvanity addresses เป็นบริการที่ให้ผู้ที่มีฮาร์ดแวร์ที่เร็วได้รับบิตคอยน์จากการค้นหา vanity addresses ให้กับผู้อื่น ยูจีเนียสามารถจ่ายค่าธรรมเนียมเพื่อจ้างงานการค้นหา vanity addresses ที่มีรูปแบบ 7 ตัวอักษรและได้ผลลัพธ์ในเวลาเพียงไม่กี่ชั่วโมงแทนที่จะต้องใช้ CPU ค้นหาเป็นเดือน ๆ

การสร้างที่ address แบบกำหนดเองเป็นการใช้วิธีการแบบ brute-force (ลองทุกความเป็นไปได้): ลองใช้คีย์สุ่ม ตรวจสอบ address ที่ได้ว่าตรงกับรูปแบบที่ต้องการหรือไม่ และทำซ้ำจนกว่าจะสำเร็จ

ความปลอดภัยและความเป็นส่วนตัวของ address แบบกำหนดเอง

address แบบกำหนดเองเคยเป็นที่นิยมในช่วงแรก ๆ ของบิตคอยน์ แต่แทบจะหายไปจากการใช้งานทั้งหมดในปี 2023 มีสาเหตุที่น่าจะเป็นไปได้สองประการสำหรับแนวโน้มนี้: - Deterministic wallets: ดังที่เราเห็นในพาร์ทของการกู้คืน การที่จะสำรองคีย์ทุกตัวในกระเป๋าเงินสมัยใหม่ส่วนใหญ่นั้น ทำเพียงแค่จดคำหรือตัวอักษรไม่กี่ตัว ซึ่งนี่เป็นผลจากการสร้างคีย์ทุกตัวในกระเป๋าเงินจากคำหรือตัวอักษรเหล่านั้นโดยใช้อัลกอริทึมแบบกำหนดได้ จึงไม่สามารถใช้ address แบบกำหนดเองกับ Deterministic wallets ได้ เว้นแต่ผู้ใช้จะสำรองข้อมูลเพิ่มเติมสำหรับ address แบบกำหนดเองทุก address ที่พวกเขาสร้าง ในทางปฏิบัติแล้วกระเป๋าเงินส่วนใหญ่ที่ใช้การสร้างคีย์แบบกำหนดได้ โดยไม่อนุญาตให้นำเข้าคีย์ส่วนตัวหรือการปรับแต่งคีย์จากโปรแกรมสร้าง address ที่กำหนดเอง

• การหลีกเลี่ยงการใช้ address ซ้ำซ้อน: การใช้ address แบบกำหนดเองเพื่อรับการชำระเงินหลายครั้งไปยัง address เดียวกันจะสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการชำระเงินทั้งหมดเหล่านั้น นี่อาจเป็นที่ยอมรับได้สำหรับยูจีเนียหากองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรของเธอจำเป็นต้องรายงานรายได้และค่าใช้จ่ายต่อหน่วยงานภาษีอยู่แล้ว แต่อย่างไรก็ตาม มันยังลดความเป็นส่วนตัวของคนที่จ่ายเงินให้ยูจีเนียหรือรับเงินจากเธอด้วย ตัวอย่างเช่น อลิซอาจต้องการบริจาคโดยไม่เปิดเผยตัวตน และบ็อบอาจไม่ต้องการให้ลูกค้ารายอื่นของเขารู้ว่าเขาให้ราคาส่วนลดแก่ยูจีเนีย

เราไม่คาดว่าจะเห็น address แบบกำหนดเองมากนักในอนาคต เว้นแต่ปัญหาที่กล่าวมาก่อนหน้านี้จะได้รับการแก้ไข

Paper Wallets

paper wallet หรือก็คือ private key ที่พิมพ์ลงในกระดาษ และโดยทั่วไปแล้วมักจะมีข้อมูลของ public key หรือ address บนกระดาษนั้นด้วยแม้ว่าจริง ๆ แล้วมันจะสามารถคำนวณได้ด้วย private key ก็ตาม

คำเตือน: paper wallet เป็นเทคโนโลยีที่ล้าสมัยแล้วและอันตรายสำหรับผู้ใช้ส่วนใหญ่ เพราะเป็นเรื่องยากที่จะสร้างมันอย่างปลอดภัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นไปได้ที่โค้ดที่ใช้สร้างอาจถูกแทรกแซงด้วยผู้ไม่ประสงค์ดี และอาจจะทำให้ผู้ใช้โดนขโมยบิตคอยน์ทั้งหมดไปได้ paper wallet ถูกแสดงที่นี่เพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ข้อมูลเท่านั้นและไม่ควรใช้สำหรับเก็บบิตคอยน์

paper wallet ได้ถูกออกแบบมาเพื่อเป็นของขวัญและมีธีมตามฤดูกาล เช่น คริสต์มาสและปีใหม่ ส่วนเหตุผลอื่น ๆ ถูกออกแบบเพื่อการเก็บรักษาในตู้นิรภัยของธนาคารหรือตู้เซฟโดยมี private key ถูกซ่อนไว้ในบางวิธี ไม่ว่าจะด้วยสติกเกอร์แบบขูดที่ทึบแสงหรือพับและปิดผนึกด้วยแผ่นฟอยล์กันการงัดแงะ ส่วนการออกแบบอื่น ๆ มีสำเนาเพิ่มเติมของคีย์และ address ในรูปแบบของตอนฉีกที่แยกออกได้คล้ายกับตั๋ว ช่วยให้คุณสามารถเก็บสำเนาหลายชุดเพื่อป้องกันจากไฟไหม้ น้ำท่วม หรือภัยพิบัติทางธรรมชาติอื่น ๆ

จากการออกแบบเดิมของบิตคอยน์ที่เน้น public key ไปจนถึง address และสคริปต์สมัยใหม่อย่าง bech32m และ pay to taproot—และแม้แต่การอัพเกรดบิตคอยน์ในอนาคต—คุณได้เรียนรู้วิธีที่โปรโตคอลบิตคอยน์อนุญาตให้ผู้จ่ายเงินระบุกระเป๋าเงินที่ควรได้รับการชำระเงินของพวกเขา แต่เมื่อเป็นกระเป๋าเงินของคุณเองที่รับการชำระเงิน คุณจะต้องการความมั่นใจว่าคุณจะยังคงเข้าถึงเงินนั้นได้แม้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับข้อมูลกระเป๋าเงินของคุณ ในบทต่อไป เราจะดูว่ากระเป๋าเงินบิตคอยน์ถูกออกแบบอย่างไรเพื่อปกป้องเงินทุนจากภัยคุกคามหลากหลายรูปแบบ

@ 58537364:705b4b85

พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล วัดป่าสุคะโต แสดงธรรมเย็นวันที่ 28 กันยายน 2565

ที่ประเทศจีนเมื่อสัก 100 - 200 ปีก่อน ชายคนหนึ่งตาบอด แต่ก็สามารถใช้ชีวิตได้ตามปกติ วันหนึ่งก็เดินไปเยี่ยมเพื่อน ซึ่งอยู่ในเมืองเดียวกัน แต่ก็เดินไกลสักหน่อย แล้วชายตาบอดคนนี้ก็เดินได้โดยที่ไม่ต้องใช้ไม้เท้า ถึงบ้านเพื่อนก็สนทนากับเพื่อนหลายเรื่องหลายราว คุยกันถูกคอ จนกระทั่งค่ำ ก็ได้เวลาที่ชายตาบอดจะกลับบ้าน แต่ก่อนที่แกจะเดินออกจากบ้าน เพื่อนก็ยื่นโคมให้ โคมนี่เป็นคนที่จุดไฟให้แสงสว่างในเวลากลางคืน

ชายตาบอดก็บอกว่าฉันไม่ต้องใช้โคมหรอก เดินได้โดยที่ไม่เห็นอะไร ไม่ต้องใช้แสงสว่างก็เดินได้ ทางเส้นนี้ฉันก็คุ้นแล้ว เพื่อนก็บอกว่าที่ให้โคมนี่ ก็เพื่อเวลาคุณเดินกลับบ้านตามตรอกซอกซอย มันจะได้ให้แสงสว่าง คนที่เขาเดินสวนคุณมา เขาเห็นทาง เขาก็จะได้ไม่เดินชนคุณไงล่ะ เหตุผลนี้ก็ทำให้ชายตาบอดถือโคมกลับบ้าน ทั้งๆ ที่ตัวเองไม่จำเป็นต้องใช้โคมนั้นเลย

ระหว่างที่เดินกลับบ้านก็มีคนหลายคนเดินสวน เพราะมันเป็นตรอกซอกซอยที่มีคนเดินผ่านไปผ่านมาอยู่ แต่ว่าพอเดินมาพักหนึ่ง ปรากฏว่ามีผู้ชายคนหนึ่งเดินชนชายตาบอดอย่างแรงเลย จนล้มเลย ชายตาบอดก็โกรธมาก ก็พูดขึ้นมาว่าแกตาบอดหรือไง แกไม่เห็นหรือโคมที่ฉันถือนี่ ชายคนที่เดินชนชายตาบอดก็บอกว่าขอโทษครับ ขอโทษจริงๆ แต่โคมที่พี่จุดนี่มันดับไปนานแล้วนะ เรื่องก็จบเท่านี้นะ ฟังแล้วเราได้แง่คิดอะไรไหม

เรื่องนี้อาจจะเป็นนิทานนะ แต่มันไม่ใช่นิทานประเภทว่าสอน บอกเราในตอนท้ายว่านิทานเรื่องนี้สอนอะไร แต่ว่ามันจบลงโดยให้เราคิดเอง ฟังเรื่องนี้แล้วเราได้แง่คิดอะไร

แง่คิดอย่างหนึ่งก็คือว่าในการดำเนินชีวิตของคนเรา เราควรจะคิดถึงคนอื่นด้วย ของบางอย่างเราไม่จำเป็น แต่ว่ามันมีประโยชน์กับคนอื่น ถ้าเรานึกถึงคนอื่น มันก็ไม่ใช่ประโยชน์กับคนอื่นอย่างเดียว มันเป็นประโยชน์กับเราด้วย อย่างชายตาบอด เขาไม่จำเป็นต้องใช้โคมเลย ในการเดินกลับบ้านยามค่ำคืน แต่เพื่อนคะยั้นคะยอให้ถือโคมเพื่ออะไร ก็เพื่อประโยชน์ของคนอื่นที่เขาตาดี แล้วเขาต้องใช้แสงสว่างในการเดินสัญจร

การที่ชายตาบอดถือโคม ไม่ได้เพื่อประโยชน์ของตัวเอง แต่เพื่อประโยชน์ของคนอื่น แต่สุดท้ายมันก็เป็นประโยชน์กับตัวเอง เพราะถ้าหากว่าคนที่เขาเดินสวนมา เขาเห็นชายตาบอดถือโคม เขาก็ไม่เดินชน ฉะนั้นทีแรกชายตาบอดก็เดินได้สะดวกสบาย ไม่มีใครชน ก็เพราะว่าคนอื่นเขาเห็นแสงสว่างจากโคมนั้น

อันนี้เขาสอนว่าคนเราควรจะนึกถึงผู้อื่น ของบางอย่างแม้เราไม่จำเป็น แต่ว่ามันเป็นประโยชน์กับผู้อื่นก็ควรทำ หรือบางอย่างอาจจะไม่สะดวกกับเรา แต่ว่ามันช่วยคนอื่นได้ อย่างเช่นการถือโคม มันคงไม่สะดวกสบายเท่ากับเดินตัวเปล่า แต่ว่าเมื่อเดินถือโคมแล้ว มันก็เป็นประโยชน์กับคนที่เดินสวนมาด้วย แต่สุดท้ายมันก็กลับมาเป็นประโยชน์กับชายตาบอดนั่นเอง อย่างที่พูดไปแล้ว ไม่มีใครมาเดินชน

ในชีวิตของคนเรา เราควรจะคิดถึงคนอื่น ฉะนั้นการที่สังคมหรือบ้านเมืองมันน่าอยู่ ก็เพราะผู้คนไม่ได้คิดถึงแต่ตัวเองอย่างเดียว การกระทำบางอย่าง เราทำเพื่อประโยชน์ของส่วนรวม เพื่อผู้อื่น ยกตัวอย่างง่ายๆ เวลาเรากินอะไร มันมีขยะอยู่ในมือ จะเป็นถุงพลาสติก จะเป็นนมกล่อง หรือจะเป็นขวด ขวดน้ำที่กลายเป็นขยะเรียบร้อยแล้ว ทำไมเราควรจะถือขยะนั้นไว้กับตัว จนกว่าจะเห็นถังขยะจึงหย่อนลงถังขยะ

ที่จริงถ้าเรานึกถึงแต่ตัวเอง เราก็แค่โยนมันทิ้งขยะนั้นข้างทาง สบายดีนะ หลายคนก็ทำอย่างนั้น คนเราถ้าคิดถึงแต่ตัวเอง เราไม่เก็บมันไว้กับตัว แล้วก็รอจนกว่าจะเดินเห็นถังขยะ แต่คนจำนวนมากเขาก็เก็บขยะเอาไว้ เพื่อที่จะไปทิ้งลงในถังขยะ

อันนี้เพราะอะไร เพราะนึกถึงผู้อื่น นึกถึงคนที่เก็บขยะบ้าง หรือนึกถึงสังคมส่วนรวม ว่าถ้าเราทิ้งขยะไม่เป็นที่ มันก็จะเลอะเทอะ ไม่น่าดู บางคนก็คิดถึงพนักงานเก็บขยะ หรือคิดถึงพนักงานทำความสะอาด ก็เลยช่วยเขาด้วยการทิ้งขยะเป็นที่ ทั้งที่ถ้าทิ้งข้างทาง กินเสร็จ ดื่มน้ำเสร็จ ดูดนมกล่องเสร็จ ทิ้งไปเลยนี่มันสบายกว่า แต่เป็นเพราะเราคิดถึงคนอื่น เราจึงเอาไปทิ้งเป็นที่

หรือการปิดไฟ บางทีเราก็เห็นไฟเปิดอยู่ที่ห้องน้ำ หรือที่ห้องที่โล่ง เราก็อุตส่าห์เดินไป แทนที่เราจะกลับบ้านเลย เราก็เดินไปที่ห้องน้ำเพื่อที่จะปิดสวิตช์ไฟ เรายอมเสียเวลาเพื่ออะไร ก็เพื่อส่วนรวม หรืออาจจะเป็นเพราะว่าเราอยากจะช่วยพนักงานที่เขาดูแลสถานที่นั้น ไม่ต้องเหนื่อยกับการวิ่งการเดินตามปิดไฟ ที่วัดเราเป็นระเบียบ ก็เพราะผู้คนจำนวนมากคิดถึงผู้อื่นด้วย ไม่ได้คิดถึงแต่ตัวเอง และสุดท้ายมันก็เป็นประโยชน์กับตัวเรา เพราะว่าพอสถานที่มันสะอาดหมดจด มันก็สบายหูสบายตา น่าอยู่

แต่ว่านิทานเรื่องนี้เขาสอนมากกว่านั้น ในการดำเนินชีวิตประจำวัน เราควรจะคิดถึงผู้อื่น มองไปที่ประโยชน์ของคนอื่นก่อนตัวเอง แต่เวลามีปัญหาขึ้นมา ก่อนที่จะไปโทษคนอื่น ต้องกลับมามองที่ตัวเองก่อน ไม่เหมือนกันนะ ยามปกติเรามองไปที่คนอื่นก่อน นึกถึงประโยชน์ของคนอื่นก่อน ประโยชน์ของตัวเองเอาไว้ทีหลัง แต่ว่าเวลามีปัญหา เราควรมองที่ตัวเองก่อนที่จะไปโทษคนอื่น

อย่างชายตาบอดนี่ พอมีคนมาชน แกก็ว่าชายคนนั้นเลยทีเดียว ว่าตาบอดหรือไง มาชนเขา แต่เขาไม่รู้ว่าที่เขาถูกชน เป็นเพราะว่าโคมของเขามันดับไปแล้ว ชายคนนั้นก็เลยมองไม่เห็น แต่ชายตาบอดจะรู้ได้อย่างไร ว่าโคมของตัวเองนี่ดับไปแล้ว อันนี้เหมือนกับสอนเป็นนัยว่าคนที่โทษคนอื่น แทนที่จะมองมาที่ตัวเอง จะว่าไปก็เหมือนกับคนตาบอด คือมองไม่เห็นความบกพร่อง ความผิดพลาดของตัวเอง อันนี้ก็รวมถึงคนตาดีด้วยนะ คนตาดีถ้าเกิดปัญหาขึ้นมาแล้ว ไปโทษคนอื่น แต่มองไม่เห็นความบกพร่อง ความผิดพลาดของตัวเอง ก็ไม่ต่างจากคนตาบอดเหมือนกัน

อันนี้ก็เป็นข้อคิดที่ดีมากเลย ในยามปกติเราควรนึกถึงผู้อื่น มองไปที่คนอื่นก่อน แต่เวลามีปัญหาควรจะกลับมามองที่ตัวเอง ก่อนที่จะไปโทษคนอื่น อันนี้จะเรียกว่าเป็นวิสัยของนักปฏิบัติธรรมก็ได้ จะเรียกว่าเป็นวิสัยของผู้ใฝ่ธรรม ซึ่งต่างจากวิสัยของชาวโลกทั่วๆ ไป ชาวโลกทั่วไปเขามองตัวเองก่อน เขามองถึงประโยชน์ตัวเองก่อน คิดถึงตัวเองก่อน ส่วนคนอื่น ประโยชน์ของคนอื่นเอาไว้ทีหลัง แต่เวลามีปัญหาขึ้นมา ก็โทษคนอื่นก่อนเลย แทนที่จะกลับมามองที่ตัวเอง

บ่อยครั้งเวลางานมีปัญหา เราจะเห็นคนก็จะไปโทษคนโน้นคนนี้ ว่าเป็นเหตุทำให้งานมีปัญหา ทำให้งานตัวเองมีปัญหา เจ้านายไม่ดี เพื่อนร่วมงานไม่ได้เรื่อง บางทีก็โทษดินฟ้าอากาศ แต่ว่าสิ่งที่ไม่ได้มองคือความผิดพลาดของตัวเอง เวลานัดเพื่อน เพื่อนไม่มาตามนัดตามเวลา ก็โกรธเพื่อน พอเจอเพื่อนก็ไปด่าเพื่อนเลย ว่าทำไมนัด 4 โมงเย็น ทำไมไม่มา อุตส่าห์รอ

เพื่อนบอกอ้าวจะไปรู้เหรอ นึกว่านัด 4 โมงเช้า ผมก็อุตส่าห์ไปรอตั้งแต่ 4 โมงเช้า คือ 10 โมง ปรากฏว่าคนนัดบอกเวลาไม่ละเอียด แทนที่จะบอก 4 โมงเย็น ก็ไปพูดว่า 4 โมง เพื่อนก็เลยนึกว่า 4 โมงเช้า เป็นความผิดพลาดของคนนัดแท้ๆ แต่ว่าก็ไปด่าเพื่อนเสียแล้ว ตัวเองพูดไม่ละเอียด ก็ไปโทษเพื่อน ว่าเพื่อนไม่รับผิดชอบ เพื่อนไม่เอาใจใส่

อันนี้เรียกว่าไปโทษคนอื่นก่อนที่จะมามองที่ตัวเอง ถ้าจะให้ดีก็ควรจะถามเขาก่อนว่าทำไมถึงไม่มาตามนัด พอรู้คำอธิบายของเพื่อน ก็อาจจะพบว่าเป็นเพราะเราผิดเองนะ เราพูดไม่รัดกุมเพียงพอ ที่จริงมันไม่ใช่เฉพาะเวลามีความผิดพลาด หรือเวลามีปัญหาในงานการ เวลามีความทุกข์ก็เหมือนกัน เวลามีความทุกข์ก่อนที่จะไปโทษใคร ต้องกลับมามองที่ตัวเองก่อน แต่คนส่วนใหญ่เวลามีความทุกข์ ไปโทษข้างนอก ไปโทษเสียงดังจากข้างนอก ไปโทษการกระทำของคนนั้นคนนี้ แต่ลืมหรือไม่ได้กลับมามองที่ตัวเอง ว่าเป็นที่เราหรือเปล่า

เวลามีความทุกข์ใจ สาเหตุหลักๆ มันล้วนแล้วแต่อยู่ที่ตัวเองทั้งนั้นแหละ ไม่ได้อยู่ที่คนอื่น ทุกข์กายอาจจะเป็นเพราะของแหลมมาแทง อาจจะเป็นเพราะเชื้อโรค เพราะอาหารเป็นพิษ หรือเพราะมีคนมาทำร้าย แต่ถ้าทุกข์ใจแล้วนี่ มันน่าจะเกิดจากตัวเอง หรือใจของตัวเองเป็นหลักเลยทีเดียว

เมื่อสัก 40 กว่าปีก่อน หลวงพ่อชาท่านได้รับนิมนต์ให้มาแสดงธรรมที่ประเทศอังกฤษ ตอนนั้นท่านก็มากับลูกศิษย์ที่เป็นพระฝรั่ง เช่นหลวงพ่อสุเมโธ ซึ่งตอนนั้นยังไม่ได้สร้างวัดอมราวดีที่อังกฤษ เจ้าภาพก็ให้หลวงพ่อชากับลูกศิษย์พักที่วิหารกลางกรุงลอนดอน ย่านนั้นมีสถานบันเทิง เช่น ผับ บาร์ กลางคืนก็จะมีเสียงดนตรี

สมัยนั้นดิสโก้ก็เริ่มเป็นที่นิยมแล้ว เพราะฉะนั้นเสียงดังก็จะกระหึ่มเลยตอนกลางคืน มาถึงวิหารแฮมสเตทที่หลวงพ่อชาและลูกศิษย์พัก ซึ่งก็พอดีเป็นช่วงที่ท่านพาคนนั่งสมาธิ พระและโยมหลายคนนั่งสมาธิไม่เป็นสุขเลย เพราะเสียงดนตรีมันดัง

แต่หลวงพ่อชาท่านนั่งสมาธิอย่างสงบ เหมือนกับไม่ได้ยินอะไรเลย จนกระทั่งนั่งสมาธิเสร็จ ก็มีโยมซึ่งเป็นฝรั่ง เป็นเจ้าภาพ ก็มาหาท่านแล้วก็บอกขอโทษ ที่เสียดนตรีรบกวนการนั่งสมาธิ หลวงพ่อชาท่านฟังแล้วก็ยิ้ม แล้วท่านก็พูดว่าโยมอย่าไปคิดว่าเสียงดนตรีรบกวนเรา ที่จริงเราต่างหากที่ไปรบกวนเสียงดนตรี

บางคนฟังแล้วก็งงนะ แต่ที่จริงที่ท่านพูดนี่มันเป็นสัจธรรมเลยนะ ที่คนมีความทุกข์ หงุดหงิด เมื่อเสียงมากระทบหู มันไม่ใช่เพราะเสียง แต่เป็นเพราะใจมันไปทะเลาะกับเสียงนั้น ใจมันไปต่อสู้ ไปทะเลาะเบาะแว้งกับเสียงนั้น มันไปผลักไสเสียงนั้น ถ้าเพียงแต่ยอมรับเสียงนั้น มันก็ไม่หงุดหงิด แต่พอใจมันทะเลาะกับเสียง เพราะว่ามีความรู้สึกเป็นลบต่อเสียงนั้น ว่าเป็นเสียงดัง เสียงรบกวน พอใจรู้สึกเป็นลบ มันหงุดหงิดขึ้นมาเลย ความหงุดหงิดจนนั่งสมาธิไม่เป็นสุข เป็นเพราะใจของคนฟัง ที่วางใจไม่ถูกต้องต่อเสียง ถ้าหากว่าเพียงแต่รู้สึกเป็นกลางๆ มันก็ไม่ทุกข์

มีนักปฏิบัติธรรมคนหนึ่ง แกก็มาปฏิบัติอยู่ที่สำนักหรือวัดแห่งหนึ่ง ก็ค้างคืนอยู่ประมาณ 2-3 คืน คืนแรกเลย พักเสร็จตื่นเช้าขึ้นมา เจ้าอาวาสก็ถามว่า เป็นยังไง หลับดีไหม ชายคนนั้นก็บอกว่าหลับไม่ค่อยดี โดยเฉพาะช่วงแรกๆ เพราะว่าเสียงห่านมันดัง

เสียงห่านมันดัง ตอนกลางคืนนอนไม่ค่อยหลับเลยช่วงแรก แต่ว่านึกขึ้นมาได้ว่าตัวเองพกโทรศัพท์มือถือมา แล้วในโทรศัพท์มือถือก็มีการอัดเทปคำบรรยายธรรมะของครูบาอาจารย์หลายท่าน ก็เลยเอาหูฟังใส่ไว้ในหู แล้วก็ฟัง เปิดเทปธรรมะ เปิดคำบรรยายของครูบาอาจารย์ จนกระทั่งหลับได้ กระทั่งเช้าก็เป็นอันว่าได้พัก ได้หลับดีหน่อยช่วงครึ่งหลัง

สิ่งที่น่าสนใจคือว่า ระหว่างเสียงห่านกับเสียงบรรยาย อะไรดังกว่ากัน ชายคนนั้นบอกว่าหลับไม่ได้ เพราะว่าเสียงห่านมันดัง แต่เสียงบรรยายที่ฟังมันไม่ดังหรือ ที่จริงมันดังกว่าเสียงห่าน เพราะว่าเอาหูฟังใส่เข้าไปในรูหู อย่างไรมันดังกว่าเสียงห่านอยู่แล้วล่ะ แต่ทำไมหลับ ก็เพราะใจมันยอมรับเสียงบรรยายธรรมะ หรือว่ารู้สึกดีกับเสียงนั้น ขณะที่เสียงห่านนี่ ใจมองว่าเป็นเสียงรบกวน การที่ใจไปตีค่าว่าเสียงห่านเป็นเสียงรบกวน ก็ทำให้เกิดอาการต่อสู้ผลักไสกับเสียงนั้น

เหมือนอย่างที่หลวงพ่อชาท่านว่าไปทะเลาะกับเสียง ส่วนเสียงบรรยายธรรมะที่ฟังทางโทรศัพท์มือถือ ใจมันยอมรับ ใจมันรู้สึกเป็นบวก เลยไม่รู้สึกว่าดัง ทั้งที่ถ้าพูดถึงเดซิเบลแล้ว มันดังกว่าเสียงห่านอยู่แล้วแต่ก็เป็นอันหลับได้ ฉะนั้นที่หลับไม่ได้ ไม่ใช่เพราะเสียงดัง ไม่ใช่เพราะเสียงห่าน แต่เพราะใจมันไปทะเลาะกับเสียงห่าน ในขณะที่เสียงบรรยายใจไม่ได้ทะเลาะ ใจไปเคลิ้มคล้อยกับเสียงบรรยายธรรมเลยหลับ

นี่เป็นตัวอย่างง่ายๆ ในชีวิตของคนเรา เวลามีความทุกข์ ทุกข์ใจ เรามักโทษข้างนอก โทษเสียงดนตรี โทษเสียงห่าน โทษคนนั้นคนนี้ แต่นั่นเป็นเพราะเราไม่ได้กลับมาดูใจของเรา ไม่ได้กลับมาสังเกตปฎิกริยาของใจเรา ฉะนั้นถ้าเรากลับมาสังเกต ก็จะพบว่ามันเป็นเพราะใจของเราต่างหาก ที่เป็นตัวการทำให้เกิดทุกข์

ฉะนั้นถ้าเกิดว่าเรามีทุกข์ หรือมีปัญหาขึ้นมาในใจ แล้วเราไปมองออกนอกตัว ไม่กลับมามองที่ตัว ก็ไม่ต่างจากชายตาบอด ที่ไปต่อว่าคนที่มาชนตัวเอง ทั้งที่โคมที่ตัวเองถือ ไฟมันดับไปนานแล้ว แต่มองไม่เห็น วิถีธรรมกับวิถีโลกมันต่างกัน วิถีโลก มีปัญหาอะไรก็โทษคนอื่น แต่เวลาสบายก็คิดถึงแต่ตัวเอง ส่วนวิถีธรรม เวลาสบายๆ เวลาปกติก็นึกถึงคนอื่น แต่เวลามีปัญหาก็กลับมองที่ตัวเองก่อน

แล้วที่จริงถ้าเราดู มันสะท้อนให้เห็นว่า วิถีโลกเขาเน้นในเรื่องการเปลี่ยนแปลง จัดการกับภายนอก แต่ว่าวิถีธรรมหรือวิถีของผู้ใฝ่ธรรม จะเน้นที่การเปลี่ยนแปลงที่ตัวเอง โดยเฉพาะการปรับเปลี่ยนใจของตัว เวลามีความทุกข์ก็ลองปรับเปลี่ยนใจ

เหมือนมีผู้ชายคนหนึ่งที่เขานั่งสมาธิทุกเช้าเป็นประจำ แล้วเขาก็นั่งได้ดีด้วย แต่วันหนึ่งปรากฏว่าพอนั่งไปได้สักครู่หนึ่ง ก็มีเสียงค้อนดัง ทีแรกก็เสียงค้อน ตอนหลังก็เสียงเลื่อยยนต์ เพราะมีการก่อสร้างใกล้ๆ ตอนที่เสียงค้อน เสียงเลื่อยยนต์มากระทบหู ใจนี่ก็กระเพื่อมเลย แต่เขามีสติเห็น สติรู้ทัน พอมีสติรู้ทัน ใจก็สงบ แต่พอเผลอ ใจก็กระเพื่อม ทุกครั้งที่เสียงเลื่อยยนต์ดังกระทบหู แล้วมันก็สงบลงพอมีสติรู้ทัน เป็นอย่างนี้พักหนึ่ง

เขาก็เลยลองไปพิจารณาที่เสียงเลื่อยยนต์ พอพิจารณาไปก็สังเกตว่าบางครั้งมันก็กระชากกระชั้น บางครั้งมันก็ลากยาว บางครั้งเสียงสูง บางครั้งเสียงต่ำ บางครั้งเสียงดัง บางครั้งเสียงเบา ดูๆไปแล้วมันเหมือนกับเสียงเพลงเลยนะ เพลงประเภท heavy metal พอทันทีที่มองว่ามันเป็นเสียงเพลง ใจก็สงบเลย สงบประเภทที่ว่าเพลินเลย

ที่จริงเพลินก็ไม่ดี แต่เขาก็อดฉุกคิดไม่ได้ เอ๊ะ เมื่อกี้ใจยังกระเพื่อมขึ้นกระเพื่อมลง แถมมีความหงุดหงิดด้วย ตอนนี้ทำไมใจมันสงบ มีบางช่วงเสียงเลื่อยยนต์มันหายไป เขาอยากให้เสียงมันดังกลับมาใหม่ เขาก็เลยแปลกใจ ทีแรกเราอยากให้เสียงมันดับไปหายไป แต่ทำไมตอนนี้อยากให้เสียงมันดังใหม่ เสียงมันก็ยังดังเหมือนเดิม แต่ทำไมความรู้สึกเปลี่ยนไป

ที่ความรู้สึกเปลี่ยนไปเพราะอะไร เพราะว่าไม่ได้มองว่ามันเป็นเสียงดังอีกต่อไป แต่มองว่ามันเป็นเสียงเพลง พอมองว่าเป็นเสียงเพลง ความรู้สึกมันเป็นความรู้สึกในทางบวก ใจก็สงบเลย อันนี้มันก็ชี้ให้เห็นว่าความสงบมันอยู่ที่ใจ มากกว่าอยู่ที่สิ่งภายนอก และที่หงุดหงิด ที่ไม่สงบ มันไม่ใช่เพราะสิ่งภายนอก แต่เป็นเพราะใจ ใจรู้สึกลบกับเสียง มันก็กระเพื่อม มันก็หงุดหงิด ไม่สงบ ไม่เป็นสุข แต่พอใจรู้สึกเป็นบวก ความรู้สึกก็เปลี่ยนเป็นตรงกันข้าม

ฉะนั้นแทนที่จะไปตะโกนโวกเวกว่าให้หยุดส่งเสียง ให้เลิกตอกตะปู ให้เลิกใช้เลื่อยยนต์ มันจะดีกว่าหรือเปล่า ถ้ากลับมาดูที่ใจของเรา กลับมาสังเกตที่ใจของเรา หรือกลับมาปรับใจของเรา ใจของเรานี่อาจจะเป็นปัญหา

อันนี้คล้ายๆ กับเมื่อ 2-3 วันก่อน มีพระรูปหนึ่งเล่าให้ฟัง ได้ยินเสียงตอนเช้าๆ ที่วัด ตอนสายๆ วันกรรมกร มันมีเสียงเครื่องยนต์ดัง ตอนนั้นก็คิดว่าเป็นเสียงมอเตอร์ไซค์ ทันทีที่คิดว่าเป็นเสียงมอเตอร์ไซค์ ไม่พอใจขึ้นมาทันทีเลย มันมาขี่มอเตอร์ไซค์อะไรกันตรงนี้ ในวัด

แต่สักประเดี๋ยวเดียวฉุกขึ้นมาว่าเอ๊ะ มันอาจจะไม่ใช่เสียงมอเตอร์ไซค์ก็ได้ อาจจะเป็นเสียงเลื่อย เลื่อยที่เขากำลังตัดไม้ที่โค่น เพราะว่าก่อนหน้านั้นมีไม้โค่น ทันทีที่นึกว่าเป็นเสียงเลื่อย ที่ใช้ตัดไม้ที่ล้มลง ใจมันสงบเลย กลับอนุโมทนาด้วย เขามาช่วยกันทำงาน เสียงก็เสียงเดิม แต่ทำไมทีแรกหงุดหงิด เพราะไปคิดว่าเสียงมอเตอร์ไซค์ และคิดต่อไปว่ามันมาขี่อะไรแถวนี้ ในวัด แต่พอมองว่าเป็นเสียงเลื่อยที่ใช้เลื่อยไม้ที่ล้ม ความรู้สึกมันเปลี่ยนไป เพราะเกิดความรู้สึกว่าเขากำลังทำหน้าที่ของเขา

ฉะนั้นสุขหรือทุกข์อยู่ที่ใจแท้ๆ เลย หงุดหงิดหรือว่าสงบ อยู่ที่ใจ ไม่ใช่อยู่ที่เสียง อยู่ที่ว่าเราจะมองมันอย่างไร ฉะนั้นถ้าเราเข้าใจตรงนี้ สังเกตใจของเรา เราจะพบว่าจะไปแก้ทุกข์ก็ต้องแก้ที่ใจนั่นแหละ ไม่ต้องไปแก้ที่คนอื่น เป็นเพราะใจเราวางไว้ผิด มันจึงทุกข์ มันจึงเกิดความหงุดหงิด เกิดความรำคาญ แต่พอเราปรับใจ เปลี่ยนมุมมอง ความรู้สึกก็เปลี่ยนไป

zen sukato บันทึกเสียง Nun & oi ถอดเสียง nok edit

@ ba3b4b1d:eadff0d3

por Gedaliah Braun

Sou um americano que leccionou filosofia em várias universidades africanas entre 1976 e 1988, e desde então vivo na África do Sul. Quando cheguei a África, praticamente não sabia nada sobre o continente ou os seus povos, mas comecei a aprender rapidamente. Notei, por exemplo, que os africanos raramente cumpriam promessas e não viam necessidade de se desculpar quando as quebravam. Era como se não tivessem consciência de que haviam feito algo que exigisse um pedido de desculpas.

Demorei muitos anos a compreender por que os africanos se comportavam assim, mas penso que agora posso explicar este e outros comportamentos que caracterizam África. Acredito que a moralidade requer pensamento abstrato — tal como o planeamento para o futuro — e que uma relativa deficiência no pensamento abstrato pode explicar muitas coisas que são tipicamente africanas.

O que se segue não são descobertas científicas. Pode haver explicações alternativas para o que observei, mas as minhas conclusões baseiam-se em mais de 30 anos a viver entre africanos.

As minhas primeiras suspeitas sobre o que pode ser uma deficiência no pensamento abstrato surgiram do que comecei a aprender sobre as línguas africanas. Numa conversa com estudantes na Nigéria, perguntei como se diria, na sua língua local, que um coco está a meio caminho da árvore. “Não se pode dizer isso”, explicaram. “Tudo o que se pode dizer é que está ‘lá em cima’.” “E no topo da árvore?” “Também não; apenas ‘lá em cima’.” Por outras palavras, parecia não haver forma de expressar gradações.

Alguns anos depois, em Nairobi, aprendi algo mais sobre as línguas africanas quando duas mulheres se mostraram surpreendidas com o meu dicionário de inglês. “O inglês não é a tua língua?”, perguntaram. “Sim”, respondi. “É a minha única língua.” “Então por que precisas de um dicionário?”

Elas estavam intrigadas com o facto de eu precisar de um dicionário, e eu estava intrigado com a sua perplexidade. Expliquei que há momentos em que ouvimos uma palavra da qual não temos a certeza e, por isso, a procuramos. “Mas se o inglês é a tua língua”, insistiram, “como pode haver palavras que não conheces?” “O quê?”, disse eu. “Ninguém conhece todas as palavras da sua língua.”

Concluí que uma relativa deficiência no pensamento abstrato pode explicar muitas coisas que são tipicamente africanas.

Línguas africanas e conceitos limitados “Mas nós conhecemos todas as palavras de Kikuyu; todos os Kikuyu as conhecem”, responderam. Fiquei ainda mais surpreendido, mas gradualmente percebi que, como a sua língua é totalmente oral, ela existe apenas nas mentes dos falantes de Kikuyu. Como há um limite para o que o cérebro humano pode reter, o tamanho total da língua permanece mais ou menos constante. Uma língua escrita, por outro lado, existindo parcialmente nas milhões de páginas do registo escrito, cresce muito além da capacidade de qualquer pessoa a conhecer na totalidade. Mas se o tamanho de uma língua é limitado, segue-se que o número de conceitos que ela contém também será limitado e, portanto, tanto a língua como o pensamento serão empobrecidos.

As línguas africanas eram, por necessidade, suficientes no seu contexto pré-colonial. São empobrecidas apenas por comparação com as línguas ocidentais e numa África que tenta emular o Ocidente. Embora tenham sido compilados numerosos dicionários entre línguas europeias e africanas, há poucos dicionários dentro de uma única língua africana, precisamente porque os falantes nativos não precisam deles. Encontrei um dicionário Zulu-Zulu, mas era um livro de bolso de pequeno formato com 252 páginas.

As minhas indagações sobre o Zulu começaram quando liguei para o Departamento de Línguas Africanas da Universidade de Witwatersrand, em Joanesburgo, e falei com um homem Branco. Existia “precisão” na língua Zulu antes do contacto com os europeus? “Oh”, disse ele, “essa é uma pergunta muito eurocêntrica!” e simplesmente não respondeu. Liguei novamente, falei com outro homem branco e recebi uma resposta praticamente idêntica.

Então, contactei a Universidade da África do Sul, uma grande universidade por correspondência em Pretória, e falei com um jovem negro. Como tantas vezes aconteceu na minha experiência em África, conectámo-nos imediatamente. Ele compreendeu o meu interesse pelo Zulu e achou as minhas perguntas muito interessantes. Explicou que a palavra Zulu para “precisão” significa “fazer como uma linha reta”. Era isso parte do Zulu indígena? Não; isso foi adicionado pelos compiladores do dicionário.

Mas, assegurou-me, era diferente com “promessa”. Eu estava céptico. E quanto a “obrigação”? Ambos tínhamos o mesmo dicionário (Dicionário Inglês-Zulu, Zulu-Inglês, publicado pela Witwatersrand University Press em 1958), e procurámos. A entrada Zulu para “obrigação” significa “como se estivesse a atar os pés”. Ele disse que isso não era indígena, mas foi adicionado pelos compiladores. Mas se o Zulu não tinha o conceito de obrigação, como poderia ter o conceito de promessa, já que uma promessa é simplesmente o compromisso oral de uma obrigação? Estava interessado nisso, disse eu, porque os africanos frequentemente não cumpriam promessas e nunca se desculpavam — como se isso não justificasse um pedido de desculpas.

Pareceu acender-se uma luz na sua mente. Sim, disse ele; de facto, a palavra Zulu para promessa — isithembiso — não é a palavra correcta. Quando uma pessoa negra “promete”, quer dizer “talvez o faça, talvez não”. Mas, disse eu, isso torna o ato de prometer sem sentido, já que o objetivo de uma promessa é vincular alguém a um curso de ação. Quando não se tem a certeza de poder fazer algo, pode-se dizer: “Vou tentar, mas não posso prometer.” Ele disse que tinha ouvido brancos dizerem isso e nunca o entendera até agora. Como um jovem amigo romeno resumiu tão apropriadamente, quando uma pessoa negra “promete”, quer dizer “vou tentar”. O incumprimento de promessas não é, portanto, um problema linguístico. É difícil acreditar que, após conviverem tanto tempo com os brancos, não aprendessem o significado correcto, e é demasiada coincidência que o mesmo fenómeno se encontre na Nigéria, no Quénia e na Papua-Nova Guiné, onde também vivi. É muito mais provável que os africanos, em geral, careçam do próprio conceito e, portanto, não possam dar à palavra o seu significado correcto. Isso parece indicar alguma diferença na capacidade intelectual.

Note-se a entrada Zulu para obrigação: “como se estivesse a atar os pés”. Uma obrigação vincula, mas fá-lo moralmente, não fisicamente. É um conceito abstrato, razão pela qual não há palavra para isso em Zulu. Então, o que fizeram os autores do dicionário? Pegaram neste conceito abstrato e tornaram-no concreto. Pés, corda e atar são coisas tangíveis e observáveis, e, portanto, coisas que todos os negros entenderão, enquanto muitos não compreenderão o que é uma obrigação. O facto de terem definido a palavra desta forma é, por si só, uma evidência convincente para a minha conclusão de que o pensamento Zulu tem poucos conceitos abstratos e uma evidência indirecta para a visão de que os africanos podem ser deficientes no pensamento abstrato.

Pensamento abstrato

Entidades abstratas não existem no espaço ou no tempo; são tipicamente intangíveis e não podem ser percebidas pelos sentidos. Muitas vezes, são coisas que não existem. “O que aconteceria se todos deitassem lixo por todo o lado?” refere-se a algo que esperamos que não aconteça, mas ainda podemos pensar sobre isso.

Tudo o que observamos com os nossos sentidos ocorre no tempo e tudo o que vemos existe no espaço; no entanto, não podemos perceber o tempo nem o espaço com os nossos sentidos, mas apenas com a mente. A precisão também é abstrata; embora possamos ver e tocar coisas feitas com precisão, a precisão em si só pode ser percebida pela mente.

Como adquirimos conceitos abstratos? É suficiente fazer coisas com precisão para ter o conceito de precisão? Os africanos fazem excelentes esculturas, feitas com precisão, então por que não está o conceito na sua língua? Para ter este conceito, não devemos apenas fazer coisas com precisão, mas estar cientes deste fenómeno e depois dar-lhe um nome.

Como, por exemplo, adquirimos conceitos como crença e dúvida? Todos temos crenças; até os animais as têm. Quando um cão abana a cauda ao ouvir os passos do seu dono, acredita que ele está a chegar. Mas não tem o conceito de crença porque não tem consciência de que tem essa crença e, portanto, não tem consciência da crença em si. Em resumo, não tem autoconsciência e, assim, não está ciente dos seus próprios estados mentais.

Há muito tempo me parece que os negros tendem a carecer de autoconsciência. Se tal consciência é necessária para desenvolver conceitos abstratos, não é surpreendente que as línguas africanas tenham tão poucos termos abstratos. A falta de autoconsciência — ou introspecção — tem vantagens. Na minha experiência, o comportamento neurótico, caracterizado por uma autoconsciência excessiva e pouco saudável, é incomum entre os negros. Também estou confiante de que a disfunção sexual, caracterizada por uma autoconsciência excessiva, é menos comum entre os negros do que entre os brancos.

O tempo é outro conceito abstrato com o qual os africanos parecem ter dificuldades. Comecei a pensar sobre isso em 1998. Vários africanos chegaram num carro e estacionaram mesmo à frente do meu, bloqueando-o. “Ei”, disse eu, “não podem estacionar aqui.” “Oh, estás prestes a sair?”, perguntaram de forma perfeitamente educada e amigável. “Não”, respondi, “mas posso querer sair mais tarde. Estacionem ali” — e eles o fizeram.

Embora a possibilidade de eu querer sair mais tarde fosse óbvia para mim, o pensamento deles parecia abranger apenas o aqui e agora: “Se estás a sair agora, entendemos, mas caso contrário, qual é o problema?” Tive outros encontros semelhantes e a questão-chave parecia ser sempre: “Estás a sair agora?” O futuro, afinal, não existe. Existirá, mas não existe agora. Pessoas que têm dificuldade em pensar em coisas que não existem terão, ipso facto, dificuldade em pensar no futuro.

Parece que a palavra Zulu para “futuro” — isikhati — é a mesma que para tempo, assim como para espaço. Realisticamente, isso significa que esses conceitos provavelmente não existem no pensamento Zulu. Também parece não haver palavra para o passado — ou seja, o tempo anterior ao presente. O passado existiu, mas já não existe. Assim, pessoas que podem ter problemas em pensar em coisas que não existem terão dificuldade em pensar no passado, assim como no futuro.

Isso tem um impacto óbvio em sentimentos como gratidão e lealdade, que há muito notei serem incomuns entre os africanos. Sentimos gratidão por coisas que aconteceram no passado, mas para aqueles com pouco senso do passado, tais sentimentos são menos prováveis de surgir. Por que demorei mais de 20 anos a notar tudo isso? Penso que é porque as nossas suposições sobre o tempo estão tão profundamente enraizadas que nem sequer temos consciência de as fazer e, portanto, a possibilidade de outros não as partilharem simplesmente não nos ocorre. E assim, não o vemos, mesmo quando a evidência está diante dos nossos olhos.

Matemática e manutenção Cito um artigo da imprensa sul-africana sobre os problemas que os negros têm com a matemática:

“[Xhosa] é uma língua onde polígono e plano têm a mesma definição … onde conceitos como triângulo, quadrilátero, pentágono, hexágono são definidos por uma única palavra.” (“Finding New Languages for Maths and Science,” Star [Joanesburgo], 24 de Julho de 2002, p. 8.)

Mais precisamente, esses conceitos simplesmente não existem em Xhosa, que, juntamente com o Zulu, é uma das duas línguas mais faladas na África do Sul. Na América, diz-se que os negros têm uma “tendência a aproximar espaço, números e tempo em vez de visar a precisão completa.” (Star, 8 de Junho de 1988, p.10.) Por outras palavras, também são fracos em matemática. Note-se o trio idêntico — espaço, números e tempo. Será apenas uma coincidência que esses três conceitos altamente abstratos sejam aqueles com os quais os negros — em todo o lado — parecem ter tantas dificuldades?

A entrada no dicionário Zulu para “número” — ningi — significa “numeroso”, o que não é de todo o mesmo que o conceito de número. Fica claro, portanto, que não há conceito de número em Zulu.

O domínio branco na África do Sul terminou em 1994. Cerca de dez anos depois, começaram os cortes de energia, que eventualmente atingiram proporções de crise. A principal razão para isso é simplesmente a falta de manutenção no equipamento de geração. A manutenção é orientada para o futuro, e a entrada Zulu no dicionário para isso é ondla, que significa: “1. Nutrir, criar; educar; 2. Vigiar; observar (a tua colheita).” Em resumo, não há tal coisa como manutenção no pensamento Zulu, e seria difícil argumentar que isso não está totalmente relacionado com o facto de que, quando as pessoas em África dizem “nada funciona”, é apenas um exagero.

O New York Times relata que a cidade de Nova Iorque está a considerar um plano (desde implementado) destinado a fazer com que os negros “se saiam bem em testes padronizados e compareçam às aulas”, pagando-lhes para fazer essas coisas e que poderiam “ganhar até 500 dólares por ano”. Os alunos receberiam dinheiro por frequentar regularmente a escola, por cada livro que lessem, por se saírem bem nos testes e, às vezes, apenas por os fazerem. Os pais seriam pagos por “manter um emprego a tempo inteiro … ter seguro de saúde … e assistir a conferências de pais e professores.” (Jennifer Medina, “Schools Plan to Pay Cash for Marks,” New York Times, 19 de Junho de 2007.) A implicação clara é que os negros não são muito motivados. A motivação envolve pensar no futuro e, portanto, em coisas que não existem. Dadas as deficiências dos negros neste aspecto, não é surpreendente que lhes falte motivação, e ter de os incentivar desta forma é mais uma evidência para tal deficiência.

A entrada Zulu para “motivar” é banga, sob a qual encontramos: “1. Fazer, causar, produzir algo desagradável; … causar problemas. … 2. Disputar uma reivindicação; … lutar por herança; … 3. Dirigir-se a, apontar para, viajar em direção a … .” No entanto, quando pergunto aos africanos o que banga significa, não fazem ideia. De facto, nenhuma palavra Zulu poderia referir-se à motivação pela simples razão de que não há tal conceito em Zulu; e se não há tal conceito, não pode haver uma palavra para ele. Isso ajuda a explicar a necessidade de pagar aos negros para se comportarem como se estivessem motivados.

Zulus O mesmo artigo do New York Times cita Darwin Davis, da Urban League, que “adverte que o … dinheiro oferecido [por frequentar as aulas] era relativamente insignificante … e questiona … quantos testes os alunos precisariam de passar para comprar o mais recente videojogo.” Em vez de se envergonhar pela própria necessidade de tal plano, este activista negro queixa-se de que os pagamentos não são suficientes! Se ele realmente não tem consciência de como as suas observações serão percebidas pela maioria dos leitores, é moralmente obtuso, mas as suas opiniões podem reflectir uma compreensão comum entre os negros do que é a moralidade: não algo internalizado, mas algo que os outros impõem de fora. Daí a sua queixa de que pagar às crianças para fazerem coisas que deveriam estar motivadas a fazer por si próprias não é suficiente.

Neste contexto, lembro-me de algumas descobertas notáveis do falecido linguista americano William Stewart, que passou muitos anos no Senegal a estudar línguas locais. Enquanto as culturas ocidentais internalizam normas — “Não faças isso!” para uma criança torna-se eventualmente “Eu não devo fazer isso” para um adulto — as culturas africanas não o fazem. Dependem inteiramente de controlos externos sobre o comportamento, vindos de anciãos tribais e outras fontes de autoridade. Quando os africanos foram destribalizados, esses controlos externos desapareceram, e como nunca houve controlos internos, os resultados foram crime, drogas, promiscuidade, etc. Onde houve outras formas de controlo — como na África do Sul governada por brancos, na África colonial ou no Sul segregado dos EUA — este comportamento foi mantido dentro de limites toleráveis. Mas quando mesmo esses controlos desaparecem, muitas vezes há violência desenfreada.

Stewart aparentemente nunca perguntou por que as culturas africanas não internalizavam normas, ou seja, por que nunca desenvolveram uma consciência moral, mas é improvável que isso tenha sido apenas um acidente histórico. Mais provavelmente, foi o resultado de deficiências na capacidade de pensamento abstrato.

Evolução e pensamento abstrato Uma explicação para esta falta de pensamento abstrato, incluindo a compreensão diminuída do tempo, é que os africanos evoluíram num clima onde podiam viver dia a dia sem precisar de pensar no futuro. Nunca desenvolveram essa capacidade porque não havia necessidade dela. Os brancos, por outro lado, evoluíram em circunstâncias em que tinham de considerar o que aconteceria se não construíssem casas robustas e armazenassem combustível e comida suficientes para o inverno. Para eles, era afundar ou nadar.

Uma confirmação surpreendente das ideias de Stewart pode ser encontrada na edição de Maio/Junho de 2006 da Boston Review, uma publicação tipicamente liberal. Em “Do the Right Thing: Cognitive Science’s Search for a Common Morality,” Rebecca Saxe distingue entre regras “convencionais” e “morais”. As regras convencionais são apoiadas por autoridades, mas podem ser alteradas; as regras morais, por outro lado, não se baseiam na autoridade convencional e não estão sujeitas a mudanças. “Mesmo crianças de três anos … distinguem entre transgressões morais e convencionais”, escreve ela. A única excepção, segundo James Blair, dos Institutos Nacionais de Saúde, são os psicopatas, que exibem “comportamento agressivo persistente”. Para eles, todas as regras se baseiam apenas na autoridade externa, na ausência da qual “tudo é permitido”. A conclusão tirada é que “indivíduos saudáveis em todas as culturas respeitam a distinção entre regras convencionais … e morais.” No entanto, no mesmo artigo, outra antropóloga argumenta que “o estatuto especial das regras morais não pode ser parte da natureza humana, mas é … apenas … um artefacto dos valores ocidentais.” Anita Jacobson-Widding, escrevendo sobre as suas experiências entre os Manyika do Zimbabué, diz: “Tentei encontrar uma palavra que correspondesse ao conceito inglês de ‘moralidade.’ Expliquei o que queria dizer perguntando aos meus informantes que descrevessem as normas para o bom comportamento em relação a outras pessoas. A resposta foi unânime. A palavra para isso era tsika. Mas quando pedi aos meus informantes bilingues para traduzirem tsika para o inglês, eles disseram que era ‘boas maneiras’ …”

Ela concluiu que, como as boas maneiras são claramente regras convencionais e não morais, os Manyika simplesmente não tinham um conceito de moralidade. Mas como se explicaria essa ausência? A explicação de Jacobson-Widding é o disparate típico que só poderia vir de um chamado intelectual: “o conceito de moralidade não existe.” A explicação muito mais provável é que o conceito de moralidade, embora universal em outros aspectos, é enfraquecido em culturas que têm uma deficiência no pensamento abstrato.

De acordo com uma sabedoria popular agora desacreditada, os negros são “crianças em corpos adultos”, mas pode haver alguma base para essa visão. O adulto africano médio tem o mesmo QI bruto que uma criança branca de 11 anos. Essa é aproximadamente a idade em que as crianças brancas começam a internalizar a moralidade e já não precisam de reforços externos tão fortes.

Crueldade gratuita Outro aspecto do comportamento africano que os liberais fazem o seu melhor para ignorar, mas que, no entanto, requer uma explicação, é a crueldade gratuita. Um revisor do livro Driving South, de David Robbins (1993), escreve:

“Um assistente social do Cabo vê elementos que se deleitam com a violência … É como um culto que abraçou muitas pessoas que, de outra forma, parecem normais. … À menor provocação, o seu desejo de sangue é despertado. E então querem ver morte, e zombam e ridicularizam o sofrimento envolvido, especialmente o sofrimento de uma morte lenta e agonizante.” (Citizen [Joanesburgo], 12 de Julho de 1993, p.6.)

Há algo tão indizivelmente vil nisso, algo tão além da depravação, que o cérebro humano recua. Isso não é apenas a ausência de empatia humana, mas o prazer positivo no sofrimento humano, ainda mais quando é “lento e agonizante”. Consegue imaginar zombar e ridicularizar alguém em tal agonia horrível?

Durante a era do apartheid, os activistas negros costumavam matar traidores e inimigos pelo método de “colar” (necklacing). Um pneu velho era colocado ao redor do pescoço da vítima, enchido com gasolina, e — é melhor deixar um testemunha ocular descrever o que acontecia a seguir:

“O pneu cheio de gasolina é colocado nos teus ombros e um isqueiro é colocado ao teu alcance. … Os teus dedos são quebrados, agulhas são enfiadas pelo teu nariz e és torturado até acenderes o isqueiro na gasolina tu mesmo.” (Citizen; “SA’s New Nazis,” 10 de Agosto de 1993, p.18.) O autor de um artigo no Chicago Tribune, descrevendo a forma igualmente horrível como os Hutu mataram Tutsi nos massacres do Burundi, maravilhou-se com “o êxtase de matar, a luxúria pelo sangue; este é o pensamento mais horrível. Está além do meu alcance.” (“Hutu Killers Danced In Blood Of Victims, Videotapes Show,” Chicago Tribune, 14 de Setembro de 1995, p.8.) A falta de qualquer senso moral é ainda mais evidenciada pelo facto de terem gravado os seus crimes em vídeo, “aparentemente querendo registá-los … para a posteridade.” Ao contrário dos criminosos de guerra, que escondiam as suas façanhas, essas pessoas aparentemente tinham orgulho no seu trabalho.

Em 1993, Amy Biehl, uma americana de 26 anos com uma bolsa Fulbright, vivia na África do Sul, onde passava a maior parte do seu tempo em bairros negros ajudando negros. Um dia, enquanto levava três amigos africanos para casa, jovens negros pararam o carro, arrastaram-na para fora e mataram-na porque era branca. Um juiz sul-africano aposentado, Rex van Schalkwyk, no seu livro de 1998 One Miracle is Not Enough, cita um relatório de jornal sobre o julgamento dos seus assassinos: “Os apoiantes dos três homens acusados de assassinar [ela] … desataram a rir na galeria pública do Supremo Tribunal hoje quando uma testemunha disse como a mulher espancada gemeu de dor.” Esse comportamento, escreveu Van Schalkwyk, “é impossível de explicar em termos acessíveis a mentes racionais.” (pp. 188-89.)

Esses incidentes e as respostas que evocam — “o cérebro humano recua”, “além do meu alcance”, “impossível de explicar a mentes racionais” — representam um padrão de comportamento e pensamento que não pode ser ignorado, e oferecem suporte adicional para a minha alegação de que os africanos são deficientes em consciência moral.

Violação e amor

Há muito suspeito que a ideia de violação não é a mesma em África como em outros lugares, e agora encontro confirmação disso na Newsweek: “De acordo com um estudo de três anos [em Joanesburgo] … mais da metade dos jovens entrevistados — tanto homens como mulheres — acredita que forçar sexo com alguém que conheces não constitui violência sexual … [A] maneira casual com que os adolescentes sul-africanos discutem relações coercivas e sexo desprotegido é impressionante.” (Tom Masland, “Breaking The Silence,” Newsweek, 9 de Julho de 2000.)

Claramente, muitos negros não acham que a violação é algo de que se envergonhar.

O autor da Newsweek está intrigado com o comportamento generalizado que se sabe levar à SIDA, perguntando “Por que o esforço pelo sexo seguro falhou tão abjectamente?” Bem, além das suas atitudes profundamente diferentes em relação ao sexo e à violência e da sua libido elevada, um factor importante pode ser o seu conceito diminuído de tempo e a capacidade reduzida de pensar no futuro.

No entanto, fiquei surpreendido com o que encontrei no dicionário Zulu. A entrada principal para violação diz: “1. Agir apressadamente; … 2. Ser ganancioso. 3. Roubar, saquear, … tomar [posses] pela força.” Embora essas entradas possam estar relacionadas com o nosso conceito de violação, há um pequeno problema: não há referência a relações sexuais! Numa cultura dominada por homens, onde dizer “não” muitas vezes não é uma opção (como confirmado pelo estudo mencionado), “tomar sexo pela força” não faz realmente parte do cálculo mental africano. A violação tem claramente uma dimensão moral, mas talvez não para os africanos. Na medida em que não consideram o sexo forçado como errado, então, pela nossa concepção, não podem considerá-lo violação, porque a violação é errada. Se tal comportamento não é errado, não é violação.

Um artigo sobre violação em grupo no jornal britânico de esquerda, The Guardian, confirma isso quando cita uma jovem negra: “A questão é que eles [homens negros] não o vêem como violação, como nós sendo forçadas. Eles apenas o vêem como prazer para eles.” (Rose George, “They Don’t See it as Rape. They Just See it as Pleasure for Them,” 5 de Junho de 2004.) Uma atitude semelhante parece ser partilhada entre alguns negros americanos que se referem casualmente à violação em grupo como “correr um comboio”. (Nathan McCall, Makes Me Wanna Holler, Vintage Books, 1995.)

Se a compreensão africana de violação está tão distante, também pode estar a sua ideia de romantismo ou amor. Recentemente assisti a um programa de televisão sul-africano sobre fazer sexo por dinheiro. Das várias mulheres na audiência que falaram, nenhuma questionou a moralidade desse comportamento. De facto, uma perguntou lamentavelmente: “Por que mais eu faria sexo com um homem?”

Pela forma casual como os africanos usam a palavra “amor”, suspeito que a sua compreensão dela é, na melhor das hipóteses, infantil. Suspeito que a noção é alheia aos africanos, e ficaria surpreendido se as coisas fossem muito diferentes entre os negros americanos. Os africanos ouvem os brancos falar de “amor” e tentam dar-lhe um significado dentro do seu próprio repertório conceptual. O resultado é uma concepção infantil desta emoção humana mais profunda, provavelmente semelhante ao seu mal-entendido sobre a natureza de uma promessa.

Recentemente localizei um documento que me foi ditado por uma jovem africana em Junho de 1993. Ela chamou-lhe a sua “história”, e o parágrafo final é uma ilustração comovente do que, para os europeus, pareceria uma compreensão limitada do amor:

“No meu caminho de volta da escola, conheci um rapaz. E ele me pediu em namoro. O nome dele era Mokone. Ele disse-me que me amava. E então eu disse-lhe que lhe daria a minha resposta na próxima semana. À noite, estava louca por ele. Estava sempre a pensar nele.”

Cegueira moral

Sempre que ensinava ética, usava o exemplo de Alfred Dreyfus, um oficial judeu do exército francês que foi condenado por traição em 1894, embora as autoridades soubessem que ele era inocente. Admitir o erro, dizia-se, teria um efeito desastroso no moral militar e causaria grande agitação social. Eu argumentava que certas coisas são intrinsecamente erradas e não apenas por causa das suas consequências. Mesmo que os resultados de libertar Dreyfus fossem muito piores do que mantê-lo na prisão, ele deveria ser libertado, porque é injusto manter um homem inocente preso.

Para meu espanto, uma classe inteira no Quénia disse sem hesitação que ele não deveria ser libertado. Chamem-me obtuso se quiserem, mas demorei 20 anos para que o significado pleno disso começasse a fazer sentido para mim.

Subjunctividade e contrafactualidade

A morte é certa, mas os acidentes não são. Acredito que os africanos, em geral, podem carecer dos conceitos de subjunctividade e contrafactualidade. A subjunctividade é expressa em afirmações como: “O que terias feito se eu não tivesse aparecido?” Isso é contrário ao facto porque eu apareci, e agora é impossível que eu não tenha aparecido. Estamos a pedir a alguém que imagine o que teria feito se algo que não aconteceu (e agora não poderia acontecer) tivesse acontecido. Isso requer autoconsciência, e já descrevi a possível deficiência dos negros neste aspecto. É óbvio que os animais, por exemplo, não podem pensar contrafactualmente, devido à sua completa falta de autoconsciência.

Quando alguém que conheço tentou persuadir os seus trabalhadores africanos a contribuir para um seguro de saúde, eles perguntaram: “Para que serve?” “Bem, se tiveres um acidente, pagaria o hospital.” A resposta deles foi imediata: “Mas chefe, não tivemos um acidente!” “Sim, mas e se tivesses?” Resposta? “Não tivemos um acidente!” Fim da história.

Curiosamente, os negros planeiam funerais, pois, embora um acidente seja apenas um risco, a morte é uma certeza. (As entradas Zulu para “risco” são “perigo” e “uma superfície escorregadia”.) Dada a natureza frequentemente tudo-ou-nada do pensamento negro, se não é certo que terás um acidente, então não terás um acidente. Além disso, a morte é concreta e observável: Vemos as pessoas envelhecerem e morrerem. Os africanos tendem a estar cientes do tempo quando ele se manifesta de forma concreta e observável.

Uma das ideias centrais que sustentam a moralidade é a Regra de Ouro: faz aos outros o que gostarias que te fizessem a ti. “Como te sentirias se alguém roubasse tudo o que tens? Bem, é assim que ele se sentiria se tu o roubasses.” A subjunctividade aqui é óbvia. Mas se os africanos, em geral, carecem deste conceito, terão dificuldade em entender a Regra de Ouro e, consequentemente, em entender a moralidade.

Se isso for verdade, também poderíamos esperar que a sua capacidade de empatia humana seja diminuída, e isso é sugerido nos exemplos citados acima. Afinal, como empatizamos? Quando ouvimos falar de coisas como “colar” (necklacing), instintiva — e inconscientemente — pensamos: “Como me sentiria se fosse aquela pessoa?” Claro que não sou e não posso ser essa pessoa, mas imaginar ser essa pessoa dá-nos informações morais valiosas: que não quereríamos que isso nos acontecesse e, portanto, não devemos querer que aconteça aos outros. Na medida em que as pessoas são deficientes nesse pensamento abstrato, serão deficientes na compreensão moral e, consequentemente, na empatia humana — o que é o que tendemos a encontrar nos africanos.

No seu livro de 1990, Devil’s Night, Ze’ev Chafets cita uma mulher negra falando sobre os problemas de Detroit: “Sei que algumas pessoas não vão gostar disto, mas sempre que tens muitos negros juntos, vais ter problemas. Os negros são ignorantes e rudes.” (pp. 76-77.)

Se alguns africanos não conseguem imaginar claramente como o seu próprio comportamento rude se sente para os outros — por outras palavras, se não conseguem colocar-se no lugar do outro — serão incapazes de entender o que é a grosseria. Para eles, o que chamamos de rude pode ser normal e, portanto, do seu ponto de vista, não realmente rude. Os africanos podem, portanto, não se ofender com comportamentos que consideraríamos rudes — como não cumprir compromissos, por exemplo. Pode-se até conjecturar que a crueldade africana não é a mesma que a crueldade branca, uma vez que os africanos podem não estar totalmente cientes da natureza do seu comportamento, enquanto tal consciência é uma parte essencial da “verdadeira” crueldade.

Não sou de forma alguma o único a notar esta aparente inconsciência em relação aos outros que por vezes caracteriza o comportamento negro. Walt Harrington, um liberal branco casado com uma negra de pele clara, faz algumas admissões surpreendentes no seu livro de 1994, Crossings: A White Man’s Journey Into Black America:

“Reparo num carro pequeno … ao longe. De repente … um saco de lixo voa pela janela. … Penso, aposto que são negros. Ao longo dos anos, notei mais negros a deitar lixo do que brancos. Odeio admitir isso porque é um preconceito. Mas ao passar pelo carro, vejo que o meu reflexo estava correcto — [são negros]. “[Ao entrar] num drive-through do McDonald’s … [vejo que] o carro à minha frente tinha quatro negros. Novamente … a minha mente fez o seu cálculo inconsciente: Vamos ficar aqui para sempre enquanto estas pessoas decidem o que pedir. Literalmente abanei a cabeça. … Meu Deus, os meus filhos são meio negros! Mas então o golpe: esperamos e esperamos e esperamos. Cada um dos quatro … debruçou-se pela janela e pediu individualmente. O pedido foi alterado várias vezes. Ficámos e ficámos, e eu voltei a abanar a cabeça, desta vez pelo enigma que é a raça na América.

“Sabia que o sentimento enterrado que me fez prever esta desorganização … era … racista. … Mas a minha previsão estava correcta.” (pp. 234-35.) Os africanos também tendem a deitar lixo. Para entender isso, devemos perguntar por que os brancos não deitam lixo, pelo menos não tanto. Perguntamo-nos: “O que aconteceria se todos deitassem lixo por todo o lado? Seria uma confusão. Então não deves fazê-lo!” A possível deficiência dos negros no pensamento abstrato torna esse raciocínio mais difícil, pelo que qualquer comportamento que exija esse pensamento é menos provável de se desenvolver nas suas culturas. Mesmo após viverem por gerações em sociedades onde esse pensamento é comum, muitos podem ainda não o absorver.

Aplicação aos negros americanos Até que ponto as minhas observações sobre os africanos se aplicam aos negros americanos? Os negros americanos têm um QI médio de 85, que é 15 pontos mais alto que a média africana de 70. A capacidade para o pensamento abstrato está, sem dúvida, correlacionada com a inteligência, e por isso podemos esperar que os negros americanos, em geral, superem os africanos nestes aspectos.

Ainda assim, os negros americanos mostram muitos dos traços tão marcantes entre os africanos: baixa capacidade matemática, raciocínio abstrato diminuído, altas taxas de criminalidade, horizonte temporal curto, grosseria, lixo, etc. Se eu tivesse vivido apenas entre negros americanos e não entre africanos, talvez nunca tivesse chegado às conclusões que tenho, mas o comportamento mais extremo entre os africanos torna mais fácil perceber as mesmas tendências entre os negros americanos.

Gedaliah Braun possui um doutoramento em filosofia e é o autor de Racism, Guilt, Self-Hatred and Self-Deceit. Quem estiver interessado em ler o seu livro pode adquiri-lo em formato PDF no site da AR, AmRen.com.

@ 9dd283b1:cf9b6beb

Do you still feel anxiety when Bitcoin's price drops significantly, even though you're in fiat profit (100% +) ? Why or why not? And when did you truly stop feeling any emotional attachment to the price fluctuations?

originally posted at https://stacker.news/items/930139

@ cae03c48:2a7d6671

Bitcoin Magazine

Nigel Farage To Speak At Bitcoin 2025 Conference

We are pleased to announce that Nigel Farage will join the speaker lineup at the Bitcoin Conference 2025 in Las Vegas. A defining figure in modern European politics, Farage led the Brexit movement that took the United Kingdom out of the EU, reshaping global conversations around national sovereignty. He is the founder and current leader of Reform UK, a rising political force now polling competitively, positioning him as a serious contender for to be the next UK Prime Minister.

A former Member of the European Parliament for over 20 years, Farage built his reputation challenging supranational institutions and unelected power—values that resonate deeply with the Bitcoin community. He also hosts GB News, where he critiques monetary policy, CBDCs, and digital surveillance. An outspoken advocate for financial sovereignty and free speech, Farage previously appeared at Bitcoin Amsterdam 2023 in a conversation with Peter McCormack. In 2025, he returns for a fireside with Bitcoin Magazine’s Frank Corva, whose sharp political interviews are helping shape Bitcoin’s place in global affairs.

About Bitcoin 2025

The excitement is building as the world’s largest Bitcoin conference approaches, Bitcoin 2025. Set to take place in Las Vegas from May 27-29, this premier event is anticipated to draw Bitcoin enthusiasts, industry leaders, and innovators from all over the globe.

Be part of the revolution! Come experience the cultural movement that’s the Bitcoin Conference – a landmark event with wealth of opportunities for networking and learning. In 2025, Bitcoin takes over Las Vegas, uniting builders, leaders, and believers in the world’s most resilient monetary network.

New in 2025: Code & Country launches on Industry Day, bringing together policymakers, technologists, and industry leaders for a full day of focused collaboration.

The aim: strengthen Bitcoin’s role in national strategy, regulatory clarity, and technological sovereignty. This marks a new era where Bitcoin’s protocol and geopolitical potential intersect more directly than ever before.

Highlights Include

• Keynote Speakers: Renowned experts and visionaries will share their insights and predictions for the future of digital currency.
• Workshops and Panels: Attendees can participate in hands-on workshops and panel discussions covering a wide array of topics, from technical details to practical applications in various industries.
• Exhibition Hall: The exhibition will showcase art, cutting-edge products and services from top companies in the bitcoin ecosystem.
• Networking Opportunities: With thousands of attendees expected, Bitcoin 2025 offers unparalleled opportunities for networking with peers, potential partners, and thought leaders.

Keynote Speakers

The conference is set to feature an impressive lineup of speakers, including leading Bitcoin developers, experts, as well as influential figures from the financial sector. Topics range from the latest advancements to regulatory updates and investment strategies.

1. JD Vance, Vice President Vance will become the first sitting vice president in the history of the United States to publicly voice his support for Bitcoin as he addresses the audience in Las Vegas.
2. Ross Ulbricht, Freedom Advocate – Founder of the Silk Road marketplace, recently released by President Donald Trump from serving a double life sentence. His story has become emblematic of the clash between personal liberty, Bitcoin, and the state.
3. Eric Trump & Donald Trump Jr, Both figures bring a bold voice to the conversation around Capitalism, Bitcoin, freedom, and economic sovereignty.
4. Cameron & Tyler Winklevoss, Co-Founders of Gemini – Early Bitcoin adopters and founders of the regulated exchange Gemini.
5. David Sacks, White House AI & Crypto Czar – Former PayPal COO and venture capitalist, now serving as the White House’s senior advisor on AI and cryptocurrency policy, leading national efforts on stablecoin legislation and digital asset strategy.
6. Bryan Johnson, Founder of Project Blueprint – Tech entrepreneur and longevity researcher known for reversing his biological age and challenging fiat-era assumptions about health, time, and human potential.

Past Conferences in the USA

– 2021 Miami: Where President Nayib Bukele revealed plans for El Salvador to adopt Bitcoin as legal tender, making history live on stage. Attendance: 11,000
– 2022 Miami: Where Michael Saylor delivered a landmark address on corporate Bitcoin strategy and announced additional MicroStrategy purchases. Attendance: 26,000
– 2023 Miami: Where Secretary Robert F. Kennedy Jr. became the first U.S. presidential candidate to speak at a Bitcoin conference, addressing financial freedom and civil liberties. Attendance: 15,000
– 2024 Nashville: Highlights include President Donald J. Trump’s appearance, where he voiced support for Bitcoin mining and national monetary sovereignty. Attendance: 22,000

Join Us in Las Vegas

• Date: May 27-29, 2025
• Venue: The Venetian, Las Vegas, NV, USA  
• Tickets: https://b.tc/conference/2025
• Get a free General Admission ticket when you deposit $200 on eToro – while supplies last!

This post Nigel Farage To Speak At Bitcoin 2025 Conference first appeared on Bitcoin Magazine and is written by Conor Mulcahy.

@ 26769dac:498e333b

Here's to the ones who can\ Feel there cause\ Surrender\ Change their ways\ But keep their fire\ And never give up

We will transform this world\ Restructuring\ One belief at a time

@ 9ca447d2:fbf5a36d

Ukraine is reportedly about to make history by becoming the first country in Europe to have a national bitcoin reserve, a move aimed at strengthening its economy during the war with Russia.

The plan is still in its early stages and Binance, the world’s largest digital asset exchange, is involved.

According to Incrypted, a Ukrainian digital asset news outlet, Ukrainian MP Yaroslav Zheleznyak, First Deputy Chairman of the Finance, Tax and Customs Policy Committee, confirmed that the draft law is almost ready and will be submitted to the parliament soon.

“We will soon submit a draft law from the industry allowing the creation of crypto reserves,” Zheleznyak told Incrypted.

Earlier discussions mentioned a broader “crypto reserve” but the current plan is focused on bitcoin as a strategic reserve asset. If approved, the law will allow the National Bank of Ukraine to hold bitcoin as part of the country’s official reserves.

Since the war with Russia started, Ukraine has become one of the most bitcoin-friendly countries in the world.

In 2022 and 2023 Ukraine raised over $100 million in digital asset donations for defense and humanitarian purposes. A report from Chainalysis ranked the country among the top 10 countries for bitcoin adoption globally.

A rather vague and unconfirmed report by BitcoinTreasuries.net states that “holdings of public officials” currently stand at 46,351 BTC.

Ukraine bitcoin holdings as reported by BitcoinTreasuries

Supporters of the bitcoin reserve say it will help Ukraine protect its economy from war-related instability, inflation and currency depreciation.

By going digital, the government is looking for modern tools to strengthen its financial system in uncertain times. This is not just about storing bitcoin, it’s about establishing clear laws for digital assets ownership, management and use.

Binance is playing an advisory role in the project. The company has worked with Ukraine on digital asset education and regulations in the past and is now helping to shape the legal framework for the bitcoin reserve.

Kirill Khomyakov, Binance’s regional head for Central and Eastern Europe, Central Asia and Africa, confirmed the company’s support, but warned it won’t be fast or easy.

“The creation of such a reserve will require significant changes in legislation,” Khomyakov said. “Another positive aspect is that this initiative will likely lead to greater clarity in the regulation of crypto assets in Ukraine.”

Despite the support from some officials, there are legal hurdles. Ukrainian laws don’t allow bitcoin to be in the official reserves. So the government needs to pass new laws for it to happen.

Efforts to legalize bitcoin in general have been going on for years. In 2021, a draft law on virtual assets was approved by Finance Committee but was withdrawn after the President’s Office and financial regulators objected.

Up to now, over 80 amendments have been proposed, showing how complicated the process is.

The Ministry of Digital Transformation is leading a larger reform that could introduce rules for digital asset exchanges, tax laws and anti-money laundering standards in the country.

Ukraine isn’t alone in considering bitcoin as a national reserve asset. In March 2025, the U.S. announced its own Strategic Bitcoin Reserve using BTC seized in criminal cases.

@ 9223d2fa:b57e3de7

480 steps

@ 866e0139:6a9334e5

---

Autor: Carlos A. Gebauer. Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben. Sie finden alle Texte der Friedenstaube und weitere Texte zum Thema Frieden hier.**

---

Am 18. März 1924 schenkte meine Großmutter ihren Töchtern einen kleinen Bruder. Weil sein Vater fürchtete, der Junge könnte unter seinen vier Schwestern verweichlichen, schickte er den Kleinen zu Wochenendfreizeiten einer örtlichen Pfadfindergruppe. Ein Weltkriegsveteran veranstaltete dort mit den Kindern Geländespiele quer durch die schlesischen Wälder. Man lernte, Essbares zu finden, Pilze zu bestimmen, sich im Freien zu orientieren und Feuer zu machen.

Bald wurde deutlich, dass der Heranwachsende auch nicht mehr in den Blockflötenkreis seiner Schwestern und ihrer Freundinnen passte. Das Umfeld befürwortete, sein besonderes musikalisches Talent auf das Klavierspiel und das Flügelhorn zu richten. Kontakte bei der anschließenden Kirchenmusik mündeten schließlich in den elterlichen Entschluss, den nun 14-jährigen in ein Musikschulinternat zu schicken.

Es begann der Zweite Weltkrieg

Ein Jahr später, das erste Heimweh hatte sich langsam beruhigt, änderten sich die Verhältnisse schlagartig. Es begann der Zweite Weltkrieg. Mitschüler unter den jungen Musikern erfuhren, dass ihre älteren Brüder nun Soldaten werden mussten. Noch hielt sich die Gemeinschaft der jetzt 15-jährigen im Internat aber an einer Hoffnung fest: Bis sie selbst in das wehrfähige Alter kommen würden, müsste der Krieg längst beendet sein. In dieser Stimmungslage setzten sie ihre Ausbildung fort.

Es kam anders. Für den 18-jährigen erfolgte die befürchtete Einberufung in Form des „Gestellungsbefehls“. Entsprechend seiner Fähigkeiten sah man ihn zunächst für ein Musikkorps vor und schickte ihn zu einer ersten Grundausbildung nach Südfrankreich. Bei Nizza fand er sich nun plötzlich zwischen Soldaten, die Handgranaten in das Mittelmeer warfen, um Fische zu fangen. Es war das erste Mal, dass er fürchtete, infolge Explosionslärms sein Gehör zu verlieren. In den kommenden Jahren sollte er oft die Ohren zu- und den Mund offenhalten müssen, um sich wenigstens die Möglichkeit der angezielten Berufsausübung zu erhalten – wenn es überhaupt je dazu kommen würde.

---

DIE FRIEDENSTAUBE FLIEGT AUCH IN IHR POSTFACH!

Hier können Sie die Friedenstaube abonnieren und bekommen die Artikel zugesandt, vorerst für alle kostenfrei, wir starten gänzlich ohne Paywall. (Die Bezahlabos fangen erst zu laufen an, wenn ein Monetarisierungskonzept für die Inhalte steht). Sie wollen der Genossenschaft beitreten oder uns unterstützen? Mehr Infos hier oder am Ende des Textes.

---

Schon nach kurzer Zeit änderte sich die Befehlslage wieder. Der Musikstudent wurde nun zum Infanteristen und nach Russland an die Front verbracht. Vor ihm lagen jetzt drei Kriegsjahre: Gewalt, Dreck, Gewehrkugeln, Panzerschlachten, Granatsplitter, Luftangriffe, Entbehrungen, Hunger, Kälte, sieben Verwundungen, Blut und Schmerzen, Sterbende überall, Tote, Schreiende. Verzweiflung. Sorgen. Ängste. Todesangst. Zurückweichen? Verboten! Und die stets klare Ansage dazu: Wer nicht da vorne gegen den Feind um sein Leben kämpft, dem wird es ganz sicher da hinten von den eigenen Kameraden genommen.

Ein gewährter Fronturlaub 1944 versprach glückliche Momente. Zurück zu den Eltern, zurück zu den Schwestern, zurück nach Freiburg. Doch die Familie war nicht zu Hause, die Türen verschlossen. Eine Nachbarin öffnete ihr Fenster und rief dem Ratlosen zu: „Beeil‘ dich! Renn‘ zum Friedhof. Der Vater ist tot. Sie sind alle bei der Beerdigung!“ Wieder hieß es, qualvoll Abschied nehmen. Zurück an die Front.

Nach einem weiteren russischen Winter brach sich unübersehbar die Erkenntnis Bahn, dass der Krieg nun seinem Ende zugehe. Doch das Bemühen im Rückzug, sich mit einem versprengten Haufen irgendwie Richtung Heimat orientieren zu können, wurde doppelt jäh unterbrochen. Fanatische Vorgesetzte befahlen die längst Geschlagenen wieder gen Osten. Kurz darauf fielen sie heranrückenden russischen Truppen in die Hände. 

Kriegsgefangenschaft: Tabakration gegen Brot

Drei Jahre dem Tod entgangen, schwer verletzt und erschöpft war der 21-jährige also nun ein Kriegsgefangener. Jetzt lagen drei Jahre russischer Kriegsgefangenschaft vor ihm. Ständig war unklar, wie es weiterginge. Unmöglich jedenfalls, sich noch wie ein Pfadfinder aus den Wäldern zu ernähren. Es begannen die Jahre des Schlafens auf Brettern, die Zeit der ziellosen Zugtransporte an unbekannte Orte. Niemand sprach. Nur der Sonnenstand machte klar: Es ging nie Richtung Heimat, sondern immer weiter nach Osten. Weil der Blechbläser nicht rauchte, konnte er seine Tabakration gegen Brot tauschen. So überlebte er auch die Zeit des Hungers und der Morde in den Lagern, die Horrorbilder der nachts Erschlagenen und in die Latrinen geworfenen Toten, der sinnlosen Zwangsarbeiten und der allgegenwärtigen Wanzen. Wer versuchte zu fliehen, der wurde erschossen und sein Körper zur Abschreckung in den Fangdrähten belassen. Im Sommer stanken die dort verwesenden Leichen, wenn nicht Vögel sie rechtzeitig gefressen hatten.

Als der 24-jährige schließlich sechs Jahre nach seiner Einberufung aus russischer Kriegsgefangenschaft entlassen wurde, gab es kein Zurück mehr in seine schlesische Heimat. Abgemagert reiste er der vertriebenen Mutter nach, die mit seinen Schwestern und Millionen anderen Flüchtlingen im Westen Deutschlands verteilt worden war. Kraft Ordnungsverfügung wohnte sie jetzt im sauerländischen Bad Laasphe in einem schimmligen Garagenanbau. Als ihn ein Passant auf dieser Reise morgens allein, nur mit einem Becher an der Schnur um den Hals, auf Krücken durch Berlin ziehen sah, gab er ihm schweigend sein Butterbrot.

Der kleine, sanfte Junge aus dem schlesischen Freiburg hat danach noch 60 Jahre gelebt. Es dauerte zunächst sechs Jahre, bis er wieder kräftig genug war, ein Instrument zu spielen. 30-jährig saß er dann endlich in einem Orchester und begann ein normales Berufsleben. Aber sein Körper und seine Seele waren für immer aus jeder Normalität gerissen.

Irgendwo in Russland war ihm die linke Hüfte so versteift worden, dass sich seine Beine im Liegen an Wade und Schienbein überkreuzten. Er musste also stets den Oberkörper vorbeugen, um überhaupt laufen zu können. Über die Jahrzehnte verzog sich so sein gesamter Knochenbau. Jeder Tag brachte neue orthopädische Probleme und Schmerzen. Ärzte, Masseure, Physiotherapeuten, Schmerzmittel und Spezialausrüstungen aller Art prägten die Tagesabläufe. Asymmetrisch standen seine Schuhe nebeneinander, die ein Spezialschuster ihm mit erhöhter Sohle und Seitenstabilisierung am Knöchel fertigte. Sessel oder Sofas waren ihm nicht nutzbar, da er nur auf einem Spezialstuhl mit halb abgesenkter Sitzfläche Ruhe fand. Auf fremden Stühlen konnte er nur deren Vorderkante nutzen.

In den Nächten schrie er im Schlaf

Und auch wenn er sich ohne Krankheitstage bis zuletzt durch seinen Berufsalltag kämpfte, so gab es doch viele Tage voller entsetzlicher Schmerzen, wenn sich seine verdrehte Wirbelsäule zur Migräne in den Kopf bohrte. Bei alledem hörte man ihn allerdings niemals über sein Schicksal klagen. Er ertrug den ganzen Wahnsinn mit einer unbeschreiblichen Duldsamkeit. Nur in den Nächten schrie er bisweilen im Schlaf. In einem seiner Alpträume fürchtete er, Menschen getötet zu haben. Aber auch das erzählte er jahrzehntelang einzig seiner Frau.

Als sich einige Jahre vor seinem Tod der orthopädische Zustand weiter verschlechterte, konsultierte er einen Operateur, um Entlastungsmöglichkeiten zu erörtern. Der legte ihn auf eine Untersuchungsliege und empfahl, Verbesserungsversuche zu unterlassen, weil sie die Lage allenfalls verschlechtern konnten. In dem Moment, als er sich von der Liege erheben sollte, wurde deutlich, dass ihm dies nicht gelang. Die gereichte Hand, um ihn hochzuziehen, ignorierte er. Stattdessen rieb er seinen Rumpf ganz alleine eine quälend lange Minute über die Fläche, bis er endlich einen Winkel fand, um sich selbst in die Senkrechte zu bugsieren. Sich nicht auf andere verlassen, war sein Überlebenskonzept. Jahre später, als sich sein Zustand noch weiter verschlechtert hatte, lächelte er über seine Behinderung: „Ich hätte schon vor 60 Jahren tot auf einem Acker in Russland liegen können.“ Alles gehe irgendwann vorbei, tröstete er sich. Das war das andere Überlebenskonzept: liebevoll, friedfertig und sanft anderen gegenüber, unerbittlich mit sich selbst.

Sechs Monate vor seinem Tod saß er morgens regungslos auf seinem Spezialstuhl. Eine Altenpflegerin fand ihn und schlug Alarm. Mit allen Kunstgriffen der medizinischen Technik wurde er noch einmal in das Leben zurückkatapultiert. Aber seine Kräfte waren erschöpft. Es schob sich das Grauen der Vergangenheit zwischen ihn und die Welt. Bettlägerig kreiste er um sich selbst, erkannte niemanden und starrte mit weit offenen Augen an die Decke. „Die Russen schmeißen wieder Brandbomben!“, war einer seiner letzten Sätze.

Der kleine Junge aus Schlesien ist nicht zu weich geraten. Er hat sein Leid mit unbeugsamer Duldsamkeit ertragen. Er trug es wohl als Strafe für das Leid, das er anderen anzutun genötigt worden war. An seinem Geburtstag blühen immer die Magnolien. In diesem Jahr zum hundertsten Mal.

Dieser Text wurde am 23.3.2024 erstveröffentlicht auf „eigentümlich frei“.

---

Carlos A. Gebauer studierte Philosophie, Neuere Geschichte, Sprach-, Rechts- und Musikwissenschaften in Düsseldorf, Bayreuth und Bonn. Sein juristisches Referendariat absolvierte er in Düsseldorf, u.a. mit Wahlstationen bei der Landesrundfunkanstalt NRW, bei der Spezialkammer für Kassenarztrecht des Sozialgerichtes Düsseldorf und bei dem Gnadenbeauftragten der Staatsanwaltschaft Düsseldorf.

Er war unter anderem als Rechtsanwalt und Notarvertreter bis er im November 2003 vom nordrhein-westfälischen Justizministerium zum Richter am Anwaltsgericht für den Bezirk der Rechtsanwaltskammer Düsseldorf ernannt wurde. Seit April 2012 arbeitet er in der Düsseldorfer Rechtsanwaltskanzlei Lindenau, Prior & Partner. Im Juni 2015 wählte ihn die Friedrich-August-von-Hayek-Gesellschaft zu ihrem Stellvertretenden Vorsitzenden. Seit Dezember 2015 ist er Richter im Zweiten Senat des Anwaltsgerichtshofes NRW.

1995 hatte er parallel zu seiner anwaltlichen Tätigkeit mit dem Verfassen gesellschaftspolitischer und juristischer Texte begonnen. Diese erschienen seither unter anderem in der Neuen Juristischen Wochenschrift (NJW), der Zeitschrift für Rechtspolitik (ZRP) in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung, der Freien Presse Chemnitz, dem „Schweizer Monat“ oder dem Magazin für politische Kultur CICERO. Seit dem Jahr 2005 ist Gebauer ständiger Kolumnist und Autor des Magazins „eigentümlich frei“.

Gebauer glaubt als puristischer Liberaler unverbrüchlich an die sittliche Verpflichtung eines jeden einzelnen, sein Leben für sich selbst und für seine Mitmenschen verantwortlich zu gestalten; jede Fremdbestimmung durch Gesetze, staatliche Verwaltung, politischen Einfluss oder sonstige Gewalteinwirkung hat sich demnach auf ein ethisch vertretbares Minimum zu beschränken. Die Vorstellung eines europäischen Bundesstaates mit zentral detailsteuernder, supranationaler Staatsgewalt hält er für absurd und verfassungswidrig. 

\ Aktuelle Bücher:

Hayeks Warnung vor der Knechtschaft (2024) – hier im Handel

Das Prinzip Verantwortungslosigkeit (2023) – hier im Handel

---

LASSEN SIE DER FRIEDENSTAUBE FLÜGEL WACHSEN!

Hier können Sie die Friedenstaube abonnieren und bekommen die Artikel zugesandt.

Schon jetzt können Sie uns unterstützen:

• Für 50 CHF/EURO bekommen Sie ein Jahresabo der Friedenstaube.
• Für 120 CHF/EURO bekommen Sie ein Jahresabo und ein T-Shirt/Hoodie mit der Friedenstaube.
• Für 500 CHF/EURO werden Sie Förderer und bekommen ein lebenslanges Abo sowie ein T-Shirt/Hoodie mit der Friedenstaube.
• Ab 1000 CHF werden Sie Genossenschafter der Friedenstaube mit Stimmrecht (und bekommen lebenslanges Abo, T-Shirt/Hoodie).

Für Einzahlungen in CHF (Betreff: Friedenstaube):

Für Einzahlungen in Euro:

Milosz Matuschek

IBAN DE 53710520500000814137

BYLADEM1TST

Sparkasse Traunstein-Trostberg

Betreff: Friedenstaube

Wenn Sie auf anderem Wege beitragen wollen, schreiben Sie die Friedenstaube an: milosz@pareto.space

---

Sie sind noch nicht auf Nostr and wollen die volle Erfahrung machen (liken, kommentieren etc.)? Zappen können Sie den Autor auch ohne Nostr-Profil! Erstellen Sie sich einen Account auf Start. Weitere Onboarding-Leitfäden gibt es im Pareto-Wiki.

@ 65038d69:1fff8852

Artificial intelligence is upon us and not showing any signs of slowing. The most common concern from those in the workforce is being replaced by one of these “thinking machines”. But what if AI wasn’t coming for your job? What if it was coming for your boss’s job instead?

I happened across the following post on X: https://x.com/BrianRoemmele/status/1905754986795151629 Brian describes having installed an AI system that provides an omniscient “shadow” to each of the executives at a client company, which can then be queried by the CEO for reports. The CEO seems to like it so far, and if it leads to less time spent writing internal reports I’m sure the executives like it too. But many of you may be recoiling at the thought of an always-on nanycam who’s sole purpose seems to be to snitch on you to your boss, and judging by the replies to Brian’s post, you’re not alone. If your supervisor has a history of targeting you your fears may not be misplaced. Workplace surveillance tools are often coyly marketed for this.

What if instead of your boss using an AI tool to spy on you, your boss was completely replaced by an AI? Would your supervisor having no biases or favouritism sway your opinion? What about being able to tailor its communication specifically to you? Expressing no judgement at your clarifying questions? Being immediately available 24/7? Perfectly equitable expectations and performance reviews? Just writing that almost has me convinced this would usher in a workplace utopia.

In practice guaranteeing zero bias is extremely difficult. After all, these things are programmed by humans and learn from human data. Their “weights” could also be intentionally adjusted to favour or target. If the AI’s supervisor follows the Pareto Principle (also known as the 80/20 Rule) they may be tempted to ask it for a list of the lowest performing employees to be laid off on a regular basis. Not keeping yourself in the top 20% of performers (by whatever metrics the AI has been programmed to look for) may mean your job. The dystopian-future videogame “Cyberpunk 2077” tells a story of a company that brings in an AI only to have it fire all the human workers in favour of automation and copies of itself. Clearly it’s implementers forgot to set hard limits on its executive powers. The shareholders were happy with all-time high profits though…

When technology is blamed for these sorts of existential problems the IT industry collectively sighs and repeats the mantra, “The problem is not the technology. The problem is the people.” A quote from a 1979 IBM presentation is likewise summoned; “A computer can never be held accountable, therefore a computer must never make a management decision.” As a darker example, the Nuremberg trials post-WWII saw the precedent set that acting under “superior orders” is not a valid defence for war crimes or crimes against humanity. It seems responsibility can’t be passed to others, whether man or machine. The endless task of generating reports and presentations can probably be automated away though.

Would you work under an AI, or “hire” an AI to manage others? We can help you with that; you can find us at scalebright.ca.

@ 2dd9250b:6e928072

Vi recentemente um post onde a pessoa diz que aquele final do filme O Doutrinador (2019) não faz sentido porque mesmo o protagonista explodindo o Palácio dos Três Poderes, não acaba com a corrupção no Brasil.

Progressistas não sabem ler e não conseguem interpretar textos corretamente. O final de Doutrinador não tem a ver com isso, tem a ver com a relação entre o Herói e a sua Cidade.

Nas histórias em quadrinhos há uma ligação entre a cidade e o Super-Herói. Gotham City por exemplo, cria o Batman. Isso é mostrado em The Batman (2022) e em Batman: Cavaleiro das Trevas, quando aquele garoto no final, diz para o Batman não fugir, porque ele queria ver o Batman de novo. E o Comissário Gordon diz que o "Batman é o que a cidade de Gotham precisa."

Batman: Cavaleiro das Trevas Ressurge mostra a cidade de Gotham sendo tomada pela corrupção e pela ideologia do Bane. A Cidade vai definhando em imoralidade e o Bruce, ao olhar da prisão a cidade sendo destruída, decide que o Batman precisa voltar porque se Gotham for destruída, o Batman é destruído junto. E isso o da forças para consegue fugir daquele poço e voltar para salvar Gotham.

Isso também é mostrado em Demolidor. Na série Demolidor o Matt Murdock sempre fala que precisa defender a cidade Cozinha do Inferno; que o Fisk não vai dominar a cidade e fazer o que ele quiser nela. Inclusive na terceira temporada isso fica mais evidente na luta final na mansão do Fisk, onde Matt grita que agora a cidade toda vai saber o que ele fez; a cidade vai ver o mal que ele é para Hell's Kitchen, porque a gente sabe que o Fisk fez de tudo para a imagem do Demolidor entrar e descrédito perante os cidadãos, então o que acontece no final do filme O Doutrinador não significa que ele está acabando com a corrupção quando explode o Congresso, ele está praticamente interrompendo o ciclo do sistema, colocando uma falha em sua engrenagem.

Quando você ouve falar de Brasília, você pensa na corrupção dos políticos, onde a farra acontece,, onde corruptos desviam dinheiro arrecadado dos impostos, impostos estes que são centralizados na União. Então quando você ouve falarem de Brasília, sempre pensa que o pessoal que mora lá, mora junto com tudo de podre que acontece no Brasil.

Logo quando o Doutrinador explode tudo ali, ele está basicamente destruindo o mecanismo que suja Brasília. Ele está fazendo isso naquela cidade. Porque o símbolo da cidade é justamente esse, a farsa de que naquele lugar o povo será ouvido e a justiça será feita. Ele está destruindo a ideologia de que o Estado nos protege, nos dá segurança, saúde e educação. Porque na verdade o Estado só existe para privilegiar os políticos, funcionários públicos de auto escalão, suas famílias e amigos. Enquanto que o povo sofre para sustentar a elite política. O protagonista Miguel entendeu isso quando a filha dele morreu na fila do SUS.

@ 975e4ad5:8d4847ce

Selfishness as Bitcoin’s Engine

Bitcoin, created by Satoshi Nakamoto, operates on a clear mechanism: miners use computational power to solve complex mathematical puzzles, verifying transactions on the network. In return, they earn rewards in Bitcoin. This is pure self-interest—miners want to maximize their profits. But while pursuing personal gain, they inadvertently maintain the entire system. Each new block added to the blockchain makes the network more stable and resilient against attacks. The more miners join, the more decentralized the system becomes, rendering it nearly impossible to manipulate.

This mechanism is brilliant because it taps into human nature—the desire for personal gain—to create something greater. Bitcoin doesn’t rely on altruism or good intentions. It relies on rational self-interest, which drives individuals to act in their own favor, ultimately benefiting the entire community.

The World Works the Same Way

This concept isn’t unique to Bitcoin. The world is full of examples where personal interest leads to collective progress. When an entrepreneur creates a new product, they do so to make money, but in the process, they create jobs, advance technology, and improve people’s lives. When a scientist works on a breakthrough, they may be driven by fame or financial reward, but the result is often a discovery that changes the world. Even in everyday life, when we buy products or services for our own convenience, we support the economy and encourage innovation.

Of course, self-interest doesn’t always lead to positive outcomes. Technologies created with good intentions can be misused—for example, in wars or for fraud. But even these negative aspects don’t halt progress. Competition and the drive for survival push humanity to find solutions, learn from mistakes, and keep moving forward. This is the cycle of development: individual self-interest fuels innovations that make the world more technological and connected.

Nature and Bitcoin: The DNA Parallel

To understand this mechanism, let’s look to nature. Consider the cells in a living organism. Each cell operates independently, following the instructions encoded in its DNA—a code that dictates its actions. The cell doesn’t “know” about the entire body, nor does it care. It simply strives for its own survival, performing its functions. But when billions of cells work together, following this code, they create something greater—a living organism.

Bitcoin is like the DNA of a decentralized system. Each miner is like a cell, following the “instructions” of the protocol to survive (profit). They don’t think about the entire network, only their own reward. But when all miners act together, they create something bigger—a global, secure, and resilient financial system. This is the beauty of decentralization: everyone acts for themselves, but the result is collective.

Selfishness and Humanity

Humans are no different from cells. Each of us wants to thrive—to have security, comfort, and success. But in pursuing these goals, we contribute to society. A teacher educates because they want to earn a living, but they shape future generations. An engineer builds a bridge because it’s their job, but it facilitates transportation for millions. Even in our personal lives, when we care for our families, we strengthen the social bonds that make society stronger.

Of course, there are exceptions—people who act solely for personal gain without regard for consequences. But even these outliers don’t change the bigger picture. Selfishness, when channeled correctly, is a driver of progress. Bitcoin is proof of this—a technology that turns personal interest into global innovation.

Bitcoin is more than just a cryptocurrency; it’s a mirror of human nature and the way the world works. Its design harnesses selfishness to create something sustainable and valuable. Just like cells in a body or people in society, Bitcoin miners work for themselves but contribute to something greater. It’s a reminder that even in our pursuit of personal gain, we can make the world a better place—as long as we follow the right “code.”

@ 26769dac:498e333b

Here's to the ones who can\ Feel there cause\ Surrender\ Change their ways\ But keep their fire\ And never give up

We will transform this world\ Restructuring\ One belief at a time

@ 3283ef81:0a531a33

Aliquam eu turpis sed enim ultricies scelerisque\ Duis posuere congue faucibus

Praesent pretium orci ante, et faucibus lectus euismod a

@ 21335073:a244b1ad

Warning: This piece contains a conversation about difficult topics. Please proceed with caution.

TL;DR please educate your children about online safety.

Julian Assange wrote in his 2012 book Cypherpunks, “This book is not a manifesto. There isn’t time for that. This book is a warning.” I read it a few times over the past summer. Those opening lines definitely stood out to me. I wish we had listened back then. He saw something about the internet that few had the ability to see. There are some individuals who are so close to a topic that when they speak, it’s difficult for others who aren’t steeped in it to visualize what they’re talking about. I didn’t read the book until more recently. If I had read it when it came out, it probably would have sounded like an unknown foreign language to me. Today it makes more sense.

This isn’t a manifesto. This isn’t a book. There is no time for that. It’s a warning and a possible solution from a desperate and determined survivor advocate who has been pulling and unraveling a thread for a few years. At times, I feel too close to this topic to make any sense trying to convey my pathway to my conclusions or thoughts to the general public. My hope is that if nothing else, I can convey my sense of urgency while writing this. This piece is a watchman’s warning.

When a child steps online, they are walking into a new world. A new reality. When you hand a child the internet, you are handing them possibilities—good, bad, and ugly. This is a conversation about lowering the potential of negative outcomes of stepping into that new world and how I came to these conclusions. I constantly compare the internet to the road. You wouldn’t let a young child run out into the road with no guidance or safety precautions. When you hand a child the internet without any type of guidance or safety measures, you are allowing them to play in rush hour, oncoming traffic. “Look left, look right for cars before crossing.” We almost all have been taught that as children. What are we taught as humans about safety before stepping into a completely different reality like the internet? Very little.

I could never really figure out why many folks in tech, privacy rights activists, and hackers seemed so cold to me while talking about online child sexual exploitation. I always figured that as a survivor advocate for those affected by these crimes, that specific, skilled group of individuals would be very welcoming and easy to talk to about such serious topics. I actually had one hacker laugh in my face when I brought it up while I was looking for answers. I thought maybe this individual thought I was accusing them of something I wasn’t, so I felt bad for asking. I was constantly extremely disappointed and would ask myself, “Why don’t they care? What could I say to make them care more? What could I say to make them understand the crisis and the level of suffering that happens as a result of the problem?”

I have been serving minor survivors of online child sexual exploitation for years. My first case serving a survivor of this specific crime was in 2018—a 13-year-old girl sexually exploited by a serial predator on Snapchat. That was my first glimpse into this side of the internet. I won a national award for serving the minor survivors of Twitter in 2023, but I had been working on that specific project for a few years. I was nominated by a lawyer representing two survivors in a legal battle against the platform. I’ve never really spoken about this before, but at the time it was a choice for me between fighting Snapchat or Twitter. I chose Twitter—or rather, Twitter chose me. I heard about the story of John Doe #1 and John Doe #2, and I was so unbelievably broken over it that I went to war for multiple years. I was and still am royally pissed about that case. As far as I was concerned, the John Doe #1 case proved that whatever was going on with corporate tech social media was so out of control that I didn’t have time to wait, so I got to work. It was reading the messages that John Doe #1 sent to Twitter begging them to remove his sexual exploitation that broke me. He was a child begging adults to do something. A passion for justice and protecting kids makes you do wild things. I was desperate to find answers about what happened and searched for solutions. In the end, the platform Twitter was purchased. During the acquisition, I just asked Mr. Musk nicely to prioritize the issue of detection and removal of child sexual exploitation without violating digital privacy rights or eroding end-to-end encryption. Elon thanked me multiple times during the acquisition, made some changes, and I was thanked by others on the survivors’ side as well.

I still feel that even with the progress made, I really just scratched the surface with Twitter, now X. I left that passion project when I did for a few reasons. I wanted to give new leadership time to tackle the issue. Elon Musk made big promises that I knew would take a while to fulfill, but mostly I had been watching global legislation transpire around the issue, and frankly, the governments are willing to go much further with X and the rest of corporate tech than I ever would. My work begging Twitter to make changes with easier reporting of content, detection, and removal of child sexual exploitation material—without violating privacy rights or eroding end-to-end encryption—and advocating for the minor survivors of the platform went as far as my principles would have allowed. I’m grateful for that experience. I was still left with a nagging question: “How did things get so bad with Twitter where the John Doe #1 and John Doe #2 case was able to happen in the first place?” I decided to keep looking for answers. I decided to keep pulling the thread.

I never worked for Twitter. This is often confusing for folks. I will say that despite being disappointed in the platform’s leadership at times, I loved Twitter. I saw and still see its value. I definitely love the survivors of the platform, but I also loved the platform. I was a champion of the platform’s ability to give folks from virtually around the globe an opportunity to speak and be heard.

I want to be clear that John Doe #1 really is my why. He is the inspiration. I am writing this because of him. He represents so many globally, and I’m still inspired by his bravery. One child’s voice begging adults to do something—I’m an adult, I heard him. I’d go to war a thousand more lifetimes for that young man, and I don’t even know his name. Fighting has been personally dark at times; I’m not even going to try to sugarcoat it, but it has been worth it.

The data surrounding the very real crime of online child sexual exploitation is available to the public online at any time for anyone to see. I’d encourage you to go look at the data for yourself. I believe in encouraging folks to check multiple sources so that you understand the full picture. If you are uncomfortable just searching around the internet for information about this topic, use the terms “CSAM,” “CSEM,” “SG-CSEM,” or “AI Generated CSAM.” The numbers don’t lie—it’s a nightmare that’s out of control. It’s a big business. The demand is high, and unfortunately, business is booming. Organizations collect the data, tech companies often post their data, governments report frequently, and the corporate press has covered a decent portion of the conversation, so I’m sure you can find a source that you trust.

Technology is changing rapidly, which is great for innovation as a whole but horrible for the crime of online child sexual exploitation. Those wishing to exploit the vulnerable seem to be adapting to each technological change with ease. The governments are so far behind with tackling these issues that as I’m typing this, it’s borderline irrelevant to even include them while speaking about the crime or potential solutions. Technology is changing too rapidly, and their old, broken systems can’t even dare to keep up. Think of it like the governments’ “War on Drugs.” Drugs won. In this case as well, the governments are not winning. The governments are talking about maybe having a meeting on potentially maybe having legislation around the crimes. The time to have that meeting would have been many years ago. I’m not advocating for governments to legislate our way out of this. I’m on the side of educating and innovating our way out of this.

I have been clear while advocating for the minor survivors of corporate tech platforms that I would not advocate for any solution to the crime that would violate digital privacy rights or erode end-to-end encryption. That has been a personal moral position that I was unwilling to budge on. This is an extremely unpopular and borderline nonexistent position in the anti-human trafficking movement and online child protection space. I’m often fearful that I’m wrong about this. I have always thought that a better pathway forward would have been to incentivize innovation for detection and removal of content. I had no previous exposure to privacy rights activists or Cypherpunks—actually, I came to that conclusion by listening to the voices of MENA region political dissidents and human rights activists. After developing relationships with human rights activists from around the globe, I realized how important privacy rights and encryption are for those who need it most globally. I was simply unwilling to give more power, control, and opportunities for mass surveillance to big abusers like governments wishing to enslave entire nations and untrustworthy corporate tech companies to potentially end some portion of abuses online. On top of all of it, it has been clear to me for years that all potential solutions outside of violating digital privacy rights to detect and remove child sexual exploitation online have not yet been explored aggressively. I’ve been disappointed that there hasn’t been more of a conversation around preventing the crime from happening in the first place.

What has been tried is mass surveillance. In China, they are currently under mass surveillance both online and offline, and their behaviors are attached to a social credit score. Unfortunately, even on state-run and controlled social media platforms, they still have child sexual exploitation and abuse imagery pop up along with other crimes and human rights violations. They also have a thriving black market online due to the oppression from the state. In other words, even an entire loss of freedom and privacy cannot end the sexual exploitation of children online. It’s been tried. There is no reason to repeat this method.

It took me an embarrassingly long time to figure out why I always felt a slight coldness from those in tech and privacy-minded individuals about the topic of child sexual exploitation online. I didn’t have any clue about the “Four Horsemen of the Infocalypse.” This is a term coined by Timothy C. May in 1988. I would have been a child myself when he first said it. I actually laughed at myself when I heard the phrase for the first time. I finally got it. The Cypherpunks weren’t wrong about that topic. They were so spot on that it is borderline uncomfortable. I was mad at first that they knew that early during the birth of the internet that this issue would arise and didn’t address it. Then I got over it because I realized that it wasn’t their job. Their job was—is—to write code. Their job wasn’t to be involved and loving parents or survivor advocates. Their job wasn’t to educate children on internet safety or raise awareness; their job was to write code.

They knew that child sexual abuse material would be shared on the internet. They said what would happen—not in a gleeful way, but a prediction. Then it happened.

I equate it now to a concrete company laying down a road. As you’re pouring the concrete, you can say to yourself, “A terrorist might travel down this road to go kill many, and on the flip side, a beautiful child can be born in an ambulance on this road.” Who or what travels down the road is not their responsibility—they are just supposed to lay the concrete. I’d never go to a concrete pourer and ask them to solve terrorism that travels down roads. Under the current system, law enforcement should stop terrorists before they even make it to the road. The solution to this specific problem is not to treat everyone on the road like a terrorist or to not build the road.

So I understand the perceived coldness from those in tech. Not only was it not their job, but bringing up the topic was seen as the equivalent of asking a free person if they wanted to discuss one of the four topics—child abusers, terrorists, drug dealers, intellectual property pirates, etc.—that would usher in digital authoritarianism for all who are online globally.

Privacy rights advocates and groups have put up a good fight. They stood by their principles. Unfortunately, when it comes to corporate tech, I believe that the issue of privacy is almost a complete lost cause at this point. It’s still worth pushing back, but ultimately, it is a losing battle—a ticking time bomb.

I do think that corporate tech providers could have slowed down the inevitable loss of privacy at the hands of the state by prioritizing the detection and removal of CSAM when they all started online. I believe it would have bought some time, fewer would have been traumatized by that specific crime, and I do believe that it could have slowed down the demand for content. If I think too much about that, I’ll go insane, so I try to push the “if maybes” aside, but never knowing if it could have been handled differently will forever haunt me. At night when it’s quiet, I wonder what I would have done differently if given the opportunity. I’ll probably never know how much corporate tech knew and ignored in the hopes that it would go away while the problem continued to get worse. They had different priorities. The most voiceless and vulnerable exploited on corporate tech never had much of a voice, so corporate tech providers didn’t receive very much pushback.

Now I’m about to say something really wild, and you can call me whatever you want to call me, but I’m going to say what I believe to be true. I believe that the governments are either so incompetent that they allowed the proliferation of CSAM online, or they knowingly allowed the problem to fester long enough to have an excuse to violate privacy rights and erode end-to-end encryption. The US government could have seized the corporate tech providers over CSAM, but I believe that they were so useful as a propaganda arm for the regimes that they allowed them to continue virtually unscathed.

That season is done now, and the governments are making the issue a priority. It will come at a high cost. Privacy on corporate tech providers is virtually done as I’m typing this. It feels like a death rattle. I’m not particularly sure that we had much digital privacy to begin with, but the illusion of a veil of privacy feels gone.

To make matters slightly more complex, it would be hard to convince me that once AI really gets going, digital privacy will exist at all.

I believe that there should be a conversation shift to preserving freedoms and human rights in a post-privacy society.

I don’t want to get locked up because AI predicted a nasty post online from me about the government. I’m not a doomer about AI—I’m just going to roll with it personally. I’m looking forward to the positive changes that will be brought forth by AI. I see it as inevitable. A bit of privacy was helpful while it lasted. Please keep fighting to preserve what is left of privacy either way because I could be wrong about all of this.

On the topic of AI, the addition of AI to the horrific crime of child sexual abuse material and child sexual exploitation in multiple ways so far has been devastating. It’s currently out of control. The genie is out of the bottle. I am hopeful that innovation will get us humans out of this, but I’m not sure how or how long it will take. We must be extremely cautious around AI legislation. It should not be illegal to innovate even if some bad comes with the good. I don’t trust that the governments are equipped to decide the best pathway forward for AI. Source: the entire history of the government.

I have been personally negatively impacted by AI-generated content. Every few days, I get another alert that I’m featured again in what’s called “deep fake pornography” without my consent. I’m not happy about it, but what pains me the most is the thought that for a period of time down the road, many globally will experience what myself and others are experiencing now by being digitally sexually abused in this way. If you have ever had your picture taken and posted online, you are also at risk of being exploited in this way. Your child’s image can be used as well, unfortunately, and this is just the beginning of this particular nightmare. It will move to more realistic interpretations of sexual behaviors as technology improves. I have no brave words of wisdom about how to deal with that emotionally. I do have hope that innovation will save the day around this specific issue. I’m nervous that everyone online will have to ID verify due to this issue. I see that as one possible outcome that could help to prevent one problem but inadvertently cause more problems, especially for those living under authoritarian regimes or anyone who needs to remain anonymous online. A zero-knowledge proof (ZKP) would probably be the best solution to these issues. There are some survivors of violence and/or sexual trauma who need to remain anonymous online for various reasons. There are survivor stories available online of those who have been abused in this way. I’d encourage you seek out and listen to their stories.

There have been periods of time recently where I hesitate to say anything at all because more than likely AI will cover most of my concerns about education, awareness, prevention, detection, and removal of child sexual exploitation online, etc.

Unfortunately, some of the most pressing issues we’ve seen online over the last few years come in the form of “sextortion.” Self-generated child sexual exploitation (SG-CSEM) numbers are continuing to be terrifying. I’d strongly encourage that you look into sextortion data. AI + sextortion is also a huge concern. The perpetrators are using the non-sexually explicit images of children and putting their likeness on AI-generated child sexual exploitation content and extorting money, more imagery, or both from minors online. It’s like a million nightmares wrapped into one. The wild part is that these issues will only get more pervasive because technology is harnessed to perpetuate horror at a scale unimaginable to a human mind.

Even if you banned phones and the internet or tried to prevent children from accessing the internet, it wouldn’t solve it. Child sexual exploitation will still be with us until as a society we start to prevent the crime before it happens. That is the only human way out right now.

There is no reset button on the internet, but if I could go back, I’d tell survivor advocates to heed the warnings of the early internet builders and to start education and awareness campaigns designed to prevent as much online child sexual exploitation as possible. The internet and technology moved quickly, and I don’t believe that society ever really caught up. We live in a world where a child can be groomed by a predator in their own home while sitting on a couch next to their parents watching TV. We weren’t ready as a species to tackle the fast-paced algorithms and dangers online. It happened too quickly for parents to catch up. How can you parent for the ever-changing digital world unless you are constantly aware of the dangers?

I don’t think that the internet is inherently bad. I believe that it can be a powerful tool for freedom and resistance. I’ve spoken a lot about the bad online, but there is beauty as well. We often discuss how victims and survivors are abused online; we rarely discuss the fact that countless survivors around the globe have been able to share their experiences, strength, hope, as well as provide resources to the vulnerable. I do question if giving any government or tech company access to censorship, surveillance, etc., online in the name of serving survivors might not actually impact a portion of survivors negatively. There are a fair amount of survivors with powerful abusers protected by governments and the corporate press. If a survivor cannot speak to the press about their abuse, the only place they can go is online, directly or indirectly through an independent journalist who also risks being censored. This scenario isn’t hard to imagine—it already happened in China. During #MeToo, a survivor in China wanted to post their story. The government censored the post, so the survivor put their story on the blockchain. I’m excited that the survivor was creative and brave, but it’s terrifying to think that we live in a world where that situation is a necessity.

I believe that the future for many survivors sharing their stories globally will be on completely censorship-resistant and decentralized protocols. This thought in particular gives me hope. When we listen to the experiences of a diverse group of survivors, we can start to understand potential solutions to preventing the crimes from happening in the first place.

My heart is broken over the gut-wrenching stories of survivors sexually exploited online. Every time I hear the story of a survivor, I do think to myself quietly, “What could have prevented this from happening in the first place?” My heart is with survivors.

My head, on the other hand, is full of the understanding that the internet should remain free. The free flow of information should not be stopped. My mind is with the innocent citizens around the globe that deserve freedom both online and offline.

The problem is that governments don’t only want to censor illegal content that violates human rights—they create legislation that is so broad that it can impact speech and privacy of all. “Don’t you care about the kids?” Yes, I do. I do so much that I’m invested in finding solutions. I also care about all citizens around the globe that deserve an opportunity to live free from a mass surveillance society. If terrorism happens online, I should not be punished by losing my freedom. If drugs are sold online, I should not be punished. I’m not an abuser, I’m not a terrorist, and I don’t engage in illegal behaviors. I refuse to lose freedom because of others’ bad behaviors online.

I want to be clear that on a long enough timeline, the governments will decide that they can be better parents/caregivers than you can if something isn’t done to stop minors from being sexually exploited online. The price will be a complete loss of anonymity, privacy, free speech, and freedom of religion online. I find it rather insulting that governments think they’re better equipped to raise children than parents and caretakers.

So we can’t go backwards—all that we can do is go forward. Those who want to have freedom will find technology to facilitate their liberation. This will lead many over time to decentralized and open protocols. So as far as I’m concerned, this does solve a few of my worries—those who need, want, and deserve to speak freely online will have the opportunity in most countries—but what about online child sexual exploitation?

When I popped up around the decentralized space, I was met with the fear of censorship. I’m not here to censor you. I don’t write code. I couldn’t censor anyone or any piece of content even if I wanted to across the internet, no matter how depraved. I don’t have the skills to do that.

I’m here to start a conversation. Freedom comes at a cost. You must always fight for and protect your freedom. I can’t speak about protecting yourself from all of the Four Horsemen because I simply don’t know the topics well enough, but I can speak about this one topic.

If there was a shortcut to ending online child sexual exploitation, I would have found it by now. There isn’t one right now. I believe that education is the only pathway forward to preventing the crime of online child sexual exploitation for future generations.

I propose a yearly education course for every child of all school ages, taught as a standard part of the curriculum. Ideally, parents/caregivers would be involved in the education/learning process.

Course: - The creation of the internet and computers - The fight for cryptography - The tech supply chain from the ground up (example: human rights violations in the supply chain) - Corporate tech - Freedom tech - Data privacy - Digital privacy rights - AI (history-current) - Online safety (predators, scams, catfishing, extortion) - Bitcoin - Laws - How to deal with online hate and harassment - Information on who to contact if you are being abused online or offline - Algorithms - How to seek out the truth about news, etc., online

The parents/caregivers, homeschoolers, unschoolers, and those working to create decentralized parallel societies have been an inspiration while writing this, but my hope is that all children would learn this course, even in government ran schools. Ideally, parents would teach this to their own children.

The decentralized space doesn’t want child sexual exploitation to thrive. Here’s the deal: there has to be a strong prevention effort in order to protect the next generation. The internet isn’t going anywhere, predators aren’t going anywhere, and I’m not down to let anyone have the opportunity to prove that there is a need for more government. I don’t believe that the government should act as parents. The governments have had a chance to attempt to stop online child sexual exploitation, and they didn’t do it. Can we try a different pathway forward?

I’d like to put myself out of a job. I don’t want to ever hear another story like John Doe #1 ever again. This will require work. I’ve often called online child sexual exploitation the lynchpin for the internet. It’s time to arm generations of children with knowledge and tools. I can’t do this alone.

Individuals have fought so that I could have freedom online. I want to fight to protect it. I don’t want child predators to give the government any opportunity to take away freedom. Decentralized spaces are as close to a reset as we’ll get with the opportunity to do it right from the start. Start the youth off correctly by preventing potential hazards to the best of your ability.

The good news is anyone can work on this! I’d encourage you to take it and run with it. I added the additional education about the history of the internet to make the course more educational and fun. Instead of cleaning up generations of destroyed lives due to online sexual exploitation, perhaps this could inspire generations of those who will build our futures. Perhaps if the youth is armed with knowledge, they can create more tools to prevent the crime.

This one solution that I’m suggesting can be done on an individual level or on a larger scale. It should be adjusted depending on age, learning style, etc. It should be fun and playful.

This solution does not address abuse in the home or some of the root causes of offline child sexual exploitation. My hope is that it could lead to some survivors experiencing abuse in the home an opportunity to disclose with a trusted adult. The purpose for this solution is to prevent the crime of online child sexual exploitation before it occurs and to arm the youth with the tools to contact safe adults if and when it happens.

In closing, I went to hell a few times so that you didn’t have to. I spoke to the mothers of survivors of minors sexually exploited online—their tears could fill rivers. I’ve spoken with political dissidents who yearned to be free from authoritarian surveillance states. The only balance that I’ve found is freedom online for citizens around the globe and prevention from the dangers of that for the youth. Don’t slow down innovation and freedom. Educate, prepare, adapt, and look for solutions.

I’m not perfect and I’m sure that there are errors in this piece. I hope that you find them and it starts a conversation.

@ f240be2b:00c761ba

Wirtschaftswunder werden oft als mysteriöse, unvorhersehbare Phänomene dargestellt – als wären sie glückliche Zufälle oder das Ergebnis genialer Planungen. Bei näherer Betrachtung offenbart sich jedoch ein grundlegendes Muster: Diese vermeintlichen "Wunder" sind keine übernatürlichen Ereignisse, sondern das natürliche Ergebnis wirtschaftlicher Freiheit. Die Erfolgsgeschichten verschiedener Länder bestätigen diese These und zeigen, dass Wohlstand entsteht, wenn Menschen die Freiheit haben, zu handeln, zu produzieren und zu innovieren.

Das deutsche Wirtschaftswunder

Nach dem Zweiten Weltkrieg lag Deutschland in Trümmern. Die Industrieproduktion war auf ein Viertel des Vorkriegsniveaus gesunken, und Millionen Menschen lebten in Armut. Doch innerhalb weniger Jahre erlebte Westdeutschland einen beispiellosen wirtschaftlichen Aufschwung, der als "Wirtschaftswunder" in die Geschichte einging.

Der Wandel begann mit Ludwig Erhards mutiger Währungsreform und Preisfreigabe im Jahr 1948. Erhard, damals Direktor der Wirtschaftsverwaltung, schaffte Preiskontrollen ab und führte die Deutsche Mark ein. Diese Maßnahmen wurden von Besatzungsmächten und deutschen Sozialisten skeptisch betrachtet und waren zunächst unpopulär. Doch die Ergebnisse sprachen für sich: Über Nacht füllten sich die Ladenregale wieder, und die Schwarzmärkte verschwanden.

Das Kernprinzip war einfach: Erhard gab den Menschen ihre wirtschaftliche Freiheit zurück. Er schuf einen stabilen Rechtsrahmen, reduzierte staatliche Eingriffe und förderte den freien Wettbewerb. Die Sozialisten bekämpften diese Entwicklung von Anfang an, deuteten diese jedoch im Nachhinein als “soziale Marktwirtschaft” um, diese Lüge verbreiten sie noch heute sehr erfolgreich.

Die freie Marktwirtschaft erlaubte es den Deutschen, ihre unternehmerischen Fähigkeiten zu entfalten und ihre zerstörte Wirtschaft wieder aufzubauen.\ Das Ergebnis: Zwischen 1950 und 1960 wuchs das westdeutsche BIP um mehr als 8% jährlich. Die Arbeitslosigkeit sank von 11% auf unter 1%, und Deutschland wurde zu einer der führenden Exportnationen der Welt. Was als "Wunder" bezeichnet wurde, war tatsächlich die natürliche Konsequenz wiederhergestellter wirtschaftlicher Freiheit.

Chiles wirtschaftliche Transformation

Chile bietet ein weiteres eindrucksvolles Beispiel. In den frühen 1970er Jahren litt das Land unter einer Hyperinflation von 700%, einem schrumpfenden BIP und zunehmender Armut. Die Transformation begann in den späten 1970er Jahren mit tiefgreifenden Wirtschaftsreformen.

Die chilenische Regierung privatisierte Staatsunternehmen, öffnete Märkte für internationalen Handel, schuf ein stabiles Finanzsystem und führte ein innovatives Rentensystem ein. Während andere lateinamerikanische Länder mit protektionistischen Maßnahmen experimentierten, entschied sich Chile für wirtschaftliche Freiheit.

Die Ergebnisse waren beeindruckend: Zwischen 1975 und 2000 verdreifachte sich Chiles Pro-Kopf-Einkommen. Die Armutsquote sank von 45% auf unter 10%. Heute hat Chile das höchste Pro-Kopf-Einkommen in Südamerika und eine der stabilsten Wirtschaften der Region.

Mit einer gewissen Melancholie müssen wir beobachten, wie die hart erkämpften Errungenschaften Chiles allmählich in den Schatten der Vergänglichkeit gleiten. Was einst als Leuchtturm wirtschaftlicher Transformation strahlte, wird nun von den Nebeln der kollektiven Amnesie umhüllt. In dieser Dämmerung der Erinnerung finden interventionistische Strömungen erneut fruchtbaren Boden.

Dieses Phänomen ist nicht auf Chile beschränkt. Auch in Deutschland verblasst die Erinnerung an die transformative Kraft der freien Marktwirtschaft. Die Geschichte wird umgedichtet, in der wirtschaftliche Freiheit als unbarmherziger Kapitalismus karikiert wird, während staatliche Intervention als einziger Weg zur sozialen Gerechtigkeit glorifiziert wird.

Chinas große Öffnung

Im Reich der Mitte vollzog sich die vielleicht dramatischste wirtschaftliche Metamorphose unserer Zeit. Nach Jahrzehnten der Isolation und planwirtschaftlicher Starrheit öffnete China unter Deng Xiaoping vorsichtig die Tore zur wirtschaftlichen Freiheit.

Die Transformation begann in den Reisfeldern, wo Bauern erstmals seit Generationen über ihre eigene Ernte bestimmen durften. Sie setzte sich fort in den pulsierenden Sonderwirtschaftszonen, wo unternehmerische Energie auf globale Märkte traf. 

Das Ergebnis war atemberaubend: Fast vier Jahrzehnte mit durchschnittlich 10 Prozent Wirtschaftswachstum jährlich – eine beispiellose Leistung in der Wirtschaftsgeschichte. Mehr als 800 Millionen Menschen überwanden die Armut und fanden den Weg in die globale Mittelschicht. Selbst die partielle Einführung wirtschaftlicher Freiheiten entfesselte eine Produktivität, die die Welt veränderte.

Die zeitlose Lektion

Das Geheimnis wirtschaftlicher Erneuerung liegt nicht in komplexen Theorien oder staatlichen Eingriffen, sondern in der einfachen Weisheit, Menschen die Freiheit zu geben, ihre Träume zu verwirklichen. Wenn wir von "Wirtschaftswundern" sprechen, verkennen wir die wahre Natur dieser Transformationen.

Sie sind keine mysteriösen Anomalien, sondern vielmehr Bestätigungen eines zeitlosen Prinzips: In der fruchtbaren Erde wirtschaftlicher Freiheit blüht der menschliche Erfindungsgeist. Diese Erkenntnis ist keine ideologische Position, sondern eine durch die Geschichte vielfach bestätigte Wahrheit.

Die Lektion dieser Erfolgsgeschichten ist sowohl schlicht als auch tiefgründig: Der Weg zu Wohlstand und menschlicher Entfaltung führt über die Anerkennung und den Schutz wirtschaftlicher Freiheiten. In dieser Erkenntnis liegt vielleicht das wahre Wunder – die beständige Kraft einer einfachen Idee, die immer wieder Leben und Hoffnung in die dunkelsten wirtschaftlichen Landschaften bringt.

Der aufsteigende Stern des Südens

Jenseits der Andenkette, wo Argentinien und Chile ihre lange Grenze teilen, entfaltet sich eine neue Erfolgsgeschichte. Mit mutigen Reformen und einer Rückbesinnung auf wirtschaftliche Freiheit erwacht dieses Land mit viel Potenzial aus seinem langen Schlummer. Was wir beobachten, ist nichts weniger als die Geburt eines neuen südamerikanischen Wirtschaftswunders – geboren aus der Erkenntnis, dass Wohlstand nicht verteilt, sondern erschaffen wird.

@ b099870e:f3ba8f5d

Let me point out to you that freedom is not something that anybody can be given; freedom is something people take and people are as free as they want to be.

James Baldwin

@ 0d1702d6:8f1ac66f

Als Verrücktheit bezeichnen \ wir die chronische Entwicklung \ eines dauernden Wahnsystems \ bei vollkommener Erhaltung \ der Besonnenheit. 

Psychiater Emil Kraepelin 1893

Es ist Teil des westlichen Wahnsystems anzunehmen, Russland habe aus imperialen Absichten heraus 2022 mit nur 130.000 Soldaten die Grenze zur Ukraine überschritten, um so die gesamte Ukraine und später wohlmöglich Westeuropa militärisch einzunehmen, wie z.B. der deutsche Kriegsminister Pistorius seit 2023 suggerierte.

Nachdem die USA bereits 2014 die berechtigten Anti-Korruptions-Proteste der Ukrainer auf dem Maidan durch massive Unterstützung für einen illegalen Putsch gegen die russlandfreundliche Regierung im Sinne des von den USA gewünschten Regimewechsels manipuliert hatten, rüsteten sie in den folgenden Jahren die Ukraine massiv auf, trainierten ihre Soldaten, bauten mehr als einen Stützpunkt und machten die zwischen Ost & West hin- und hergerissene Ukraine so zielgerichtet unterhalb offizieller NATO-Mitgliedschaft schon zu einem kampfstarken eng befreundeten Partner, dessen Krieg gegen seine eigene russisch-stämmige Bevölkerung im rohstoffreichen Donbass die NATO unter Führung der USA somit auch direkt und indirekt unterstützte. 

Nachdem der Westen den Russen bei der Wiedervereinigung Deutschlands versprochen hatte, die NATO keinen Zentimeter nach Osten vorzuschieben und stattdessen ein gemeinsames europäisches Sicherheits-System unter Einbeziehung Russlands gemeinsam zu entwickeln, brachen wir diese Zusicherung mit den NATO-Osterweiterungen ab 1999 mehrfach bis heute. 

Russland zeigte sich bei seiner zunehmenden Umzingelung durch NATO-Staaten wesentlich nachsichtiger als es umgekehrt die USA schon bei russischen wenigen Raketen auf Kuba 1962 jemals waren und heute sein würden!

Zugleich hatte Russland seit Beginn der NATO-Osterweiterung immer unmissverständlich klar gemacht, dass es eine Stationierung von NATO-Truppen & Raketen in der Ukraine niemals tolerieren würde. Der damalige US-Senator und 2022 US-Präsident Biden sagte schon Ende der 90'er Jahre öffentlich, man werde auf diesen Wunsch der – nach Meinung von US-Geostrategen viel zu schwächen – Russen keine Rücksicht nehmen und erwarte, dass ihnen irgendwann die Nerven ob dieser provokativen Umzingelung durchgingen…

Folgerichtig simulierten die USA und die Europäer - wie Angela Merkel bereits öffentlich eingestanden - nur Verhandlungen über die Abkommen Minsk I und II, damit genügend Zeit blieb die Ukraine aufzurüsten und diese dann einen starken militärischen Schlag gegen die russisch stämmige Bevölkerung im Donbass und die russischen Soldaten auf der Krim ausführen konnte, ein Szenario, welches Anfang 2022 durch einen Truppenaufmarsch auch auf ukrainischer Seite weit fortgeschritten vorbereitet war, bevor im Februar 2022 die russische Armee die Grenze zur Ukraine überschritt.\ \ Trotz alledem kamen schon im April 2022 Unterhändler der Ukraine und Russlands in Ankara zur Übereinkunft eines Waffenstillstandes und Friedensplans (!), der dann allerdings von dem damaligen britischen Premierminister Boris Johnson – in Kooperation mit Joe Biden – durch einen Besuch in Kiew mit dem Versprechen von grenzenlosen Waffenlieferungen \ & logistischer Unterstützung durch die USA und Westeuropa „abgetrieben“ wurde.\ \ Zunächst wurden diese Tatsachen wie üblich öffentlich in deutschen und europäischen Medien als „Verschwörungstheorie“ diffamiert, bis sie in den folgenden Monaten jedoch langsam selbst in die Mainstream-Medien Deutschlands, Europas wie den USA einsickerten.\ \ Zwischenfazit:\ Nachdem die USA ihre so und so viel gewählte globale „Regime Change“ Operation auf dem Maidan schon 10 Jahre lang vorbereitet hatten, gelang ihnen im Jahr 2014 tatsächlich zunächst einen pro-westlichen illegalen Putschpräsidenten, danach auch weitere pro-westliche Präsidenten zu installieren und einem Teil der Weltöffentlichkeit, vor allem aber ihren „Freunden“ im Westen einzureden, die „bösen Russen“ hätten diesen Krieg quasi aus dem Nichts heraus (ohne lange Vorgeschichte!) und trotz Verhandlungen (welche realen statt nur simulierten Verhandlungen?) vom Zaun gebrochen...\ \ Damit war ihr seit über 30 Jahren offen formuliertes geostrategisches Kalkül, \ die Schwäche der Russen nach Auflösung des Warschauer Paktes auszunutzen, sie mit der NATO zu umzingeln und bei Widerstand dann eben in einem kräftezehrenden Krieg stark zu schwächen und damit ein für alle Male als ökonomische Konkurrenten in Europa auszuschalten scheinbar aufgegangen...\ \ Das paranoide alte und zugleich kindliche „Freund/Feind Schema“ hatte seinen Dienst verrichtet und das „imperiale Böse“ konnte bequem auf „Putin und die Russen“ projiziert werden.

\ Schizophren ist dies auch deswegen, weil mit zweierlei Maß gemessen wurde und wird, denn niemals würden die USA auch nur eine russische Rakete auf Kuba tolerieren und gehen selber - ganz anders als Russland - global weit über die eigene Grenzsicherung hinaus, indem sie sich anmaßen, den gesamten Globus mit fast 800 Militärbasen zu überziehen und je nach Bedarf Kriege zu führen, wenn es ihnen zur Sicherung ihrer Rohstoffe - für auch unseren westlichen Lebensstil - und/oder geostrategischen Macht opportun und machbar erscheint.\ \ Deutschland spielt seit 2022 die naive und mehr als traurige Vorreiterrolle eines unterwürfigen Vasallen der so tut, als würde unsere Freiheit durch gegenseitigen Mord und Totschlag von Hunderttausenden junger Ukrainer und Russen in der Ukraine verteidigt, eine äußerst perverse und dümmliche Vorstellung ohne historische geschweige denn geo-strategische Kenntnisse und Erfahrungswerte.\ \ Demgegenüber ist klar: Es gibt nur EINE Sicherheit in Europa für alle vom Atlantik bis hinter den Ural, oder es gibt KEINE Sicherheit für Niemanden, \ wenn wir nicht die berechtigten Sicherheitsinteressen der Russen ernst nehmen, die wir, d.h. die unsere Väter und Großväter bereits im 20.Jahrhundert rücksichtslos überfallen, mit Krieg überzogen und ermordet haben.\ \ John F. Kennedy und Nikita S. Chruschtschow waren 1962 im historischen Gegenstück zum „Ukrainekrieg“, der „Kubakrise“, weise genug einen Weltkrieg durch gegenseitige Zugeständnisse zu verhindern.

Wo sind die Politiker von Format, die in ihre Fußstapfen treten?\ \ Es wäre eine bitterböse Farce, wenn ausgerechnet ein autoritärer Oligarchen-Präsident wie Donald Trump die Weisheit hätte, diesen Schritt zu tun...\ \ Zugleich wäre die öffentliche Bankrott-Erklärung aller europäischen Politiker, \ die sich als viel demokratischer, sachlicher und menschlicher ansehen \ und ihre eigene dramatische Fehlleistung wohl niemals eingestehen...\ \ Allein die politische wie mediale Empörungswelle in Deutschland, als Trump und Putin ganz offenlegten, wer denn in diesem Krieg das Sagen hat, \ lässt Schlimmstes befürchten. Obwohl aus gut unterrichteten Diplomatenkreisen längst durchgesickert ist, dass im Prinzip die gesamte Analyse hier unter Diplomaten anerkannt und ziemlich nah an den Tatsachen ist, gehört nicht viel Lebenserfahrung dazu zu wissen, dass die meisten der ach so mächtigen westeuropäischen Politiker dies nie zugeben werden...

@ 21335073:a244b1ad

I want to see Nostr succeed. If you can think of a way I can help make that happen, I’m open to it. I’d like your suggestions.

My schedule’s shifting soon, and I could volunteer a few hours a week to a Nostr project. I won’t have more total time, but how I use it will change.

Why help? I care about freedom. Nostr’s one of the most powerful freedom tools I’ve seen in my lifetime. If I believe that, I should act on it.

I don’t care about money or sats. I’m not rich, I don’t have extra cash. That doesn’t drive me—freedom does. I’m volunteering, not asking for pay.

I’m not here for clout. I’ve had enough spotlight in my life; it doesn’t move me. If I wanted clout, I’d be on Twitter dropping basic takes. Clout’s easy. Freedom’s hard. I’d rather help anonymously. No speaking at events—small meetups are cool for the vibe, but big conferences? Not my thing. I’ll never hit a huge Bitcoin conference. It’s just not my scene.

That said, I could be convinced to step up if it’d really boost Nostr—as long as it’s legal and gets results.

In this space, I’d watch for social engineering. I watch out for it. I’m not here to make friends, just to help. No shade—you all seem great—but I’ve got a full life and awesome friends irl. I don’t need your crew or to be online cool. Connect anonymously if you want; I’d encourage it.

I’m sick of watching other social media alternatives grow while Nostr kinda stalls. I could trash-talk, but I’d rather do something useful.

Skills? I’m good at spotting social media problems and finding possible solutions. I won’t overhype myself—that’s weird—but if you’re responding, you probably see something in me. Perhaps you see something that I don’t see in myself.

If you need help now or later with Nostr projects, reach out. Nostr only—nothing else. Anonymous contact’s fine. Even just a suggestion on how I can pitch in, no project attached, works too. 💜

Creeps or harassment will get blocked or I’ll nuke my simplex code if it becomes a problem.

https://simplex.chat/contact#/?v=2-4&smp=smp%3A%2F%2FSkIkI6EPd2D63F4xFKfHk7I1UGZVNn6k1QWZ5rcyr6w%3D%40smp9.simplex.im%2FbI99B3KuYduH8jDr9ZwyhcSxm2UuR7j0%23%2F%3Fv%3D1-2%26dh%3DMCowBQYDK2VuAyEAS9C-zPzqW41PKySfPCEizcXb1QCus6AyDkTTjfyMIRM%253D%26srv%3Djssqzccmrcws6bhmn77vgmhfjmhwlyr3u7puw4erkyoosywgl67slqqd.onion

@ 126a29e8:d1341981

Si quieres saber más sobre Nostr antes de continuar, te recomendamos este enlace donde encontrarás información más detallada: https://njump.me/

Nstart

Prácticamente cualquier cliente o aplicación Nostr permite crear una identidad o cuenta. Pero para este tutorial vamos a usar Nstart ya que ofrece información que ayuda a entender qué es Nostr y en qué se diferencia respecto a redes sociales convencionales.
Además añade algunos pasos importantes para mantener nuestras claves seguras.

Recomendamos leer el texto que se muestra en cada pantalla de la guía.
Pronto estará disponible en español pero mientras tanto puedes tirar de traductor si el inglés no es tu fuerte.

1. Welcome to Nostr

Para empezar nos dirigimos a start.njump.me desde cualquier navegador en escritorio o móvil y veremos esta pantalla de bienvenida. Haz clic en Let’s Start → https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/653d521476fa34785cf19fe098b131b7b2a0b1bdaf1fd28e65d7cf31a757b3d8.webp

2. Nombre o Alias

Elige un nombre o alias (que podrás cambiar en cualquier momento).
El resto de campos son opcionales y también puedes rellenarlos/editarlos en cualquier otro momento.
Haz clic en Continue →

3. Your keys are ready

https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/e7ee67962749b37d94b139f928afad02c2436e8ee8ea886c4f7f9f0bfa28c8d9.webp ¡Ya tienes tu par de claves! 🙌
a. La npub es la clave pública que puedes compartir con quien quieras.
b. Clic en Save my nsec para descargar tu clave privada. Guárdala en un sitio seguro, por ejemplo un gestor de contraseñas.
c. Selecciona la casilla “I saved the file …” y haz clic en Continue →

4. Email backup

Opcionalmente puedes enviarte una copia cifrada de tu clave privada por email. Rellena la casilla con tu mail y añade una contraseña fuerte.
Apunta la contraseña o añádela a tu gestor de contraseñas para no perderla.
En caso de no recibir el mail revisa tu bandeja de correo no deseado o Spam

5. Multi Signer Bunker

Ahora tienes la posibilidad de dividir tu nsec en 3 usando una técnica llamada FROST. Clic en Activate the bunker → Esto te dará un código búnker que puedes usar para iniciar sesión en muchas aplicaciones web, móviles y de escritorio sin exponer tu nsec.
De hecho, algunos clientes solo permiten iniciar sesión mediante código búnker por lo que te recomendamos realizar este paso.
Igualmente puedes generar un código búnker para cada cliente con una app llamada Amber, de la que te hablamos más delante.
Si alguna vez pierdes tu código búnker siempre puedes usar tu nsec para crear uno nuevo e invalidar el antiguo.
Clic en Save my bunker (guárdalo en un lugar seguro) y después en Continue →

6. Follow someone

Opcionalmente puedes seguir a los usuarios propuestos. Clic en Finish →

¡Todo listo para explorar Nostr! 🙌

Inicia sesión en algún cliente

Vamos a iniciar sesión con nuestra recien creada identidad en un par de clientes (nombre que reciben las “aplicaciones” en Nostr).

Hemos escogido estos 2 como ejemplo y porque nos gustan mucho pero dale un vistazo a NostrApps para ver una selección más amplia:

Explore Nostr Apps

Escritorio

Para escritorio hemos escogido Chachi, el cliente para chats grupales y comunidades de nuestro compañero nostr:npub107jk7htfv243u0x5ynn43scq9wrxtaasmrwwa8lfu2ydwag6cx2quqncxg → https://chachi.chat/ https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/79f589150376f4bb4a142cecf369657ccba29150cee76b336d9358a2f4607b5b.webp Haz clic en Get started https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/2a6654386ae4e1773a7b3aa5b0e8f6fe8eeaa728f048bf975fe1e6ca38ce2881.webp Si usas extensión de navegador como Alby, nos2x o nos2x-Fox clica en Browser extension De lo contrario, localiza el archivo Nostr bunker que guardaste en el paso 5 de la guía Nstart y pégalo en el campo Remote signer

¡Listo! Ahora clica en Search groups para buscar grupos y comunidades a las que te quieras unir. Por ejemplo, tu comunidad amiga: Málaga 2140 ⚡ https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/eae881ac1b88232aa0b078e66d5dea75b0c142db7c4dd7decdbfbccb0637b7fe.webp

Comunidades recomendadas

Te recomendamos unirte a estas comunidades en Chachi para aprender y probar todas las funcionalidades que se vayan implementando:

• Málaga 2140
• Bitcoin Txoko
• Barcelona Bitcoin Only
• Chachi

Si conoces otras comunidades a tener en cuenta, dínoslo en un comentario 🙏

Móvil

Como cliente móvil hemos escogido Amethyst por ser de los más top en cuanto a diseño, tipos de eventos que muestra y mantenimiento. → https://www.amethyst.social/ ← Solo está disponible para Android por lo que si usas iOS te recomendamos Primal o Damus.

Además instalaremos Amber, que nos permitirá mantener nuestra clave privada protegida en una única aplicación diseñada específicamente para ello. → https://github.com/greenart7c3/Amber ←

Las claves privadas deben estar expuestas al menor número de sistemas posible, ya que cada sistema aumenta la superficie de ataque

Es decir que podremos “iniciar sesión” en todas las aplicaciones que queramos sin necesidad de introducir en cada una de ellas nuestra clave privada ya que Amber mostrará un aviso para autorizar cada vez.

Amber

1. La primera vez que lo abras te da la posibilidad de usar una clave privada que ya tengas o crear una nueva identidad Nostr. Como ya hemos creado nuestra identidad con Nstart, copiaremos la nsec que guardamos en el paso 3.b y la pegaremos en Amber tras hacer clic en Use your private key. https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/e489939b853d6e3853f10692290b8ab66ca49f5dc1928846e16ddecc3f46250e.webp
2. A continuación te permite elegir entre aprobar eventos automáticamente (minimizando el número de interrupciones mientras interactúas en Nostr) o revisar todo y aprobar manualmente, dándote mayor control sobre cada app. https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/c55cbcbb1e6f9d706f2ce6dbf4cf593df17a5e0004dca915bb4427dfc6bdbf92.webp
3. Tras clicar en Finish saltará un pop-up que te preguntará si permites que Amber te envíe notificaciones. Dale a permitir para que te notifique cada vez que necesite permiso para firmar con tu clave privada algún evento. https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/3744fb66f89833636743db0edb4cfe3316bf2d91c465af745289221ae65fc795.webp Eso es todo. A partir de ahora Amber se ejecutará en segundo plano y solicitará permisos cuando uses cualquier cliente Nostr.

Amethyst

1. Abre Amethyst, selecciona la casilla “I accept the terms of use” y clica en Login with Amber https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/90fc2684a6cd1e85381aa1f4c4c2c0d7fef0b296ddb35a5c830992d6305dc465.webp
2. Amber solicitará permiso para que Amethyst lea tu clave pública y firme eventos en tu nombre. Escoge si prefieres darle permiso para acciones básicas; si quieres aprobar manualmente cada permiso o si permites que firme automáticamente todas las peticiones. https://cdn.nostrcheck.me/126a29e8181c1663ae611ce285758b08b475cf81b3634dd237b8234cd1341981/a5539da297e8595fd5c3cb3d3d37a7dede6a16e00adf921a5f93644961a86a92.webp ¡Ya está! 🎉 Después de clicar en Grant Permissions verás tu timeline algo vacío. A continuación te recomendamos algunos usuarios activos en Nostr por si quieres seguirles.

A quién seguir

Pega estas claves públicas en la barra Search o busca usuarios por su alias.

nostr:npub1zf4zn6qcrstx8tnprn3g2avtpz68tnupkd35m53hhq35e5f5rxqskppwpd

nostr:npub107jk7htfv243u0x5ynn43scq9wrxtaasmrwwa8lfu2ydwag6cx2quqncxg

nostr:npub1yn3hc8jmpj963h0zw49ullrrkkefn7qxf78mj29u7v2mn3yktuasx3mzt0

nostr:npub1gzuushllat7pet0ccv9yuhygvc8ldeyhrgxuwg744dn5khnpk3gs3ea5ds

nostr:npub1vxz5ja46rffch8076xcalx6zu4mqy7gwjd2vtxy3heanwy7mvd7qqq78px

nostr:npub1a2cww4kn9wqte4ry70vyfwqyqvpswksna27rtxd8vty6c74era8sdcw83a

nostr:npub149p5act9a5qm9p47elp8w8h3wpwn2d7s2xecw2ygnrxqp4wgsklq9g722q

nostr:npub12rv5lskctqxxs2c8rf2zlzc7xx3qpvzs3w4etgemauy9thegr43sf485vg

nostr:npub17u5dneh8qjp43ecfxr6u5e9sjamsmxyuekrg2nlxrrk6nj9rsyrqywt4tp

nostr:npub1dergggklka99wwrs92yz8wdjs952h2ux2ha2ed598ngwu9w7a6fsh9xzpc

Si te ha parecido útil, comparte con quien creas que puede interesarle ¡Gracias!

@ 91117f2b:111207d6

The lack of job opportunities is a real issue affecting millions of people worldwide. Underemployment and unemployment has been affecting individuals and communities in general.

CAUSES OF JOB SCARCITY

1. TECHNOLOGY ADVANCEMENTS: artifical intelligence Ai has taken over the job opportunities in the world today, making some jobs unavailable.

2. ECONOMIC PROBLEMS: the of lack of money can lead to reduced hiring and open jobs.

3.SKILL MISMATCH: the lack of experience and skill can make it hard for job seekers to get a job.

CONSEQUENCES OF LACK OF JOBS

1.SKILL DEGRADATION: prolonged scarcity of jobs can result in skill degradation and increase in unemployment.

1. FINANCIAL HARDSHIP:the lack of job opportunities can lead to stress, financial difficulties and many more terrible things.

2. SOCIAL ISOLATION: joblessness can cause or lead to decreased self esteem and social isolation.

SOLUTIONS

1.ENTREPRENEURSHIP :by encouraging entrepreneurship and also supporting start- ups can help lead to a new job opportunities.

2.JOB CREATION: the government organizations should implement programs and policies to stimulate job creation.

1. SOCIAL SUPPORT:by creating social support and resources can help individuals to cope with unemployment and help employability.

2. UPSKILLING AND RESKILLING:the government and people should invest in educational aspect and training programs to help job seekers get a relevant job.

IN CONCLUSION lack of job opportunities is an issue requiring attention in every aspect approach. By understanding the causes and consequences we can work towards creating more jobs in the society and support those who are unemployed.

@ 866e0139:6a9334e5

Autor: Alexa Rodrian. Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben. Sie finden alle Texte der Friedenstaube und weitere Texte zum Thema Frieden hier. Die neuesten Pareto-Artikel finden Sie in unserem Telegram-Kanal.

---

Die neuesten Artikel der Friedenstaube gibt es jetzt auch im eigenen Friedenstaube-Telegram-Kanal.

---

„Triff niemals deine Idole“ heißt ein gängiger Ratschlag. In gewendeten Zeiten stehen zu dem die Werte auf dem Kopf – und manche Künstler mit ihnen. Die Worte, die aus manch ihrer Mündern kommen, wirken, als hätte eine fremde Hand sie auf deren Zunge gelegt.

Die Sängerin Alexa Rodrian erlebte bei der Verleihung des Deutschen Filmpreises einen solchen Moment der Desillusion. Es war der Auftritt des Liedermachers Wolf Biermann. Hören Sie hierzu Alexa Rodrians Text „Wolf Biermann und sein falscher Friede“.

Hier zum Nachhören:

https://soundcloud.com/radiomuenchen/wolf-biermann-und-sein-falscher-friede-von-alexa-rodrian

Dieser Beitrag erschien zuerst auf Radio München.

---

LASSEN SIE DER FRIEDENSTAUBE FLÜGEL WACHSEN!

Hier können Sie die Friedenstaube abonnieren und bekommen die Artikel zugesandt.

Schon jetzt können Sie uns unterstützen:

• Für 50 CHF/EURO bekommen Sie ein Jahresabo der Friedenstaube.
• Für 120 CHF/EURO bekommen Sie ein Jahresabo und ein T-Shirt/Hoodie mit der Friedenstaube.
• Für 500 CHF/EURO werden Sie Förderer und bekommen ein lebenslanges Abo sowie ein T-Shirt/Hoodie mit der Friedenstaube.
• Ab 1000 CHF werden Sie Genossenschafter der Friedenstaube mit Stimmrecht (und bekommen lebenslanges Abo, T-Shirt/Hoodie).

Für Einzahlungen in CHF (Betreff: Friedenstaube):

Für Einzahlungen in Euro:

Milosz Matuschek

IBAN DE 53710520500000814137

BYLADEM1TST

Sparkasse Traunstein-Trostberg

Betreff: Friedenstaube

Wenn Sie auf anderem Wege beitragen wollen, schreiben Sie die Friedenstaube an: friedenstaube@pareto.space

---

Sie sind noch nicht auf Nostr and wollen die volle Erfahrung machen (liken, kommentieren etc.)? Zappen können Sie den Autor auch ohne Nostr-Profil! Erstellen Sie sich einen Account auf Start. Weitere Onboarding-Leitfäden gibt es im Pareto-Wiki.

@ 0c65eba8:4a08ef9a

Why This Matters and Why You Must Rise

Before we get to the hard truth, you need to see what’s at stake: being a husband, a good husband, is one of the most powerful and rewarding roles a man can earn. A well-chosen wife who loves, trusts, and follows your lead brings daily peace, sexual loyalty, emotional steadiness, and generational purpose. She raises your children with respect, protects your name with dignity, and makes your home a fortress of peace, joy and legacy.

But that kind of marriage isn’t given. It’s not random. It must be cultivated. Every couple has the potential to build it, but most don’t know how. Some are emotionally or mentally blocked, and a rare few are so self-destructive or disordered that they don’t want peace at all. If you commit to growth, you avoid becoming that third group. Your habits, discipline, leadership, clarity, and standards will determine the kind of women you attract, and the kind you choose.

Now, the hard truth: most men today are not mature enough to lead a family. Not because of fate, but because they have not been forged into full adulthood. Our culture has abandoned the process of training boys into husbands and fathers. We are surrounded by “males”, men who are adult aged but lacking in masculine maturity. You want to be forged into the kind of man capable of bearing the responsibilities that make marriage work, and make life worth living.

You’ve probably been told one of three lies. First, that you should just be yourself and wait for the right woman to magically appear. Second, that it’s hopeless, that modern women are broken and you’ll never succeed. Third, that the only way to win is to become a manipulator or a predator. All three are lies. And all three will ruin you.

Marriage is an institution that rests on male responsibility. Now is not the time to indulge in unrestrained feelings. This is the time to think logically, act decisively, and get your foundations right. The emotions will come, joy, love, pride, but only after the structure is sound. This audit isn’t romantic. It’s not poetic. It’s not meant to flatter you. It’s meant to demand excellence.

Because the stakes are civilization.

For most of human history, men weren’t asked to find themselves, they were trained, tested, and proven by their clan. Their worth wasn’t debated, it was demonstrated in actions. Marriage wasn’t a reward; it was an assignment earned by utility, discipline, and loyalty. Today, you must choose to forge yourself or be disqualified by default.

This document is hard. That’s intentional. If it offends you, that’s a sign you need it. It is your blueprint, not your affirmation. Read it like your life depends on it, because it does. Your future wife depends on it. Your children depend on it. Your legacy does too.

Every man is born male. Few become men. Fewer still become husbands. If you are to lead, protect, and provide, this is your starting line.

Natural Law Audit and Prescriptive Protocol for Male Readiness for Marriage-Intentional Courtship

Meta-Readiness Considerations

I. Vision of Legacy and Life Direction

A man cannot lead a family without first knowing where he is going. Before evaluating readiness for courtship, you must clarify your vision. What kind of life are you building? What do you want your marriage, children, household, and legacy to look like in five, ten, twenty years? This is not optional. A man without vision drifts, and drifting men destroy women and children.

Ask: Do you want a traditional household? Homeschooling? A career-driven wife or a homemaker? City life or rural homesteading? What is your stance on faith, education, conflict, discipline, and family governance? If you do not define these things in advance, you will be disqualified by women who have.

Your first step is to write it down. This vision is aspirational, it doesn’t need to be perfect, and it will evolve over time. But it must exist to anchor your habits, guide your structure, and align your strategic direction. Without it, you will have no consistent way to measure whether your decisions are moving you toward or away from your goals. Most importantly, this vision will help you evaluate whether a particular woman will support or undermine that trajectory. Put it into a concrete, measurable format. If it is not written, it is not real.

II. Male Hierarchy and Accountability Integration

Men are made in conflict, tested by other men, and refined in a hierarchy. If you do not belong to a tribe of strong men who correct, challenge, and demand your best, you are already failing. Self-improvement in isolation is a delusion. No man rises without pressure.

You need brothers, mentors, uncles, tradesmen, or elders, men who will hold you accountable to your standards, correct your pride, and force you to grow. Whether in a martial arts gym, a church men’s group, a builder’s crew, or a military brotherhood, you must place yourself under male scrutiny. That is where respect is forged.

If you are alone, this is your mission: find a circle or build one. Without this, you will drift, decay, or submit to weaker men’s values.

I. PHYSICAL HEALTH AND APPEARANCE

Functional Purpose: Your body is your first signal, your first point of communication. It tells the world whether you are disciplined, dangerous, and reliable, or soft, passive, and avoidant. Strength, grooming, posture, and composure signal not vanity, but command. A man who cannot govern his flesh will not be trusted to govern anything else.

Operational Criteria:

• Body Composition: Visible musculature, BMI 18.5–24.9.

• Posture: Upright, shoulders back, slow and intentional gait.

• Grooming: Clean, orderly hair, skin, nails, facial hair.

• Eye Contact: Calm, unwavering, non-threatening.

Disqualifiers:

• Obesity, sloppiness, foul odor, nervous ticks, posture collapse, dressing like a child.

Remediation Steps:

• Lift weights 3–5x/week.

• Establish daily grooming habits.

• Practice mirror walk, facial relaxation, and neutral posture.

• Buy and wear tailored, timeless outfits like suits or smart-casual attire, chosen for the setting, with high-quality fabrics and subtle styles to convey confidence and earn respect.

Rationale:

Your physical presentation is your first form of leadership. It signals self-respect, readiness, and capacity to protect and provide. Women and other men alike assess you visually before you speak. Neglect in this area marks you as unserious. Strength invites trust.

II. PSYCHOLOGICAL AND EMOTIONAL STABILITY

Functional Purpose: Your mood must not lead you. True emotional maturity means your emotions do not control you, but it does not mean you are numb or unavailable. You must be able to feel deeply, express emotion appropriately, and demonstrate openness to connection. Emotional repression is not strength; it is often a sign of fear. Women bond with men who are strong and warm, who are not ruled by emotion, but are not strangers to it either. Emotional regulation, agency, and stoic self-control are prerequisites for the burden of leadership. Women and children depend on consistency. If you break under pressure, they suffer.

Operational Criteria:

• Plans and acts for the long-term.

• Resolves conflict with clarity.

• Absence of rage, sulking, or passive aggression.

• Maintains emotionally intimate, trusting relationships with at least one or more close friends or family members.

Disqualifiers:

• Addictions, trauma reenactment, erratic emotional swings (crashing out).

Remediation Steps:

• Daily journaling + therapy/coaching if unresolved wounds exist.

• Breathwork, cold exposure, hardship-seeking routines.

• Audit social circle for drama dependency.

• Identify self-sabotaging emotional patterns, e.g., withdrawing from intimacy, ending friendships that grow too close, or mistaking openness for weakness, and interrupt them with intentional response strategies.

Rationale:

A man who cannot regulate his emotions becomes a source of instability rather than leadership. Emotional maturity is not the absence of feeling, but the control of it. It makes you trustworthy in crisis, durable in conflict, and clear in vision.

III. ECONOMIC PRODUCTIVITY AND PROVISIONING CAPACITY

Functional Purpose: You are not entitled to love without means. Provisioning is a male responsibility. If you cannot provide, you are not a suitor, you are a dependent. This has always been the ancient challenge of young men, how to grow into a provider before they are chosen. At 18, most men will fail this test, not because they are doomed, but because they are just beginning. Your job is to mature into the man who passes it.

Operational Criteria:

• Income: 1.3x local median female income minimum.

• Budgeting: Monthly audit of all spending.

• Savings/Insurance: 6+ months living expenses.

Disqualifiers:

• Irregular employment, credit card debt, no savings plan.

Remediation Steps:

• Obtain or increase income-producing skills.

• Build an emergency fund over 90 days.

• Eliminate high-interest debt.

• Join or form a male career network or professional brotherhood where members support and promote one another’s advancement, most trades and professions have them, and they multiply your rate of progress.

Rationale: Provisioning is the single clearest historical threshold of male maturity. A man who cannot sustain a household cannot form one. Women are instinctively attuned to this. Stability signals trustworthiness. Without it, love decays under the weight of unmet needs.

IV. LEADERSHIP, DECISION-MAKING, AND MORAL AUTHORITY

Functional Purpose: You are not equal in responsibility, you are higher. This means you carry the weight of consequence. She must feel safer with you in charge. Your leadership must be principled, not domineering.

Operational Criteria:

• Makes and owns decisions in all aspects of life.

• Asserts and maintains healthy boundaries.

• Arbitrates disputes without escalation.

• Knows how to say "no" to others including women.

Disqualifiers:

• People pleasing under pressure, indecisiveness, abdication of duty.

Remediation Steps:

• Practice “decision drills” daily.

• Create weekly leadership practice (mentoring, facilitating).

• Study natural hierarchy and enforcement principles.

Rationale: Leadership is not a “style”, it is a skill set. A man who cannot make decisions cannot command trust. Marriage is a high-stakes enterprise, and indecision breeds confusion and conflict. Clarity is love and care. Direction is protection.

V. SOCIAL INTELLIGENCE AND COURTSHIP COMPETENCE

Functional Purpose: You must lead. In courtship, that means planning, initiating, and maintaining your frame. Women test men for stability, assertiveness, and charisma. If you fail to calibrate, you fail to court.

Operational Criteria:

• Initiates interactions and follows through.

• Demonstrates empathetic intuition by interpreting emotional tone and needs through observation, body language, tone, patterns, rather than repeatedly asking "are you okay?"; this shows leadership, sensitivity, and awareness without neediness.

• Leads with clarity about relationship direction; a woman should never have to ask where she stands or where the relationship is going, his intent should be visible in word and action.

• Calibrates tone, timing, and intent.

• Leads logistics without seeking approval.

Disqualifiers:

• Creeping, over-sharing, chasing, excessive self-disclosure.

Remediation Steps:

• Social reps 3x/week with feedback: initiate conversations with strangers or acquaintances in real-world settings to practice confident, calibrated interaction. Use feedback from trusted peers or self-review to refine tone, timing, and engagement style.

• Practice escalation and withdrawal cycles in a calibrated, non-manipulative way: offer warmth and connection, then step back slightly to test reciprocity—not to punish or confuse, but to observe sincerity and emotional maturity. This is about leadership, not control.

• Study polarity dynamics and frame control.

Rationale:

Social calibration is not optional. Women are constantly reading your tone, timing, and presence. If you cannot initiate, maintain, and lead relational dynamics with competence, you will lose respect and attraction, even if your other credentials are in place.

VI. RISK DISCIPLINE AND REPUTATION MANAGEMENT

Functional Purpose: Your record is your resume. Reputation is slow-built and quickly lost. No woman with future orientation will follow a man whose past screams instability.

Operational Criteria:

• Clean digital, legal, and financial history.

• No active liabilities: drugs, debts, demons, or interfering exes.

Disqualifiers:

• Public drama, digital recklessness, chaos in your orbit.

Remediation Steps:

• 90-day discipline detox (no substance, no vice).

• Drop unstable, low value people from your orbit. Block them out.

• Clean online presence: don’t delete your social media, just remove the parts you wouldn’t want your grandmother, your future wife, or your children to see.

• Seek testimony from high-integrity peers.

Rationale: Your reputation precedes you. Women will not tell you when they've disqualified you, they will simply disappear. A man who cannot manage his habits or his history is seen as unstable. Stability earns trust. Reputation is leverage. One of the best ways to earn such a reputation is to volunteer with a respected organization. That could be your church, a local charity, or a civic or political group. It gives you a structure where you’re immediately adding value, integrated into a hierarchy, and being seen over time, a strategic investment in your public character and future social capital.

VII. ATTITUDE, WORLDVIEW, AND LONG-TERM STRATEGY

Functional Purpose: A man’s compass must point beyond his own gratification. Your worldview must align with duty, honor, and legacy. Hedonism, blackpilled cynicism, and false egalitarianism destroy your mission.

Operational Criteria:

• Sees family as duty, as a sacred honor, and as legacy-building project for his future.

• Orients decisions to long-term outcomes.

• Lives by principle, not trend.

Disqualifiers:

• Victimhood, escapism, prideful detachment.

Remediation Steps:

• Write a 5-year legacy map.

• Study Natural Law, masculine ethics, family economics.

• Form alliances with principled men.

• Audit your social media presence: are your posts expressions of agency, ownership, and action, or are they dominated by complaints, victimhood, or bitterness? This includes your reaction to this document.

Rationale: A man’s worldview is his compass. Without purpose beyond pleasure, he is easily swayed, easily trapped, and easily forgotten. Women do not trust men who float. They trust men who build, and who stay building. Are you responding with responsibility and a will to grow, or with defensiveness, sarcasm, or resentment? Your instinctive reaction reveals which trajectory you're on: the heroic or the defeated.

VIII. Courtship Entry and Partner Evaluation Protocol

Functional Purpose: Courtship is not casual. It is pre-contractual. A man must approach it with the same precision, discipline, and foresight he would apply to any high-stakes investment. A woman is not an accessory, she is a multiplier or destroyer of your legacy. Therefore, a man must evaluate with clarity, not lust; with long-term reciprocity in mind, not momentary gratification. She will vet you, so you must vet her.

Operational Guidelines:

• Precondition: Do not enter courtship unless your provisioning, leadership, and vision are demonstrably in place.

• Intentional Initiation: State your interest clearly. Do not flirt without purpose.

• Staged Testing: Observe her behavior in different settings (stress, boredom, family, social).

• Track Record Review: Know her history, relationship, sexual, emotional, legal. People do not change patterns without great effort or external force.

• Frame Integrity: Maintain leadership, emotional control, and escalation pacing.

Disqualifiers in Women:

• History of promiscuity, masculine affect, open contempt for male authority, or unstable social bonds.

• Signs of status-seeking over loyalty.

• Defensiveness against vetting, resistance to transparency is a red flag.

Remediation Steps for Men:

• Create a written checklist of values, standards, and red flags.

• Practice controlled emotional investment: do not fall in love before facts.

• Involve elder men or mentors in evaluating serious candidates.

Rationale: Your family is your most important project. Do not let your hormones sabotage your legacy. The discipline you apply here will determine the quality of your life 10, 20, even 40 years from now. Vet her like your children depend on it, because they will.

Common Objections and Necessary Corrections

“Women should accept me as I am.” That is not how selection works. You are not a product of sentiment, you are a man under judgment. And you will be judged. If you won’t improve, you are asking a woman to accept less so you can offer less. That’s not love, it’s laziness.

“This is outdated or too harsh.” Reality is not dated. The consequences of fatherlessness, broken homes, and unled women are timeless. What’s harsh is a man failing his family because he thought modernity made him exempt from responsibility.

“I know men who got married without doing all this.” Yes. And many of them are divorced, disrespected, or miserable. The bar is low. You are here to rise above it. The goal is not to ‘get married’, it is to build a durable, high-trust household.

“Women today are the real problem.” That may be partly true. But you are the variable you control. Let weak men complain. Strong men adapt, improve, and filter. If you are not rising above the noise, you are being drowned by it.

“This feels autistic or robotic.” It’s supposed to be procedural. That’s what makes it reliable. Emotion has its place, in protection, in passion, in pride, but your vetting process must be strategic. That’s not autism, it’s wisdom.

“Good men don’t need to judge women like this.” Wrong. Good men judge quietly but thoroughly. They know that marrying wrong will cost them their peace, their children, their mission. Judgment is not cruelty, it’s care.

“I don’t want to put in this much work.” Then don’t. But understand, you have chosen disqualification. The work is the entry fee. Excellence is rare for a reason. You are either one of the few who rise or one of the many who wish.

“Women today just aren’t worth marrying.” Not the women you can currently attract. If you’re only meeting low-quality women, you’re probably at their level. If you want to meet better women, you must become a better man.

“As long as the marriage laws are the way they are, it’s not worth it.” Marriage laws only come into play if you fail and get divorced. This process exists to help you avoid divorce. Stay out of court by vetting properly and building wisely.

“Tell me exactly what men get out of marriage in 2025.” Peace. Legacy. Daily affection. Loyalty. Children. A fortified home. Someone to multiply your effort and love. It’s what strong men throughout history have always wanted, and built.

“There aren’t enough good women left.” There are nearly equal numbers of men and women who qualify. It only feels unbalanced when you're not in the right networks or vetting properly. The solution isn’t despair, it’s improvement.

“50% of men will never be attractive to women.” Only if they stay in the bottom 50%. Normally men cycle in and out of the bottom 50%. That has always been true. The solution isn’t resignation, it’s advancement. Do the work in this audit, and you’ll be in the top 25%. Men who say this as an excuse are signaling their own stagnation. Focus on becoming the best version of yourself, not complaining.

Final Word: You’ve Got Work to Do

If you’ve read this far, you’ve already demonstrated what most men won’t: attention, endurance, and a willingness to face the truth. That alone separates you from the crowd.

If this document exposed your failures, good. That means you’re not too far gone. That means you still have a shot. It means you can recognize where to improve.

You don’t get a wife. You earn the trust to lead one. You don’t deserve a good woman, you build the capacity to attract and retain one.

Read this again. Make a plan. Audit weekly. Ask older and more successful men for correction. Get uncomfortable and get to work.

The future doesn’t need more weak men. It needs you at your best, mature, restored, resolute, and ready.

You’re not just choosing a woman. You’re choosing to become the man who will lead a household.

Make yourself a man who cannot be overlooked.

Your future begins now.

@ 3283ef81:0a531a33

Nullam auctor pretium sem pulvinar pulvinar\ Donec fermentum iaculis sem id aliquet

Integer vitae tempor justo, ac fermentum purus

@ 47259076:570c98c4

{"messages":[{"id":"1748209646956","role":"user","content":"build a website that shows how much is 1+1","timestamp":1748209646956,"pubkey":"47259076c85f9240e852420d7213c95e95102f1de929fb60f33a2c32570c98c4"},{"id":"1748209648456-ai","role":"assistant","content":"I can help you build web projects! Try asking me to create:\n\n• Interactive buttons with animations\n• Modern forms with validation\n• Profile cards or user interfaces\n• Or describe any web component you'd like to build!\n\nFor example: 'Create a contact form' or 'Make an animated button'","timestamp":1748209648457},{"id":"1748210008893","role":"user","content":"build a website that shows how much is 1+1","timestamp":1748210008893,"pubkey":"47259076c85f9240e852420d7213c95e95102f1de929fb60f33a2c32570c98c4"},{"id":"1748210010393-ai","role":"assistant","content":"I can help you build web projects! Try asking me to create:\n\n• Interactive buttons with animations\n• Modern forms with validation\n• Profile cards or user interfaces\n• Or describe any web component you'd like to build!\n\nFor example: 'Create a contact form' or 'Make an animated button'","timestamp":1748210010393},{"id":"1748210126943","role":"user","content":"build a website that shows how much is 1+1 in a button","timestamp":1748210126943,"pubkey":"47259076c85f9240e852420d7213c95e95102f1de929fb60f33a2c32570c98c4"},{"id":"1748210128443-ai","role":"assistant","content":"I'll create an interactive button for you. Here's a modern button with hover effects and click animation:","timestamp":1748210128443,"code":{"html":"

","css":".container {\n display: flex;\n flex-direction: column;\n align-items: center;\n justify-content: center;\n min-height: 100vh;\n background: linear-gradient(135deg, #667eea 0%, #764ba2 100%);\n font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', sans-serif;\n}\n\n.animated-button {\n padding: 16px 32px;\n font-size: 18px;\n font-weight: 600;\n color: white;\n background: linear-gradient(135deg, #f093fb 0%, #f5576c 100%);\n border: none;\n border-radius: 50px;\n cursor: pointer;\n transition: all 0.3s ease;\n box-shadow: 0 4px 15px rgba(0, 0, 0, 0.2);\n}\n\n.animated-button:hover {\n transform: translateY(-2px);\n box-shadow: 0 6px 20px rgba(0, 0, 0, 0.3);\n}\n\n.animated-button:active {\n transform: translateY(0);\n box-shadow: 0 2px 10px rgba(0, 0, 0, 0.2);\n}\n\n.message {\n margin-top: 20px;\n font-size: 20px;\n color: white;\n opacity: 0;\n transition: opacity 0.5s ease;\n}\n\n.message.show {\n opacity: 1;\n}","js":"let clickCount = 0;\n\nfunction handleClick() {\n clickCount++;\n const message = document.getElementById('message');\n const messages = [\n 'Hello! 👋',\n 'You clicked again! 🎉',\n 'Keep going! 🚀',\n 'Awesome! ⭐',\n 'You\'re amazing! 💫'\n ];\n \n message.textContent = messages[clickCount % messages.length];\n message.classList.add('show');\n \n setTimeout(() => {\n message.classList.remove('show');\n }, 2000);\n}"}}]}

@ 3283ef81:0a531a33

Phasellus erat metus, suscipit et nisi a, dignissim luctus risus\ Nam eleifend aliquet aliquam

Curabitur vulputate velit elit, sit amet euismod nibh venenatis et

@ fd06f542:8d6d54cd

NIP-05

Mapping Nostr keys to DNS-based internet identifiers

final optional

On events of kind 0 (user metadata) one can specify the key "nip05" with an internet identifier (an email-like address) as the value. Although there is a link to a very liberal "internet identifier" specification above, NIP-05 assumes the <local-part> part will be restricted to the characters a-z0-9-_., case-insensitive.

Upon seeing that, the client splits the identifier into <local-part> and <domain> and use these values to make a GET request to https://<domain>/.well-known/nostr.json?name=<local-part>.

The result should be a JSON document object with a key "names" that should then be a mapping of names to hex formatted public keys. If the public key for the given <name> matches the pubkey from the user metadata event, the client then concludes that the given pubkey can indeed be referenced by its identifier.

Example

If a client sees an event like this:

jsonc { "pubkey": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9", "kind": 0, "content": "{\"name\": \"bob\", \"nip05\": \"bob@example.com\"}" // other fields... }

It will make a GET request to https://example.com/.well-known/nostr.json?name=bob and get back a response that will look like

json { "names": { "bob": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9" } }

or with the recommended "relays" attribute:

json { "names": { "bob": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9" }, "relays": { "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9": [ "wss://relay.example.com", "wss://relay2.example.com" ] } }

If the pubkey matches the one given in "names" (as in the example above) that means the association is right and the "nip05" identifier is valid and can be displayed.

The recommended "relays" attribute may contain an object with public keys as properties and arrays of relay URLs as values. When present, that can be used to help clients learn in which relays the specific user may be found. Web servers which serve /.well-known/nostr.json files dynamically based on the query string SHOULD also serve the relays data for any name they serve in the same reply when that is available.

Finding users from their NIP-05 identifier

A client may implement support for finding users' public keys from internet identifiers, the flow is the same as above, but reversed: first the client fetches the well-known URL and from there it gets the public key of the user, then it tries to fetch the kind 0 event for that user and check if it has a matching "nip05".

Notes

Identification, not verification

The NIP-05 is not intended to verify a user, but only to identify them, for the purpose of facilitating the exchange of a contact or their search.
Exceptions are people who own (e.g., a company) or are connected (e.g., a project) to a well-known domain, who can exploit NIP-05 as an attestation of their relationship with it, and thus to the organization behind it, thereby gaining an element of trust.

User discovery implementation suggestion

A client can use this to allow users to search other profiles. If a client has a search box or something like that, a user may be able to type "bob@example.com" there and the client would recognize that and do the proper queries to obtain a pubkey and suggest that to the user.

Clients must always follow public keys, not NIP-05 addresses

For example, if after finding that bob@bob.com has the public key abc...def, the user clicks a button to follow that profile, the client must keep a primary reference to abc...def, not bob@bob.com. If, for any reason, the address https://bob.com/.well-known/nostr.json?name=bob starts returning the public key 1d2...e3f at any time in the future, the client must not replace abc...def in his list of followed profiles for the user (but it should stop displaying "bob@bob.com" for that user, as that will have become an invalid "nip05" property).

Public keys must be in hex format

Keys must be returned in hex format. Keys in NIP-19 npub format are only meant to be used for display in client UIs, not in this NIP.

Showing just the domain as an identifier

Clients may treat the identifier _@domain as the "root" identifier, and choose to display it as just the <domain>. For example, if Bob owns bob.com, he may not want an identifier like bob@bob.com as that is redundant. Instead, Bob can use the identifier _@bob.com and expect Nostr clients to show and treat that as just bob.com for all purposes.

Reasoning for the /.well-known/nostr.json?name=<local-part> format

By adding the <local-part> as a query string instead of as part of the path, the protocol can support both dynamic servers that can generate JSON on-demand and static servers with a JSON file in it that may contain multiple names.

Allowing access from JavaScript apps

JavaScript Nostr apps may be restricted by browser CORS policies that prevent them from accessing /.well-known/nostr.json on the user's domain. When CORS prevents JS from loading a resource, the JS program sees it as a network failure identical to the resource not existing, so it is not possible for a pure-JS app to tell the user for certain that the failure was caused by a CORS issue. JS Nostr apps that see network failures requesting /.well-known/nostr.json files may want to recommend to users that they check the CORS policy of their servers, e.g.:

bash $ curl -sI https://example.com/.well-known/nostr.json?name=bob | grep -i ^Access-Control Access-Control-Allow-Origin: *

Users should ensure that their /.well-known/nostr.json is served with the HTTP header Access-Control-Allow-Origin: * to ensure it can be validated by pure JS apps running in modern browsers.

Security Constraints

The /.well-known/nostr.json endpoint MUST NOT return any HTTP redirects.

Fetchers MUST ignore any HTTP redirects given by the /.well-known/nostr.json endpoint.

@ 7d33ba57:1b82db35

Rovinj is one of Croatia’s most beautiful coastal towns, known for its colorful Venetian-style buildings, cobblestone streets, and breathtaking sea views. Located on the Istrian Peninsula, Rovinj offers a mix of history, culture, and stunning beaches, making it a perfect getaway for travelers seeking both relaxation and adventure.

🌊 Top Things to See & Do in Rovinj

1️⃣ Explore Rovinj Old Town 🏡

• Wander through narrow, winding streets filled with art galleries, boutique shops, and charming cafés.
• Discover Balbi’s Arch, the old entrance to the city, and the Clock Tower.
• Enjoy stunning sunset views from the harbor.

2️⃣ Visit St. Euphemia’s Church ⛪

• The most famous landmark in Rovinj, located at the highest point of the Old Town.
• Climb the bell tower for a panoramic view of the Adriatic and nearby islands.
• Learn about Saint Euphemia, the town’s patron saint, and her fascinating legend.

3️⃣ Relax at Rovinj’s Best Beaches 🏖️

• Lone Bay Beach – A popular spot near Zlatni Rt forest, great for swimming.
• Mulini Beach – A stylish beach with a cocktail bar and clear waters.
• Cuvi Beach – A quieter, family-friendly pebble beach.

4️⃣ Walk or Cycle Through Golden Cape Forest Park (Zlatni Rt) 🌿🚲

• A protected nature park with pine forests, walking trails, and hidden coves.
• Great for hiking, cycling, and rock climbing.
• Perfect for a picnic with sea views.

5️⃣ Take a Boat Trip to Rovinj Archipelago 🛥️

• Explore Red Island (Crveni Otok) – A peaceful getaway with sandy beaches.
• Visit St. Andrew’s Island, home to a former Benedictine monastery.
• Sunset dolphin-watching tours are a must! 🐬

6️⃣ Try Authentic Istrian Cuisine 🍽️

• Fuži with truffles – A local pasta dish with Istria’s famous truffles.
• Istrian seafood platter – Fresh fish, mussels, and Adriatic shrimp.
• Olive oil & wine tasting – Try local Malvazija (white) and Teran (red) wines.

7️⃣ Visit the Batana House Museum ⛵

• A unique museum dedicated to Rovinj’s traditional wooden fishing boats (batanas).
• Learn about local fishing traditions and maritime culture.
• End the visit with a traditional batana boat ride at sunset.

🚗 How to Get to Rovinj

✈️ By Air: The nearest airport is Pula Airport (PUY), 40 km away.
🚘 By Car:
- From Pula: ~40 min (40 km)
- From Zagreb: ~3 hours (250 km)
- From Ljubljana (Slovenia): ~2.5 hours (170 km)
🚌 By Bus: Direct buses from Pula, Rijeka, and Zagreb.
🚢 By Ferry: Seasonal ferries connect Rovinj with Venice, Italy (~2.5 hours).

💡 Tips for Visiting Rovinj

✅ Best time to visit? May–September for warm weather & festivals ☀️
✅ Wear comfy shoes – The Old Town streets are made of polished stone & can be slippery 👟
✅ Book restaurants in advance – Rovinj is a foodie hotspot, especially in summer 🍷
✅ Take a sunset walk along the harbor – One of the most romantic views in Croatia 🌅
✅ Bring cash – Some smaller shops and taverns still prefer cash 💶

@ 5fb7f8f7:d7d76024

Imagine a world where your voice is truly yours where no algorithm buries your posts, no central authority censors your ideas, and no account bans silence you. Welcome to yakiHonne, the decentralized media revolution built on Nostr.

Here, freedom reigns. Whether you're sharing breaking news, deep thoughts, or creative content, yakiHonne ensures your voice is unstoppable. No corporate overlords, no gatekeepers, just pure, open communication between people who value truth and transparency.

Why yakiHonne?

✅ Censorship-Free: Speak your mind without fear of bans or shadowbans. ✅ Decentralized & Secure: Your content lives on the blockchain, not in the hands of a single company. ✅ Community-Driven: Connect with like-minded individuals who believe in free expression. ✅ Future-Proof: No central server means no risk of takedowns or content wipes.

Break away from the limits of traditional media. Join yakiHonne today and take control of your voice!

@ 86dfbe73:628cef55

Robustheit ist die Eigenschaft eines Systems, auch unter schwierigen Bedingungen funktionieren zu können: trotz Störungen und einer gewissen Verschlechterung seiner internen Prozesse. Das Leben als Ganzes ist robust. Dasselbe gilt für Ökosysteme: Sie können den Verlust einiger Arten überstehen und sich an veränderte Umweltbedingungen anpassen.

Der Hauptfeind der Robustheit ist das Streben nach Effizienz. Ein auf Effizienz optimiertes System hat keine Reserven mehr, sich an Störungen anzupassen. Es wird fragil. Wir optimieren die Gesellschaft und ihre Subsysteme (z. B. Institutionen) seit 5000 Jahren auf Wachstum, Effizienz und Produktivität. Und wir haben das Optimierungstempo mit den beiden Turbo-Boosts fossile Brennstoffe und Informationstechnologie beschleunigt. Deshalb ist alles um uns herum fragil geworden. Beispielsweise kann ein Virusausbruch in China sich zu einer Pandemie entwickeln, weil die Menschen weit und schnell reisen können und müssen.

Robustheit ist nicht absolut und dauerhaft. Ein System kann durch Störungen, die zu gravierend für es sind, fragil werden. Ehemals robuste Ökosysteme wie Regenwälder wurden durch menschliche Ausbeutung fragil. Deregulierung hat sowohl Regierungen als auch die Wirtschaft effizienter gemacht, allerdings zum Preis zunehmender Fragilität. Unternehmen sind mächtiger geworden als viele Staaten, was bedeutet, dass demokratisch gewählte Parlamente und Regierungen nicht mehr die Kontrolle haben. Heute kann eine einzelne Person demokratische Wahlen weltweit manipulieren, indem sie ein soziales Netzwerk kontrolliert. Das ist Fragilität pur.

Wir müssen als Gesellschaft die Effizienz in den Hintergrund rücken und uns mehr auf Robustheit konzentrieren.

@ 78c90fc4:4bff983c

Die Operation „Cast Thy Bread“ war eine verdeckte Kampagne zur biologischen Kriegsführung, die von der Haganah und später von den israelischen Verteidigungsstreitkräften während des arabisch-israelischen Krieges 1948 durchgeführt wurde[1][3]. Bei der Operation, die im April 1948 begann, wurden Trinkwasserquellen mit Typhusbakterien verseucht, um palästinensisch-arabische Zivilisten und verbündete arabische Armeen anzugreifen[1][3].

\ \ ## Wichtige Details\ \ - **Ziel**: Palästinensische Araber an der Rückkehr in eroberte Dörfer zu hindern und die Versuche der arabischen Armeen, Gebiete zurückzuerobern, zu behindern[1].\ - **Methoden**: Israelische Streitkräfte setzten Typhuskeime in Flaschen, Reagenzgläsern und Thermoskannen ein, um Brunnen und Wasservorräte in palästinensischen Gebieten zu vergiften[1][3].\ - **Führung**: Die Operation wurde vom israelischen Premierminister David Ben-Gurion und dem Generalstabschef der IDF, Yigael Yadin, beaufsichtigt und genehmigt[1].\ \ ## Bemerkenswerte Vorfälle\ \ - Akkon (Akka)**: Die Wasserversorgung der Stadt wurde am 15. Mai 1948 verseucht, was zu einer Typhusepidemie und „extremer Verzweiflung“ unter den Einwohnern führte[1][3].\ - **Gaza**: Im Mai 1948 versuchten vier Soldaten der israelischen Spezialeinheiten, die örtliche Wasserversorgung zu vergiften, wurden jedoch gefangen genommen und hingerichtet[1].\ - **Andere Orte**: Auch in Jericho, Eilabun und palästinensischen Vierteln in Jerusalem wurden Brunnen vergiftet[1][3].\ \ ## Folgen\ \ Die Operation führte zu schweren Erkrankungen unter den palästinensischen Anwohnern, von denen Dutzende betroffen sein sollen[1][3]. Sie erzielte jedoch nicht die von ihren Befürwortern erhoffte lähmende Wirkung und wurde im Dezember 1948 eingestellt[1].\ \ ## Historische Bedeutung\ \ Die Operation „Gegossenes Brot“ wurde als Kriegsverbrechen und als Akt der ethnischen Säuberung eingestuft[1]. Ihre Enthüllung hat eine Kontroverse und Debatte über die im Krieg von 1948 angewandten Taktiken und ihre langfristigen Auswirkungen auf den israelisch-palästinensischen Konflikt ausgelöst[2][4].

Quellen

[1] Operation Cast Thy Bread - Wikipedia https\://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Cast_Thy_Bread

[2] Cast Thy Bread Archives - Promised Land Museum https\://promisedlandmuseum.org/tag/cast-thy-bread/

[3] From 'Virtuous Boy' to Murderous Fanatic: David Ben-Gurion and the ... https\://www.euppublishing.com/doi/10.3366/hlps.2023.0308

[4] Historians reveal Israel's use of poison against Palestinians https\://www.middleeastmonitor.com/20221011-historians-reveal-israels-use-of-poison-against-palestinians/

[5] Thoughts on Operation Cast Thy Bread? : r/IsraelPalestine - Reddit https\://www.reddit.com/r/IsraelPalestine/comments/1g02b64/thoughts_on_operation_cast_thy_bread/

[6] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00263206.2022.2122448

[7] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://cris.bgu.ac.il/en/publications/cast-thy-bread-israeli-biological-warfare-during-the-1948-war

[8] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00263206.2022.2122448

\

Artikel https://x.com/RealWsiegrist/status/1906616394747179136

Nakba

https://waltisiegrist.locals.com/upost/2033124/die-siedler-fordern-ganz-offen-eine-zweite-nakba

@ 22aa8151:ae9b5954

With all the current hype around Payjoin for the month, I'm open-sourcing a project I developed five years ago: https://github.com/Kukks/PrivatePond

Note: this project is unmaintained and should only be used as inspiration.

Private Pond is a Bitcoin Payjoin application I built specifically to optimize Bitcoin transaction rails for services, such as  deposits, withdrawals, and automated wallet rebalancing.

The core concept is straightforward: withdrawals requested by users are queued and processed at fixed intervals, enabling traditional, efficient transaction batching. Simultaneously, deposits from other users can automatically batch these withdrawals via Payjoin batching, reducing them onchain footprint further. Taking it to the next step: a user's deposit is able to fund the withdrawals  with its own funds reducing the required operational liquidity in hot wallets through a process called the Meta Payjoin.

The application supports multiple wallets—hot, cold, multisig, or hybrid—with configurable rules, enabling automated internal fund management and seamless rebalancing based on operational needs such as min/max balance limits and wallet ratios (10% hot, 80% in 2-of-3, 10% in 1-of-2, etc) .

This system naturally leverages user Payjoin transactions as part of the automated rebalancing strategy, improving liquidity management by batching server operations with user interactions.

Private Pond remains quite possibly the most advanced Payjoin project today, though my multi-party addendum of 2023 probably competes. That said, Payjoin adoption overall has been disappointing: the incentives heavily favor service operators who must in turn actively encourage user participation, limiting its appeal only for specialized usage. This is why my efforts  refocused on systems like Wabisabi coinjoins, delivering not just great privacy but all the benefits of advanced Payjoin batching on a greater scale through output compaction.

Soon, I'll also open-source my prototype coinjoin protocol, Kompaktor, demonstrating significant scalability improvements, such as 50+ payments from different senders being compacted into a single Bitcoin output. And this is not even mentioning Ark, that pushes these concepts even further, giving insane scalability and asyncrhonous execution. 

You can take a look at the slides I did around this here: https://miro.com/app/board/uXjVL-UqP4g=/

Parts of Private Pond, the pending transfers and multisig, will soon be integrated into nostr:npub155m2k8ml8sqn8w4dhh689vdv0t2twa8dgvkpnzfggxf4wfughjsq2cdcvg 's next major release—special thanks to nostr:npub1j8y6tcdfw3q3f3h794s6un0gyc5742s0k5h5s2yqj0r70cpklqeqjavrvg for continuing the work and getting it to the finish line.

@ 2b24a1fa:17750f64

Eine Stunde Klassik! Der Münchner Pianist und "Musikdurchdringer" Jürgen Plich stellt jeden Dienstag um 20 Uhr große klassische Musik vor. Er teilt seine Hör- und Spielerfahrung und seine persönliche Sicht auf die Meisterwerke. Er spielt selbst besondere, unbekannte Aufnahmen, erklärt, warum die Musik so und nicht anders klingt und hat eine Menge aus dem Leben der Komponisten zu erzählen.

https://soundcloud.com/radiomuenchen/eine-stunde-klassik-opus-eins?

Sonntags um 10 Uhr in der Wiederholung.

@ 8d34bd24:414be32b

It seems like most Christians today have lost their reverence and awe of God. We’ve attributed God’s awesome creation by the word of His mouth to random chance and a Big Bang. We’ve attributed the many layers of sediment to millions and billions of years of time instead of God’s judgment of evil. We’ve emphasized His love and mercy to the point that we’ve forgotten about His holiness and righteous wrath. We’ve brought God down to our level and made Him either our “buddy” or made Him our magic genie servant, who is just there to answer our every want and whim.

The God of the Bible is a holy and awesome God who should be both loved and feared.

The fear of the Lord is the beginning of knowledge;\ Fools despise wisdom and instruction. (Proverbs 1:7)

The God of the Bible is the Lord of Lords and King of Kings who “… upholds all things by the word of His power. …” (Hebrews 1:3). Yes, God loves us as sons. Yes, God is merciful. Yes, through Jesus we have the blessed opportunity to approach God directly. None of that means we get to treat God like just another friend. We are to approach God with fear and trembling and worship Him in reverence and awe.

Worship the Lord with reverence And rejoice with trembling. (Psalm 2:11)

Part of the problem is that our culture just doesn’t show reverence to authority. It focuses on self and freedom. The whole thought of reverence for authority is incomprehensible for many. Look at this Psalm of worship:

The Lord reigns, let the peoples tremble;\ He is enthroned above the cherubim, let the earth shake!\ The Lord is great in Zion,\ And He is exalted above all the peoples.\ Let them praise Your great and awesome name;\ Holy is He. (Psalm 99:1-3)

This is the way we should view God and the proper attitude for approaching God.

Another issue is that we don’t study what God has done in the past. In the Old Testament, God commanded the Israelites to setup monuments of remembrance and to teach their kids all of the great things God had done for them. When they failed to do so, Israel drifted astray.

You shall teach them to your sons, talking of them when you sit in your house and when you walk along the road and when you lie down and when you rise up. (Deuteronomy 11:19)

God has given us the Bible, His word, so that we can know Him, know His character, and know His great deeds. When we fail to be in His word daily, we can forget (or not even know) the greatness of our God.

Establish Your word to Your servant,\ As that which produces reverence for You. (Psalm 119:38)

Do you love God’s word like this? Do you hunger for God’s word? Do you seek to know everything about God that you can know? When we love someone or something, we want to know everything about it.

Princes persecute me without cause,\ But my heart stands in awe of Your words.\ **I rejoice at Your word,\ As one who finds great spoil. \ (Psalm 119:161-162) {emphasis mine}

In addition to what we can learn about God in the Bible, we also need to remember what God has done in our own lives. We need to dwell on what God has done for us. We can just try to remember. Even better (I’ll admit this is a weakness for me), write down answered prayers, blessings, and other things God has done for you. My son has been writing down one blessing every day for over a year. What an example he is!

After we have thought about what God has done for us and those we care about, we should praise Him for His great works.

Shout joyfully to God, all the earth;\ Sing the glory of His name;\ Make His praise glorious.\ Say to God, “How awesome are Your works!\ Because of the greatness of Your power \ Your enemies will give feigned obedience to You.\ All the earth will worship You,\ And will sing praises to You;\ They will sing praises to Your name.” Selah.\ **Come and see the works of God,\ Who is awesome in His deeds toward the sons of men. \ (Psalm 66:1-5) {emphasis mine}

There is nothing we can do to earn salvation from God, but we should be in awe of what He has done for us leading to submission and obedience in gratitude.

Therefore, since we receive a kingdom which cannot be shaken, let us show gratitude, by which we may offer to God an acceptable service with reverence and awe; for our God is a consuming fire. (Hebrews 12:28-29) {emphasis mine}

Are you thankful for your blessings or resentful for what you don’t have? Do you worship God or take things He has provided for granted? Do you tell the world the awesome things God has done for you or do you stay silent? Do you claim to be a Christian, but live a life no different than those around you?

Then the Lord said,

“Because this people draw near with their words\ And honor Me with their lip service,\ But they remove their hearts far from Me,\ And their reverence for Me consists of tradition learned by rote, (Isaiah 29:13)

I hope this passage does not describe your relation ship with our awesome God. He deserves so much more. Instead we should be zealous to praise God and share His goodness with those around us.

Who is there to harm you if you prove zealous for what is good? But even if you should suffer for the sake of righteousness, you are blessed. And do not fear their intimidation, and do not be troubled, but sanctify Christ as Lord in your hearts, always being ready to make a defense to everyone who asks you to give an account for the hope that is in you, yet with gentleness and reverence; (1 Peter 3:13-15) {emphasis mine}

Did you know that you can even show reverence by your every day work?

By faith Noah, being warned by God about things not yet seen, in reverence prepared an ark for the salvation of his household, by which he condemned the world, and became an heir of the righteousness which is according to faith. (Hebrews 11:7) {emphasis mine}

When Noah stepped out in faith and obedience to God and built the ark as God commanded, despite the fact that the people around him probably thought he was crazy building a boat on dry ground that had never flooded, his work was a kind of reverence to God. Are there areas in your life where you can obey God in reverence to His awesomeness? Do you realize that quality work in obedience to God can be a form of worship?

Just going above and beyond in your job can be a form of worship of God if you are working extra hard to honor Him. Obedience is another form of worship and reverence.

Then Zerubbabel the son of Shealtiel, and Joshua the son of Jehozadak, the high priest, with all the remnant of the people, obeyed the voice of the Lord their God and the words of Haggai the prophet, as the Lord their God had sent him. And the people showed reverence for the Lord. (Haggai 1:12) {emphasis mine}

Too many people have put the word of men (especially scientists) above the word of God and have tried to change the clear meaning of the Bible. I used to think it strange how the Bible goes through the days of creation and ends each day with “and there was evening and there was morning, the xth day.” Since a day has an evening and a morning, that seemed redundant. Why did God speak in this manner? God knew that a day would come when many scientist would try to disprove God and would claim that these days were not 24 hour days, but long ages. When a writer is trying to convey long ages, the writer does not mention evening/morning and doesn’t count the days.1

When we no longer see God as speaking the universe and everything in it into existence, we tend to not see God as an awesome God. We don’t see His power. We don’t see His knowledge. We don’t see His goodness. We also don’t see His authority. Why do we have to obey God? Because He created us and because He upholds us. Without Him we would not exist. Our creator has the authority to command His creation. When we compromise in this area, we lose our submission, our awe, and our reverence. (For more on the subject see my series.) When we believe His great works, especially those spoken of in Genesis 1-11 and in Exodus, we can’t help but be in awe of our God.

For the word of the Lord is upright,\ And all His work is done in faithfulness.\ He loves righteousness and justice;\ The earth is full of the lovingkindness of the Lord.\ By the word of the Lord the heavens were made,\ And by the breath of His mouth all their host.\ He gathers the waters of the sea together as a heap;\ He lays up the deeps in storehouses.\ **Let all the earth fear the Lord;\ Let all the inhabitants of the world stand in awe of Him. \ (Psalm 33:4-8) {emphasis mine}

Remembering God’s great works, we can’t help but worship in awe and reverence.

By awesome deeds You answer us in righteousness, O God of our salvation,\ *You who are the trust of all the ends of the earth* and of the farthest sea;\ Who establishes the mountains by His strength,\ Being girded with might;\ Who stills the roaring of the seas,\ The roaring of their waves,\ And the tumult of the peoples.\ They who dwell in the ends of the earth stand in awe of Your signs;\ You make the dawn and the sunset shout for joy. \ (Psalm 65:5-8) {emphasis mine}

If we truly do have awe and reverence for our God, we should be emboldened to tell those around us of His great works.

I will tell of Your name to my brethren;\ In the midst of the assembly I will praise You.\ You who fear the Lord, praise Him;\ All you descendants of Jacob, glorify Him,\ And stand in awe of Him, all you descendants of Israel. \ (Psalm 22:22-23) {emphasis mine}

May God grant you the wisdom to see His awesomeness and to trust Him, serve Him, obey Him, and worship Him as He so rightly deserves. May you always have a right view of God and a hunger for His word and a personal relationship with Him. To God be the Glory!

Trust Jesus

FYI, these are a few more passages on the subject that are helpful, but didn’t fit in the flow of my post.

Great is the Lord, and highly to be praised,\ And His greatness is unsearchable.\ One generation shall praise Your works to another,\ And shall declare Your mighty acts.\ On the glorious splendor of Your majesty\ And on Your wonderful works, I will meditate.\ Men shall speak of the power of Your awesome acts,\ And I will tell of Your greatness. (Psalm 145:3-6)

The boastful shall not stand before Your eyes;\ You hate all who do iniquity.\ You destroy those who speak falsehood;\ The Lord abhors the man of bloodshed and deceit.\ But as for me, by Your abundant lovingkindness I will enter Your house,\ At Your holy temple I will bow in reverence for You. (Psalm 5:5-7) {emphasis mine}

If you do not listen, and if you do not take it to heart to give honor to My name,” says the Lord of hosts, “then I will send the curse upon you and I will curse your blessings; and indeed, I have cursed them already, because you are not taking it to heart. Behold, I am going to rebuke your offspring, and I will spread refuse on your faces, the refuse of your feasts; and you will be taken away with it. Then you will know that I have sent this commandment to you, that My covenant may continue with Levi,” says the Lord of hosts. “My covenant with him was one of life and peace, and I gave them to him as an object of reverence; so he revered Me and stood in awe of My name. (Malachi 2:2-5) {emphasis mine}

@ c631e267:c2b78d3e

Der Irrsinn ist bei Einzelnen etwas Seltenes – \ aber bei Gruppen, Parteien, Völkern, Zeiten die Regel. \ Friedrich Nietzsche

Erinnern Sie sich an die Horrorkomödie «Scary Movie»? Nicht, dass ich diese Art Filme besonders erinnerungswürdig fände, aber einige Szenen daraus sind doch gewissermaßen Klassiker. Dazu zählt eine, die das Verhalten vieler Protagonisten in Horrorfilmen parodiert, wenn sie in Panik flüchten. Welchen Weg nimmt wohl die Frau in der Situation auf diesem Bild?

Diese Szene kommt mir automatisch in den Sinn, wenn ich aktuelle Entwicklungen in Europa betrachte. Weitreichende Entscheidungen gehen wider jede Logik in die völlig falsche Richtung. Nur ist das hier alles andere als eine Komödie, sondern bitterernst. Dieser Horror ist leider sehr real.

Die Europäische Union hat sich selbst über Jahre konsequent in eine Sackgasse manövriert. Sie hat es versäumt, sich und ihre Politik selbstbewusst und im Einklang mit ihren Wurzeln auf dem eigenen Kontinent zu positionieren. Stattdessen ist sie in blinder Treue den vermeintlichen «transatlantischen Freunden» auf ihrem Konfrontationskurs gen Osten gefolgt.

In den USA haben sich die Vorzeichen allerdings mittlerweile geändert, und die einst hoch gelobten «Freunde und Partner» erscheinen den europäischen «Führern» nicht mehr vertrauenswürdig. Das ist spätestens seit der Münchner Sicherheitskonferenz, der Rede von Vizepräsident J. D. Vance und den empörten Reaktionen offensichtlich. Große Teile Europas wirken seitdem wie ein aufgescheuchter Haufen kopfloser Hühner. Orientierung und Kontrolle sind völlig abhanden gekommen.

Statt jedoch umzukehren oder wenigstens zu bremsen und vielleicht einen Abzweig zu suchen, geben die Crash-Piloten jetzt auf dem Weg durch die Sackgasse erst richtig Gas. Ja sie lösen sogar noch die Sicherheitsgurte und deaktivieren die Airbags. Den vor Angst dauergelähmten Passagieren fällt auch nichts Besseres ein und so schließen sie einfach die Augen. Derweil übertrumpfen sich die Kommentatoren des Events gegenseitig in sensationslüsterner «Berichterstattung».

Wie schon die deutsche Außenministerin mit höchsten UN-Ambitionen, Annalena Baerbock, proklamiert auch die Europäische Kommission einen «Frieden durch Stärke». Zu dem jetzt vorgelegten, selbstzerstörerischen Fahrplan zur Ankurbelung der Rüstungsindustrie, genannt «Weißbuch zur europäischen Verteidigung – Bereitschaft 2030», erklärte die Kommissionspräsidentin, die «Ära der Friedensdividende» sei längst vorbei. Soll das heißen, Frieden bringt nichts ein? Eine umfassende Zusammenarbeit an dauerhaften europäischen Friedenslösungen steht demnach jedenfalls nicht zur Debatte.

Zusätzlich brisant ist, dass aktuell «die ganze EU von Deutschen regiert wird», wie der EU-Parlamentarier und ehemalige UN-Diplomat Michael von der Schulenburg beobachtet hat. Tatsächlich sitzen neben von der Leyen und Strack-Zimmermann noch einige weitere Deutsche in – vor allem auch in Krisenzeiten – wichtigen Spitzenposten der Union. Vor dem Hintergrund der Kriegstreiberei in Deutschland muss eine solche Dominanz mindestens nachdenklich stimmen.

Ihre ursprünglichen Grundwerte wie Demokratie, Freiheit, Frieden und Völkerverständigung hat die EU kontinuierlich in leere Worthülsen verwandelt. Diese werden dafür immer lächerlicher hochgehalten und beschworen.

Es wird dringend Zeit, dass wir, der Souverän, diesem erbärmlichen und gefährlichen Trauerspiel ein Ende setzen und die Fäden selbst in die Hand nehmen. In diesem Sinne fordert uns auch das «European Peace Project» auf, am 9. Mai im Rahmen eines Kunstprojekts den Frieden auszurufen. Seien wir dabei!

[Titelbild: Pixabay]

---

Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben und ist zuerst auf Transition News erschienen.

@ 78c90fc4:4bff983c

In Palästina und im Ausland wurde das Abkommen einzelner jüdischer Organisationen mit dem nationalsozialistischen Deutschland heftig kritisiert. Auf dem 18. Zionistenkongress 1933 in Prag etwa bezeichnete der Schriftsteller Schalom Asch das Abkommen mit Hitlers Regime als „Verrat am Weltjudentum“. Chaim Arlosoroff, der damalige Verhandlungsführer der Jewish Agency, wurde wahrscheinlich deshalb im Juni 1933 Opfer eines Mordanschlags.

https\://de.m.wikipedia.org/wiki/Ha’avara-Abkommen

Am 16. Juni 1933 wurde Chaim Arlosoroff kurz nach seiner Rückkehr von den Transfer-Verhandlungen in Deutschland durch den Pistolenschuss eines Attentäters schwer verletzt, als er mit seiner Frau Sima, geb. Rubin, am Strand von Tel Aviv entlangging. Er verstarb am folgenden Tag im Krankenhaus. Wer der Attentäter war, ist bis heute ungeklärt. Zunächst wurden drei Verdächtige angeklagt. Zwei von ihnen wurden freigesprochen, einer, Abraham Stavsky, wurde verurteilt, doch das Urteil wurde durch das oberste Appellationsgericht aufgehoben.

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Chaim_Arlosoroff#Ermordung

Instrumentalisierung des Holocaust

Von Anneliese Fikentscher und Andreas Neumann

Zum Schluss ein Zitat aus dem 2017 erschienenen Buch "Die israelisch-jüdische Tragödie. Von Auschwitz zum Besatzungs- und Apartheidstaat. Das Ende der Verklärung" von Arn Strohmeyer: „Der vielleicht radikalste Kritiker des israelischen Holocaustgedenkens ist der amerikanisch -jüdische Politologe Norman Finkelstein. Er wendet sich vor allem gegen das in Israel und den USA verwendete Dogma, der Holocaust sei 'einzigartig' gewesen und mit anderen Verbrechen nicht vergleichbar, dass er in der Geschichte also ohne Parallele sei. Diese Behauptung – so Finkelstein – impliziert eine Reihe anderer Behauptungen, die wiederum die Instrumentalisierung des Holocaust ausmachen. Erstens: Die Konstruktion des Holocaust als einzigartig gilt als gegeben, sie zu leugnen gilt als Leugnung des Holocaust. Diese Behauptung schließt zweitens ein rationales Verständnis des Holocaust aus, er macht den Holocaust zu einem Mysterium, wie Elie Wiesel ihn verstanden hat. Einzigartiges Leid verleiht drittens einen einzigartigen Anspruch. Die Unvergleichlichkeit des Holocaust stellt also ein moralisches Kapital dar, das Israel als politisches Alibi benutzt. Israel kann – so Finkelstein – diese moralischen und emotionalen Ansprüche an andere Staaten stellen und die Anerkennung seines Rechts einfordern, dass es als besonders bedroht gelten kann und seine Anstrengungen zum Überleben der Unterstützung bedarf. Die Behauptung der Einzigartigkeit des Holocaust beinhaltet auch die Behauptung der jüdischen Einzigartigkeit. Der Holocaust ist also etwas Besonderes, weil Juden etwas Besonderes sind, was man als säkularisierte Version der Auserwähltheit deuten kann. Diese Behauptungen – so Finkelstein – sollen Israels Sonderstellung legitimieren, sollen von vornherein jede unmenschliche Behandlung von Nichtjuden entschuldigen (Israel ist 'alles erlaubt!') und machen diesen Staat und seine Politik gegen jede Kritik immun. Bei dieser Instrumentalisierung des Holocaust bleiben die Rechte und die Würde der Opfer – welcher auch immer – völlig auf der Strecke.“ Ist das einer breiten Öffentlichkeit bewusst?

http://www.nrhz.de/flyer/beitrag.php?id=24469

Perplexity:

Der Schriftsteller Schalom Asch kritisierte das Ha'avara-Abkommen scharf auf dem 18. Zionistischen Kongress, der vom 21. August bis 4. September 1933 in Prag stattfand. Er bezeichnete das Abkommen mit dem Hitler-Regime als "ein Verrat am Weltjudentum"[1][2].

Das Ha'avara-Abkommen wurde am 10. August 1933 zwischen der Jewish Agency, der Zionistischen Vereinigung für Deutschland und dem deutschen Reichsministerium für Wirtschaft geschlossen. Es sollte die Emigration deutscher Juden nach Palästina erleichtern und gleichzeitig den deutschen Export fördern[2].

Am 5. November 1933 wurde die "Trust and Transfer Office Ha'avara Ltd." als quasi privates Unternehmen eingetragen[1][3]. Trotz der anfänglichen Kritik billigte die Zionistische Weltorganisation auf ihrer Konferenz am 20. August 1935 in Luzern mit Mehrheit den Ha'avara-Abschluss und übernahm sogar dessen gesamte Tätigkeit in eigene Regie[1][2][3].

Das Abkommen war innerhalb der zionistischen Bewegung umstritten, da es den gleichzeitig vorangetriebenen Boykottmaßnahmen gegen die Nationalsozialisten zuwiderlief[2]. Es ermöglichte deutschen Juden, einen Teil ihres Vermögens nach Palästina zu transferieren, wobei ein bestimmter Prozentsatz als Reichsfluchtsteuer vom deutschen Fiskus einbehalten wurde[5].

Quellen

[1] Zionistenkongress - Wikiwand https\://www.wikiwand.com/de/articles/Zionistenkongress

[2] Ha'avara-Abkommen - Wikiwand https\://www.wikiwand.com/de/articles/Haavara-Abkommen

[3] Zionistenkongress - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Zionistenkongress

[4] Schalom Asch - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Schalom_Asch

[5] Ha'avara-Abkommen - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Ha%E2%80%99avara-Abkommen

[6] Stefan Zweig. Briefe zum Judentum. Hg. v. Stefan Litt. Berlin ... https\://judaica.ch/article/view/8320/11519

[7] Das Haavara-Transfer-Abkommen | Die Wohnung | bpb.de https\://www.bpb.de/themen/nationalsozialismus-zweiter-weltkrieg/die-wohnung/195259/das-haavara-transfer-abkommen/

[8] Jüdischer Verlag - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCdischer_Verlag

Artikel https://x.com/RealWsiegrist/status/1906601705355252211

@ 4fe14ef2:f51992ec

Let's support Bitcoin merchants! I'd love to hear some of your latest Lightning purchases and interesting products you bought. Feel free to include links to the shops or businesses you bought from.

Who else has a recent purchase they’re excited about? Bonus sats if you found a killer deal! ⚡

Spend sats, not fiat!

If you missed our last thread, here are some of the items stackers recently spent and zap on.

Share and repost: N: https://njump.me/note1r0rllvtns2e8g2rqn0p9uytxucmjzal3pxslldjtfmxwp2amwjjqy3aazq X: https://x.com/AGORA_SN/status/1926579498629169410

https://stacker.news/items/988783

@ 2b998b04:86727e47

Turning 60

Ten years ago, I turned 50 with a vague sense that something was off.

I was building things, but they didn’t feel grounded.\ I was "in tech," but tech felt like a treadmill—just faster, sleeker tools chasing the same hollow outcomes.\ I knew about Bitcoin, but I dismissed it. I thought it was just “tech for tech’s sake.”

Less than a year later, I fell down the rabbit hole.

It didn’t happen all at once. At first it was curiosity. Then dissonance. Then conviction.

Somewhere in that process, I realized Bitcoin wasn’t just financial—it was philosophical. It was moral. It was real. And it held up a mirror to a life I had built on momentum more than mission.

So I started pruning.

I left Web3.\ I pulled back from projects that ran on hype instead of honesty.\ I repented—for chasing relevance instead of righteousness.\ And I began stacking—not just sats, but new habits. New thinking. New rhythms of faith, work, and rest.

Now at 60, I’m not where I thought I’d be.

But I’m more myself than I’ve ever been.\ More convicted.\ More rooted.\ More ready.

Not to start over—but to build again, from the foundation up.

---

If you're in that middle place—between chapters, between convictions, between certainty and surrender—you're not alone.

🟠 I’m still here. Still building. Still listening.

Zap if this resonates, or send your story. I’d love to hear it.

[*Zap *](https://tinyurl.com/yuyu2b9t)

---

@ 2b998b04:86727e47

n an inflationary system, the goal is often just to keep up.

With prices always rising, most of us are stuck in a race:\ Earn more to afford more.\ Spend before your money loses value.\ Monetize everything just to stay ahead of the curve.

Work becomes reactive.\ You hustle to outrun rising costs.\ You take on projects you don’t believe in just to make next month’s bills.\ Money decays. So you move faster, invest riskier, and burn out quicker.

But what happens when the curve flips?

A deflationary economy—like the one Bitcoin makes possible—rewards stillness, reflection, and intentionality.

Time favors the saver, not the spender.\ Money gains purchasing power.\ You’re no longer punished for patience.

You don’t have to convert your energy into cash before it loses value.\ You don’t have to be always on.\ You can actually afford to wait for the right work.

And when you do work—it means more.

💡 The “bullshit jobs” David Graeber wrote about start to disappear.\ There’s no need to look busy just to justify your existence.\ There’s no reward for parasitic middle layers.\ Instead, value flows to real craft, real care, and real proof of work—philosophically and literally.

So what does a job look like in that world?

— A farmer building soil instead of chasing subsidies.\ — An engineer optimizing for simplicity instead of speed.\ — A craftsman making one perfect table instead of ten cheap ones.\ — A writer telling the truth without clickbait.\ — A builder who says no more than they say yes.

You choose work that endures—not because it pays instantly, but because it’s worth doing.

The deflationary future isn’t a fantasy.\ It’s a recalibration.

It’s not about working less.\ It’s about working better.

That’s what Bitcoin taught me.\ That’s what I’m trying to live now.

---

🟠 If you’re trying to align your work with these values, I’d love to connect.\ Zap this post, reply with your story, or follow along as I build—without permission, but with conviction.\ [https://tinyurl.com/yuyu2b9t](https://tinyurl.com/yuyu2b9t)

@ da0b9bc3:4e30a4a9

Hello Stackers!

Welcome on into the ~Music Corner of the Saloon!

A place where we Talk Music. Share Tracks. Zap Sats.

So stay a while and listen.

🚨Don't forget to check out the pinned items in the territory homepage! You can always find the latest weeklies there!🚨

🚨Subscribe to the territory to ensure you never miss a post! 🚨

originally posted at https://stacker.news/items/929968

@ d419d542:b8bfb32d

Sự bùng nổ của công nghệ số đã làm thay đổi cách người Việt tiếp cận và tận hưởng các loại hình giải trí, từ truyền hình, âm nhạc đến các nền tảng trực tuyến. Trong làn sóng chuyển đổi này, 42VN nổi bật như một trong những đơn vị tiên phong ứng dụng công nghệ hiện đại để mang đến trải nghiệm giải trí số hoàn toàn mới cho người dùng trong nước. Không chỉ cung cấp một nền tảng trực quan, dễ sử dụng, 42VN còn kết hợp giữa thiết kế thân thiện và khả năng cá nhân hóa nội dung dựa trên hành vi người dùng, từ đó tạo nên môi trường tương tác linh hoạt, phù hợp với mọi độ tuổi và phong cách sống. Việc tích hợp đa dạng dịch vụ giải trí số trên cùng một nền tảng không chỉ giúp người dùng tiết kiệm thời gian tìm kiếm mà còn nâng cao tính tiện lợi và khả năng truy cập mọi lúc, mọi nơi. Đây là một bước tiến đáng kể góp phần thúc đẩy xu hướng giải trí tại nhà – điều ngày càng phổ biến trong xã hội hiện đại, đặc biệt sau những thay đổi trong thói quen sinh hoạt hậu đại dịch.

Bên cạnh đó, 42VN còn đầu tư vào các yếu tố công nghệ nhằm nâng cao tốc độ truy cập, tối ưu khả năng xử lý dữ liệu và bảo mật thông tin cá nhân của người dùng. Hệ thống máy chủ hiện đại, khả năng tương thích đa thiết bị và giao diện hoàn toàn bằng tiếng Việt giúp mọi người dùng, kể cả người ít kinh nghiệm công nghệ, cũng dễ dàng tiếp cận và sử dụng. Quan trọng hơn, nền tảng này không chỉ đơn thuần là công cụ giải trí mà còn góp phần thúc đẩy tư duy sử dụng công nghệ một cách tích cực và có trách nhiệm. Việc 42VN thường xuyên cập nhật các tính năng mới, tổ chức các hoạt động tương tác và lắng nghe ý kiến người dùng cho thấy chiến lược phát triển lâu dài của họ không nằm ở việc cung cấp dịch vụ một chiều, mà là xây dựng một cộng đồng số năng động, thân thiện và bền vững. Trong tương lai, khi nhu cầu giải trí kỹ thuật số ngày càng gia tăng, mô hình hoạt động và định hướng đổi mới của 42VN chắc chắn sẽ đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành một thế hệ người dùng Việt am hiểu công nghệ, yêu thích trải nghiệm số và sẵn sàng đón nhận những xu hướng mới của thời đại.

@ b4f80629:1ddda3b4

def create_basic_html(title, heading, paragraph): """ Creates a simple HTML string.

Args: title: The title of the HTML page. heading: The main heading of the page. paragraph: A paragraph of text for the page.

Returns: A string containing the HTML code. """

html_string = f"""

{heading}

{paragraph}

""" return html_string

Example usage:

my_title = "My First Webpage" my_heading = "Welcome!" my_paragraph = "This is a simple webpage created with Python."

my_html = create_basic_html(my_title, my_heading, my_paragraph)

To save to a file (optional):

with open("my_page.html", "w") as f: f.write(my_html)

print("HTML created! (Check 'my_page.html' in the same folder as this python code)")

@ d419d542:b8bfb32d

Trong thế giới công nghệ số ngày càng phát triển, giao diện người dùng (UI) đóng vai trò ngày càng quan trọng trong việc thu hút và giữ chân người dùng. Với OK22, giao diện không đơn thuần chỉ là phương tiện kết nối giữa người và hệ thống, mà còn là yếu tố tạo nên trải nghiệm hoàn hảo. Từ cách bố trí các nút chức năng, màu sắc cho đến tốc độ phản hồi khi tương tác, tất cả đều được tối ưu hóa nhằm đảm bảo rằng người dùng cảm thấy thoải mái, dễ thao tác và tin tưởng vào nền tảng. OK22 chú trọng thiết kế giao diện dựa trên hành vi người dùng thực tế, nghĩa là họ không chỉ thiết kế theo thị hiếu mà còn nghiên cứu kỹ càng thói quen, tần suất và nhu cầu sử dụng của từng nhóm người dùng. Nhờ vậy, người dùng dù mới tiếp cận lần đầu cũng có thể nhanh chóng làm quen với hệ thống mà không cần thời gian học hỏi dài. Không những vậy, việc liên tục cập nhật các xu hướng thiết kế mới giúp OK22 luôn giữ được vẻ hiện đại và sự chuyên nghiệp, từ đó tạo nên ấn tượng tích cực trong mắt người dùng ngay từ lần đầu sử dụng.

OK22 không chỉ dừng lại ở giao diện người dùng trực quan mà còn kết hợp chặt chẽ với trải nghiệm người dùng (UX) nhằm mang lại cảm giác liền mạch, thống nhất và tiện lợi trong mọi thao tác. Bằng cách tạo ra luồng thao tác ngắn gọn, logic và dễ hiểu, nền tảng giúp người dùng tiết kiệm thời gian và công sức trong suốt quá trình sử dụng. Tính năng tìm kiếm thông minh, cá nhân hóa nội dung và hỗ trợ trực tuyến được tích hợp khéo léo vào giao diện, giúp người dùng luôn cảm thấy được hỗ trợ kịp thời và đúng nhu cầu. OK22 cũng rất quan tâm đến khía cạnh bảo mật và quyền riêng tư, vì vậy các thông báo, xác thực và lựa chọn quyền truy cập được bố trí rõ ràng, dễ quản lý. Việc đồng bộ hóa thiết kế trên các nền tảng khác nhau như web, ứng dụng di động và phiên bản nhẹ cũng giúp người dùng có được cảm nhận nhất quán dù sử dụng thiết bị nào. Tất cả những điều đó chứng minh rằng việc đầu tư vào giao diện và trải nghiệm người dùng không chỉ là xu hướng, mà còn là chiến lược lâu dài giúp OK22 duy trì lợi thế cạnh tranh, gia tăng sự hài lòng và khẳng định vị thế trong lĩnh vực công nghệ số hiện đại.

@ 79008e78:dfac9395

Bitcoin Core: The Reference Implementation

---

ผู้คนจะยอมรับเงินใด ๆ เพื่อแลกเปลี่ยนกับสินค้าและบริการก็ต่อเมื่อคนนั้น ๆ เชื่อว่าเงินนี้จะมีมูลค่าในอนาคต เงินปลอมหรือเงินที่เสื่อมค่าโดยไม่คาดคิดนั้นอาจไม่สามารถใช้ได้ในอนาคต ดังนั้นทุกคนที่รับบิตคอยน์จึงมีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งในการตรวจสอบความถูกต้องของบิตคอยน์ที่พวกเขาได้รับ ระบบของบิตคอยน์นั้นถูกออกแบบมาให้เข้าถึง, ป้องกันการปลอมแปลง, การเสื่อมค่า และปัญหาสำคัญอื่น ๆ ได้อย่างสมบูรณ์ได้ด้วยคอมพิวเตอร์ทั่วไป โดยซอฟต์แวร์ที่ให้ฟังก์ชันนี้เรียกว่า Full node ซึ่งทำหน้าที่ตรวจสอบธุรกรรมบิตคอยน์ทุกครั้งที่ได้รับการยืนยันตามกฎของระบบ นอกจากนี้ Full node ยังสามารถให้เครื่องมือและข้อมูลเพื่อทำความเข้าใจการทำงานของบิตคอยน์และสภาพปัจจุบันของเครือข่าย

ในบทนี้เอง เราจะทำการติดตั้ง Bitcoin Core ซึ่งเป็นซอฟต์แวร์ที่ผู้ใช้งาน Full node ส่วนใหญ่เลือกใช้เพื่อเป็นประตูบานแรกในการเข้าถึงระบบนิเวศของบิตคอยน์ เราจะตรวจสอบบล็อก ธุรกรรม และข้อมูลอื่น ๆ จากโหนดของคุณ ซึ่งเป็นข้อมูลที่เชื่อถือได้ (ไม่ใช่เพราะหน่วยงานทรงอำนาจกำหนดให้เป็นเช่นนั้น) แต่เป็นเพราะโหนดของคุณได้ตรวจสอบข้อมูลนั้นอย่างอิสระ ตลอดเนื้อหาที่เหลือในหนังสือเล่มนี้ เราจะใช้ Bitcoin Core เพื่อสร้างและตรวจสอบข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับบล็อกเชนและเครือข่าย

จาก Bitcoin สู่ Bitcoin Core

บิตคอยน์เป็นโครงการโอเพ่นซอร์ส โดยซอร์สโค้ดทั้งหมดก็สามารถดาวน์โหลดและใช้งานได้ฟรีภายใต้ใบอณุญาตแบบเปิด (MIT License) นอกจากจะเป็นโอเพ่นซอร์สแล้วบิตคอยน์ยังได้รับการพัฒนาโดยชุมชนอาสาสมัครแบบเปิดกว้าง แน่นอนว่าในช่วงแรกนั้นชุมชนนี้ประกอบด้วย Satoshi Nakamoto เพียงคนเดียว แต่ภายในปี 2023 ซอร์สโค้ดของบิตคอยน์มีผู้ร่วมพัฒนามากกว่า 1,000 คน

เมื่อ Satoshi Nakamoto ได้สร้างซอฟแวร์บิตคอยน์ตัวนี้และพัฒนามันจนเกือบสมบูรณ์ก่อนแล้วจึงเผยแพร่เอกสารไวท์เปเปอร์ เขาน่าจะต้องการให้มั่นใจว่าการใช้งานจริงสามารถทำงานได้ก่อนเผยแพร่เอกสาร โดยซอฟต์แวร์เวอร์ชันแรกที่รู้จักในชื่อ "Bitcoin" นั้นได้รับการปรับปรุงและพัฒนามาอย่างมาก จนได้กลายเป็นสิ่งที่เรารู้จักกันในชื่อ Bitcoin Core และเพื่อแยกความแตกต่างจากการใช้งานอื่น ๆ Bitcoin Core เป็นซอฟต์แวร์ต้นแบบอ้างอิง (reference implementation) ของระบบบิตคอยน์ซึ่งแสดงวิธีการทำงานของแต่ละส่วนในเชิงเทคโนโลยี นอกจากนี้ Bitcoin Core รวมถึงการใช้งานฟังก์ชันทั้งหมดของบิตคอยน์ เช่น กระเป๋าเงิน เครื่องมือตรวจสอบธุรกรรมและบล็อก เครื่องมือสำหรับการสร้างบล็อก และส่วนต่าง ๆ ของการสื่อสารแบบ peer-to-peer ของบิตคอยน์

Bitcoin Development Environment

สำหรับนักพัฒนาที่ต้องการเขียนแอปพลิเคชันเกี่ยวกับบิตคอยน์ ทั้งการตั้งค่าสภาพแวดล้อมสำหรับการพัฒนาพร้อมเครื่องมือ ไลบรารี และซอฟต์แวร์สนับสนุนเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งเนื้อหาในบทนี้นั้นจะเป็นเรื่องทางเทคนิคอลค่อนข้างเยอะ ในบทนี้เราจะอธิบายขั้นตอนการตั้งค่าอย่างละเอียด หากคุณพบว่าเนื้อหานี้ซับซ้อนเกินไป (และไม่ได้ต้องการตั้งค่าสภาพแวดล้อมสำหรับการพัฒนาจริง ๆ) คุณสามารถข้ามไปยังบทถัดไปที่มีเนื้อหาน้อยทางเทคนิคกว่าได้

มาคอมไพล์ Bitcoin core จากซอร์สโค้ดกันเถอะ !!

ซอร์สโค้ดทั้งหมดของ BItcoin Core นั้นสามารถดาวน์โหลดได้ในรูปแบบไฟล์อาร์ไคฟ์หรือโดยการโคลนที่เก็บซอร์สโค้ดจาก GitHub โดยตรง บนหน้าดาวน์โหลดของ Bitcoin Core ให้เลือกเวอร์ชันล่าสุดและดาวน์โหลดไฟล์อัดบีบของซอร์สโค้ด หรือใช้คำสั่ง Git เพื่อสร้างสำเนาซอร์สโค้ดบนเครื่องของคุณจากหน้า GitHub ของ Bitcoin

TIP: ในตัวอย่างหลาย ๆ ส่วนของบทนี้ เราจะใช้ อินเทอร์เฟซบรรทัดคำสั่ง (Command-Line Interface - CLI) ของระบบปฏิบัติการ หรือที่เรียกว่า "shell" ซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่านแอปพลิเคชัน terminal โดย shell จะแสดง พรอมต์ (prompt) เพื่อรอรับคำสั่งที่คุณพิมพ์ จากนั้นจะแสดงผลลัพธ์ออกมาแล้วรอรับคำสั่งถัดไป

TIP จากหลาม: แบบง่าย ๆ ก็คือไม่ต้องพิมพ์ $ และถ้าพิมพ์จบหนึ่งคำสั่งก็กด enter ซ่ะด้วย

ขั้นตอนในการลง bitcoin core มีดังนี้:

1. สั่ง git clone เพื่อทำการสร้างสำเนาของซอร์สโค้ดลงในเครื่องของเรา ``` $ git clone https://github.com/bitcoin/bitcoin.git Cloning into 'bitcoin'... remote: Enumerating objects: 245912, done. remote: Counting objects: 100% (3/3), done. remote: Compressing objects: 100% (2/2), done. remote: Total 245912 (delta 1), reused 2 (delta 1), pack-reused 245909 Receiving objects: 100% (245912/245912), 217.74 MiB | 13.05 MiB/s, done. Resolving deltas: 100% (175649/175649), done.

```

TIP: Git เป็นระบบควบคุมเวอร์ชันแบบกระจายที่ใช้กันอย่างแพร่หลายและเป็นส่วนสำคัญในเครื่องมือของนักพัฒนาซอฟต์แวร์ คุณอาจจำเป็นต้องติดตั้งคำสั่ง git หรือส่วนต่อประสานกราฟิก (GUI) สำหรับ Git บนระบบปฏิบัติการของคุณ หากยังไม่มี

1. เมื่อการโคลน Git เสร็จสมบูรณ์แล้ว คุณจะมีสำเนาท้องถิ่นครบถ้วนของที่เก็บซอร์สโค้ดในไดเรกทอรี bitcoin ให้เปลี่ยนไปยังไดเรกทอรีนี้โดยใช้คำสั่ง cd:

``` $ cd bitcoin

3. เลือก version ของ bitcoin core: โดยค่าเริ่มต้น สำเนาจองเราจะซิงโครไนซ์กับโค้ดล่าสุด ซึ่งอาจเป็นเวอร์ชันที่ไม่เสถียรหรือเบต้าของ Bitcoin ก่อนที่จะคอมไพล์โค้ด ให้เลือกเวอร์ชันเฉพาะโดยการตรวจสอบ (checkout) แท็กของการปล่อย (release tag) ซึ่งจะซิงโครไนซ์สำเนาท้องถิ่นกับสแนปช็อตของที่เก็บซอร์สโค้ดที่ระบุด้วยแท็ก แท็กเหล่านี้ถูกใช้งานโดยนักพัฒนาเพื่อระบุเวอร์ชันของโค้ดตามหมายเลขเวอร์ชัน ซึ่งทำได้โดยใช้คำสั่ง git tag $ git tag v0.1.5 v0.1.6test1 v0.10.0 ... v0.11.2 v0.11.2rc1 v0.12.0rc1 v0.12.0rc2 ...

รายการแท็กจะแสดงทุกเวอร์ชันที่ปล่อยออกมา โดยทั่วไป release candidates (เวอร์ชันทดสอบ) จะมีต่อท้ายว่า "rc" ส่วนเวอร์ชันเสถียรที่ใช้งานในระบบ production จะไม่มีต่อท้ายอะไรเลย จากรายการด้านบน ให้เลือกเวอร์ชันที่สูงสุด ซึ่งในขณะที่เขียนบทความนี้คือ v24.0.1 เพื่อซิงโครไนซ์โค้ดท้องถิ่นกับเวอร์ชันนี้ ให้ใช้คำสั่ง: $ git checkout v24.0.1 Note: switching to 'v24.0.1'.

```

จากนั้นสั่ง git status เพื่อเช็คเวอร์ชัน

Configuring the Bitcoin Core Build

ในโค้ดของบิตคอยน์ที่เราได้ดาวน์โหลดมาในหัวข้อก่อนหน้านั้น มีเอกสารประกอบอยู่หลายไฟล์ โดยคุณสามารถดูเอกสารหลักได้จากไฟล์ README.md ในไดเรกทอรี bitcoin ในบทนี้ เราจะสร้าง daemon (เซิร์ฟเวอร์) ของ Bitcoin Core ซึ่งรู้จักกันในชื่อ bitcoind บน Linux (หรือระบบที่คล้ายกับ Unix) โดยให้ตรวจสอบคำแนะนำสำหรับการคอมไพล์ bitcoind แบบบรรทัดคำสั่งบนแพลตฟอร์มของคุณโดยอ่านไฟล์ doc/build-unix.md นอกจากนี้ ยังมีคำแนะนำสำหรับระบบอื่น ๆ ในไดเรกทอรี doc เช่น build-windows.md สำหรับ Windows จนถึงขณะนี้ คำแนะนำมีให้สำหรับ Android, FreeBSD, NetBSD, OpenBSD, macOS (OSX), Unix

หลังจากนั้นคุณควรตรวจสอบความต้องการเบื้องต้นในการสร้าง (build pre-requisites) ซึ่งระบุไว้ในส่วนแรกของเอกสารการสร้าง สิ่งเหล่านี้คือไลบรารีที่ต้องมีอยู่ในระบบของคุณก่อนที่คุณจะเริ่มคอมไพล์ Bitcoin หากมีไลบรารีที่จำเป็นหายไป กระบวนการสร้างจะล้มเหลวและแสดงข้อผิดพลาด หากเกิดปัญหานี้เพราะคุณพลาด pre-requisite คุณสามารถติดตั้งไลบรารีที่ขาดหายไปแล้วดำเนินการสร้างต่อจากจุดที่ค้างไว้

สมมุติว่า pre-requisite ถูกติดตั้งแล้ว ให้เริ่มกระบวนการสร้างโดยการสร้างชุดสคริปต์สำหรับการสร้างด้วยการรันสคริปต์ autogen.sh:

---

``` $ ./autogen.sh libtoolize: putting auxiliary files in AC_CONFIG_AUX_DIR, 'build-aux'. libtoolize: copying file 'build-aux/ltmain.sh' libtoolize: putting macros in AC_CONFIG_MACRO_DIRS, 'build-aux/m4'. ... configure.ac:58: installing 'build-aux/missing' src/Makefile.am: installing 'build-aux/depcomp' parallel-tests: installing 'build-aux/test-driver'

``` สคริปต์ autogen.sh นี้จะสร้างชุดสคริปต์ที่กำหนดค่าอัตโนมัติที่จะตรวจสอบระบบของคุณเพื่อค้นหาการตั้งค่าที่ถูกต้องและตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีไลบรารีที่จำเป็นสำหรับการคอมไพล์โค้ด โดยสคริปต์ที่สำคัญที่สุดในสคริปต์เหล่านี้คือสคริปต์ configure ซึ่งมีตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการปรับแต่งกระบวนการสร้าง

ใช้ flag --help เพื่อดูตัวเลือกทั้งหมด: `` $ ./configure --helpconfigure' configures Bitcoin Core 24.0.1 to adapt to many kinds of systems. Usage: ./configure [OPTION]... [VAR=VALUE]... ... Optional Features: --disable-option-checking ignore unrecognized --enable/--with options --disable-FEATURE do not include FEATURE (same as --enable-FEATURE=no) --enable-FEATURE[=ARG] include FEATURE [ARG=yes] --enable-silent-rules less verbose build output (undo: "make V=1") --disable-silent-rules verbose build output (undo: "make V=0") ...

```

สคริปต์ configure ช่วยให้คุณสามารถเปิดหรือปิดคุณสมบัติบางอย่างของ bitcoind ผ่านการใช้ flag --enable-FEATURE และ --disable-FEATURE โดยที่ FEATURE แทนชื่อคุณสมบัติที่ระบุในข้อความช่วยเหลือ ในบทนี้ เราจะสร้าง bitcoind ด้วยคุณสมบัติตั้งต้นทั้งหมด โดยไม่ใช้ flag การกำหนดค่าเพิ่มเติม แต่คุณควรตรวจสอบตัวเลือกเหล่านี้เพื่อเข้าใจว่ามีคุณสมบัติเพิ่มเติมอะไรบ้าง หากคุณอยู่ในสภาพแวดล้อมทางการศึกษา ห้องปฏิบัติการคอมพิวเตอร์ หรือมีข้อจำกัดในการติดตั้งโปรแกรม คุณอาจต้องติดตั้งแอปพลิเคชันไว้ในไดเรกทอรี home (เช่นโดยใช้ flag --prefix=$HOME)

ตัวเลือกที่มีประโยชน์สำหรับการกำหนดค่า

• --prefix=$HOME: เปลี่ยนตำแหน่งการติดตั้งเริ่มต้น (ซึ่งโดยปกติคือ /usr/local/) ให้เป็นไดเรกทอรี home ของคุณ หรือเส้นทางที่คุณต้องการ
• --disable-wallet: ใช้เพื่อปิดการใช้งานฟังก์ชัน wallet แบบอ้างอิง
• --with-incompatible-bdb: หากคุณกำลังสร้าง wallet ให้ยอมรับการใช้ไลบรารี Berkeley DB เวอร์ชันที่ไม่เข้ากันได้
• --with-gui=no: ไม่สร้างส่วนติดต่อผู้ใช้แบบกราฟิก (GUI) ซึ่งต้องใช้ไลบรารี Qt โดยตัวเลือกนี้จะสร้างเฉพาะเซิร์ฟเวอร์และ Bitcoin Core แบบ commandline เท่านั้น

```

ต่อไป ให้รันสคริปต์ configure เพื่อให้ระบบตรวจสอบไลบรารีที่จำเป็นทั้งหมดและสร้างสคริปต์สำหรับการสร้างที่ปรับแต่งให้ตรงกับระบบของคุณ: $ ./configure checking for pkg-config... /usr/bin/pkg-config checking pkg-config is at least version 0.9.0... yes checking build system type... x86_64-pc-linux-gnu checking host system type... x86_64-pc-linux-gnu checking for a BSD-compatible install... /usr/bin/install -c ... [many pages of configuration tests follow] ... ```

หากทุกอย่างดำเนินไปด้วยดี คำสั่ง configure จะสิ้นสุดด้วยการสร้างสคริปต์การสร้างที่ปรับแต่งให้กับระบบของคุณ แต่หากมีไลบรารีที่หายไปหรือเกิดข้อผิดพลาด คำสั่ง configure จะหยุดและแสดงข้อผิดพลาดแทนที่จะสร้างสคริปต์ในกรณีที่เกิดข้อผิดพลาดขึ้น สาเหตุที่พบบ่อยคือการขาดหายหรือความไม่เข้ากันของไลบรารี ให้ตรวจสอบเอกสารการสร้างอีกครั้งและติดตั้ง pre-requisite ที่ขาดไป จากนั้นรัน configure อีกครั้งเพื่อดูว่าปัญหานั้นได้รับการแก้ไขแล้วหรือไม่

การสร้าง Executable ของ Bitcoin Core

ต่อไป คุณจะทำการคอมไพล์ซอร์สโค้ด กระบวนการนี้อาจใช้เวลาถึงหนึ่งชั่วโมง ขึ้นอยู่กับความเร็วของ CPU และหน่วยความจำที่มีอยู่ หากเกิดข้อผิดพลาด หรือการคอมไพล์ถูกขัดจังหวะ คุณสามารถดำเนินการต่อได้โดยการพิมพ์คำสั่ง make อีกครั้ง

พิมพ์ make เพื่อเริ่มคอมไพล์แอปพลิเคชันที่สามารถรันได้: ``` $ make Making all in src CXX bitcoind-bitcoind.o CXX libbitcoin_node_a-addrdb.o CXX libbitcoin_node_a-addrman.o CXX libbitcoin_node_a-banman.o CXX libbitcoin_node_a-blockencodings.o CXX libbitcoin_node_a-blockfilter.o [... many more compilation messages follow ...]

```

บนระบบที่มีความเร็วและมี CPU หลายคอร์ คุณอาจต้องการตั้งค่าจำนวนงานคอมไพล์แบบขนาน (parallel compile jobs) เช่น การใช้คำสั่ง make -j 2 จะใช้สองคอร์หากมีอยู่ หากทุกอย่างดำเนินไปด้วยดี Bitcoin Core จะถูกคอมไพล์เรียบร้อยแล้ว คุณควรรันชุดการทดสอบหน่วย (unit test suite) ด้วยคำสั่ง make check เพื่อให้แน่ใจว่าไลบรารีที่ลิงค์เข้าด้วยกันไม่มีข้อผิดพลาดอย่าง ขั้นตอนสุดท้ายคือการติดตั้ง executable ต่าง ๆ ลงในระบบของคุณโดยใช้คำสั่ง make install ซึ่งอาจมีการร้องขอรหัสผ่านของผู้ใช้เนื่องจากขั้นตอนนี้ต้องการสิทธิ์ผู้ดูแลระบบ: ``` $ make check && sudo make install Password: Making install in src ../build-aux/install-sh -c -d '/usr/local/lib' libtool: install: /usr/bin/install -c bitcoind /usr/local/bin/bitcoind libtool: install: /usr/bin/install -c bitcoin-cli /usr/local/bin/bitcoin-cli libtool: install: /usr/bin/install -c bitcoin-tx /usr/local/bin/bitcoin-tx ...

```

การติดตั้งเริ่มต้นของ bitcoind จะอยู่ในไดเรกทอรี /usr/local/bin โดยคุณสามารถตรวจสอบว่า Bitcoin Core ถูกติดตั้งเรียบร้อยแล้วโดยใช้คำสั่งเพื่อตรวจสอบตำแหน่งของ executable ดังนี้: $ which bitcoind /usr/local/bin/bitcoind $ which bitcoin-cli /usr/local/bin/bitcoin-cli

มาลองรัน Bitcoin node กันเถอะ

อย่างที่ได้กล่าวในบทก่อนหน้า เครือข่ายแบบเพียร์ทูเพียร์ของบิตคอยน์ประกอบด้วยเครือข่าย "โหนด" ซึ่งส่วนใหญ่รันโดยบุคคลและธุรกิจบางแห่งที่ให้บริการ ผู้ที่รันโหนดบิตคอยน์จะมีมุมมองที่ตรงและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับบล๊อกเชนของบิตคอยน์พร้อมสำเนาข้อมูลบิตคอยน์ที่ใช้จ่ายได้ทั้งหมดซึ่งได้รับการตรวจสอบอย่างอิสระโดยระบบของตนเอง การรันโหนดทำให้คุณไม่ต้องพึ่งบุคคลที่สามในการตรวจสอบธุรกรรม นอกจากนี้การใช้โหนดบิตคอยน์เพื่อตรวจสอบธุรกรรมที่ได้รับในกระเป๋าเงินของคุณ ยังช่วยให้คุณมีส่วนร่วมในเครือข่ายบิตคอยน์และช่วยทำให้เครือข่ายมีความแข็งแกร่งมากขึ้นอีกด้วย

การรันโหนดต้องดาวน์โหลดและประมวลผลข้อมูลมากกว่า 500 GB ในช่วงเริ่มแรก และประมาณ 400 MB ของธุรกรรม Bitcoin ต่อวัน ตัวเลขเหล่านี้เป็นของปี 2023 และอาจเพิ่มขึ้นในอนาคต หากคุณปิดโหนดหรือหลุดจากอินเทอร์เน็ตเป็นเวลาหลายวัน โหนดของคุณจะต้องดาวน์โหลดข้อมูลที่พลาดไป ตัวอย่างเช่น หากคุณปิด Bitcoin Core เป็นเวลา 10 วัน คุณจะต้องดาวน์โหลดประมาณ 4 GB ในครั้งถัดไปที่คุณเริ่มใช้งาน

ขึ้นอยู่กับการเลือกของคุณว่าจะทำดัชนีธุรกรรมทั้งหมดและเก็บสำเนาบล๊อกเชนแบบเต็ม คุณอาจต้องใช้พื้นที่ดิสก์มาก - อย่างน้อย 1 TB หากคุณวางแผนจะรัน Bitcoin Core เป็นเวลาหลายปี โดยค่าเริ่มต้นโหนดบิตคอยน์ยังส่งธุรกรรมและบล็อกไปยังโหนดอื่น ๆ (เรียกว่า "เพียร์") ซึ่งจะใช้แบนด์วิดท์อัปโหลดอินเทอร์เน็ต หากการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตของคุณมีขีดจำกัด มีขีดจำกัดการใช้ข้อมูลต่ำ หรือคิดค่าบริการตามข้อมูล (เมตเตอร์) คุณไม่ควรรันโหนดบิตคอยน์บนระบบนั้น หรือรันโดยจำกัดแบนด์วิดท์ (ดู การกำหนดค่าโหนด Bitcoin Core) คุณอาจเชื่อมต่อโหนดของคุณแทนไปยังเครือข่ายทางเลือก เช่น ผู้ให้บริการข้อมูลดาวเทียมฟรีอย่าง Blockstream Satellite

Tip: Bitcoin Core เก็บสำเนาบล๊อกเชนแบบเต็ม (ตามค่าเริ่มต้น ) พร้อมธุรกรรมเกือบทั้งหมดที่เคยได้รับการยืนยันบนเครือข่าย Bitcoin ตั้งแต่เริ่มต้นในปี 2009 ชุดข้อมูลนี้มีขนาดหลายร้อย GB และจะถูกดาวน์โหลดเพิ่มขึ้นทีละน้อยในช่วงหลายชั่วโมงหรือหลายวัน ขึ้นอยู่กับความเร็ว CPU และการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตของคุณ Bitcoin Core จะไม่สามารถประมวลผลธุรกรรมหรืออัปเดตยอดคงเหลือของบัญชีจนกว่าชุดข้อมูล blockchain จะดาวน์โหลดเสร็จสมบูรณ์ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณมีพื้นที่ดิสก์ แบนด์วิดท์ และเวลาเพียงพอในการซิงโครไนซ์เริ่มแรก คุณสามารถกำหนดค่า Bitcoin Core เพื่อลดขนาด blockchain โดยการทิ้งบล็อกเก่า แต่โปรแกรมยังคงดาวน์โหลดชุดข้อมูลทั้งหมด

TIPจากหลาม agian: ซื้อ NVMe SSD 2TB เป็นอย่างต่ำซ่ะ m.2 ได้ยิ่งดีเลยจ้า

แม้ว่าจะมีข้อกำหนดด้านทรัพยากรเหล่านี้ แต่มีผู้คนหลายพันรายที่รันโหนด Bitcoin บางคนรันบนระบบง่าย ๆ อย่าง Raspberry Pi (คอมพิวเตอร์ราคา 35 เหรียญสหรัฐที่มีขนาดเท่ากับกล่องบุหรี่)

ทำไมคุณถึงอยากรันโหนด? นี่คือเหตุผลที่พบบ่อยที่สุด:

• คุณไม่ต้องการพึ่งบุคคลที่สามในการตรวจสอบธุรกรรมที่คุณได้รับ
• คุณไม่ต้องการเปิดเผยให้บุคคลที่สามรู้ว่าธุรกรรมใดเป็นของกระเป๋าเงินคุณ
• คุณกำลังพัฒนาซอฟต์แวร์ Bitcoin และต้องการพึ่งโหนด Bitcoin เพื่อเข้าถึงเครือข่ายและ blockchain ผ่าน API
• คุณกำลังสร้างแอปพลิเคชันที่ต้องตรวจสอบธุรกรรมตามกฎฉันทามติของ Bitcoin โดยทั่วไป บริษัทซอฟต์แวร์ Bitcoin มักจะรันโหนดหลายโหนด
• คุณต้องการสนับสนุน Bitcoin การรันโหนดที่คุณใช้ตรวจสอบธุรกรรมที่ได้รับในกระเป๋าเงินจะช่วยทำให้เครือข่ายมีความแข็งแกร่งมากขึ้น

หากคุณกำลังอ่านหนังสือเล่มนี้และสนใจความปลอดภัยที่เข้มงวด ความเป็นส่วนตัวที่เหนือกว่า หรือการพัฒนาซอฟต์แวร์ Bitcoin คุณควรรันโหนดของตัวเอง

การกำหนดค่าโหนด Bitcoin Core

Bitcoin Core จะค้นหาไฟล์การกำหนดค่าในไดเรกทอรีข้อมูลทุกครั้งที่เริ่มทำงาน ในส่วนนี้เราจะตรวจสอบตัวเลือกการกำหนดค่าต่าง ๆ และตั้งค่าไฟล์การกำหนดค่า

เพื่อค้นหาไฟล์การกำหนดค่า ให้รัน bitcoind -printtoconsole ในเทอร์มินัลของคุณ และดูบรรทัดแรก ๆ:

$ bitcoind -printtoconsole 2023-01-28T03:21:42Z Bitcoin Core version v24.0.1 2023-01-28T03:21:42Z Using the 'x86_shani(1way,2way)' SHA256 implementation 2023-01-28T03:21:42Z Using RdSeed as an additional entropy source 2023-01-28T03:21:42Z Using RdRand as an additional entropy source 2023-01-28T03:21:42Z Default data directory /home/harding/.bitcoin 2023-01-28T03:21:42Z Using data directory /home/harding/.bitcoin 2023-01-28T03:21:42Z Config file: /home/harding/.bitcoin/bitcoin.conf ... [a lot more debug output] ...

tatatipจากหลามอีกครั้ง: สังเกตเห็นหรือไม่ว่าในตัวอย่างนี้ Bitcoin Core กำลังชี้ไปที่ไฟล์การกำหนดค่าที่ไดเรกทอรี /home/harding/.bitcoin/bitcoin.conf ซึ่งจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับผู้ใช้และระบบปฏิบัติการ

คุณสามารถกด Ctrl-C เพื่อปิดโหนดหลังจากที่ระบุตำแหน่งไฟล์การกำหนดค่า โดยปกติไฟล์การกำหนดค่าจะอยู่ในไดเรกทอรี .bitcoin ภายใต้โฮมไดเรกทอรีของผู้ใช้ เปิดไฟล์ configuration ด้วยโปรแกรมแก้ไขได้ตามที่คุณชอบ

Bitcoin Core มีตัวเลือกการกำหนดค่ามากกว่า 100 ตัวเลือกที่สามารถปรับเปลี่ยนพฤติกรรมของโหนดเครือข่าย การจัดเก็บบล๊อกเชน และแง่มุมอื่น ๆ ของการทำงาน เพื่อดูรายการตัวเลือก ให้รัน bitcoind --help: $ bitcoind --help Bitcoin Core version v24.0.1 Usage: bitcoind [options] Start Bitcoin Core Options: -? Print this help message and exit -alertnotify=<cmd> Execute command when an alert is raised (%s in cmd is replaced by message) ... [many more options]

นี่คือตัวเลือกที่บางประการที่คุณสามารถตั้งในไฟล์ configuration หรือเป็นพารามิเตอร์บรรทัดคำสั่งสำหรับ bitcoind:

• alertnotify: เรียกใช้คำสั่งหรือสคริปต์เพื่อส่งการแจ้งเตือนฉุกเฉินไปยังเจ้าของโหนดนี้
• conf: ตำแหน่งทางเลือกสำหรับไฟล์ configuration เมื่อใช้เป็นพารามิเตอร์ cli สำหรับ bitcoind เท่านั้น เนื่องจากไม่สามารถอยู่ในไฟล์ configuration ที่มันอ้างถึงได้
• datadir: เลือกไดเรกทอรีและระบบไฟล์สำหรับจัดเก็บข้อมูลบล๊อกเชนตามค่าเริ่มต้นนี้คือไดเรกทอรีย่อย .bitcoin ในไดเรกทอรีโฮมของคุณ ขึ้นอยู่กับการกำหนดค่า สามารถใช้พื้นที่ตั้งแต่ประมาณ 10 GB ถึงเกือบ 1 TB ณ ขณะนี้ คาดว่าขนาดสูงสุดจะเพิ่มขึ้นหลายร้อย GB ต่อปี
• prune: ลดความต้องการพื้นที่ดิสก์บล๊อกเชนลงเหลือกี่เมกะไบต์โดยการลบบล็อกเก่า ใช้สำหรับโหนดที่มีทรัพยากรจำกัดซึ่งไม่สามารถบรรจุบล๊อกเชนแบบเต็มได้ ส่วนอื่น ๆ ของระบบจะใช้พื้นที่ดิสก์อื่นที่ไม่สามารถตัดทอนได้ ดังนั้นคุณยังคงต้องมีพื้นที่อย่างน้อยตามที่ระบุในตัวเลือก datadir
• txindex: รักษาดัชนีของธุรกรรมทั้งหมด ช่วยให้คุณสามารถดึงธุรกรรมใด ๆ โดยใช้ ID ของมันได้โดยโปรแกรม โดยที่บล็อกที่มีธุรกรรมนั้นยังไม่ถูกตัดทอน
• dbcache: ขนาดของแคช UTXO ค่าเริ่มต้นคือ 450 เมบิไบต์ (MiB) เพิ่มขนาดนี้บนฮาร์ดแวร์ระดับสูงเพื่ออ่านและเขียนจากดิสก์น้อยลง หรือลดขนาดลงบนฮาร์ดแวร์ระดับต่ำเพื่อประหยัดหน่วยความจำโดยยอมให้ใช้ดิสก์บ่อยขึ้น
• blocksonly: ลดการใช้แบนด์วิดท์โดยการรับเฉพาะบล็อกของธุรกรรมที่ได้รับการยืนยันจากเพียร์ แทนที่จะส่งต่อธุรกรรมที่ยังไม่ได้รับการยืนยัน
• maxmempool: จำกัดพูลหน่วยความจำของธุรกรรมเป็นกี่เมกะไบต์ ใช้เพื่อลดการใช้หน่วยความจำบนโหนดที่มีหน่วยความจำจำกัด

ดัชนีฐานข้อมูลธุรกรรมและตัวเลือก txindex

ตามค่าเริ่มต้น Bitcoin Core จะสร้างฐานข้อมูลที่มีเพียงธุรกรรมที่เกี่ยวข้องกับกระเป๋าเงินของผู้ใช้เท่านั้น หากคุณต้องการสามารถเข้าถึงธุรกรรมใด ๆ ด้วยคำสั่งเช่น getrawtransaction คุณจะต้องกำหนดค่า Bitcoin Core ให้สร้างดัชนีธุรกรรมแบบสมบูรณ์ ซึ่งสามารถทำได้ด้วยตัวเลือก txindex โดยตั้ง txindex=1 ในไฟล์การกำหนดค่า Bitcoin Core หากคุณไม่ได้ตั้งตัวเลือกนี้ตั้งแต่แรกและต่อมาตั้งเป็นการทำดัชนีแบบเต็ม คุณจะต้องรอให้มันสร้างดัชนีใหม่

ตัวอย่างการกำหนดค่าโหนดดัชนีแบบเต็มแสดงวิธีที่คุณอาจรวมตัวเลือกก่อนหน้านี้กับโหนดที่มีดัชนีแบบเต็ม โดยทำงานเป็นแบ็กเอนด์ API สำหรับแอปพลิเคชัน bitcoin

ตัวอย่างที่ 1. การกำหนดค่าโหนดดัชนีแบบเต็ม alertnotify=myemailscript.sh "Alert: %s" datadir=/lotsofspace/bitcoin txindex=1

ตัวอย่างที่ 2. การกำหนดค่าระบบที่มีทรัพยากรจำกัด alertnotify=myemailscript.sh "Alert: %s" blocksonly=1 prune=5000 dbcache=150 maxmempool=150

หลังจากที่คุณแก้ไขไฟล์การกำหนดค่าและตั้งตัวเลือกที่ดีที่สุดตามความต้องการของคุณ คุณสามารถทดสอบ bitcoind ด้วยการกำหนดค่านี้ รัน Bitcoin Core ด้วยตัวเลือก printtoconsole เพื่อรันที่ foreground พร้อมแสดงผลลัพธ์ที่คอนโซล: $ bitcoind -printtoconsole 2023-01-28T03:43:39Z Bitcoin Core version v24.0.1 2023-01-28T03:43:39Z Using the 'x86_shani(1way,2way)' SHA256 implementation 2023-01-28T03:43:39Z Using RdSeed as an additional entropy source 2023-01-28T03:43:39Z Using RdRand as an additional entropy source 2023-01-28T03:43:39Z Default data directory /home/harding/.bitcoin 2023-01-28T03:43:39Z Using data directory /lotsofspace/bitcoin 2023-01-28T03:43:39Z Config file: /home/harding/.bitcoin/bitcoin.conf 2023-01-28T03:43:39Z Config file arg: [main] blockfilterindex="1" 2023-01-28T03:43:39Z Config file arg: [main] maxuploadtarget="1000" 2023-01-28T03:43:39Z Config file arg: [main] txindex="1" 2023-01-28T03:43:39Z Setting file arg: wallet = ["msig0"] 2023-01-28T03:43:39Z Command-line arg: printtoconsole="" 2023-01-28T03:43:39Z Using at most 125 automatic connections 2023-01-28T03:43:39Z Using 16 MiB out of 16 MiB requested for signature cache 2023-01-28T03:43:39Z Using 16 MiB out of 16 MiB requested for script execution 2023-01-28T03:43:39Z Script verification uses 3 additional threads 2023-01-28T03:43:39Z scheduler thread start 2023-01-28T03:43:39Z [http] creating work queue of depth 16 2023-01-28T03:43:39Z Using random cookie authentication. 2023-01-28T03:43:39Z Generated RPC cookie /lotsofspace/bitcoin/.cookie 2023-01-28T03:43:39Z [http] starting 4 worker threads 2023-01-28T03:43:39Z Using wallet directory /lotsofspace/bitcoin/wallets 2023-01-28T03:43:39Z init message: Verifying wallet(s)… 2023-01-28T03:43:39Z Using BerkeleyDB version Berkeley DB 4.8.30 2023-01-28T03:43:39Z Using /16 prefix for IP bucketing 2023-01-28T03:43:39Z init message: Loading P2P addresses… 2023-01-28T03:43:39Z Loaded 63866 addresses from peers.dat 114ms [... more startup messages ...]

คุณสามารถกด Ctrl-C เพื่อหยุดกระบวนการเมื่อคุณพอใจว่ากำลังโหลดการตั้งค่าที่ถูกต้องและทำงานตามที่คาดหวัง

เพื่อรัน Bitcoin Core ที่พื้นหลังเป็นโพรเซส ให้เริ่มด้วยตัวเลือก daemon เช่น bitcoind -daemon

เพื่อตรวจสอบความคืบหน้าและสถานะการทำงานของโหนด Bitcoin ให้เริ่มในโหมด daemon แล้วใช้คำสั่ง bitcoin-cli getblockchaininfo:

``` $ bitcoin-cli getblockchaininfo

{ "chain": "main", "blocks": 0, "headers": 83999, "bestblockhash": "[...]19d6689c085ae165831e934ff763ae46a2a6c172b3f1b60a8ce26f", "difficulty": 1, "time": 1673379796, "mediantime": 1231006505, "verificationprogress": 3.783041623201835e-09, "initialblockdownload": true, "chainwork": "[...]000000000000000000000000000000000000000000000100010001", "size_on_disk": 89087, "pruned": false, "warnings": "" }

```

นี่แสดงโหนดที่มีความสูงของ blockchain เป็น 0 บล็อก และ 83,999 เฮดเดอร์ โหนดจะดึงเฮดเดอร์ของบล็อกจากเพียร์ของตนก่อนเพื่อค้นหา blockchain ที่มีหลักฐานการทำงานมากที่สุด จากนั้นจึงดำเนินการดาวน์โหลดบล็อกเต็มโดยตรวจสอบความถูกต้องไปพร้อมกัน

เมื่อคุณพอใจกับตัวเลือกการกำหนดค่าที่เลือก คุณควรเพิ่ม Bitcoin Core ลงในสคริปต์เริ่มต้นของระบบปฏิบัติการ เพื่อให้มันทำงานอย่างต่อเนื่องและรีสตาร์ทเมื่อระบบปฏิบัติการรีสตาร์ท คุณจะพบสคริปต์เริ่มต้นตัวอย่างสำหรับระบบปฏิบัติการต่าง ๆ ในไดเรกทอรีซอร์สของ Bitcoin Core ภายใต้ contrib/init และไฟล์ README.md ที่แสดงว่าระบบใดใช้สคริปต์ใด

Bitcoin Core API

Bitcoin Core ใช้อินเทอร์เฟซ JSON-RPC ซึ่งสามารถเข้าถึงได้โดยใช้เครื่องมืออย่าง bitcoin-cli ซึ่งช่วยให้เราสามารถทดลองใช้งานความสามารถต่างๆ แบบโต้ตอบได้ ซึ่งความสามารถเหล่านี้ยังสามารถใช้งานได้ผ่านทาง API ในรูปแบบโปรแกรม เพื่อเริ่มต้น ให้เรียกใช้คำสั่ง help เพื่อดูรายการคำสั่ง Bitcoin Core RPC ที่มีอยู่: $ bitcoin-cli help +== Blockchain == getbestblockhash getblock "blockhash" ( verbosity ) getblockchaininfo ... walletpassphrase "passphrase" timeout walletpassphrasechange "oldpassphrase" "newpassphrase" walletprocesspsbt "psbt" ( sign "sighashtype" bip32derivs finalize )

คำสั่งแต่ละรายการอาจต้องการพารามิเตอร์หลายตัว เพื่อรับความช่วยเหลือเพิ่มเติม คำอธิบายโดยละเอียด และข้อมูลเกี่ยวกับพารามิเตอร์ต่างๆ ให้เพิ่มชื่อคำสั่งหลังคำว่า help ตัวอย่างเช่น เพื่อดูความช่วยเหลือเกี่ยวกับคำสั่ง RPC getblockhash: ``` $ bitcoin-cli help getblockhash getblockhash height Returns hash of block in best-block-chain at height provided. Arguments: 1. height (numeric, required) The height index Result: "hex" (string) The block hash Examples:

bitcoin-cli getblockhash 1000 curl --user myusername --data-binary '{"jsonrpc": "1.0", "id": "curltest", "method": "getblockhash", "params": [1000]}' -H 'content-type: text/plain;' http://127.0.0.1:8332/ ``` ในส่วนท้ายของข้อมูลคำสั่ง help คุณจะเห็นตัวอย่างสองตัวอย่างของคำสั่ง RPC ซึ่งใช้ตัวช่วย bitcoin-cli หรือ HTTP client curl ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคุณอาจเรียกใช้คำสั่งได้อย่างไร ลองคัดลอกตัวอย่างแรกและดูผลลัพธ์:

$ bitcoin-cli getblockhash 1000 00000000c937983704a73af28acdec37b049d214adbda81d7e2a3dd146f6ed09

ผลลัพธ์คือแฮชของบล็อก ซึ่งจะอธิบายในรายละเอียดเพิ่มเติมในบทต่อไป แต่ในตอนนี้ คำสั่งนี้ควรให้ผลลัพธ์เหมือนกันบนระบบของคุณ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าโหนด Bitcoin Core ของคุณกำลังทำงาน กำลังรับคำสั่ง และมีข้อมูลเกี่ยวกับบล็อก 1,000 ที่จะส่งกลับมาให้คุณ

การรับข้อมูลสถานะของ Bitcoin Core

Bitcoin Core ให้รายงานสถานะเกี่ยวกับโมดูลต่างๆ ผ่านอินเตอร์เฟส JSON-RPC คำสั่งที่สำคัญที่สุดรวมถึง getblockchaininfo, getmempoolinfo, getnetworkinfo และ getwalletinfo

คำสั่ง RPC getblockchaininfo ของ Bitcoin ได้ถูกแนะนำไปก่อนหน้านี้แล้ว คำสั่ง getnetworkinfo แสดงข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับสถานะของโหนดเครือข่าย Bitcoin ใช้ bitcoin-cli เพื่อรันคำสั่งนี้: $ bitcoin-cli getnetworkinfo { "version": 240001, "subversion": "/Satoshi:24.0.1/", "protocolversion": 70016, "localservices": "0000000000000409", "localservicesnames": [ "NETWORK", "WITNESS", "NETWORK_LIMITED" ], "localrelay": true, "timeoffset": -1, "networkactive": true, "connections": 10, "connections_in": 0, "connections_out": 10, "networks": [ "...detailed information about all networks..." ], "relayfee": 0.00001000, "incrementalfee": 0.00001000, "localaddresses": [ ], "warnings": "" }

ซึ่งข้อมูลต่าง ๆ จะถูกส่งคืนในรูปแบบ JavaScript Object Notation (JSON) ซึ่งเป็นรูปแบบที่สามารถ "อ่าน" ได้อย่างง่ายดายโดยทุกภาษาโปรแกรมมิ่ง และยังเป็นรูปแบบที่มนุษย์อ่านได้ง่ายอีกด้วย ในข้อมูลนี้เราเห็นหมายเลขเวอร์ชันสำหรับซอฟต์แวร์ Bitcoin Core และโปรโตคอลบิตคอยน์เราเห็นจำนวนการเชื่อมต่อในปัจจุบันและข้อมูลต่างๆ เกี่ยวกับเครือข่ายบิตคอยน์และการตั้งค่าที่เกี่ยวข้องกับโหนดนี้

TIP: จะใช้เวลาสักระยะ อาจมากกว่าหนึ่งวัน สำหรับ bitcoind ในการอัพเดทให้ทันกับบล็อกล่าสุดของบล็อกเชนปัจจุบัน ในขณะที่มันดาวน์โหลดบล็อกจากโหนดอื่นๆ และตรวจสอบความถูกต้องของทุกธุรกรรมในบล็อกเหล่านั้น—ซึ่งมีเกือบหนึ่งพันล้านธุรกรรม ณ เวลาที่เขียนนี้ คุณสามารถตรวจสอบความคืบหน้าโดยใช้ getblockchaininfo เพื่อดูจำนวนบล็อกที่ทราบ ตัวอย่างในส่วนที่เหลือของบทนี้สมมติว่าคุณอยู่อย่างน้อยที่บล็อก 775,072 เนื่องจากความปลอดภัยของธุรกรรมขึ้นอยู่กับจำ

มาสำรวจและถอดรหัสธุรกรรมของบิตคอยน์กันเถอะ!!

อย่างในบทที่สอง อลิซได้ซื้อสินค้าจากร้านของบ็อบและธุรกรรมของเธอถูกบันทึกลงในบล็อกเชนของบิตคอยน์ โดยเราสามารถใช้ API เพื่อดึงและตรวจสอบธุรกรรมนั้นได้โดยการใช้ txid เป็นพารามิเตอร์: $ bitcoin-cli getrawtransaction 466200308696215bbc949d5141a49a4138ecdfdfaa2a8029c1f9bcecd1f96177 --ผลลัพธ์ของคำสั่ง 01000000000101eb3ae38f27191aa5f3850dc9cad00492b88b72404f9da13569 8679268041c54a0100000000ffffffff02204e0000000000002251203b41daba 4c9ace578369740f15e5ec880c28279ee7f51b07dca69c7061e07068f8240100 000000001600147752c165ea7be772b2c0acb7f4d6047ae6f4768e0141cf5efe 2d8ef13ed0af21d4f4cb82422d6252d70324f6f4576b727b7d918e521c00b51b e739df2f899c49dc267c0ad280aca6dab0d2fa2b42a45182fc83e81713010000 0000

TIP: txid ไม่ใช่สิ่งที่สามารถเชื่อถือได้ขนาดนั้น เพราะการไม่มี txid ในบล๊อกเชนของบิตคอยน์นั้นไม่ได้หมายความว่าธุรกรรมไม่ได้ถูกประมวลผล โดยสิ่งนี้เรียกว่า "transaction malleability" (ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงธุรกรรม) เพราะธุรกรรมสามารถถูกแก้ไขก่อนการยืนยันในบล็อก ซึ่งเปลี่ยน txid ของพวกมัน หลังจากธุรกรรมถูกรวมอยู่ในบล็อกแล้ว txid ของมันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อีก เว้นแต่จะมีการจัดระเบียบบล็อกเชนใหม่และบล็อกนั้นถูกลบออกจากบล็อกเชนที่ดีที่สุด โดยการจัดระเบียบใหม่เกิดขึ้นได้ยากหลังจากธุรกรรมได้รับการยืนยันหลายครั้งแล้ว

คำสั่ง getrawtransaction จะส่งคืนธุรกรรมที่เข้ารหัสในรูปแบบเลขฐานสิบหกและเพื่อถอดรหัสนั้น เราใช้คำสั่ง decoderawtransaction โดยส่งข้อมูลเลขฐานสิบหกเป็นพารามิเตอร์ คุณสามารถคัดลอกเลขฐานสิบหกที่ส่งคืนโดย getrawtransaction และวางเป็นพารามิเตอร์ให้กับ decoderawtransaction ได้: $ bitcoin-cli decoderawtransaction 01000000000101eb3ae38f27191aa5f3850dc9cad00492b88b72404f9da135698679268041c54a0100000000ffffffff02204e0000000000002251203b41daba4c9ace578369740f15e5ec880c28279ee7f51b07dca69c7061e07068f8240100000000001600147752c165ea7be772b2c0acb7f4d6047ae6f4768e0141cf5efe2d8ef13ed0af21d4f4cb82422d6252d70324f6f4576b727b7d918e521c00b51be739df2f899c49dc267c0ad280aca6dab0d2fa2b42a45182fc83e817130100000000 --ผลลัพธ์ของคำสั่ง { "txid": "466200308696215bbc949d5141a49a4138ecdfdfaa2a8029c1f9bcecd1f96177", "hash": "f7cdbc7cf8b910d35cc69962e791138624e4eae7901010a6da4c02e7d238cdac", "version": 1, "size": 194, "vsize": 143, "weight": 569, "locktime": 0, "vin": [ { "txid": "4ac541802679866935a19d4f40728bb89204d0cac90d85f3a51a19...aeb", "vout": 1, "scriptSig": { "asm": "", "hex": "" }, "txinwitness": [ "cf5efe2d8ef13ed0af21d4f4cb82422d6252d70324f6f4576b727b7d918e5...301" ], "sequence": 4294967295 } ], "vout": [ { "value": 0.00020000, "n": 0, "scriptPubKey": { "asm": "1 3b41daba4c9ace578369740f15e5ec880c28279ee7f51b07dca...068", "desc": "rawtr(3b41daba4c9ace578369740f15e5ec880c28279ee7f51b...6ev", "hex": "51203b41daba4c9ace578369740f15e5ec880c28279ee7f51b07d...068", "address": "bc1p8dqa4wjvnt890qmfws83te0v3qxzsfu7ul63kp7u56w8q...5qn", "type": "witness_v1_taproot" } }, { "value": 0.00075000, "n": 1, "scriptPubKey": { "asm": "0 7752c165ea7be772b2c0acb7f4d6047ae6f4768e", "desc": "addr(bc1qwafvze0200nh9vkq4jmlf4sy0tn0ga5w0zpkpg)#qq404gts", "hex": "00147752c165ea7be772b2c0acb7f4d6047ae6f4768e", "address": "bc1qwafvze0200nh9vkq4jmlf4sy0tn0ga5w0zpkpg", "type": "witness_v0_keyhash" } } ] }

การถอดรหัสธุรกรรมแสดงส่วนประกอบทั้งหมดของธุรกรรมนี้ รวมถึงอินพุตและเอาต์พุตของธุรกรรม ในกรณีนี้เราเห็นว่าธุรกรรมใช้อินพุตหนึ่งรายการและสร้างเอาต์พุตสองรายการ อินพุตของธุรกรรมนี้คือเอาต์พุตจากธุรกรรมที่ได้รับการยืนยันก่อนหน้านี้ (แสดงเป็น txid ของอินพุต) เอาต์พุตทั้งสองรายการสอดคล้องกับการชำระเงินให้บ็อบและเงินทอนกลับให้อลิซ

มาสำรวจบล็อกของบิตคอยน์กัน!!

การสำรวจบล็อกนั้นคล้ายกับการสำรวจธุรกรรม แต่อย่างไรก็ตามบล็อกสามารถอ้างอิงได้ทั้งโดยลำดับของบล็อกหรือโดยแฮชของบล็อก เราใช้คำสั่ง getblockhash ซึ่งรับลำดับของบล็อกเป็นพารามิเตอร์และส่งคืน แฮชของบล็อกนั้น: $ bitcoin-cli getblockhash 123456 --ผลลัพธ์ของคำสั่ง 0000000000002917ed80650c6174aac8dfc46f5fe36480aaef682ff6cd83c3ca ตอนนี้เรารู้แฮชสำหรับบล็อกที่เราเลือกแล้ว เราสามารถดูบล็อกนั้นได้ เราใช้คำสั่ง getblock โดยมีแฮชของบล็อกเป็นพารามิเตอร์:

$ bitcoin-cli getblockhash 0000000000002917ed80650c6174aac8dfc46f5fe36480aaef682ff6cd83c3ca --ผลลัพธ์ของคำสั่ง { "hash": "0000000000002917ed80650c6174aac8dfc46f5fe36480aaef682ff6cd83c3ca", "confirmations": 651742, "height": 123456, "version": 1, "versionHex": "00000001", "merkleroot": "0e60651a9934e8f0decd1c[...]48fca0cd1c84a21ddfde95033762d86c", "time": 1305200806, "mediantime": 1305197900, "nonce": 2436437219, "bits": "1a6a93b3", "difficulty": 157416.4018436489, "chainwork": "[...]00000000000000000000000000000000000000541788211ac227bc", "nTx": 13, "previousblockhash": "[...]60bc96a44724fd72daf9b92cf8ad00510b5224c6253ac40095", "nextblockhash": "[...]00129f5f02be247070bf7334d3753e4ddee502780c2acaecec6d66", "strippedsize": 4179, "size": 4179, "weight": 16716, "tx": [ "5b75086dafeede555fc8f9a810d8b10df57c46f9f176ccc3dd8d2fa20edd685b", "e3d0425ab346dd5b76f44c222a4bb5d16640a4247050ef82462ab17e229c83b4", "137d247eca8b99dee58e1e9232014183a5c5a9e338001a0109df32794cdcc92e", "5fd167f7b8c417e59106ef5acfe181b09d71b8353a61a55a2f01aa266af5412d", "60925f1948b71f429d514ead7ae7391e0edf965bf5a60331398dae24c6964774", "d4d5fc1529487527e9873256934dfb1e4cdcb39f4c0509577ca19bfad6c5d28f", "7b29d65e5018c56a33652085dbb13f2df39a1a9942bfe1f7e78e97919a6bdea2", "0b89e120efd0a4674c127a76ff5f7590ca304e6a064fbc51adffbd7ce3a3deef", "603f2044da9656084174cfb5812feaf510f862d3addcf70cacce3dc55dab446e", "9a4ed892b43a4df916a7a1213b78e83cd83f5695f635d535c94b2b65ffb144d3", "dda726e3dad9504dce5098dfab5064ecd4a7650bfe854bb2606da3152b60e427", "e46ea8b4d68719b65ead930f07f1f3804cb3701014f8e6d76c4bdbc390893b94", "864a102aeedf53dd9b2baab4eeb898c5083fde6141113e0606b664c41fe15e1f" ] } รายการ confirmations บอกเราถึง ความลึก ของบล็อกนี้—มีกี่บล็อกที่ถูกสร้างทับบนบล็อกนี้ ซึ่งบ่งบอกถึงความยากในการเปลี่ยนแปลงธุรกรรมใดๆ ในบล็อกนี้ ลำดับบอกเราว่ามีกี่บล็อกที่มาก่อนหน้าบล็อกนี้ เราเห็นเวอร์ชันของบล็อก เวลาที่มันถูกสร้าง (ตามข้อมูลของนักขุด) เวลาเฉลี่ยของ 11 บล็อกที่มาก่อนหน้าบล็อกนี้ (การวัดเวลาที่นักขุดปลอมแปลงได้ยากกว่า) และขนาดของบล็อกในการวัดสามแบบต่างกัน (ขนาดดั้งเดิมที่ถูกลบข้อมูลบางส่วนออก, ขนาดเต็ม, และขนาดในหน่วยน้ำหนัก) เรายังเห็นฟิลด์บางอย่างที่ใช้สำหรับความปลอดภัยและหลักฐานการทำงาน (merkle root, nonce, bits, difficulty, และ chainwork) เราจะตรวจสอบสิ่งเหล่านี้โดยละเอียดในส่วนของการขุดในบทที่ 12

การใช้อินเตอร์เฟสโปรแกรมของ Bitcoin Core

bitcoin-cli มีประโยชน์มากสำหรับการใช้งาน API ของ Bitcoin Core และการทดสอบฟังก์ชันต่าง ๆ แต่จุดประสงค์หลักของ API คือการเข้าถึงฟังก์ชันด้วยโปรแกรม ในส่วนนี้เราจะสาธิตการเข้าถึง Bitcoin Core จากโปรแกรมอื่น

API ของ Bitcoin Core เป็นอินเตอร์เฟส JSON-RPC โดย JSON เป็นวิธีที่สะดวกมากในการนำเสนอข้อมูลที่ทั้งมนุษย์และโปรแกรมสามารถอ่านได้ง่าย RPC ย่อมาจาก remote procedure call ซึ่งหมายความว่าเรากำลังเรียกใช้กระบวนการ (ฟังก์ชัน) ที่อยู่ห่างไกล (บนโหนด Bitcoin Core) ผ่านโปรโตคอลเครือข่าย ในกรณีนี้ โปรโตคอลเครือข่ายคือ HTTP

เมื่อเราใช้คำสั่ง bitcoin-cli เพื่อขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับคำสั่ง มันแสดงตัวอย่างการใช้ curl ซึ่งเป็นไคลเอนต์ HTTP ทางคอมมานด์ไลน์ที่ยืดหยุ่น เพื่อสร้างคำเรียก JSON-RPC เหล่านี้: $ curl --user myusername --data-binary '{"jsonrpc": "1.0", "id":"curltest", "method": "getblockchaininfo", "params": [] }' -H 'content-type: text/plain;' http://127.0.0.1:8332/

คำสั่งนี้แสดงว่า curl ส่งคำขอ HTTP ไปยัง localhost (127.0.0.1) เชื่อมต่อกับพอร์ต RPC เริ่มต้นของ Bitcoin (8332) และส่งคำขอ jsonrpc โดยใช้เมธอดเป็น getblockchaininfo โดยใช้การเข้ารหัสแบบ text/plain

คุณอาจสังเกตว่า curl จะขอให้ส่งข้อมูลประจำตัวไปพร้อมกับคำขอ Bitcoin Core จะสร้างรหัสผ่านแบบสุ่มในแต่ละครั้งที่เริ่มต้นและวางไว้ในไดเรกทอรีข้อมูลภายใต้ชื่อ .cookie โดย bitcoin-cli สามารถอ่านไฟล์รหัสผ่านนี้โดยให้ไดเรกทอรีข้อมูล ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถคัดลอกรหัสผ่านและส่งไปยัง curl (หรือตัวครอบ Bitcoin Core RPC ระดับสูงอื่น ๆ ) ตามที่เห็นในการใช้การตรวจสอบสิทธิ์แบบใช้คุกกี้กับ Bitcoin Core

ตัวอย่างที่ 3. การใช้การตรวจสอบสิทธิ์แบบใช้คุกกี้กับ Bitcoin Core $ cat .bitcoin/.cookie __cookie__:17c9b71cef21b893e1a019f4bc071950c7942f49796ed061b274031b17b19cd0 $ curl --user __cookie__:17c9b71cef21b893e1a019f4bc071950c7942f49796ed061b274031b17b19cd0 --data-binary '{"jsonrpc": "1.0", "id":"curltest", "method": "getblockchaininfo", "params": [] }' -H 'content-type: text/plain;' http://127.0.0.1:8332/ {"result":{"chain":"main","blocks":799278,"headers":799278, "bestblockhash":"000000000000000000018387c50988ec705a95d6f765b206b6629971e6978879", "difficulty":53911173001054.59,"time":1689703111,"mediantime":1689701260, "verificationprogress":0.9999979206082515,"initialblockdownload":false, "chainwork":"00000000000000000000000000000000000000004f3e111bf32bcb47f9dfad5b", "size_on_disk":563894577967,"pruned":false,"warnings":""},"error":null, "id":"curltest"}

นอกจากนี้คุณยังสามารถตั้งรหัสผ่านด้วยตัวเองใน ./share/rpcauth/rpcauth.py ภายในไดเรกทอรีของ Bitcoin Core

หากคุณกำลังใช้การเรียก JSON-RPC ในโปรแกรมของคุณเอง คุณสามารถใช้ไลบรารี HTTP ทั่วไปเพื่อสร้างการเรียกได้ คล้ายกับที่แสดงในตัวอย่าง curl ก่อนหน้านี้

อย่างไรก็ตาม มีไลบรารีในภาษาโปรแกรมยอดนิยมส่วนใหญ่ที่ "wrap" API ของ Bitcoin Core ในลักษณะที่ทำให้การใช้งานง่ายขึ้นมาก เราจะใช้ไลบรารี python-bitcoinlib เพื่อทำให้การเข้าถึง API นั้นง่ายขึ้น โดยไลบรารีนี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการ Bitcoin Core และจำเป็นต้องติดตั้งด้วยวิธีปกติที่คุณติดตั้งไลบรารี Python โปรดจำไว้ว่า การใช้งานนี้ต้องมีอินสแตนซ์ Bitcoin Core ที่กำลังทำงานอยู่ ซึ่งจะถูกใช้เพื่อทำการเรียก JSON-RPC

ตัวอย่างสคริปต์ Python ใน " การทำงาน getblockchaininfo ผ่าน API JSON-RPC ของ Bitcoin Core" ซึ่งทำการเรียก getblockchaininfo อย่างง่ายและพิมพ์พารามิเตอร์ block จากข้อมูลที่ส่งคืนโดย Bitcoin Core

ตัวอย่างที่ 4. การทำงาน getblockchaininfo ผ่าน API JSON-RPC ของ Bitcoin Core ``` from bitcoin.rpc import RawProxy

Create a connection to local Bitcoin Core node

p = RawProxy()

Run the getblockchaininfo command, store the resulting data in info

info = p.getblockchaininfo()

Retrieve the 'blocks' element from the info

print(info['blocks']) --ผลลัพธ์ของคำสั่ง $ python rpc_example.py 773973 ``` มันบอกเราว่าโหนด Bitcoin Core ในเครื่องของเรามีกี่บล็อกในบล็อกเชนของมัน ซึ่งไม่ใช่ผลลัพธ์ที่น่าทึ่ง แต่มันแสดงการใช้งานพื้นฐานของไลบรารีในฐานะอินเตอร์เฟสที่ถูกทำให้ง่ายขึ้นสำหรับ API JSON-RPC ของ Bitcoin Core

ต่อไป เราจะใช้คำสั่ง getrawtransaction และ decodetransaction เพื่อดึงข้อมูลรายละเอียดของการชำระเงินจาก Alice ไปยัง Bob ในส่วนของการดึงข้อมูลธุรกรรมและการวนลูปเอาต์พุตของธุรกรรม เราจะดึงธุรกรรมของ Alice และแสดงรายการเอาต์พุตของธุรกรรม สำหรับแต่ละเอาต์พุต เราจะแสดงที่อยู่ผู้รับและมูลค่า โดยธุรกรรมของ Alice มีเอาต์พุตหนึ่งรายการที่จ่ายให้ Bob และอีกหนึ่งรายการเป็นเงินทอนกลับไปยัง Alice

ตัวอย่างที่ 5 การดึงข้อมูลธุรกรรมและการวนลูปเอาต์พุตของธุรกรรม ``` from bitcoin.rpc import RawProxy p = RawProxy()

Alice's transaction ID

txid = "466200308696215bbc949d5141a49a4138ecdfdfaa2a8029c1f9bcecd1f96177"

First, retrieve the raw transaction in hex

raw_tx = p.getrawtransaction(txid)

Decode the transaction hex into a JSON object

decoded_tx = p.decoderawtransaction(raw_tx)

Retrieve each of the outputs from the transaction

for output in decoded_tx['vout']: print(output['scriptPubKey']['address'], output['value']) --ผลลัพธ์ของคำสั่ง $ python rpc_transaction.py bc1p8dqa4wjvnt890qmfws83te0v3qxzsfu7ul63kp7u56w8qc0qwp5qv995qn 0.00020000 bc1qwafvze0200nh9vkq4jmlf4sy0tn0ga5w0zpkpg 0.00075000 ``` ตัวอย่างทั้งสองข้างต้นค่อนข้างง่าย คุณไม่จำเป็นต้องใช้โปรแกรมในการรันพวกมัน คุณสามารถใช้ตัวช่วย bitcoin-cli ได้ง่าย ๆ แต่อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างถัดไปต้องใช้การเรียก RPC หลายร้อยครั้งและแสดงให้เห็นถึงการใช้อินเทอร์เฟซเชิงโปรแกรมได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ในส่วนของการดึงข้อมูลบล็อกและการรวมเอาต์พุตของทุกธุรกรรม เราจะเริ่มต้นด้วยการดึงข้อมูลบล็อก จากนั้นดึงข้อมูลธุรกรรมแต่ละรายการภายในบล็อกโดยอ้างอิงถึง ID ของแต่ละธุรกรรม ต่อมา เราจะวนลูปผ่านเอาต์พุตของแต่ละธุรกรรมและรวมมูลค่าทั้งหมด

ตัวอย่างที่ 6 การดึงข้อมูลบล็อกและการรวมเอาต์พุตของทุกธุรกรรม ``` from bitcoin.rpc import RawProxy p = RawProxy()

The block height where Alice's transaction was recorded

blockheight = 775072

Get the block hash of the block at the given height

blockhash = p.getblockhash(blockheight)

Retrieve the block by its hash

block = p.getblock(blockhash)

Element tx contains the list of all transaction IDs in the block

transactions = block['tx'] block_value = 0

Iterate through each transaction ID in the block

for txid in transactions: tx_value = 0 # Retrieve the raw transaction by ID raw_tx = p.getrawtransaction(txid) # Decode the transaction decoded_tx = p.decoderawtransaction(raw_tx) # Iterate through each output in the transaction for output in decoded_tx['vout']: # Add up the value of each output tx_value = tx_value + output['value'] # Add the value of this transaction to the total block_value = block_value + tx_value print("Total value in block: ", block_value) --ผลลัพธ์ของคำสั่ง $ python rpc_block.py Total value in block: 10322.07722534 ```

โค้ดตัวอย่างของเราคำนวณว่ามูลค่ารวมที่ถูกทำธุรกรรมในบล็อกนี้คือ 10,322.07722534 BTC (รวมถึงรางวัล 25 BTC และค่าธรรมเนียม 0.0909 BTC) ลองเปรียบเทียบกับจำนวนที่รายงานโดยเว็บไซต์สำรวจบล็อก (block explorer) โดยการค้นหาแฮชของบล็อกหรือเลขลำดับของบล็อก เครื่องมือสำรวจบล็อกบางตัวรายงานมูลค่ารวมโดยไม่รวมรางวัลและไม่รวมค่าธรรมเนียม ลองดูว่าคุณสามารถสังเกตเห็นความแตกต่างได้หรือไม่

ไคลเอนต์ทางเลือก, ไลบรารี, และชุดเครื่องมือ

C/C++ Bitcoin Core:การใช้งานอ้างอิงของ Bitcoin JavaScript bcoin: การใช้งานโหนดแบบเต็มรูปแบบที่มีความยืดหยุ่นและขยายได้พร้อม API Bitcore: โหนดเต็มรูปแบบ, API, และไลบรารีโดย Bitpay BitcoinJS: ไลบรารี Bitcoin ที่เขียนด้วย JavaScript ล้วนๆ สำหรับ node.js และเบราว์เซอร์ Java bitcoinj: ไลบรารีไคลเอนต์โหนดเต็มรูปแบบที่เขียนด้วย Java Python python-bitcoinlib: ไลบรารี Bitcoin, ไลบรารีฉันทามติ, และโหนดที่เขียนด้วย Python โดย Peter Todd pycoin: ไลบรารี Bitcoin ที่เขียนด้วย Python โดย Richard Kiss Go btcd: ไคลเอนต์ Bitcoin โหนดเต็มรูปแบบที่เขียนด้วยภาษา Go Rust rust-bitcoin: ไลบรารี Bitcoin ที่เขียนด้วย Rust สำหรับการจัดรูปแบบข้อมูล, การแยกวิเคราะห์, และการเรียกใช้ API Scala bitcoin-s: การใช้งาน Bitcoin ที่เขียนด้วย Scala C# NBitcoin: ไลบรารี Bitcoin ที่ครอบคลุมสำหรับเฟรมเวิร์ก .NET

ยังมีไลบรารีอีกมากมายในภาษาโปรแกรมมิ่งอื่น ๆ อีกหลากหลาย และมีการสร้างขึ้นใหม่อยู่ตลอดเวลา

หากคุณทำตามคำแนะนำในบทนี้ ตอนนี้คุณมี Bitcoin Core ที่ทำงานอยู่และได้เริ่มสำรวจเครือข่ายและบล็อกเชนโดยใช้โหนดของคุณเอง จากนี้ไปคุณสามารถใช้ซอฟต์แวร์ที่คุณควบคุมได้โดยอิสระ—บนคอมพิวเตอร์ที่คุณควบคุม—เพื่อตรวจสอบว่า bitcoin ใด ๆ ที่คุณได้รับปฏิบัติตามกฎทุกข้อในระบบ Bitcoin โดยไม่ต้องไว้วางใจองค์กรภายนอกใด ๆ ในบทต่อไป เราจะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับกฎของระบบและวิธีที่โหนดและกระเป๋าเงินของคุณใช้กฎเหล่านั้นเพื่อรักษาความปลอดภัยของเงินของคุณ ปกป้องความเป็นส่วนตัวของคุณ และทำให้การใช้จ่ายและการรับเงินสะดวกสบาย

ฮึ่ ๆ หลาม ๆ มาอีกแล้ว จริง ๆ เนื้อหาของบทที่สามมันจบลงตรงนี้แหละ แต่ว่าถ้าสมมุตืว่าใครลองไปทำตามจริง ๆ แล้วอยากรู้ว่าเราสามารถทำอะไรจาก node ของเราได้อีกบ้าง เลยมีกิจกรรมขำ ๆ มาให้ทำครับ โดยความยากจะมีทั้งหมด 3 ระดับ ดังนี้

• ง่าย (สามารถหาคำตอบได้ด้วย bitcoin-cli command เดียว)
• แฮชของบล๊อก 774698 คืออะไร?

• signature ของข้อความจาก address นี้ถูกต้องหรือไม่ address: 1E9YwDtYf9R29ekNAfbV7MvB4LNv7v3fGa message: 1E9YwDtYf9R29ekNAfbV7MvB4LNv7v3fGa signature:HCsBcgB+Wcm8kOGMH8IpNeg0H4gjCrlqwDf/GlSXphZGBYxm0QkKEPhh9DTJRp2IDNUhVr0FhP9qCqo2W0recNM=

• ทำได้แหละ (สามารถหาคำตอบได้ด้วย bitcoin-cli command เดียว หรืออาจจะมากกว่าหนึ่ง)

• มี output ใหม่กี่อันที่เกิดในบล๊อก 774698 ?
• ใช้ wallet descriptors หา taproot address ที่ 100 จาก extended public key ที่กำหนดให้ xpub6DLd5RvY42Q5HAmBhHPUbDGdeS9VvsYNauiuN8r6NzbiXSSNWpNVrDGTUScJ9fS2orMtuB3VdxMdUH83fPtwbrizfJg9LwWnGqtL7RTs5h1

• สร้าง multisig address แบบ P2SH แบบ 1-of-4 จาก publickey ในอินพุตทั้งสี่ของธุรกรรมนี้:37d966a263350fe747f1c606b159987545844a493dd38d84b070027a895c4517

• ต้องคิดเชิงตรรกะได้เล็กน้อย (สามารถหาคำตอบได้ด้วย bitcoin-cli command และพวก if-else/loop)

• tx ใดในบล็อก 257,343 ที่ใช้เอาท์พุตของ coinbase ของบล็อก 256,128?
• มีเอาต์พุตเดียวที่ยังไม่ได้ใช้งานจากบล็อก 123,321 เอาต์พุตดังกล่าวถูกส่งไปที่ address ไหน
• public key ใดที่ลงนามอินพุต 0 ใน tx นี้:e5969add849689854ac7f28e45628b89f7454b83e9699e551ce14b6f90c86163

ใครทำได้พร้อมแชร์วิธีการใต้โพสต์นี้เดี๋ยวจะมีไดโนเสาร์ส่งแซตเป็นกำลังใจให้เล็กน้อยครับ

@ 34ff86e0:dbb6b9fb

test openletter redirection after creation

@ 57d1a264:69f1fee1

I dare to claim that the big factor is the absence of an infinite feed design.

Modern social media landscape sucks for a myriad of reasons, but oh boy does the infinite feed take the crapcake. It's not just bad on it's own, it's emblematic of most, if not all other ways social media have deteriorated into an enshitification spiral. Let's see at just three things I hate about it the most.

1) It's addictive: In the race for your attention, every addictive design element helps. But infinite feed is addictive almost by default. Users are expected to pull the figurative lever until they hit a jackpot. Just one more reel, then I'll go to sleep.

2) Autonomy? What's that? You are not the one driving your experience. No. You are just a passenger passively absorbing what the feed feeds you.

3) Echo chambers. The algorithm might be more to blame here, but the infinite feed and it's super-limited exploration options sure don't help. Your feed only goes two ways - into the past and into the comfortable.

And I could go on, and on...

The point it, if the goal of every big tech company is to have us mindlessly and helplessly consume their products, without agency and opposition (and it is $$$), then the infinite feed gets them half-way there.

Let's get rid of it. For the sake of humanity.

Aphantasia [^1] Version: 1.0.2 Alpha

What is Aphantasia?

I like to call it a social network for graph enthusiasts. It's a place where your thoughts live in time and space, interconnected with others and explorable in a graph view.

The code is open-source and you can take a look at it on GitHub. There you can find more information about contributions, API usage and other details related to the software.

There is also an accompanying youtube channel.

https://www.youtube.com/watch?v=JeLOt-45rJM

[^1]: Aphantasia the software is named after aphantasia the condition - see Wikipedia for more information.

https://stacker.news/items/988754

@ c1d77557:bf04ec8b

No crescente universo de plataformas de jogos online, a H2Bet se destaca como uma opção inovadora, segura e recheada de diversão para os jogadores brasileiros. Com uma interface moderna e intuitiva, a H2Bet vem conquistando cada vez mais usuários que buscam entretenimento de qualidade, diversas opções de jogos e uma experiência digital fluida e confiável.

Uma Plataforma Feita para o Público Brasileiro Desde o primeiro acesso, é possível perceber que a H2Bet foi pensada para atender às necessidades do público brasileiro. O site é totalmente traduzido para o português, com suporte ao cliente eficiente e disponível 24 horas por dia, todos os dias da semana. O atendimento pode ser feito via chat ao vivo ou WhatsApp, oferecendo respostas rápidas e eficazes para qualquer dúvida ou solicitação.

Além disso, a plataforma aceita métodos de pagamento populares no Brasil, como PIX, boleto bancário e carteiras digitais, garantindo mais praticidade nas transações financeiras. Isso facilita tanto os depósitos quanto os saques, promovendo uma experiência mais fluida para todos os jogadores.

Diversidade de Jogos para Todos os Gostos Um dos grandes diferenciais da H2Betestá em sua ampla variedade de jogos. A plataforma oferece opções para todos os perfis de jogadores — desde os iniciantes até os mais experientes. Entre os destaques estão:

Slots (Caça-níqueis): Com gráficos envolventes, animações modernas e uma enorme variedade de temas, os slots são perfeitos para quem busca diversão rápida e visualmente atrativa.

Jogos de Mesa: Clássicos como roleta, blackjack e bacará estão presentes na H2Bet, proporcionando uma experiência dinâmica e estratégica para os jogadores que gostam de desafios mentais.

Apostas Esportivas: Os fãs de esportes também têm espaço garantido na H2Bet. É possível apostar em jogos de futebol, basquete, tênis e diversas outras modalidades, tanto nacionais quanto internacionais.

A plataforma trabalha com provedores de jogos renomados mundialmente, garantindo alta qualidade gráfica, jogabilidade otimizada e total segurança nos resultados.

Uma Experiência do Jogador Incomparável Na H2Bet, a experiência do usuário é prioridade. Tudo foi cuidadosamente projetado para que o jogador possa se divertir sem complicações. O processo de cadastro é rápido e simplificado, permitindo que o novo usuário comece a jogar em poucos minutos. Além disso, o site é totalmente responsivo, funcionando perfeitamente em computadores, tablets e smartphones.

Outro ponto de destaque são as promoções e bônus oferecidos aos jogadores. Desde bônus de boas-vindas até promoções sazonais e programas de fidelidade, a H2Bet recompensa a lealdade dos seus usuários com benefícios exclusivos que aumentam ainda mais a diversão.

A segurança da plataforma também merece elogios. A H2Bet utiliza tecnologia de criptografia de ponta para proteger os dados dos jogadores, além de manter total transparência em seus termos e condições.

Conclusão A H2Bet chega ao mercado brasileiro com uma proposta clara: oferecer uma plataforma de jogos online completa, segura e envolvente. Com uma vasta seleção de jogos, suporte dedicado ao jogador e uma interface pensada para o usuário, a H2Bet se posiciona como uma das melhores opções de entretenimento digital no Brasil. Se você busca emoção, praticidade e uma experiência de jogo diferenciada, a H2Bet é o lugar certo para você.

@ b4f80629:1ddda3b4

Imagine you have a cool skill, like drawing, writing, or making videos. Freelancing is like using that skill to do small jobs for different people or companies. How it Works: * You're Your Own Boss: You decide when and where you work. * You Choose Your Jobs: You pick projects that you like. * You Get Paid for Your Skills: People pay you for the work you do. Examples: * If you're good at drawing, you could make digital art for someone's social media. * If you like writing, you could help someone write short stories or articles. * If you are good at video editing, you could edit videos for someone. Things to Know: * It takes time and effort to find jobs. * You need to be organized and good at communication. * It is very important to get permission from your parents or guardians before you begin any online money making ventures. Freelancing is a way to use your creativity and skills to earn money. It can be a fun way to explore different interests and build your experience.

@ c1d77557:bf04ec8b

No crescente universo das plataformas de jogos online, a BET7K se destaca como uma das opções mais completas e inovadoras disponíveis para o público brasileiro. Com uma interface moderna, navegação intuitiva e uma variedade de jogos que agrada desde os iniciantes até os mais experientes, a plataforma tem conquistado uma legião de fãs em todo o país. Neste artigo, vamos apresentar um panorama completo sobre a BET7K, incluindo seus principais recursos, tipos de jogos oferecidos e a experiência do jogador.

Uma Plataforma Feita Para o Público Brasileiro Desde o primeiro acesso, é possível perceber que a bet7kfoi pensada especialmente para atender às preferências do público brasileiro. O site é totalmente em português, conta com suporte ao cliente local e métodos de pagamento adaptados à realidade do país, incluindo Pix, boleto bancário e carteiras digitais. Essa acessibilidade facilita o cadastro e as transações, tornando a experiência do usuário muito mais simples e prática.

Além disso, a BET7K também oferece promoções e bônus exclusivos para jogadores brasileiros, o que contribui para um engajamento contínuo e recompensador.

Diversidade de Jogos para Todos os Gostos A variedade de jogos é um dos pontos fortes da BET7K. A plataforma reúne os principais títulos do mercado, desenvolvidos por provedores de renome internacional, garantindo gráficos de alta qualidade, jogabilidade fluida e uma experiência imersiva.

Entre os destaques estão os populares jogos de slot, que combinam sorte e emoção com temáticas variadas e recursos especiais, como rodadas grátis e multiplicadores de prêmios. Para quem prefere algo mais estratégico, a BET7K também oferece opções como pôquer, blackjack e bacará, todos em versões otimizadas para desktop e dispositivos móveis.

Além disso, os jogos de roleta ao vivo proporcionam uma experiência interativa em tempo real, permitindo que os jogadores se sintam parte de uma atmosfera de luxo e sofisticação, mesmo jogando de casa.

A Experiência do Jogador em Primeiro Lugar A BET7K investe constantemente em tecnologia e segurança para garantir que os usuários possam se divertir com tranquilidade. A plataforma utiliza criptografia avançada para proteger os dados pessoais e financeiros, além de operar com licença de funcionamento internacional, o que demonstra seu compromisso com a transparência e a legalidade.

Outro diferencial importante é o atendimento ao cliente, disponível 24 horas por dia, 7 dias por semana. Os jogadores podem entrar em contato através de chat ao vivo, e-mail ou redes sociais, sempre contando com uma equipe treinada para resolver qualquer dúvida ou problema com agilidade.

Conclusão A BET7K é uma plataforma completa, confiável e voltada para proporcionar a melhor experiência possível aos seus usuários. Seja você um iniciante curioso ou um jogador experiente em busca de novos desafios, a BET7K oferece uma combinação ideal de diversão, segurança e oportunidades de ganhos reais.

Com sua abordagem focada no público brasileiro, promoções atraentes, grande variedade de jogos e suporte de qualidade, a BET7K vem se consolidando como uma das principais referências em entretenimento online no Brasil. Se você ainda não conhece, essa é a hora perfeita para explorar tudo o que a plataforma tem a oferecer.