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One of the most common criticisms leveled against nostr is the perceived lack of assurance when it comes to data storage. Critics argue that without a centralized authority guaranteeing that all data is preserved, important information will be lost. They also claim that running a relay will become prohibitively expensive. While there is truth to these concerns, they miss the mark. The genius of nostr lies in its flexibility, resilience, and the way it harnesses human incentives to ensure data availability in practice.

A nostr relay is simply a server that holds cryptographically verifiable signed data and makes it available to others. Relays are simple, flexible, open, and require no permission to run. Critics are right that operating a relay attempting to store all nostr data will be costly. What they miss is that most will not run all encompassing archive relays. Nostr does not rely on massive archive relays. Instead, anyone can run a relay and choose to store whatever subset of data they want. This keeps costs low and operations flexible, making relay operation accessible to all sorts of individuals and entities with varying use cases.

Critics are correct that there is no ironclad guarantee that every piece of data will always be available. Unlike bitcoin where data permanence is baked into the system at a steep cost, nostr does not promise that every random note or meme will be preserved forever. That said, in practice, any data perceived as valuable by someone will likely be stored and distributed by multiple entities. If something matters to someone, they will keep a signed copy.

Nostr is the Streisand Effect in protocol form. The Streisand effect is when an attempt to suppress information backfires, causing it to spread even further. With nostr, anyone can broadcast signed data, anyone can store it, and anyone can distribute it. Try to censor something important? Good luck. The moment it catches attention, it will be stored on relays across the globe, copied, and shared by those who find it worth keeping. Data deemed important will be replicated across servers by individuals acting in their own interest.

Nostr’s distributed nature ensures that the system does not rely on a single point of failure or a corporate overlord. Instead, it leans on the collective will of its users. The result is a network where costs stay manageable, participation is open to all, and valuable verifiable data is stored and distributed forever.

@ c9badfea:610f861a

1. Install KeePassDX (it's free and open source)
2. Launch the app, tap Create New Vault, and choose a location to store the database file
3. Activate the Password slider
4. Type a Password and Confirm Password, then tap OK
5. Tap + and Add Entry to add your first credentials
6. Enter a Title, Username, and Password (you can also generate a password here)
7. Tap ✓ at the bottom to create the entry
8. Tap ⋮ and then Save Data to save the database
9. Tap 🔒 to lock the database

⚠️ Make sure you use strong, high-entropy passphrases

⚠️ Back up the database file to a secure location (e.g. encrypted USB drive)

ℹ️ The database file (.kdbx) can also be opened with various KeePass ports

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https://i.nostr.build/Ur1Je684aSgYCRn3.jpg

You Are Not A Gadget by Jaron Lanier

Reading Jaron Lanier’s 2010 You Are Not A Gadget in 2023 is an interesting experience—equal parts withering, prophetic, and heretical clarion call warning from a high priest of the Technocracy and rambling, musing, cognitive jam session from a technofied musician-philosopher.

Yet, in ways that I think the author would be simultaneously pleased, amused, saddened, and disturbed by, the 13 yeas since the book’s publishing have, in places, proven him right with stunning foresight and precision, and in others, made his ideas appear laughable, bizarre, even naive. The book is written in five parts, yet I would suggest viewing it as two discrete elements—Part One (around the first half of the book) and…everything else.

For context, Lanier, is a computer scientist and early technologist from the area of Jobs, Wozniak, and Gates, and is considered to be a founding father of virtual reality. He is also a consummate contrarian, a player of rare and obscure musical instruments, a deep interdisciplinary thinker…and a white man with dreadlocks named Jaron.

PART ONE

Part One of the book “What is a Person?” reads like a scathing and clear-eye manifesto—where Lanier is batting 1000, merciless in his rightness. Were one to pull a passage that speaks to the soul of this portion of the book, it might be the following: “The net does not design itself. We design it.”

Lanier terms the prevailing technocratic ideology—the particular winning tech-nerd subculture that has now come to capture our society—as “the cybernetic totalist” or “digital Maoists.” Essentially a materialist and stealth collectivist movement in new-age technocratic dress, that through its successes, and now excesses, represents much the same of religion that it’s founders would have claimed to be “evolving past.”

Lanier points out that in this, we are simply trading the pursuit of finding God in spirituality or the afterlife, for a notion of digital immortality—seeking, or, if possible, becoming, God in the cloud. He aptly identifies that this worldview requires that society, and all human interactions really, be savagely bent into adherence to this new religion of aggregation that demands deification of data, gross diminishment of the individual, and belief in some objective (but never defined) "meaning" that exists beyond and apart from the human observer.

With skill and simple wit, he raises strong, rational counterpoint to the digital Maoists’ obsession with quantity, data in aggregate and at-scale, as society's prime directive “A fashionable idea in technical circles is that quantity […] turns into quality at some extreme scale […] I disagree. A trope in the early days or computer science comes to mind: garbage in, garbage out.”

Lanier is able to envision the digital cages that likes of Facebook, Youtube, social-media dating apps would become for the internet native generations. Of whom he writes “The most effective young Facebook users […] are the ones who create successful online fictions about themselves,” and “If you start out by being fake, you’ll eventually have to put in twice the effort to undo the illusion if anything good is to come of it.”

Lanier’s 2010 criticism of Wikipedia-ism is now double or triply apropos in our current hype cycle of “AI magic” and Everything-GPT, “Wikipedia, for instance, works on what I can the Oracle Illusion, in which knowledge of human authorship of a text is suppressed in order to give the text superhuman validity. Traditional holy books work in precisely the same way and present many of the same problems.” This same deep truth now sits at the heart of every “new” creation churned out by the flavor-of-the-week, plagiarism-at-scale, generative AI tool.

More darkly, he is also able to foresee the spectre of a return to collectivism lurking both at the core and on the margins of our new digital age—“The recipe that led to social catastrophe in the past was economic humiliation combined with collectivist ideology. We already have the ideology in its new digital packaging, and it’s entirely possible we could face dangerously traumatic economic shock in the coming decades.”—“No Shit” said everyone who lived through 2020-2022…

This brings us, eerily, to the world of today. Where aggregate insights are upheld as more valuable than discrete insights. Where crowds are are assumed to have more wisdom than individuals. Where truth is twisted into a might-is-right numbers game. A world ruled by the idea that if we can just centralize enough information and sufficiently pulverize authorship, the result will, necessarily, be something super-intelligent, "alive," and perhaps even divine.

In short, the cybernetic totalists and digital Maoists, having killed reason, now sit on its corpse like a thrown, smearing its blood on the walls in the name of art and reading its still-steaming entrails for prophecy.

If I were to infer some ideological takeaway from Part One of the book, it might be that Lanier seems to axiomatically reject any affirmative implication of the Turing Test. Simply put, he believes that bits are not and cannot ever be alive independent of the human-as-oracle. Further, there is no objective meaning beyond the human observer—in fact, that observer fundamentally creates any meaning there is to be had. This is best illustrated by one of the most powerful passages in the book:

“But the Turing Test cuts both ways. You can’t tell if a machine has gotten smarter or if you’ve just lowered your own standard of intelligence to such a degree that the machine seems smart. If you can have a conversation with a simulated person presented by an AI program, can you tell how far you’ve let your sense of personhood degrade in order to make the illusion work for you?”

Ponder this well, Anon.

EVERYTHING ELSE

With all of the great stuff above out of the way, we must turn to…the rest of the book. Parts Two through Five breakdown into something more like a stream of consciousness. And while there are certainly many nuggets to insight and beauty to be found, the book becomes largely dis-coherent and very difficult to read. That said, the remainder of the book does contain three particularly compelling threads that I find to be worth pulling on.

Internet Attribution First, are Lanier’s musing about money and attribution in our authorless “information wants to be free” world. He laments the infinite elevation of advertising and offers harsh critique to the concept of attention as the new currency—as this tends to overwhelmingly reward the aggregator and a piddling few soulless super-influencers at the expense of all other users and creators.

Interestingly, under the guise of “what could have been” he imagines a world where attribution is tracked across the web (though how this achieved is left unanswered) and royalty payments can flow back to the author seamlessly over the internet. I find his vision to be intriguing because in 2010, we lacked the technology to either track attribution across the web or facilitate seamless micropayment royalties based on access / usage.

While we still don't have the ability to achieve the type of fully-tracked, always-on attribution Lanier imagines, we do now have the ability to stream payments across the internet with bitcoin and the lightning network. While Lanier can be excused for not mentioning the then uber-nascent bitcoin in 2010, bitcoin’s development since only goes to underscore the prescience of Lanier’s imagination.

The bigger question that now remains, especially in the face of the advent of “AI,” is whether such a system to manage and therefore enforce attribution globally on the internet would even be a good thing. Where obscured attribution enables mashed-up plagiarism-at-scale, centrally enforced attribution can just as easily enable idea, content, discovery, and innovation suppression-at-scale.

Music in the New Age Second, much of the book, particularly in the second half, is filtered through the lens and language of music. Music is essential to Lanier’s inner life and it is clear that he views music as an emergent mystery force attributable to something unknowable, if not divine, and entirely unique to the human experience.

He bemoans the music of the 2000s as lacking in any distinct chronological era sound—everything is either a rehashed mashup or digitally lofi-ed emulation of sounds from previous begone eras—it is music that is impossible to place. To him, it is as though musical evolution stopped right around the time of the advent of the internet…and then folded back in on itself, creating an endless kaleidoscoping of what came before but rarely, if ever, the creation anything truly new.

In response, Lanier goes so far as to imagine the ridiculous (my take, not his) world of “Songles”—songs on dongles—essentially physical music NFTs. In Songleland, listening to the hottest tracks at a party hinges on the guy or gal with the dankest songles swinging through and plugging them into the Songle player. And songles, being scarce, even become speculative investments. On this, Lanier manages to be both right and wrong in only the most spectacularly absurd of ways.

But what Lanier really laments is the passing of popular music as a shared cultural experience at national or even global scale. During Lanier’s coming of age through the 1960-80s—with only a few consolidated channels for music distribution, it was truly impossible to escape the sounds and influence of the Beatles or Prince or Micheal Jackson—everyone heard it and even the deaf still felt it.

In the end, Lanier could image Songles but he couldn’t envision what Spotify would become—a conduit to shatter music distribution into a myriad of tiny longtails—providing infinitely fragmented and individually fine-tuned music experiences rather than large and cohesive cultural moments. However, even in this miss, Lanier is largely able to project what Spotify-ed music would resolve to—music designed as much or more to please the self-referential selection algorithm than any real, human listeners. A dangerously foretelling insight that goes well beyond music as AI tools are posed to become the "googling" of the next technological cycle—what happens to information, to human thought, when the majority of "generative AI" outputs are just the machine referencing itself?

Digital Neoteny The final thread to pull is that of "digital neoteny," the retention of juvenile behaviors in adult form, in this case, a neoteny of the mind if you will. Lanier sees the internet as specifically primed to propagate three kinds of neoteny in digital-native humans— a blissful and curious Bachelardian neoteny (as in Gaston Bachelard’s Poetics of Reverie); a cruel and mob-like Goldingesque neoteny (as in William Golding’s Lord of the Flies); and a general and deeply pervasive, infantile neoteny.

Neoteny of the Bachelardian variety, which Lanier likens to “the sense of wonder and weirdness that a teen can find in the unfolding world,” is what he feels the internet has provided in a few brief and magical moments generally aligned with the “early days” of successive internet technologies, movements, and companies—through this generally degrades into Goldingesque neoteny as novelty gives way to ossification.

Lanier’s missives on Bachelardian neoteny feel especially pertinent to the present state of Nostr (where I am publishing this writing). Nostr is in a moment where winner-take all dynamics and corporatization have yet to take hold. Child-like revelry abounds with each new discovery or novel Nostr client development so much so that the likes of Jack Dorsey compare it to the excitement of the early internet.

But with time, if and as the Nostr protocol wins, to what extent will technical lock-in take hold here? To what extent will calcification of seemingly trivial or even comical decisions being made by client devs today have dramatic implications on the feasibility of other development in the future? And will we early Nostr users, at some point put down welcoming inclusivesness for insular tribalism—and in what ways might we be doing this already?

Finally, to the third kind of neoteny, Infantile neoteny—which perhaps incapsulates the internet even more so than either of the other two types—Lanier sees the net driving an evermore prolonged deferral of maturity, resulting ultimately in some centrally-managed permanent arresting of society in a stupefied and juvenile mental state:

“Some of the greatest speculative investments in human history continue to converge on Silicon Valley schemes that seemed to have been named by Dr. Seuss. On any given day, one might hear of tens or hundreds of millions of dollars flowing to a start-up company named Ublibudly or MeTickly. These are names I just made up, but they would make great venture capital bait if they existed. At these companies one finds rooms full of MIT PhD engineers not seeking cancer cures or sources of safe drinking water for the underdeveloped world but schemes to send little digital pictures of teddy bears and dragons between adult members of social networks. At the end of the road of the pursuit of technological sophistication appears to lie a playhouse in which humankind regresses to nursery school.”

The popular culture of the early 2020s—with it’s NFT Monke JPEGs, silent and masked TikTok dancing in the drab aisles of crumbling department stores, and rampant peer-pressured social-media virtue-signaling and paternalism—could scarcely be described in any more stark and specific detail. That such could be seen so vividly in 2010 is as masterful as it is dishearteningly dark.

CONCLUSION

You Are Not A Gadget is a special thing, a strange beast—as lucid in its first half as it is jumbled, meandering, and even nonsensical in its second half. And while the discerning reader might judge the book harshly for these structural failings, I doubt the author would care, he might even welcome it. Lanier’s apparent purpose in writing is to share his mind rather than please the reader in any particular regard. The sufficiently curious reader, one who is willing to engage with the book’s content, for whatever the book’s faults may be, finds a king’s randoms of wisdom, insight, and uncanny foresight.

In closing, it seems fitting to recall one of Lanier’s earliest warnings in the book, “Maybe if people pretend they are not conscious or do not have free will […] then perhaps we have the power to make it so. We might be able to collectively achieve antimagic.” 13 years on, this feels more pressing and urgent and true than ever. (Rating: 4/5🐙)

~Moon

Buy the Book: You Are Not A Gadget

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Wer sein eigenes Geld abheben möchte, macht sich heute – in Spanien - verdächtig. Wer dort eine größere Geldmenge des eigenen Vermögens abzuheben gedenkt, muss das von nun an Tage zuvor anmelden. Diese neue Regelung lässt sich auch nicht dadurch umgehen, dass man mehrere kleine Einzelbeiträge abhebt. Und die, die die neue Regelung missachten, werden empfindlich bestraft. So gerät jeder, der zu häufig Bares abhebt, in das Visier der Behörden.

https://soundcloud.com/radiomuenchen/barzahler-unter-generalverdacht-von-norbert-haring?

Was sich in Spanien an Bankautomaten und -schaltern eingeschlichen hat, könnte sich seinen Weg auch nach Deutschland bahnen. In Frankreich, so zeigt die persönliche Erfahrung, variiert die zu erzielende Geldmenge am Automaten unter noch ungeklärten Bedingungen von Tag zu Tag, von Konto zu Konto. Der Automat gibt vor, ob gerade beispielsweise 60, 200 oder 400 Euro abgehoben werden dürfen.

Hören Sie Norbert Härings Text zum spanischen Szenario der den Titel „Barzahler unter Generalverdacht“ trägt und zunächst auf seinem Blog erschienen war. norberthaering.de/news/spanien-bargeld/

Sprecher: Karsten Troyke

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https://soundcloud.com/radiomuenchen/helge-buttkereit-medienkritik-als-trotziger-idealismus-teil-2?

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"Kleines Erste-Hilfe-Büchlein gegen Propaganda" von 2023. „Normalerweise hört man das Wort „Propaganda“ im Mainstream-Diskurs nur, wenn es um Dinge geht, die andere Länder ihren eigenen Bürgern antun oder Teil ausländischer Beeinflussungsoperationen sind, obwohl in der überwältigenden Mehrheit der Fälle, in denen wir in unserem täglichen Leben Propaganda erlebt haben, der Anruf aus dem eigenen Haus kam.“

https://soundcloud.com/radiomuenchen/helge-buttkereit-medienkritik-als-trotziger-idealismus?

In der Folge dokumentiert sie einige gravierende Beispiele aus den US-Medien. Auch in Deutschland fehlt es den Massenmedien an der nötigen Distanz zur Regierung und ihrem Werte-Narrativ. Was umso gefährlicher ist, da sie über „Definitionsmacht“ verfügen. Auch wenn wir selbst diese Medien nicht konsumieren, so können wir doch sicher sein, dass die große Mehrheit der Bürger sie konsultiert und damit deren Sicht auf die Welt massiv beeinflusst wird. „Wenn wir die Tagesschau einschalten, erfahren wir nichts über die ‘Wirklichkeit’. Wir lernen vielmehr, wer es geschafft hat, seine Sicht auf die Wirklichkeit in die Propaganda-Matrix einzuschreiben“, verrät der Medienwissenschaftler Michael Meyen in seinem Buch "Die Propaganda-Matrix". Nun gilt jedoch die Presse in der öffentlichen Wahrnehmung als „Vierte Gewalt“ der Demokratie. Ihre Aufgabe wäre es demnach, die zunehmend verflochtenen Staatsgewalten Legislative, Exekutive und Judikative zu kontrollieren. Die Realität sieht anders aus. Dabei übersieht selbst die immer häufiger auftretende Medienkritik, dass die „Vierte Gewalt“ von den Herrschenden nie in dieser Funktion gedacht war – schließlich waren und sind die Medien seit je her in den Händen von Regierungen und Konzernen, schreibt unser Autor Helge Buttkereit. Hören Sie seinen zweiteiligen Beitrag „Medienkritik als trotziger Idealismus“, der zunächst beim Magazin Multipolar erschienen war: multipolar-magazin.de/artikel/medien…tik-idealismus

Sprecher: Karsten Troyke

Bild-Collage: Radio München

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What is consciousness, and can it be changed or enhanced? This is a question that humans have struggled with for a very long time. The question of consciousness alone is daunting. Some even argue that humans will never be able to find the answer. Regardless, the quest for knowledge is not always about the answer, rather it is the journey that is revealing. This is true not only for our society, but the individual as well. The search for the truth often leads one down a path of self-reflection, and can lead to conclusions previously thought to be ludicrous. Here, I will argue that consciousness can be interpreted as an interpretation of reality, where the interpretation may become clearer and more accurate through practices such as meditation.

Consciousness

To articulate this idea, the concept of consciousness must firstly be discussed. There is an incredibly interesting TED talk given by Anil Seth, where he describes consciousness as an illusion. He explains how the brain receives signals from both the internal and external environment of the body, makes an interpretation of those signals, which creates our conscious experience. In his scientific writing, he claims that the brain can be viewed as a prediction machine1. He argues that the brain is constantly making predictions and error correcting in order to gain understanding of the signals it is receiving. He is not alone in this theory, and many other researchers concur that the constant comparison of internal predictions and external stimuli is what generates the brain’s sensations of causal forces2. There are plenty of reasons to believe this is true. Imagine, the brain is receiving all kinds of neuronal signals both from external stimuli sensors and sensors for our internal systems. These signals all shoot up the spinal cord to the brain. It is unclear that these neuronal signals are stamped with an identifier of where they came from, so the brain has to make a predictive model for not only where the signal came from, but also why the signal came at all. The latter is important for survival: the use of our senses to accurately predict our environment would be a critical reason why consciousness developed in the first place. Imagine you are an ancient hominid walking in the wild: you see a tangled cord like thing around a branch on the tree. You need to process that information, determine if it is more branch or a snake and act accordingly. This is a potential biological reason for the manifestation of thought and problem solving. This is a very meta-cognitive example of our brain receiving information and then using previous knowledge to generate a predictive conclusion on the external reality.

There are also examples of this outside of the more obvious meta-cognitive examples. A good example is the famous rubber hand experiment. The first rubber hand experiment was conducted in 1998 by Botvinick and Cohen3. In this experiment, a subject places their hand on a table with a screen blocking their view of their own hand. A rubber hand is then placed on the other side of the screen where it is visible. The experimenter rubs both the rubber hand and real hand with a paint brush. By the end of the experiment, subjects begin to feel as if the rubber hand is their own limb3. The brain, using the visual senses, detects that a hand is being stroked with a brush while sensory neurons send signals that the hand is experiencing the touch of a paint brush. These two signals cause the predicting brain to think that the rubber hand is our hand. This experiment has been repeated many times in different ways. It has been observed that participants begin to react defensively to the threat of pain or damage to the rubber hand4. This illustrates the powerful extent at which the brain processes and reacts to information that it interprets from reality. Amazingly, some research suggests that the touch aspect of the experiment isn’t even necessary to produce the illusion5. Others have recreated this experience using virtual reality, citing that when the virtual hand changed color in response to the subject’s heartbeat, a significant sense of body ownership was generated6. Body ownership, and our sense of reality is arguably determined by our brain’s interpretation of both internal and external stimuli.

The Neuroscience and Meditation

It is hypothesized that the anterior insular cortex (AIC) is involved in the comparison of the stimuli to the predicted model1. Interestingly, the same brain region is associated with the anticipation of pain7. For those unaware, there is some research to suggest that much of the pain we experience is not due to the actual noxious stimuli (physical pain sensation), but from the anticipation of that pain. Evidence for this can be found in studies such as Al-Obaidi et al. from 2005, that concluded that the pain experienced in patients with chronic low back pain could not be solely attributed to the sensor signals, but from the anticipation of the pain8. Additionally, the anticipation of pain relief is the primary contributor to placebo analgesia (placebo pain killers)9. Furthermore, a large body of research has been conducted showing that meditators show a decreased anticipatory attitude towards pain, subsequently experiencing less unpleasant pain 7,10,11. For example, chronic pain in multiple areas such as the low back, neck, shoulder, and arms have been shown to reduce after meditation practice12. Finally, an extreme case study worth noting is of a yogi master who claimed to not experience pain at all13. When this master was brought into the lab, not only did he not experience pain, but his thalamus showed no additional activation following painful stimuli13. What is fascinating about this is that the thalamus is the main relay station for all incoming somatosensory information14, and some argue that this is a candidate for the location of consciousness15. To not have strong activation here after painful stimuli is to suggest a radical change in how the brain receives incoming stimuli, and perhaps is indicative in a dramatic shift in how this individual’s conscious experiences the world. Though this is but one small example, the previous studies outline a strong case for meditation’s ability to alter the way the brain processes information. Given meditation involves the active practice of generating an open and non-judgmental attitude towards all incoming stimuli, perhaps this alters the processing of incoming stimuli, thereby changing the predictive model. On a similar note, perhaps it relates to neuroplastic changes that occur within the brain. It has been noted that the AIC is activated during times of awareness of mind wandering16. This suggests that the AIC is in use frequently during meditation practices. Perhaps it is strengthened then by meditation, thereby also allowing for greater prediction model generation. Imagine the mind as a pond. If the pond is calm and still, one single rain drop rippling in the pond is clearly identifiable. One would easily know information about the droplet, because the ripple could be easily analyzed. Now imagine a pond during a rain storm, where an uncountable amount of rain drops is hitting the pond and there are ripples everywhere. One could not adequately make out where each ripple came from, because there would be too much overlap in the ripples. This may be how the brain functions as well. When the signals are low, and no extraneous thoughts and interpretations are created from signals, then the brain’s prediction model can easily determine where and why a signal it received came from. If, however, the mind is chaotic and full of internal noise, then the brain has a harder time creating an accurate understanding of incoming stimuli and generating a correct model.

Enlightenment

Enlightenment, from a scientific point of view, has been defined as a form of awareness where a person feels that s/he has gained a new understanding of reality 17. In this sense, it bears a striking relationship to the topic of consciousness. If consciousness can be defined as our interpretation of the external and internal environment through our mental prediction model, then experiences of enlightenment are defined by moments where our interpretation is completely changed in a profound way. The experiences are often characterized by the loss of individuality and consequent identification of being part of a greater oneness 18,19. As an interesting side note, this same experience is common amongst subjects, who in a double-blinded study, take psilocybin (the active ingredient in magic mushrooms)20,21. The neuroscience of enlightenment is particularly interesting. The temporo-parietal junction of the brain is involved with self-location and body ownership22. Unsurprisingly, this area is highly involved in the illusion of the rubber hand experiment23. This is the same brain area that is hypothesized to be related to these enlightened experiences of oneness 17. If this brain area, which handles the interpretation of where and what the body is, was to decrease in activation, then the brain would generate a more ambiguous interpretation that the self and the external environment are less distinct than previously thought. This is a possible explanation to why enlightenment experiences involve a feeling of oneness with everything. To bring this all home, meditation has been shown to decrease parietal lobe activation 4,24. Suggesting that meditation can be a method of adjusting the brain’s interpretation of stimuli to generate an outlook that is unifying in perceptive.

Closing Remarks

The evidence that meditation may lead to an altered conscious living has deep philosophical implications. Meditation is a practice that, in part, involves an open awareness to all incoming stimuli alongside the absence of any meta-cognitive interpretation or processing of said stimuli. This generation of a still mind may generate a more accurate prediction model of incoming stimuli, void of any corruption on the part of our thoughts. Given the observation that meditation, both scientifically and culturally, can lead to an understanding and experience of a greater oneness amongst all suggests that this interpretation of incoming stimuli is the more accurate interpretation. It is hard to imagine that anyone would not advocate the beauty and usefulness of this perspective. If more people had this perspective, we would have a much more peaceful, happy and unified society and planet. Ironically, our culture often aims to arrive to this philosophical perspective through analytical thought. However, given the evidence in this post, perhaps it is the absence of analytical thought, and the stillness of the mind that truly grants this perspective.

**References ** 1. Seth AK. Interoceptive inference, emotion, and the embodied self. Trends in Cognitive Sciences. 2013;17(11):565-573. doi:10.1016/j.tics.2013.09.007 2. Synofzik M, Thier P, Leube DT, Schlotterbeck P, Lindner A. Misattributions of agency in schizophrenia are based on imprecise predictions about the sensory consequences of one’s actions. Brain. 2010;133(1):262-271. doi:10.1093/brain/awp291 3. Botvinick M, Cohen JD. Rubber hand ‘feels’ what eyes see. Nature. 1998;391(February):756. 4. Newberg A, Alavi A, Baime M, Pourdehnad M, Santanna J, D’Aquili E. The measurement of regional cerebral blood flow during the complex cognitive task of meditation: A preliminary SPECT study. Psychiatry Research - Neuroimaging. 2001;106(2):113-122. doi:10.1016/S0925-4927(01)00074-9 5. Ferri F, Chiarelli AM, Merla A, Gallese V, Costantini M. The body beyond the body: Expectation of a sensory event is enough to induce ownership over a fake hand. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. 2013;280(1765). doi:10.5061/dryad.8f251 6. Suzuki K, Garfinkel SN, Critchley HD, Seth AK. Multisensory integration across exteroceptive and interoceptive domains modulates self-experience in the rubber-hand illusion. Neuropsychologia. 2013;51(13):2909-2917. doi:10.1016/j.neuropsychologia.2013.08.014 7. Zeidan F, Grant JA, Brown CA, McHaffie JG, Coghill RC. Mindfulness meditation-related pain relief: Evidence for unique brain mechanisms in the regulation of pain. Neuroscience Letters. 2012;520(2):165-173. doi:10.1016/j.neulet.2012.03.082 8. Al-Obaidi SM, Beattie P, Al-Zoabi B, Al-Wekeel S. The relationship of anticipated pain and fear avoidance beliefs to outcome in patients with chronic low back pain who are not receiving workers’ compensation. Spine. 2005;30(9):1051-1057. doi:10.1097/01.brs.0000160848.94706.83 9. Benedetti F, Mayberg HS, Wager TD, Stohler CS, Zubieta JK. Neurobiological mechanisms of the placebo effect. 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@ b83a28b7:35919450

This article was originally part of the sermon of Plebchain Radio Episode 111 (May 2, 2025) that nostr:nprofile1qyxhwumn8ghj7mn0wvhxcmmvqyg8wumn8ghj7mn0wd68ytnvv9hxgqpqtvqc82mv8cezhax5r34n4muc2c4pgjz8kaye2smj032nngg52clq7fgefr and I did with nostr:nprofile1qythwumn8ghj7ct5d3shxtnwdaehgu3wd3skuep0qyt8wumn8ghj7ct4w35zumn0wd68yvfwvdhk6tcqyzx4h2fv3n9r6hrnjtcrjw43t0g0cmmrgvjmg525rc8hexkxc0kd2rhtk62 and nostr:nprofile1qyxhwumn8ghj7mn0wvhxcmmvqyg8wumn8ghj7mn0wd68ytnvv9hxgqpq4wxtsrj7g2jugh70pfkzjln43vgn4p7655pgky9j9w9d75u465pqahkzd0 of the nostr:nprofile1qythwumn8ghj7ct5d3shxtnwdaehgu3wd3skuep0qyt8wumn8ghj7etyv4hzumn0wd68ytnvv9hxgtcqyqwfvwrccp4j2xsuuvkwg0y6a20637t6f4cc5zzjkx030dkztt7t5hydajn

Listen to the full episode here:

<<https://fountain.fm/episode/Ln9Ej0zCZ5dEwfo8w2Ho>>

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Bitcoin has always been a narrative revolution disguised as code. White paper, cypherpunk lore, pizza‑day legends - every block is a paragraph in the world’s most relentless epic. But code alone rarely converts the skeptic; it’s the camp‑fire myth that slips past the prefrontal cortex and shakes hands with the limbic system. People don’t adopt protocols first - they fall in love with protagonists.

Early adopters heard the white‑paper hymn, but most folks need characters first: a pizza‑day dreamer; a mother in a small country, crushed by the cost of remittance; a Warsaw street vendor swapping złoty for sats. When their arcs land, the brain releases a neurochemical OP_RETURN which says, “I belong in this plot.” That’s the sly roundabout orange pill: conviction smuggled inside catharsis.

That’s why, from 22–25 May in Warsaw’s Kinoteka, the Bitcoin Film Fest is loading its reels with rebellion. Each documentary, drama, and animated rabbit‑hole is a stealth wallet, zipping conviction straight into the feels of anyone still clasped within the cold claw of fiat. You come for the plot, you leave checking block heights.

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Here's the clip of the sermon from the episode:

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@ 2b24a1fa:17750f64

Herzlichen Glückwunsch zu einem weiteren denkwürdigen Europa-Tag, den wir mit einem Manifest des european-peace-projects begehen. Europaweit beteiligen sich heute Institutionen, Vereine und Bürger, die um 17 Uhr die Fenster öffnen und dieses Manifest laut verlesen. Wer das nicht möchte oder kann, schaltet vielleicht Radio München ein:

\ https://soundcloud.com/radiomuenchen/european-peace-project-das-manifest-heute-17-uhr?

@ 2b24a1fa:17750f64

"Was ist da drin?", fragte wohl jedes unverdorbene Kind, bevor eine Flüssigkeit in den Muskel seines Arms gespritzt würde. Aber wir sind alle keine unverdorbenen Kinder mehr. Wissen, das haben die anderen, die Gebildeteren, die Wissenschaftler, die Ärzte. Nachfragen würde Autoritäten untergraben und Unglauben demonstrieren. Und drum fällt kaum jemandem auf, dass wir bis heute keine sauberen Inhaltsangaben über die sogenannten Corona-Spritzen erhalten haben, geschweige denn wissen, was der Inhalt in unseren Körpern genau anrichten kann.

https://soundcloud.com/radiomuenchen/inmodia-weist-schwer-schadigende-substanzen-nach-von-dna-resten-sv40-und-nanolipiden-ein-interview-mit-prof-klaus-steger

Auf die Suche nach Aufklärung hat sich von Beginn dieser sogenannten Pandemie der Verein Mediziner und Wissenschaftler für Gesundheit, Frieden und Demokratie gemacht. Jetzt gibt es ein erstes Labor, das die bekannten, relevanten Impfstoffbestandteile nachweisen will. Darüber unterhält sich unsere Redakteurin Eva Schmidt mit dem Molekularbiologen Prof. Klaus Steger von der Universität Gießen und engagiert bei inmodia, dem Institut für molekularbiologische Diagnostik. Zunächst wollte sie wissen, welche Bestandteile eigentlich bekannt sind, die in Millionen von Menschen gespritzt wurden.

Link zur Webseite: inmodia.de

@ 0edc2f47:730cff1b

Chef's notes

This started as a spontaneous kitchen experiment—an amalgamation of recipes from old cookbooks and online finds. My younger daughter wanted to surprise her sister with something quick but fancy ("It's a vibe, Mom."), and this is what we came up with. It’s quickly established itself as a go-to favorite: simple, rich, and deeply satisfying. It serves 4 (or 1, depending on the day; I am not here to judge). Tightly wrapped, it will keep up to 3 days in the fridge, but I bet it won't last that long!

Details

• ⏲️ Prep time: 10 min
• 🍳 Cook time: 0 min

Ingredients

• 1 cup (240mL) heavy whipping cream
• 1/4 cup (24g) cocoa powder
• 5 tbsp (38g) Confectioners (powdered) sugar
• 1/4 tsp (1.25mL) vanilla extract (optional)
• Flaky sea salt (optional, but excellent)

Directions

1. 1. Whip the cream until frothy.
2. 1. Sift in cocoa and sugar, fold or gently mix (add vanilla if using).
3. 1. Whip to medium peaks (or stiff peaks, if that's more your thing). Chill and serve (topped with a touch of sea salt if you’re feeling fancy).

@ 04c915da:3dfbecc9

Bitcoin has always been rooted in freedom and resistance to authority. I get that many of you are conflicted about the US Government stacking but by design we cannot stop anyone from using bitcoin. Many have asked me for my thoughts on the matter, so let’s rip it.

Concern

One of the most glaring issues with the strategic bitcoin reserve is its foundation, built on stolen bitcoin. For those of us who value private property this is an obvious betrayal of our core principles. Rather than proof of work, the bitcoin that seeds this reserve has been taken by force. The US Government should return the bitcoin stolen from Bitfinex and the Silk Road.

Using stolen bitcoin for the reserve creates a perverse incentive. If governments see bitcoin as a valuable asset, they will ramp up efforts to confiscate more bitcoin. The precedent is a major concern, and I stand strongly against it, but it should be also noted that governments were already seizing coin before the reserve so this is not really a change in policy.

Ideally all seized bitcoin should be burned, by law. This would align incentives properly and make it less likely for the government to actively increase coin seizures. Due to the truly scarce properties of bitcoin, all burned bitcoin helps existing holders through increased purchasing power regardless. This change would be unlikely but those of us in policy circles should push for it regardless. It would be best case scenario for American bitcoiners and would create a strong foundation for the next century of American leadership.

Optimism

The entire point of bitcoin is that we can spend or save it without permission. That said, it is a massive benefit to not have one of the strongest governments in human history actively trying to ruin our lives.

Since the beginning, bitcoiners have faced horrible regulatory trends. KYC, surveillance, and legal cases have made using bitcoin and building bitcoin businesses incredibly difficult. It is incredibly important to note that over the past year that trend has reversed for the first time in a decade. A strategic bitcoin reserve is a key driver of this shift. By holding bitcoin, the strongest government in the world has signaled that it is not just a fringe technology but rather truly valuable, legitimate, and worth stacking.

This alignment of incentives changes everything. The US Government stacking proves bitcoin’s worth. The resulting purchasing power appreciation helps all of us who are holding coin and as bitcoin succeeds our government receives direct benefit. A beautiful positive feedback loop.

Realism

We are trending in the right direction. A strategic bitcoin reserve is a sign that the state sees bitcoin as an asset worth embracing rather than destroying. That said, there is a lot of work left to be done. We cannot be lulled into complacency, the time to push forward is now, and we cannot take our foot off the gas. We have a seat at the table for the first time ever. Let's make it worth it.

We must protect the right to free usage of bitcoin and other digital technologies. Freedom in the digital age must be taken and defended, through both technical and political avenues. Multiple privacy focused developers are facing long jail sentences for building tools that protect our freedom. These cases are not just legal battles. They are attacks on the soul of bitcoin. We need to rally behind them, fight for their freedom, and ensure the ethos of bitcoin survives this new era of government interest. The strategic reserve is a step in the right direction, but it is up to us to hold the line and shape the future.

@ c1e9ab3a:9cb56b43

If you're an engineer stepping into the Bitcoin space from the broader crypto ecosystem, you're probably carrying a mental model shaped by speed, flexibility, and rapid innovation. That makes sense—most blockchain platforms pride themselves on throughput, programmability, and dev agility.

But Bitcoin operates from a different set of first principles. It’s not competing to be the fastest network or the most expressive smart contract platform. It’s aiming to be the most credible, neutral, and globally accessible value layer in human history.

Here’s why that matters—and why Bitcoin is not just an alternative crypto asset, but a structural necessity in the global financial system.

1. Bitcoin Fixes the Triffin Dilemma—Not With Policy, But Protocol

The Triffin Dilemma shows us that any country issuing the global reserve currency must run persistent deficits to supply that currency to the world. That’s not a flaw of bad leadership—it’s an inherent contradiction. The U.S. must debase its own monetary integrity to meet global dollar demand. That’s a self-terminating system.

Bitcoin sidesteps this entirely by being:

• Non-sovereign – no single nation owns it
• Hard-capped – no central authority can inflate it
• Verifiable and neutral – anyone with a full node can enforce the rules

In other words, Bitcoin turns global liquidity into an engineering problem, not a political one. No other system, fiat or crypto, has achieved that.

2. Bitcoin’s “Ossification” Is Intentional—and It's a Feature

From the outside, Bitcoin development may look sluggish. Features are slow to roll out. Code changes are conservative. Consensus rules are treated as sacred.

That’s the point.

When you’re building the global monetary base layer, stability is not a weakness. It’s a prerequisite. Every other financial instrument, app, or protocol that builds on Bitcoin depends on one thing: assurance that the base layer won’t change underneath them without extreme scrutiny.

So-called “ossification” is just another term for predictability and integrity. And when the market does demand change (SegWit, Taproot), Bitcoin’s soft-fork governance process has proven capable of deploying it safely—without coercive central control.

3. Layered Architecture: Throughput Is Not a Base Layer Concern

You don’t scale settlement at the base layer. You build layered systems. Just as TCP/IP doesn't need to carry YouTube traffic directly, Bitcoin doesn’t need to process every microtransaction.

Instead, it anchors:

• Lightning (fast payments)
• Fedimint (community custody)
• Ark (privacy + UTXO compression)
• Statechains, sidechains, and covenants (coming evolution)

All of these inherit Bitcoin’s security and scarcity, while handling volume off-chain, in ways that maintain auditability and self-custody.

4. Universal Assayability Requires Minimalism at the Base Layer

A core design constraint of Bitcoin is that any participant, anywhere in the world, must be able to independently verify the validity of every transaction and block—past and present—without needing permission or relying on third parties.

This property is called assayability—the ability to “test” or verify the authenticity and integrity of received bitcoin, much like verifying the weight and purity of a gold coin.

To preserve this:

• The base layer must remain resource-light, so running a full node stays accessible on commodity hardware.
• Block sizes must remain small enough to prevent centralization of verification.
• Historical data must remain consistent and tamper-evident, enabling proof chains across time and jurisdiction.

Any base layer that scales by increasing throughput or complexity undermines this fundamental guarantee, making the network more dependent on trust and surveillance infrastructure.

Bitcoin prioritizes global verifiability over throughput—because trustless money requires that every user can check the money they receive.

5. Governance: Not Captured, Just Resistant to Coercion

The current controversy around OP_RETURN and proposals to limit inscriptions is instructive. Some prominent devs have advocated for changes to block content filtering. Others see it as overreach.

Here's what matters:

• No single dev, or team, can force changes into the network. Period.
• Bitcoin Core is not “the source of truth.” It’s one implementation. If it deviates from market consensus, it gets forked, sidelined, or replaced.
• The economic majority—miners, users, businesses—enforce Bitcoin’s rules, not GitHub maintainers.

In fact, recent community resistance to perceived Core overreach only reinforces Bitcoin’s resilience. Engineers who posture with narcissistic certainty, dismiss dissent, or attempt to capture influence are routinely neutralized by the market’s refusal to upgrade or adopt forks that undermine neutrality or openness.

This is governance via credible neutrality and negative feedback loops. Power doesn’t accumulate in one place. It’s constantly checked by the network’s distributed incentives.

6. Bitcoin Is Still in Its Infancy—And That’s a Good Thing

You’re not too late. The ecosystem around Bitcoin—especially L2 protocols, privacy tools, custody innovation, and zero-knowledge integrations—is just beginning.

If you're an engineer looking for:

• Systems with global scale constraints
• Architectures that optimize for integrity, not speed
• Consensus mechanisms that resist coercion
• A base layer with predictable monetary policy

Then Bitcoin is where serious systems engineers go when they’ve outgrown crypto theater.

Take-away

Under realistic, market-aware assumptions—where:

• Bitcoin’s ossification is seen as a stability feature, not inertia,
• Market forces can and do demand and implement change via tested, non-coercive mechanisms,
• Proof-of-work is recognized as the only consensus mechanism resistant to fiat capture,
• Wealth concentration is understood as a temporary distribution effect during early monetization,
• Low base layer throughput is a deliberate design constraint to preserve verifiability and neutrality,
• And innovation is layered by design, with the base chain providing integrity, not complexity...

Then Bitcoin is not a fragile or inflexible system—it is a deliberately minimal, modular, and resilient protocol.

Its governance is not leaderless chaos; it's a negative-feedback structure that minimizes the power of individuals or institutions to coerce change. The very fact that proposals—like controversial OP_RETURN restrictions—can be resisted, forked around, or ignored by the market without breaking the system is proof of decentralized control, not dysfunction.

Bitcoin is an adversarially robust monetary foundation. Its value lies not in how fast it changes, but in how reliably it doesn't—unless change is forced by real, bottom-up demand and implemented through consensus-tested soft forks.

In this framing, Bitcoin isn't a slower crypto. It's the engineering benchmark for systems that must endure, not entertain.

Final Word

Bitcoin isn’t moving slowly because it’s dying. It’s moving carefully because it’s winning. It’s not an app platform or a sandbox. It’s a protocol layer for the future of money.

If you're here because you want to help build that future, you’re in the right place.

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@ 04c915da:3dfbecc9

Recently we have seen a wave of high profile X accounts hacked. These attacks have exposed the fragility of the status quo security model used by modern social media platforms like X. Many users have asked if nostr fixes this, so lets dive in. How do these types of attacks translate into the world of nostr apps? For clarity, I will use X’s security model as representative of most big tech social platforms and compare it to nostr.

The Status Quo

On X, you never have full control of your account. Ultimately to use it requires permission from the company. They can suspend your account or limit your distribution. Theoretically they can even post from your account at will. An X account is tied to an email and password. Users can also opt into two factor authentication, which adds an extra layer of protection, a login code generated by an app. In theory, this setup works well, but it places a heavy burden on users. You need to create a strong, unique password and safeguard it. You also need to ensure your email account and phone number remain secure, as attackers can exploit these to reset your credentials and take over your account. Even if you do everything responsibly, there is another weak link in X infrastructure itself. The platform’s infrastructure allows accounts to be reset through its backend. This could happen maliciously by an employee or through an external attacker who compromises X’s backend. When an account is compromised, the legitimate user often gets locked out, unable to post or regain control without contacting X’s support team. That process can be slow, frustrating, and sometimes fruitless if support denies the request or cannot verify your identity. Often times support will require users to provide identification info in order to regain access, which represents a privacy risk. The centralized nature of X means you are ultimately at the mercy of the company’s systems and staff.

Nostr Requires Responsibility

Nostr flips this model radically. Users do not need permission from a company to access their account, they can generate as many accounts as they want, and cannot be easily censored. The key tradeoff here is that users have to take complete responsibility for their security. Instead of relying on a username, password, and corporate servers, nostr uses a private key as the sole credential for your account. Users generate this key and it is their responsibility to keep it safe. As long as you have your key, you can post. If someone else gets it, they can post too. It is that simple. This design has strong implications. Unlike X, there is no backend reset option. If your key is compromised or lost, there is no customer support to call. In a compromise scenario, both you and the attacker can post from the account simultaneously. Neither can lock the other out, since nostr relays simply accept whatever is signed with a valid key.

The benefit? No reliance on proprietary corporate infrastructure.. The negative? Security rests entirely on how well you protect your key.

Future Nostr Security Improvements

For many users, nostr’s standard security model, storing a private key on a phone with an encrypted cloud backup, will likely be sufficient. It is simple and reasonably secure. That said, nostr’s strength lies in its flexibility as an open protocol. Users will be able to choose between a range of security models, balancing convenience and protection based on need.

One promising option is a web of trust model for key rotation. Imagine pre-selecting a group of trusted friends. If your account is compromised, these people could collectively sign an event announcing the compromise to the network and designate a new key as your legitimate one. Apps could handle this process seamlessly in the background, notifying followers of the switch without much user interaction. This could become a popular choice for average users, but it is not without tradeoffs. It requires trust in your chosen web of trust, which might not suit power users or large organizations. It also has the issue that some apps may not recognize the key rotation properly and followers might get confused about which account is “real.”

For those needing higher security, there is the option of multisig using FROST (Flexible Round-Optimized Schnorr Threshold). In this setup, multiple keys must sign off on every action, including posting and updating a profile. A hacker with just one key could not do anything. This is likely overkill for most users due to complexity and inconvenience, but it could be a game changer for large organizations, companies, and governments. Imagine the White House nostr account requiring signatures from multiple people before a post goes live, that would be much more secure than the status quo big tech model.

Another option are hardware signers, similar to bitcoin hardware wallets. Private keys are kept on secure, offline devices, separate from the internet connected phone or computer you use to broadcast events. This drastically reduces the risk of remote hacks, as private keys never touches the internet. It can be used in combination with multisig setups for extra protection. This setup is much less convenient and probably overkill for most but could be ideal for governments, companies, or other high profile accounts.

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Nostr’s security model is not perfect but is robust and versatile. Ultimately users are in control and security is their responsibility. Apps will give users multiple options to choose from and users will choose what best fits their need.

@ 2b24a1fa:17750f64

@ 2b24a1fa:17750f64

Eine Kolumne von Michael Sailer, jeden ersten Freitag bei Radio München, nachzulesen auf sailersblog.de.

https://soundcloud.com/radiomuenchen/belastigungen-35-das-ist-nicht-meine-regierung?

@ 04c915da:3dfbecc9

In much of the world, it is incredibly difficult to access U.S. dollars. Local currencies are often poorly managed and riddled with corruption. Billions of people demand a more reliable alternative. While the dollar has its own issues of corruption and mismanagement, it is widely regarded as superior to the fiat currencies it competes with globally. As a result, Tether has found massive success providing low cost, low friction access to dollars. Tether claims 400 million total users, is on track to add 200 million more this year, processes 8.1 million transactions daily, and facilitates $29 billion in daily transfers. Furthermore, their estimates suggest nearly 40% of users rely on it as a savings tool rather than just a transactional currency.

Tether’s rise has made the company a financial juggernaut. Last year alone, Tether raked in over $13 billion in profit, with a lean team of less than 100 employees. Their business model is elegantly simple: hold U.S. Treasuries and collect the interest. With over $113 billion in Treasuries, Tether has turned a straightforward concept into a profit machine.

Tether’s success has resulted in many competitors eager to claim a piece of the pie. This has triggered a massive venture capital grift cycle in USD tokens, with countless projects vying to dethrone Tether. Due to Tether’s entrenched network effect, these challengers face an uphill battle with little realistic chance of success. Most educated participants in the space likely recognize this reality but seem content to perpetuate the grift, hoping to cash out by dumping their equity positions on unsuspecting buyers before they realize the reality of the situation.

Historically, Tether’s greatest vulnerability has been U.S. government intervention. For over a decade, the company operated offshore with few allies in the U.S. establishment, making it a major target for regulatory action. That dynamic has shifted recently and Tether has seized the opportunity. By actively courting U.S. government support, Tether has fortified their position. This strategic move will likely cement their status as the dominant USD token for years to come.

While undeniably a great tool for the millions of users that rely on it, Tether is not without flaws. As a centralized, trusted third party, it holds the power to freeze or seize funds at its discretion. Corporate mismanagement or deliberate malpractice could also lead to massive losses at scale. In their goal of mitigating regulatory risk, Tether has deepened ties with law enforcement, mirroring some of the concerns of potential central bank digital currencies. In practice, Tether operates as a corporate CBDC alternative, collaborating with authorities to surveil and seize funds. The company proudly touts partnerships with leading surveillance firms and its own data reveals cooperation in over 1,000 law enforcement cases, with more than $2.5 billion in funds frozen.

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The global demand for Tether is undeniable and the company’s profitability reflects its unrivaled success. Tether is owned and operated by bitcoiners and will likely continue to push forward strategic goals that help the movement as a whole. Recent efforts to mitigate the threat of U.S. government enforcement will likely solidify their network effect and stifle meaningful adoption of rival USD tokens or CBDCs. Yet, for all their achievements, Tether is simply a worse form of money than bitcoin. Tether requires trust in a centralized entity, while bitcoin can be saved or spent without permission. Furthermore, Tether is tied to the value of the US Dollar which is designed to lose purchasing power over time, while bitcoin, as a truly scarce asset, is designed to increase in purchasing power with adoption. As people awaken to the risks of Tether’s control, and the benefits bitcoin provides, bitcoin adoption will likely surpass it.

@ d61f3bc5:0da6ef4a

I remember the first gathering of Nostr devs two years ago in Costa Rica. We were all psyched because Nostr appeared to solve the problem of self-sovereign online identity and decentralized publishing. The protocol seemed well-suited for textual content, but it wasn't really designed to handle binary files, like images or video.

The Problem

When I publish a note that contains an image link, the note itself is resilient thanks to Nostr, but if the hosting service disappears or takes my image down, my note will be broken forever. We need a way to publish binary data without relying on a single hosting provider.

We were discussing how there really was no reliable solution to this problem even outside of Nostr. Peer-to-peer attempts like IPFS simply didn't work; they were hopelessly slow and unreliable in practice. Torrents worked for popular files like movies, but couldn't be relied on for general file hosting.

Awesome Blossom

A year later, I attended the Sovereign Engineering demo day in Madeira, organized by Pablo and Gigi. Many projects were presented over a three hour demo session that day, but one really stood out for me.

Introduced by hzrd149 and Stu Bowman, Blossom blew my mind because it showed how we can solve complex problems easily by simply relying on the fact that Nostr exists. Having an open user directory, with the corresponding social graph and web of trust is an incredible building block.

Since we can easily look up any user on Nostr and read their profile metadata, we can just get them to simply tell us where their files are stored. This, combined with hash-based addressing (borrowed from IPFS), is all we need to solve our problem.

How Blossom Works

The Blossom protocol (Blobs Stored Simply on Mediaservers) is formally defined in a series of BUDs (Blossom Upgrade Documents). Yes, Blossom is the most well-branded protocol in the history of protocols. Feel free to refer to the spec for details, but I will provide a high level explanation here.

The main idea behind Blossom can be summarized in three points:

1. Users specify which media server(s) they use via their public Blossom settings published on Nostr;
2. All files are uniquely addressable via hashes;
3. If an app fails to load a file from the original URL, it simply goes to get it from the server(s) specified in the user's Blossom settings.

Just like Nostr itself, the Blossom protocol is dead-simple and it works!

Let's use this image as an example:

If you look at the URL for this image, you will notice that it looks like this:

blossom.primal.net/c1aa63f983a44185d039092912bfb7f33adcf63ed3cae371ebe6905da5f688d0.jpg

All Blossom URLs follow this format:

[server]/[file-hash].[extension]

The file hash is important because it uniquely identifies the file in question. Apps can use it to verify that the file they received is exactly the file they requested. It also gives us the ability to reliably get the same file from a different server.

Nostr users declare which media server(s) they use by publishing their Blossom settings. If I store my files on Server A, and they get removed, I can simply upload them to Server B, update my public Blossom settings, and all Blossom-capable apps will be able to find them at the new location. All my existing notes will continue to display media content without any issues.

Blossom Mirroring

Let's face it, re-uploading files to another server after they got removed from the original server is not the best user experience. Most people wouldn't have the backups of all the files, and/or the desire to do this work.

This is where Blossom's mirroring feature comes handy. In addition to the primary media server, a Blossom user can set one one or more mirror servers. Under this setup, every time a file is uploaded to the primary server the Nostr app issues a mirror request to the primary server, directing it to copy the file to all the specified mirrors. This way there is always a copy of all content on multiple servers and in case the primary becomes unavailable, Blossom-capable apps will automatically start loading from the mirror.

Mirrors are really easy to setup (you can do it in two clicks in Primal) and this arrangement ensures robust media handling without any central points of failure. Note that you can use professional media hosting services side by side with self-hosted backup servers that anyone can run at home.

Using Blossom Within Primal

Blossom is natively integrated into the entire Primal stack and enabled by default. If you are using Primal 2.2 or later, you don't need to do anything to enable Blossom, all your media uploads are blossoming already.

To enhance user privacy, all Primal apps use the "/media" endpoint per BUD-05, which strips all metadata from uploaded files before they are saved and optionally mirrored to other Blossom servers, per user settings. You can use any Blossom server as your primary media server in Primal, as well as setup any number of mirrors:

## Conclusion

For such a simple protocol, Blossom gives us three major benefits:

1. Verifiable authenticity. All Nostr notes are always signed by the note author. With Blossom, the signed note includes a unique hash for each referenced media file, making it impossible to falsify.
2. File hosting redundancy. Having multiple live copies of referenced media files (via Blossom mirroring) greatly increases the resiliency of media content published on Nostr.
3. Censorship resistance. Blossom enables us to seamlessly switch media hosting providers in case of censorship.

Thanks for reading; and enjoy! 🌸

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مقدمة

في عالم اليوم الرقمي، تبرز منصات جديدة تهدف إلى تعزيز تجربة القراءة والتواصل بين محبي الكتب. تُعَدُّ Bookstr.xyz واحدة من هذه المنصات المبتكرة التي تسعى لربط القرّاء عبر شبكة Nostr، مما يمنحهم سيادة كاملة على بياناتهم ويتيح لهم بناء علاقات جديدة مع محبي الكتب الآخرين. 

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Introduction: The Power of Fiction and the Shaping of Collective Morality

Stories define the moral landscape of a civilization. From the earliest mythologies to the modern spectacle of global cinema, the tales a society tells its youth shape the parameters of acceptable behavior, the cost of transgression, and the meaning of justice, power, and redemption. Among the most globally influential narratives of the past half-century is the Star Wars saga, a sprawling science fiction mythology that has transcended genre to become a cultural religion for many. Central to this mythos is the arc of Anakin Skywalker, the fallen Jedi Knight who becomes Darth Vader. In Star Wars: Episode III – Revenge of the Sith, Anakin commits what is arguably the most morally abhorrent act depicted in mainstream popular cinema: the mass murder of children. And yet, by the end of the saga, he is redeemed.

This chapter introduces the uninitiated to the events surrounding this narrative turn and explores the deep structural and ethical concerns it raises. We argue that the cultural treatment of Darth Vader as an anti-hero, even a role model, reveals a deep perversion in the collective moral grammar of the modern West. In doing so, we consider the implications this mythology may have on young adults navigating identity, masculinity, and agency in a world increasingly shaped by spectacle and symbolic narrative.

Part I: The Scene and Its Context

In Revenge of the Sith (2005), the third episode of the Star Wars prequel trilogy, the protagonist Anakin Skywalker succumbs to fear, ambition, and manipulation. Convinced that the Jedi Council is plotting against the Republic and desperate to save his pregnant wife from a vision of death, Anakin pledges allegiance to Chancellor Palpatine, secretly the Sith Lord Darth Sidious. Upon doing so, he is given a new name—Darth Vader—and tasked with a critical mission: to eliminate all Jedi in the temple, including its youngest members.

In one of the most harrowing scenes in the film, Anakin enters the Jedi Temple. A group of young children, known as "younglings," emerge from hiding and plead for help. One steps forward, calling him "Master Skywalker," and asks what they are to do. Anakin responds by igniting his lightsaber. The screen cuts away, but the implication is unambiguous. Later, it is confirmed through dialogue and visual allusion that he slaughtered them all.

There is no ambiguity in the storytelling. The man who will become the galaxy’s most feared enforcer begins his descent by murdering defenseless children.

Part II: A New Kind of Evil in Youth-Oriented Media

For decades, cinema avoided certain taboos. Even films depicting war, genocide, or psychological horror rarely crossed the line into showing children as victims of deliberate violence by the protagonist. When children were harmed, it was by monstrous antagonists, supernatural forces, or offscreen implications. The killing of children was culturally reserved for historical atrocities and horror tales.

In Revenge of the Sith, this boundary was broken. While the film does not show the violence explicitly, the implication is so clear and so central to the character arc that its omission from visual depiction does not blunt the narrative weight. What makes this scene especially jarring is the tonal dissonance between the gravity of the act and the broader cultural treatment of Star Wars as a family-friendly saga. The juxtaposition of child-targeted marketing with a central plot involving child murder is not accidental—it reflects a deeper narrative and commercial structure.

This scene was not a deviation from the arc. It was the intended turning point.

Part III: Masculinity, Militarism, and the Appeal of the Anti-Hero

Darth Vader has long been idolized as a masculine icon. His towering presence, emotionless control, and mechanical voice exude power and discipline. Military institutions have quoted him. He is celebrated in memes, posters, and merchandise. Within the cultural imagination, he embodies dominance, command, and strategic ruthlessness.

For many young men, particularly those struggling with identity, agency, and perceived weakness, Vader becomes more than a character. He becomes an archetype: the man who reclaims power by embracing discipline, forsaking emotion, and exacting vengeance against those who betrayed him. The emotional pain that leads to his fall mirrors the experiences of isolation and perceived emasculation that many young men internalize in a fractured society.

The symbolism becomes dangerous. Anakin's descent into mass murder is portrayed not as the outcome of unchecked cruelty, but as a tragic mistake rooted in love and desperation. The implication is that under enough pressure, even the most horrific act can be framed as a step toward a noble end.

Part IV: Redemption as Narrative Alchemy

By the end of the original trilogy (Return of the Jedi, 1983), Darth Vader kills the Emperor to save his son Luke and dies shortly thereafter. Luke mourns him, honors him, and burns his body in reverence. In the final scene, Vader's ghost appears alongside Obi-Wan Kenobi and Yoda—the very men who once considered him the greatest betrayal of their order. He is welcomed back.

There is no reckoning. No mention of the younglings. No memorial to the dead. No consequence beyond his own internal torment.

This model of redemption is not uncommon in Western storytelling. In Christian doctrine, the concept of grace allows for any sin to be forgiven if the sinner repents sincerely. But in the context of secular mass culture, such redemption without justice becomes deeply troubling. The cultural message is clear: even the worst crimes can be erased if one makes a grand enough gesture at the end. It is the erasure of moral debt by narrative fiat.

The implication is not only that evil can be undone by good, but that power and legacy matter more than the victims. Vader is not just forgiven—he is exalted.

Part V: Real-World Reflections and Dangerous Scripts

In recent decades, the rise of mass violence in schools and public places has revealed a disturbing pattern: young men who feel alienated, betrayed, or powerless adopt mythic narratives of vengeance and transformation. They often see themselves as tragic figures forced into violence by a cruel world. Some explicitly reference pop culture, quoting films, invoking fictional characters, or modeling their identities after cinematic anti-heroes.

It would be reductive to claim Star Wars causes such events. But it is equally naive to believe that such narratives play no role in shaping the symbolic frameworks through which vulnerable individuals understand their lives. The story of Anakin Skywalker offers a dangerous script:

• You are betrayed.
• You suffer.
• You kill.
• You become powerful.
• You are redeemed.

When combined with militarized masculinity, institutional failure, and cultural nihilism, this script can validate the darkest impulses. It becomes a myth of sacrificial violence, with the perpetrator as misunderstood hero.

Part VI: Cultural Responsibility and Narrative Ethics

The problem is not that Star Wars tells a tragic story. Tragedy is essential to moral understanding. The problem is how the culture treats that story. Darth Vader is not treated as a warning, a cautionary tale, or a fallen angel. He is merchandised, celebrated, and decontextualized.

By separating his image from his actions, society rebrands him as a figure of cool dominance rather than ethical failure. The younglings are forgotten. The victims vanish. Only the redemption remains. The merchandise continues to sell.

Cultural institutions bear responsibility for how such narratives are presented and consumed. Filmmakers may intend nuance, but marketing departments, military institutions, and fan cultures often reduce that nuance to symbol and slogan.

Conclusion: Reckoning with the Stories We Tell

The story of Anakin Skywalker is not morally neutral. It is a tale of systemic failure, emotional collapse, and unchecked violence. When presented in full, it can serve as a powerful warning. But when reduced to aesthetic dominance and easy redemption, it becomes a tool of moral decay.

The glorification of Darth Vader as a cultural icon—divorced from the horrific acts that define his transformation—is not just misguided. It is dangerous. It trains a generation to believe that power erases guilt, that violence is a path to recognition, and that final acts of loyalty can overwrite the deliberate murder of the innocent.

To the uninitiated, Star Wars may seem like harmless fantasy. But its deepest myth—the redemption of the child-killer through familial love and posthumous honor—deserves scrutiny. Not because fiction causes violence, but because fiction defines the possibilities of how we understand evil, forgiveness, and what it means to be a hero.

We must ask: What kind of redemption erases the cries of murdered children? And what kind of culture finds peace in that forgetting?

@ 878dff7c:037d18bc

Dutton Proposes Easing Home Loan Regulations

Summary:

Opposition Leader Peter Dutton plans to challenge the Albanese government by proposing changes to lending rules aimed at making it easier for first-time home buyers to access loans. The proposed adjustments include reducing serviceability buffers and addressing the treatment of HELP debt to improve housing access. Dutton argues that current regulations create a bias favoring inherited wealth, making it difficult for new buyers to enter the housing market. These proposals come as the Reserve Bank of Australia prepares for its upcoming interest rate decision, with the current cash rate target at 4.1% and predictions of a cut in May. Treasurer Jim Chalmers highlights the government's progress, noting falling inflation, rising real wages, and improving economic growth.

Sources: News.com.au - 1 April 2025, The Australian - 1 April 2025

Australia's Housing Market Hits New Record High

Summary:

Australia's property prices reached a new peak in March, following a rate cut that enhanced buyer optimism. CoreLogic reported a 0.4% monthly increase, bringing the average national property price to A$820,331. All capital cities, except Hobart, experienced price gains, with Sydney and Melbourne rising by 0.3% and 0.5%, respectively. The rate cut slightly improved borrowing capacity and mortgage serviceability. However, the sustainability of this upward trend is uncertain due to persistent affordability issues. While the market rebounded with the February rate cut by the Reserve Bank of Australia, significant improvements in home loan serviceability are necessary for substantial market growth.

Source: Reuters - 1 April 2025

AI Revolutionizes Business Operations

Summary:

Artificial intelligence (AI) is transforming business practices globally, with applications ranging from administrative task automation to strategic decision-making enhancements. Companies are increasingly integrating AI to streamline operations and gain competitive advantages. This shift necessitates a focus on ethical AI deployment and workforce upskilling to address potential job displacement.

Sources: Financial Times - April 1, 2025

Criticism of Bureau of Meteorology's Forecasting Capabilities

Summary:

The Bureau of Meteorology is facing criticism for inadequate weather radar coverage in western Queensland, which has led to unreliable forecasting during the recent floods. Federal Opposition Leader Peter Dutton has pledged $10 million for a new radar system to enhance forecasting accuracy, while local officials emphasize the need for improved infrastructure to better prepare for future natural disasters.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Coalition Pledges $10 Million for Western Queensland Weather Radar

Summary:

As part of the federal election campaign, Opposition Leader Peter Dutton has promised $10 million for a new weather radar system in flood-affected western Queensland. This initiative aims to improve weather forecasting and preparedness in the region. Meanwhile, Prime Minister Anthony Albanese has pledged $200 million for an upgrade to the St John of God Midland hospital in Perth, emphasizing healthcare improvements. Both leaders are focusing on key regional investments as the election approaches.

Source: The Guardian - April 1, 2025

Emergency Services Conduct Rescues Amid Queensland Floods

Summary:

Emergency services in Queensland have conducted over 40 rescues as floodwaters continue to rise, submerging communities and causing extensive damage. Efforts are focused on delivering essential supplies, evacuating residents, and ensuring the safety of those affected by the severe weather conditions.

Sources: The Courier-Mail - April 1, 2025

Six Key Crises Facing Australia Before the Election

Summary:

As the election nears, voters remain largely unaware of six looming crises that could significantly impact the nation. These include over-reliance on volatile commodity exports, challenges in renewable energy implementation, potential currency depreciation, and reduced foreign investment. Both major parties have focused on immediate cost-of-living relief, overshadowing these critical issues that demand urgent attention.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Debate Intensifies Over Australia's Commitment to AUKUS

Summary:

Former Defence Department Secretary Dennis Richardson has urged Australia to persist with the AUKUS submarine agreement despite concerns about the reliability of the U.S. under President Donald Trump. Richardson warns that abandoning the deal now would undermine decades of defense planning. However, critics, including former Prime Minister Malcolm Turnbull, question the feasibility and advisability of the agreement, suggesting alternatives such as partnering with France for submarine development.

Sources: The Guardian - April 1, 2025, The Australian - April 1, 2025

China Delays $23B Sale of Panama Canal Ports to US-Backed Consortium

Summary:

China has postponed the $23 billion sale of 43 global ports, including critical facilities at both ends of the Panama Canal, to a consortium led by US investment firm BlackRock. The delay follows an investigation by China’s State Administration for Market Regulation into potential anti-monopoly law violations. This unexpected move has heightened tensions between China and the US, as President Trump viewed the sale as a strategic victory in the ongoing power struggle between the two nations. The deal's future remains uncertain, causing political and economic ripples amid China's significant annual "two sessions" gathering.

Sources: New York Post - March 31, 2025

Australian Government's Handling of Suspected Chinese Spy Ship Raises Concerns

Summary:

The Australian government has assigned the monitoring of the suspected Chinese spy ship, Tan Suo Yi Hao, to the Australian Border Force, despite Prime Minister Anthony Albanese's assertion that the Australian Defence Force was managing the situation. Security experts believe the vessel is collecting undersea data for future Chinese submarine operations, highlighting national security concerns during an election period. The handling of this issue has led to criticism and confusion over which agency is in charge, with opposition figures condemning the government's lack of detailed information.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Concerns Rise Over Schoolchildren Accessing Weight Loss Drugs

Summary:

Health experts are alarmed by reports of Australian schoolchildren accessing weight loss medications like semaglutide (Ozempic) through various means, including online purchases and taking them from home supplies. These substances are being linked to secretive and harmful diet clubs within schools, posing severe health risks such as potentially fatal overdoses. Advocates emphasize the need for stricter regulation of weight loss products and call for mandatory education programs on eating disorders in schools to address the growing issue.

Sources: The Courier-Mail - 1 April 2025

Recycling Plant Explosion Highlights Dangers of Improper Aerosol Disposal

Summary:

A Victorian company has been fined $35,000 after an explosion at its recycling plant injured six workers. The incident occurred when pressurized aerosol cans were improperly shredded, causing flames to spread up to 18 meters. Investigations revealed that the company failed to implement safety procedures such as emptying or puncturing the cans before shredding and ensuring adequate ventilation. This case underscores the critical importance of adhering to safety protocols when handling hazardous materials.

Sources: Herald Sun - 1 April 2025

Australia Enforces New Tobacco Controls from April 1

Summary:

As of April 1, 2025, Australia has implemented stringent tobacco control measures, including health warnings printed directly on individual cigarettes. These warnings feature phrases such as "CAUSES 16 CANCERS" and "DAMAGES YOUR LUNGS." Additionally, new graphic warnings on cigarette packs and health promotion inserts aim to encourage smoking cessation and raise awareness about the dangers of tobacco use.

Sources: Mirage News - April 1, 2025, 9News - April 1, 2025

OPEC+ Increases Oil Production Amid Global Uncertainties

Summary:

OPEC+ has announced the gradual unwinding of voluntary production cuts starting April 1, 2025, aiming to restore 2.2 million barrels per day of output by September 2026. Despite this increase, factors such as tighter U.S. sanctions on Iran and Russia, potential sanctions on Venezuelan oil buyers, and fears of a tariff-induced recession have sustained oil prices. Analysts predict limited downside risks to oil prices due to significant supply threats, mainly from Iran and Venezuela. While some strength in oil prices is expected during the summer, concerns over tariff-induced demand weakness persist.

Sources: MarketWatch - April 1, 2025

Iconic Australian Locations Declared 'No Go Zones'

Summary:

Several iconic Australian locations, including Uluru, Kakadu National Park, Cape York Peninsula, and others, are increasingly being declared "no go zones" due to cultural, environmental, and safety concerns. These measures aim to preserve the cultural significance and environmental integrity of these landmarks and ensure public safety. While traditional owners and local authorities support these restrictions to protect cultural heritage, debates have arisen over tourists' rights and the impact on local tourism industries. Sources: News.com.au - April 1, 2025

The Joe Rogan Experience #2297: Francis Foster & Konstantin Kisin

Summary:

In episode #2297 of The Joe Rogan Experience, Joe Rogan welcomes comedians and commentators Francis Foster and Konstantin Kisin, hosts of the podcast Triggernometry. The episode delivers a wide-ranging conversation covering free speech, comedy, media narratives, and societal tensions in the modern world.

Interesting Discussions and Insights:

• The State of Comedy:\ The trio discusses how comedy has changed in recent years, especially under the weight of cancel culture. They explore how comedians are navigating cultural sensitivities while still trying to push boundaries and remain authentic.

• Free Speech and Censorship:\ Konstantin and Francis share their experiences with censorship and self-censorship, emphasizing the risks of suppressing ideas, even if they’re controversial. They advocate for robust debate as a cornerstone of democracy.

• Migration and Identity Politics:\ The conversation touches on immigration policies in the UK and broader Western world, discussing how political correctness often silences real concerns. Both guests, with immigrant backgrounds, offer nuanced perspectives on national identity and inclusion.

• Media and Narrative Control:\ Joe, Francis, and Konstantin dive into how media outlets often frame stories with ideological slants, and the dangers of relying on one-sided narratives in forming public opinion.

• Creating Triggernometry:\ The guests talk about why they launched their podcast — to have honest, open conversations with a wide range of thinkers, especially those often excluded from mainstream platforms.

Key Takeaways:

• Honest conversation is essential for a healthy society, even when it's uncomfortable.
• Comedy still holds power to critique society but faces mounting challenges from cultural pressures.
• Free speech should be defended not just in principle, but in everyday life and dialogue.
• The media landscape is increasingly polarized, and critical thinking is more important than ever.

Source: The Joe Rogan Experience #2297 - Spotify

@ 3c389c8f:7a2eff7f

You might see these terms used interchangeably throughout the Nostr network. Since Nostr is a decentralized protocol and not a platform, there is often a lack of consensus around particular terminologies. At times, it's important to differentiate between them, so that you can determine what is being stated. In the truest sense, there is no central entity to maintain a Nostr 'account' on your behalf, though some Nostr-based platforms may offer to do so. There's also no one to verify your 'identity'. This is something that you create, maintain and control. It is 100% yours. In a sense, you verify yourself through your interactions with others, with the network of clients and relays, and by protecting your nsec (secret key). A profile is generally considered to be a single place for displaying your content and any information about yourself that you've chosen to share, but its a little more complicated than that with Nostr. Let's take a closer look at all 3 terms:

Identity:

Your Nostr identity becomes yours from the moment you generate your key pair. The two parts each provide unique perspective and functionality. (Remember, there is no central entity to issue these key pairs. You can screw up and start over. You can maintain multiple key pairs for different purposes. If all of this is new and unfamiliar, start simply with the intention of trial and error.)

Half of the equation is your nsec. As long as you maintain control of that secret key, the identity is yours. You will use it to sign the notes and events that you create on Nostr. You will use it to access functionality of various tools and apps. You can use it to send monetary tips for content you find valuable. The reputation that you build through posting & interacting on Nostr will signal to others what type of person or profile this is, whether it's a genuine person, a bot (good or bad), a collection of works, etc. You might come across information that compares your nsec to a password. While a fair comparison, its important to remember that passwords can be reset, but your private key CANNOT. Lost access or control of your nsec means a loss of control over that identity. When you have decided to establish a more permanent identity, write it down, keep it safe, and use the appropriate security tools for interacting online.

The other half of this equation is your npub. This public key is used to find and display your notes and events to others. In short, your npub is how your identity is viewed by others and your nsec is how you control that identity.

Npub can also act a window into your world for whoever may choose to view it. As mentioned in a previous entry, npub login enables viewing Nostr's notes and other stuff in a read-only mode of any user's follow feed. Clients may or may not support this, some will even allow you to view and subscribe to these feeds while signed in as yourself via this function. It the basis of the metadata for your profile, too.

Profile:

Profile, in general, is a collection of things about you, which you have chosen to share. This might include your bio, chosen display name, other contact information, and a profile photo. Similar to traditional socials, veiwing Nostr profiles often includes a feed of the things you have posted and shared displayed as a single page. People will recognize you based on the aspects of your profile more than they will by your actual identity since an npub is a prefixed random string of characters . Your npub bridges a gap between strictly machine readable data and your human readable name, but it is not as simple as a name and picture. You will choose your photo and display name for your profile as you see fit, making you recognizable. These aspects are easy for copycat scammers to leverage, so your npub will help your friends and followers to verify that you are you, in the event that someone should try to copy your profile.

The Nostr protocol has another profile aspect that is important to know about, but as a general user, you shouldn't have to worry much about it. This is your nprofile. It combines your npub (or the machine readable hex verison of it) with hints to what relays you are using to publish your notes. This helps clients, crawlers, and relays find your stuff for your followers. You may notice nprofile when you share a profile link or used in other actions. When you update your relay list, your client will adjust your nprofile and send a new copy to the appropriate relays. If your believe that a client is not doing that correctly, you can visit metadata.nostr.com and manage it yourself.

Account:

Across Nostr, it is common to see the term 'account' used to refer to the combination of your identity and profile. It is a relatable term, though it may imply that some account issuer exists, but no one issues a Nostr account to you. You create and maintain it yourself.

There are situations where a traditional account will exist, such as with media servers, relay subscriptions, custodial wallet hosts, or NIP-05 providers. These things will almost always be paid services and storage that you choose to use. (Reminder: all of these things are possible to DIY with a little knowhow and an old computer)

What Is The Right Terminology?

There is no simple or correct answer here. Developers and writers will use whatever terms fit their scope and topic. Context will matter, so it's important to differentiate by that more than any actual term.

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I. Historical Foundations of U.S. Monetary Architecture

The early monetary system of the United States was built atop inherited commodity money conventions from Europe’s maritime economies. Silver and gold coins—primarily Spanish pieces of eight, Dutch guilders, and other foreign specie—formed the basis of colonial commerce. These units were already integrated into international trade and piracy networks and functioned with natural compatibility across England, France, Spain, and Denmark. Lacking a centralized mint or formal currency, the U.S. adopted these forms de facto.

As security risks and the practical constraints of physical coinage mounted, banks emerged to warehouse specie and issue redeemable certificates. These certificates evolved into fiduciary media—claims on specie not actually in hand. Banks observed over time that substantial portions of reserves remained unclaimed for years. This enabled fractional reserve banking: issuing more claims than reserves held, so long as redemption demand stayed low. The practice was inherently unstable, prone to panics and bank runs, prompting eventual centralization through the formation of the Federal Reserve in 1913.

Following the Civil War and unstable reinstatements of gold convertibility, the U.S. sought global monetary stability. After World War II, the Bretton Woods system formalized the U.S. dollar as the global reserve currency. The dollar was nominally backed by gold, but most international dollars were held offshore and recycled into U.S. Treasuries. The Nixon Shock of 1971 eliminated the gold peg, converting the dollar into pure fiat. Yet offshore dollar demand remained, sustained by oil trade mandates and the unique role of Treasuries as global reserve assets.

II. The Structure of Fiduciary Media and Treasury Demand

Under this system, foreign trade surpluses with the U.S. generate excess dollars. These surplus dollars are parked in U.S. Treasuries, thereby recycling trade imbalances into U.S. fiscal liquidity. While technically loans to the U.S. government, these purchases act like interest-only transfers—governments receive yield, and the U.S. receives spendable liquidity without principal repayment due in the short term. Debt is perpetually rolled over, rarely extinguished.

This creates an illusion of global subsidy: U.S. deficits are financed via foreign capital inflows that, in practice, function more like financial tribute systems than conventional debt markets. The underlying asset—U.S. Treasury debt—functions as the base reserve asset of the dollar system, replacing gold in post-Bretton Woods monetary logic.

III. Emergence of Tether and the Parastatal Dollar

Tether (USDT), as a private issuer of dollar-denominated tokens, mimics key central bank behaviors while operating outside the regulatory perimeter. It mints tokens allegedly backed 1:1 by U.S. dollars or dollar-denominated securities (mostly Treasuries). These tokens circulate globally, often in jurisdictions with limited banking access, and increasingly serve as synthetic dollar substitutes.

If USDT gains dominance as the preferred medium of exchange—due to technological advantages, speed, programmability, or access—it displaces Federal Reserve Notes (FRNs) not through devaluation, but through functional obsolescence. Gresham’s Law inverts: good money (more liquid, programmable, globally transferable USDT) displaces bad (FRNs) even if both maintain a nominal 1:1 parity.

Over time, this preference translates to a systemic demand shift. Actors increasingly use Tether instead of FRNs, especially in global commerce, digital marketplaces, or decentralized finance. Tether tokens effectively become shadow base money.

IV. Interaction with Commercial Banking and Redemption Mechanics

Under traditional fractional reserve systems, commercial banks issue loans denominated in U.S. dollars, expanding the money supply. When borrowers repay loans, this destroys the created dollars and contracts monetary elasticity. If borrowers repay in USDT instead of FRNs:

• Banks receive a non-Fed liability (USDT).
• USDT is not recognized as reserve-eligible within the Federal Reserve System.
• Banks must either redeem USDT for FRNs, or demand par-value conversion from Tether to settle reserve requirements and balance their books.

This places redemption pressure on Tether and threatens its 1:1 peg under stress. If redemption latency, friction, or cost arises, USDT’s equivalence to FRNs is compromised. Conversely, if banks are permitted or compelled to hold USDT as reserve or regulatory capital, Tether becomes a de facto reserve issuer.

In this scenario, banks may begin demanding loans in USDT, mirroring borrower behavior. For this to occur sustainably, banks must secure Tether liquidity. This creates two options: - Purchase USDT from Tether or on the secondary market, collateralized by existing fiat. - Borrow USDT directly from Tether, using bank-issued debt as collateral.

The latter mirrors Federal Reserve discount window operations. Tether becomes a lender of first resort, providing monetary elasticity to the banking system by creating new tokens against promissory assets—exactly how central banks function.

V. Structural Consequences: Parallel Central Banking

If Tether begins lending to commercial banks, issuing tokens backed by bank notes or collateralized debt obligations: - Tether controls the expansion of broad money through credit issuance. - Its balance sheet mimics a central bank, with Treasuries and bank debt as assets and tokens as liabilities. - It intermediates between sovereign debt and global liquidity demand, replacing the Federal Reserve’s open market operations with its own issuance-redemption cycles.

Simultaneously, if Tether purchases U.S. Treasuries with FRNs received through token issuance, it: - Supplies the Treasury with new liquidity (via bond purchases). - Collects yield on government debt. - Issues a parallel form of U.S. dollars that never require redemption—an interest-only loan to the U.S. government from a non-sovereign entity.

In this context, Tether performs monetary functions of both a central bank and a sovereign wealth fund, without political accountability or regulatory transparency.

VI. Endgame: Institutional Inversion and Fed Redundancy

This paradigm represents an institutional inversion:

• The Federal Reserve becomes a legacy issuer.
• Tether becomes the operational base money provider in both retail and interbank contexts.
• Treasuries remain the foundational reserve asset, but access to them is mediated by a private intermediary.
• The dollar persists, but its issuer changes. The State becomes a fiscal agent of a decentralized financial ecosystem, not its monetary sovereign.

Unless the Federal Reserve reasserts control—either by absorbing Tether, outlawing its instruments, or integrating its tokens into the reserve framework—it risks becoming irrelevant in the daily function of money.

Tether, in this configuration, is no longer a derivative of the dollar—it is the dollar, just one level removed from sovereign control. The future of monetary sovereignty under such a regime is post-national and platform-mediated.

@ f3873798:24b3f2f3

Olá, nostrilianos!

O tema de hoje é inteligência artificial (IA), com foco em duas ferramentas que têm se destacado no mercado por sua capacidade de responder perguntas, auxiliar em tarefas e, em alguns casos, até gerar imagens.

Essas tecnologias estão cada vez mais presentes no dia a dia, ajudando desde a correção de textos até pesquisas rápidas e a criação de imagens personalizadas com base em prompts específicos.

Nesse cenário em expansão, duas IAs se sobressaem: o ChatGPT, desenvolvido pela OpenAI, e o Grok, criado pela xAI.

Ambas são ferramentas poderosas, cada uma com seus pontos fortes e limitações, e têm conquistado usuários ao redor do mundo. Neste artigo, compartilho minhas impressões sobre essas duas IAs, baseadas em minha experiência pessoal, destacando suas diferenças e vantagens.

Grok: Destaque na criação de imagens e fontes

O Grok me impressiona especialmente em dois aspectos.

Primeiro, sua capacidade de gerar imagens é um diferencial significativo. Enquanto o ChatGPT tem limitações nesse quesito, o Grok oferece uma funcionalidade mais robusta para criar visuais únicos a partir de prompts, o que pode ser uma vantagem para quem busca criatividade visual.

Segundo, o Grok frequentemente cita fontes ou indica a origem das informações que fornece, o que agrega credibilidade às suas respostas e facilita a verificação dos dados.

ChatGPT: Assertividade e clareza

Por outro lado, o ChatGPT se destaca pela assertividade e pela clareza em suas explicações. Suas respostas tendem a ser mais diretas e concisas, o que é ideal para quem busca soluções rápidas ou explicações objetivas.

Acredito que essa vantagem possa estar ligada ao fato de o ChatGPT estar em operação há mais tempo, tendo passado por anos de aprimoramento e ajustes com base em interações de usuários.Comparação e reflexões.

Em minha experiência, o Grok supera o ChatGPT na geração de imagens e na citação de fontes, enquanto o ChatGPT leva a melhor em precisão e simplicidade nas respostas.

Esses pontos refletem não apenas as prioridades de design de cada IA, mas também o tempo de desenvolvimento e os objetivos de suas respectivas empresas criadoras.

A OpenAI, por trás do ChatGPT, focou em refinamento conversacional, enquanto a xAI, com o Grok, parece investir em funcionalidades adicionais, como a criação de conteúdo visual.

Minha opinião

Não há um vencedor absoluto entre Grok e ChatGPT – a escolha depende do que você precisa. Se seu foco é geração de imagens ou rastreamento de fontes, o Grok pode ser a melhor opção. Se busca respostas rápidas e assertivas, o ChatGPT provavelmente atenderá melhor.

Ambas as IAs são ferramentas incríveis, e o mais fascinante é ver como elas continuam evoluindo, moldando o futuro da interação entre humanos e máquinas.

@ 34f1ddab:2ca0cf7c

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@ 378562cd:a6fc6773

Bitcoin transaction fees might seem confusing, but don’t worry—I’ll break it down step by step in a simple way. 🚀

Unlike traditional bank fees, Bitcoin fees aren’t fixed. Instead, they depend on: ✔️ Transaction size (in bytes, not BTC!) ✔️ Network demand (more traffic = higher fees) ✔️ Fee rate (measured in satoshis per byte)

Let’s dive in! 👇

📌 Why Do Bitcoin Transactions Have Fees? Bitcoin miners process transactions and add them to the blockchain. Fees serve three key purposes:

🔹 Incentivize Miners – They receive fees + block rewards. 🔹 Prevent Spam – Stops the network from being flooded. 🔹 Prioritize Transactions – Higher fees = faster confirmations.

💰 How Are Bitcoin Fees Calculated? Bitcoin fees are not based on the amount of BTC you send. Instead, they depend on how much space your transaction takes up in a block.

🧩 1️⃣ Transaction Size (Bytes, Not BTC!) Bitcoin transactions vary in size (measured in bytes).

More inputs and outputs = larger transactions.

Larger transactions take up more block space, meaning higher fees.

📊 2️⃣ Fee Rate (Sats Per Byte) Fees are measured in satoshis per byte (sat/vB).

You set your own fee based on how fast you want the transaction confirmed.

When demand is high, fees rise as users compete for block space.

⚡ 3️⃣ Network Demand If the network is busy, miners prioritize transactions with higher fees.

Low-fee transactions may take hours or even days to confirm.

🔢 Example: Calculating a Bitcoin Transaction Fee Let’s say: 📦 Your transaction is 250 bytes. 💲 The current fee rate is 50 sat/vB.

Formula: 🖩 Transaction Fee = Size × Fee Rate = 250 bytes × 50 sat/vB = 12,500 satoshis (0.000125 BTC)

💡 If 1 BTC = $60,000, the fee would be: 0.000125 BTC × $60,000 = $7.50

🚀 How to Lower Bitcoin Fees? Want to save on fees? Try these tips:

🔹 Use SegWit Addresses – Reduces transaction size! 🔹 Batch Transactions – Combine multiple payments into one. 🔹 Wait for Low Traffic – Fees fluctuate based on demand. 🔹 Use the Lightning Network – Near-zero fees for small payments.

🏁 Final Thoughts Bitcoin fees aren’t fixed—they depend on transaction size, fee rate, and network demand. By understanding how fees work, you can save money and optimize your transactions!

🔍 Want real-time fee estimates? Check mempool.space for live data! 🚀

@ 04c915da:3dfbecc9

Capitalism is the most effective system for scaling innovation. The pursuit of profit is an incredibly powerful human incentive. Most major improvements to human society and quality of life have resulted from this base incentive. Market competition often results in the best outcomes for all.

That said, some projects can never be monetized. They are open in nature and a business model would centralize control. Open protocols like bitcoin and nostr are not owned by anyone and if they were it would destroy the key value propositions they provide. No single entity can or should control their use. Anyone can build on them without permission.

As a result, open protocols must depend on donation based grant funding from the people and organizations that rely on them. This model works but it is slow and uncertain, a grind where sustainability is never fully reached but rather constantly sought. As someone who has been incredibly active in the open source grant funding space, I do not think people truly appreciate how difficult it is to raise charitable money and deploy it efficiently.

Projects that can be monetized should be. Profitability is a super power. When a business can generate revenue, it taps into a self sustaining cycle. Profit fuels growth and development while providing projects independence and agency. This flywheel effect is why companies like Google, Amazon, and Apple have scaled to global dominance. The profit incentive aligns human effort with efficiency. Businesses must innovate, cut waste, and deliver value to survive.

Contrast this with non monetized projects. Without profit, they lean on external support, which can dry up or shift with donor priorities. A profit driven model, on the other hand, is inherently leaner and more adaptable. It is not charity but survival. When survival is tied to delivering what people want, scale follows naturally.

The real magic happens when profitable, sustainable businesses are built on top of open protocols and software. Consider the many startups building on open source software stacks, such as Start9, Mempool, and Primal, offering premium services on top of the open source software they build out and maintain. Think of companies like Block or Strike, which leverage bitcoin’s open protocol to offer their services on top. These businesses amplify the open software and protocols they build on, driving adoption and improvement at a pace donations alone could never match.

When you combine open software and protocols with profit driven business the result are lean, sustainable companies that grow faster and serve more people than either could alone. Bitcoin’s network, for instance, benefits from businesses that profit off its existence, while nostr will expand as developers monetize apps built on the protocol.

Capitalism scales best because competition results in efficiency. Donation funded protocols and software lay the groundwork, while market driven businesses build on top. The profit incentive acts as a filter, ensuring resources flow to what works, while open systems keep the playing field accessible, empowering users and builders. Together, they create a flywheel of innovation, growth, and global benefit.

@ 08f96856:ffe59a09

เมื่อพูดถึง Bitcoin Standard หลายคนมักนึกถึงภาพโลกอนาคตที่ทุกคนใช้บิตคอยน์ซื้อกาแฟหรือของใช้ในชีวิตประจำวัน ภาพแบบนั้นดูเหมือนไกลตัวและเป็นไปไม่ได้ในความเป็นจริง หลายคนถึงกับพูดว่า “คงไม่ทันเห็นในช่วงชีวิตนี้หรอก” แต่ในมุมมองของผม Bitcoin Standard อาจไม่ได้เริ่มต้นจากการที่เราจ่ายบิตคอยน์โดยตรงในร้านค้า แต่อาจเริ่มจากบางสิ่งที่เงียบกว่า ลึกกว่า และเกิดขึ้นแล้วในขณะนี้ นั่นคือ การล่มสลายทีละน้อยของระบบเฟียตที่เราใช้กันอยู่

ระบบเงินที่อิงกับอำนาจรัฐกำลังเข้าสู่ช่วงขาลง รัฐบาลทั่วโลกกำลังจมอยู่ในภาระหนี้ระดับประวัติการณ์ แม้แต่ประเทศมหาอำนาจก็เริ่มแสดงสัญญาณของภาวะเสี่ยงผิดนัดชำระหนี้ อัตราเงินเฟ้อกลายเป็นปัญหาเรื้อรังที่ไม่มีท่าทีจะหายไป ธนาคารที่เคยโอนฟรีเริ่มกลับมาคิดค่าธรรมเนียม และประชาชนก็เริ่มรู้สึกถึงการเสื่อมศรัทธาในระบบการเงินดั้งเดิม แม้จะยังพูดกันไม่เต็มเสียงก็ตาม

ในขณะเดียวกัน บิตคอยน์เองก็กำลังพัฒนาแบบเงียบ ๆ เงียบ... แต่ไม่เคยหยุด โดยเฉพาะในระดับ Layer 2 ที่เริ่มแสดงศักยภาพอย่างจริงจัง Lightning Network เป็น Layer 2 ที่เปิดใช้งานมาได้ระยะเวลสหนึ่ง และยังคงมีบทบาทสำคัญที่สุดในระบบนิเวศของบิตคอยน์ มันทำให้การชำระเงินเร็วขึ้น มีต้นทุนต่ำ และไม่ต้องบันทึกทุกธุรกรรมลงบล็อกเชน เครือข่ายนี้กำลังขยายตัวทั้งในแง่ของโหนดและการใช้งานจริงทั่วโลก

ขณะเดียวกัน Layer 2 ทางเลือกอื่นอย่าง Ark Protocol ก็กำลังพัฒนาเพื่อตอบโจทย์ด้านความเป็นส่วนตัวและประสบการณ์ใช้งานที่ง่าย BitVM เปิดแนวทางใหม่ให้บิตคอยน์รองรับ smart contract ได้ในระดับ Turing-complete ซึ่งทำให้เกิดความเป็นไปได้ในกรณีใช้งานอีกมากมาย และเทคโนโลยีที่น่าสนใจอย่าง Taproot Assets, Cashu และ Fedimint ก็ทำให้การออกโทเคนหรือสกุลเงินที่อิงกับบิตคอยน์เป็นจริงได้บนโครงสร้างของบิตคอยน์เอง

เทคโนโลยีเหล่านี้ไม่ใช่การเติบโตแบบปาฏิหาริย์ แต่มันคืบหน้าอย่างต่อเนื่องและมั่นคง และนั่นคือเหตุผลที่มันจะ “อยู่รอด” ได้ในระยะยาว เมื่อฐานของความน่าเชื่อถือไม่ใช่บริษัท รัฐบาล หรือทุน แต่คือสิ่งที่ตรวจสอบได้และเปลี่ยนกฎไม่ได้

แน่นอนว่าบิตคอยน์ต้องแข่งขันกับ stable coin, เงินดิจิทัลของรัฐ และ cryptocurrency อื่น ๆ แต่สิ่งที่ทำให้มันเหนือกว่านั้นไม่ใช่ฟีเจอร์ หากแต่เป็นความทนทาน และความมั่นคงของกฎที่ไม่มีใครเปลี่ยนได้ ไม่มีทีมพัฒนา ไม่มีบริษัท ไม่มีประตูปิด หรือการยึดบัญชี มันยืนอยู่บนคณิตศาสตร์ พลังงาน และเวลา

หลายกรณีใช้งานที่เคยถูกทดลองในโลกคริปโตจะค่อย ๆ เคลื่อนเข้ามาสู่บิตคอยน์ เพราะโครงสร้างของมันแข็งแกร่งกว่า ไม่ต้องการทีมพัฒนาแกนกลาง ไม่ต้องพึ่งกลไกเสี่ยงต่อการผูกขาด และไม่ต้องการ “ความเชื่อใจ” จากใครเลย

Bitcoin Standard ที่ผมพูดถึงจึงไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงแบบพลิกหน้ามือเป็นหลังมือ แต่คือการ “เปลี่ยนฐานของระบบ” ทีละชั้น ระบบการเงินใหม่ที่อิงอยู่กับบิตคอยน์กำลังเกิดขึ้นแล้ว มันไม่ใช่โลกที่ทุกคนถือเหรียญบิตคอยน์ แต่มันคือโลกที่คนใช้อาจไม่รู้ตัวด้วยซ้ำว่า “สิ่งที่เขาใช้นั้นอิงอยู่กับบิตคอยน์”

ผู้คนอาจใช้เงินดิจิทัลที่สร้างบน Layer 3 หรือ Layer 4 ผ่านแอป ผ่านแพลตฟอร์ม หรือผ่านสกุลเงินใหม่ที่ดูไม่ต่างจากเดิม แต่เบื้องหลังของระบบจะผูกไว้กับบิตคอยน์

และถ้ามองในเชิงพัฒนาการ บิตคอยน์ก็เหมือนกับอินเทอร์เน็ต ครั้งหนึ่งอินเทอร์เน็ตก็ถูกมองว่าเข้าใจยาก ต้องพิมพ์ http ต้องรู้จัก TCP/IP ต้องตั้ง proxy เอง แต่ปัจจุบันผู้คนใช้งานอินเทอร์เน็ตโดยไม่รู้ว่าเบื้องหลังมีอะไรเลย บิตคอยน์กำลังเดินตามเส้นทางเดียวกัน โปรโตคอลกำลังถอยออกจากสายตา และวันหนึ่งเราจะ “ใช้มัน” โดยไม่ต้องรู้ว่ามันคืออะไร

หากนับจากช่วงเริ่มต้นของอินเทอร์เน็ตในยุค 1990 จนกลายเป็นโครงสร้างหลักของโลกในสองทศวรรษ เส้นเวลาของบิตคอยน์ก็กำลังเดินตามรอยเท้าของอินเทอร์เน็ต และถ้าเราเชื่อว่าวัฏจักรของเทคโนโลยีมีจังหวะของมันเอง เราก็จะรู้ว่า Bitcoin Standard นั้นไม่ใช่เรื่องของอนาคตไกลโพ้น แต่มันเกิดขึ้นแล้ว

siamstr

@ 2e8970de:63345c7a

https://x.com/beatmastermatt/status/1906329250115858750

originally posted at https://stacker.news/items/930491

@ 52b4a076:e7fad8bd

Introduction

Me and Fishcake have been working on infrastructure for Noswhere and Nostr.build. Part of this involves processing a large amount of Nostr events for features such as search, analytics, and feeds.

I have been recently developing nosdex v3, a newer version of the Noswhere scraper that is designed for maximum performance and fault tolerance using FoundationDB (FDB).

Fishcake has been working on a processing system for Nostr events to use with NB, based off of Cloudflare (CF) Pipelines, which is a relatively new beta product. This evening, we put it all to the test.

First preparations

We set up a new CF Pipelines endpoint, and I implemented a basic importer that took data from the nosdex database. This was quite slow, as it did HTTP requests synchronously, but worked as a good smoke test.

Asynchronous indexing

I implemented a high-contention queue system designed for highly parallel indexing operations, built using FDB, that supports: - Fully customizable batch sizes - Per-index queues - Hundreds of parallel consumers - Automatic retry logic using lease expiration

When the scraper first gets an event, it will process it and eventually write it to the blob store and FDB. Each new event is appended to the event log.

On the indexing side, a Queuer will read the event log, and batch events (usually 2K-5K events) into one work job. This work job contains: - A range in the log to index - Which target this job is intended for - The size of the job and some other metadata

Each job has an associated leasing state, which is used to handle retries and prioritization, and ensure no duplication of work.

Several Workers monitor the index queue (up to 128) and wait for new jobs that are available to lease.

Once a suitable job is found, the worker acquires a lease on the job and reads the relevant events from FDB and the blob store.

Depending on the indexing type, the job will be processed in one of a number of ways, and then marked as completed or returned for retries.

In this case, the event is also forwarded to CF Pipelines.

Trying it out

The first attempt did not go well. I found a bug in the high-contention indexer that led to frequent transaction conflicts. This was easily solved by correcting an incorrectly set parameter.

We also found there were other issues in the indexer, such as an insufficient amount of threads, and a suspicious decrease in the speed of the Queuer during processing of queued jobs.

Along with fixing these issues, I also implemented other optimizations, such as deprioritizing Worker DB accesses, and increasing the batch size.

To fix the degraded Queuer performance, I ran the backfill job by itself, and then started indexing after it had completed.

Bottlenecks, bottlenecks everywhere

After implementing these fixes, there was an interesting problem: The DB couldn't go over 80K reads per second. I had encountered this limit during load testing for the scraper and other FDB benchmarks.

As I suspected, this was a client thread limitation, as one thread seemed to be using high amounts of CPU. To overcome this, I created a new client instance for each Worker.

After investigating, I discovered that the Go FoundationDB client cached the database connection. This meant all attempts to create separate DB connections ended up being useless.

Using OpenWithConnectionString partially resolved this issue. (This also had benefits for service-discovery based connection configuration.)

To be able to fully support multi-threading, I needed to enabled the FDB multi-client feature. Enabling it also allowed easier upgrades across DB versions, as FDB clients are incompatible across versions:

FDB_NETWORK_OPTION_EXTERNAL_CLIENT_LIBRARY="/lib/libfdb_c.so" FDB_NETWORK_OPTION_CLIENT_THREADS_PER_VERSION="16"

Breaking the 100K/s reads barrier

After implementing support for the multi-threaded client, we were able to get over 100K reads per second.

You may notice after the restart (gap) the performance dropped. This was caused by several bugs: 1. When creating the CF Pipelines endpoint, we did not specify a region. The automatically selected region was far away from the server. 2. The amount of shards were not sufficient, so we increased them. 3. The client overloaded a few HTTP/2 connections with too many requests.

I implemented a feature to assign each Worker its own HTTP client, fixing the 3rd issue. We also moved the entire storage region to West Europe to be closer to the servers.

After these changes, we were able to easily push over 200K reads/s, mostly limited by missing optimizations:

It's shards all the way down

While testing, we also noticed another issue: At certain times, a pipeline would get overloaded, stalling requests for seconds at a time. This prevented all forward progress on the Workers.

We solved this by having multiple pipelines: A primary pipeline meant to be for standard load, with moderate batching duration and less shards, and high-throughput pipelines with more shards.

Each Worker is assigned a pipeline on startup, and if one pipeline stalls, other workers can continue making progress and saturate the DB.

The stress test

After making sure everything was ready for the import, we cleared all data, and started the import.

The entire import lasted 20 minutes between 01:44 UTC and 02:04 UTC, reaching a peak of: - 0.25M requests per second - 0.6M keys read per second - 140MB/s reads from DB - 2Gbps of network throughput

FoundationDB ran smoothly during this test, with: - Read times under 2ms - Zero conflicting transactions - No overloaded servers

CF Pipelines held up well, delivering batches to R2 without any issues, while reaching its maximum possible throughput.

Finishing notes

Me and Fishcake have been building infrastructure around scaling Nostr, from media, to relays, to content indexing. We consistently work on improving scalability, resiliency and stability, even outside these posts.

Many things, including what you see here, are already a part of Nostr.build, Noswhere and NFDB, and many other changes are being implemented every day.

If you like what you are seeing, and want to integrate it, get in touch. :)

If you want to support our work, you can zap this post, or register for nostr.land and nostr.build today.

@ 2b24a1fa:17750f64

Das Kriegsgrauen kriecht unter die Haut. Bilder von verstümmelten Beinen und Armen, von Kriegstraumatisierten schweigenden Männern, von Kriegsgräbern steigen auf. Als Mutter, Schwester, Tante, Großmutter wachsen die Ängste, dass sich ein Verwandter von der politischen und medialen Kriegslust anstecken lässt und tatsächlich die Beteiligung an den näher kommenden kriegerischen Auseinandersetzungen in Erwägung zieht. Einen wütenden Kommentar anlässlich der wachsenden Kriegstreiberei verfasste unser Autor Nicolas Riedl.

https://soundcloud.com/radiomuenchen/sofa-soldaten-an-die-front-von-nicolas-riedl?

Bild: KI

@ bcbb3e40:a494e501

|| |:-:| |WAJDA, Andrzej; Cenizas y diamantes, 1958|

Presentamos una nueva reseña cinematográfica, y en esta ocasión hemos elegido «Cenizas y diamantes», una película polaca del célebre y prolífico director Andrzej Wajda (1926-2016), estrenada en el año 1958. Se trata de uno de los grandes clásicos del cine polaco. El filme refleja una etapa dramática desde la perspectiva histórica para la nación polaca, como es el final de la Segunda Guerra Mundial, a raíz de la capitulación alemana del 8 de mayo de 1945. El contexto en el que se desarrolla se ambienta en la celebración del final de la guerra con el aplastante triunfo de la URSS, con las tropas soviéticas ocupando toda la Europa oriental, y en particular Polonia, que vive un momento de oscuridad e incertidumbre. El protagonista, Maciek Chełmicki (interpretado magistralmente por Zbigniew Cybulski (1927-1967), apodado el «James Dean polaco»), es un joven nacionalista polaco, de orientación anticomunista, que se ve implicado en un complot urdido para asesinar a un líder comunista local. Maciek opera desde la clandestinidad, bajo el grupo Armia Krajowa (AK), el Ejército Nacional polaco, una organización de resistencia, primero contra los alemanes y, posteriormente, contra los soviéticos. Durante el metraje, se plantea una dicotomía permanente entre la libertad entendida como la defensa de la soberanía de Polonia, desde posturas nacionalistas, y quienes consideran la ocupación soviética como algo positivo. Estas circunstancias atrapan al protagonista, que se ve envuelto en una espiral de violencia y traición.

Maciek Chełmicki, nuestro protagonista, cuenta con todas las características del héroe trágico, pues tiene en sus manos una serie de acciones que comprometen el futuro de un pueblo, que consiste en cumplir la misión que le ha sido encomendada, pero en su camino se cruza una joven, Krystyna, una joven camarera de un hotel de la que se enamora en ese mismo día. Este último hecho sirve de punto de partida para todas las dudas, dilemas y dicotomías a las que hacemos referencia. Hay un dilema moral evidente en un mundo en ruinas, devastado por la guerra, la muerte y el nihilismo. En este sentido Wajda nos muestra un lenguaje cinematográfico muy evidente, a través de una técnica expresionista muy depurada, con el uso del blanco y negro, los contrastes generados por las sombras y la atmósfera opresiva que transmite angustia, desesperación y vulnerabilidad de los protagonistas. Además también destilan una fuerte carga emocional, donde no están exentos elementos poéticos y un poderoso lirismo.

|| |:-:| |Maciek Chełmicki, el protagonista.|

Hay elementos simbólicos que no podemos obviar, y que contribuyen a consolidar el análisis que venimos haciendo, como, por ejemplo, la estética del protagonista, con unas gafas oscuras, que actúan como una suerte de barrera frente al mundo que le rodea, como parte del anonimato tras el cual el joven Maciek vive de forma introspectiva su propio drama particular y el de toda una nación.

|| |:-:| |NITOGLIA, Curzio; En el mar de la nada: Metafísica y nihilismo a prueba en la posmodernidad; Hipérbola Janus, 2023|

Hay una escena especialmente poderosa, y casi mítica, en la que los dos jóvenes protagonistas, Maciek y Krystina, se encuentran entre las ruinas de una Iglesia, en la que se destaca en primer plano, ocupando buena parte de la pantalla, la imagen de un Cristo invertido sobre un crucifijo, donde también se encuentran dos cuerpos colgados hacia abajo en una estampa que refleja la devastación moral y espiritual de toda una época. De hecho, la imagen del crucifijo invertido refleja el máximo punto de subversión y profanación de lo sagrado, y que en el caso concreto de la película viene a representar la destrucción del orden moral y de valores cristianos que la propia guerra ha provocado. Polonia es una nación profundamente católica, convertida al Cristianismo en el 966 a raíz de la conversión del príncipe Miecislao I, contribuyendo de manera decisiva a la formación de la identidad nacional polaca. El catolicismo siempre ha sido un medio de cohesión y defensa frente a las influencias extranjeras y la ocupación de terceros países, una constante en la historia del país, como el que ilustra la propia película con la URSS. En este sentido, la imagen de una Iglesia en ruinas, el lugar donde se encuentra representado el principio de lo sagrado e inviolable, supone una forma de perversión de todo principio de redención y salvación frente a la tragedia, y al mismo tiempo viene a significar que la Tradición ha sido abandonada y pervertida. En la misma línea, el protagonista, Maciek, se encuentra atrapado en una espiral de violencia a través de sus actos terroristas perpetrados contra la autoridad soviética que ocupa su país. Los dos cuerpos anónimos que cuelgan boca abajo, de forma grotesca, también participan de este caos y desequilibrio de un orden dislocado, son parte de la deshumanización y el nihilismo que todo lo impregna.

|| |:-:| |Maciek y Krystina en una iglesia en ruinas|

Como ya hemos mencionado, la película se encuentra plagada de paradojas y dicotomías, en las que nuestro protagonista, el joven rebelde e inconformista, debe elegir permanentemente, en unas decisiones que resultan trascendentales para su futuro y el de la propia nación. La figura femenina que irrumpe en su vida, y que representa un principio disruptivo que provoca una fractura interior y una crisis, le suscita una toma de conciencia de su propia situación y le fuerza a tomar un camino entre la «felicidad», del «amor», la «esperanza» y la «vida», que le permita superar la deriva nihilista y autodestructiva de la lucha clandestina, la cual le aboca a un destino trágico (que no vamos a desentrañar para no hacer spoiler). En relación al propio título de la película, «Cenizas y diamantes», basada en el poema del poeta y dramaturgo polaco Cyprian Norwid (1821-1883) y en la novela del autor, también polaco, Jerzy Andrzejewski (1909-1983), nos destaca la dualidad de los dos elementos que lo componen, y que definen el contraste entre el mundo sombrío y oscuro (Cenizas) y la esperanza y la luz que representa susodicha figura femenina (diamantes). La segunda alternativa parece un imposible, una quimera irrealizable que se pliega ante un Destino implacable, irreversible y cruel.

En consecuencia, y a la luz de los elementos expuestos, podemos decir que se nos presentan dilemas propios de la filosofía existencialista, que conoce su punto álgido en esos años, con autores como Jean Paul Sartre (1905-1980), Albert Camus (1913-1960), Karl Jaspers (1883-1969) o Martin Heidegger (1889-1976) entre otros. Respecto a éste último, a Heidegger, podemos encontrar algunas claves interesantes a través de su filosofía en relación al protagonista, a Maciek, especialmente a través de la idea del Dasein, a la idea de haber sido arrojado al mundo (Geworfenheit), y la manera tan extrema y visceral en la que vive susodicha condición. Todos aquellos elementos que dan sentido a la vida colectiva se encuentran decaídos o destruidos en su esencia más íntima, la Patria, la religión o la propia idea de Comunidad orgánica. De modo que el protagonista se ha visto «arrojado» frente a una situación o destino indeseado, en unas coyunturas totalmente desfavorables en las que no queda otra elección. Sus decisiones están permanentemente condicionadas por la circunstancia descrita y, por tanto, vive en un mundo donde no controla nada, en lugar de ser sujeto es un mero objeto transportado por esas circunstancias ajenas a su voluntad. Sin embargo, y en coherencia con el Dasein heideggeriano, vemos como Maciek, a raíz de conocer a Krystyna, comienza a experimentar una catarsis interior, que muestra por momentos el deseo de superar ese «ser arrojado al mundo contra tu voluntad», trascendiendo esa condición absurda e irracional de unas decisiones enajenadas de su voluntad para dotar de una significación y un sentido la propia existencia.

|| |:-:| |Andrzej Wajda, el director de la película.|

Otro elemento característico de la filosofía heideggeriana lo podemos encontrar en la «angustia» (angst) a través de la ausencia de un sentido y fundamento último que justifique la existencia del protagonista. Es una angustia en a que el Dasein se enfrenta a la «nada», a ese vacío existencial que hace inútil toda la lucha que Maciek lleva a cabo en la clandestinidad, con asesinatos y actos de terrorismo que pretenden salvaguardar algo que ya no existe, y que simboliza muy bien la Iglesia en ruinas con sus símbolos religiosos invertidos de la que hablábamos con anterioridad. Recuerda un poco a esa dicotomía que se plantea entre ser conservador o reaccionario frente a una realidad como la del propio presente, en la que los valores tradicionales han sido totalmente destruidos, y más que conservar se impone la reacción para volver a construir de la nada.

|| |:-:| |Hipérbola Janus; Textos para la Tradición en tiempos del oscurecimiento: Artículos publicados entre 2014 y 2019 en hiperbolajanus.com; Hipérbola Janus, 2019|

Todas las dudas que asaltan al protagonista se ven incrementadas en el momento decisivo, cuando se dispone a dar muerte al líder comunista. Se produce una tensión interna en Maciek, que se encuentra ligado a la joven que ha conocido ese día, y en ella es donde encuentra ese leve destello de humanidad. Esa circunstancia le hace replantearse por un instante el cumplimiento de su misión, pero es un dilema que no tiene salida, y por ello le asalta nuevamente la angustia frente a esa «nada», ese mundo vacío e incomprensible que trasciende el marco de sus propias elecciones.

Uno de los conceptos centrales de Heidegger en Ser y tiempo es el Sein-zum-Tode (ser-para-la-muerte), la idea de que la muerte es la posibilidad más propia y definitiva del Dasein, y que enfrentarla auténticamente permite vivir de manera más plena. Y es que el protagonista se encuentra permanentemente sobre esa frontera entre la vida y la muerte, que afronta con todas sus consecuencias, conscientemente, y la acepta. Esta actitud podría leerse como una forma de Dasein inauténtico, una huida del ser-para-la-muerte mediante la distracción (das Man, el «se» impersonal). Sin embargo, su decisión de cumplir la misión sugiere un enfrentamiento final con esa posibilidad. Otro aspecto que podemos conectar con el pensamiento heideggeriano es la autenticidad o inautenticidad de la vida del protagonista. En relación a la inautenticidad vemos como al principio sigue las órdenes de sus superiores en la organización sin cuestionarlas, lo cual implica un comportamiento inequívocamente alienante. Respecto a aquello que resulta auténtico de su existencia son sus relaciones con Krystyna, que supone imponer su propia voluntad y decisión, mostrando un Dasein que asume su libertad.

|| |:-:| |Escena de la película.|

Otros aspectos más generales de la filosofía existencialista redundan sobre estos mismos aspectos, con la elección entre la libertad absoluta y la condena inevitable. La idea del hombre condenado a actuar, a una elección continua, aún cuando el hombre no es dueño de su destino, o las consecuencias de tales acciones son absurdas, irracionales e incomprensibles. El propio absurdo de la existencia frente al vacío y la ausencia de principios sólidos en los que cimentar la vida, no solo en sus aspectos cotidianos más básicos, sino en aquellos más profundos de la existencia. La soledad y la propia fatalidad frente a un Destino que, como ya hemos apuntado anteriormente, parece imponerse de manera irrevocable, y podríamos decir que brutalmente, al individuo aislado, incapaz de asirse en una guía, en unos valores que le permitan remontar la situación.

En términos generales «Cenizas y diamantes», además de ser una película de gran calidad en sus aspectos técnicos, en su fotografía, en la configuración de sus escenas y en el propio desarrollo argumental, bajo un guión espléndidamente ejecutado a lo largo de sus 98 minutos de duración, también nos invita a una reflexión profunda sobre la condición humana y la propia Modernidad. Y es algo que vemos en nuestros días, con las consecuencias de un pensamiento débil, con la promoción del individualismo, el hedonismo y lo efímero. La ausencia de estructuras sólidas, la subversión de toda forma de autoridad y jerarquía tradicionales. Paradójicamente, el mundo actual tiende a formas de poder y autoridad mucho más invasivas y coercitivas, tanto a nivel individual como colectivo, pero en la misma línea abstracta e impersonal que nos describe la película, abocándonos a la alienación y la inautenticidad de nuestras propias vidas. Y como Maciek, también nosotros, vivimos en un mundo dominado por la incertidumbre y la desesperanza, en el que el globalismo y sus perversas ideologías deshumanizantes actúan por doquier.

|| |:-:| |Carátula original de la película en polaco.|

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Artículo original: Hipérbola Janus, Reseña de «Cenizas y Diamantes» (Andrzej Wajda, 1958) (TOR), 31/Mar/2025

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30. November 2022

Sehr geehrter Herr Bindseil und Herr Schaff von der Europäischen Zentralbank,

Ich schreibe Ihnen heute, am Tag der Veröffentlichung Ihres EZB-Blog-Berichts „Bitcoin's Last Stand", sowohl mit Belustigung als auch mit Bestürzung. Ich amüsiere mich darüber, wie albern und hilflos Sie beide erscheinen, indem Sie sich auf müde und längst widerlegte Erzählungen über Bitcoin und seine Nutzlosigkeit und Verschwendung stützen. Und ich bin beunruhigt, weil ich von zwei sehr gut ausgebildeten und etablierten Mitgliedern Ihres Fachgebiets eine viel differenziertere kritische Sichtweise auf den aufkeimenden Bitcoin und die Lightning Skalierungslösung erwartet hätte.

Sie haben sich mit Ihren dilettantischen Versuchen, Angst, Unsicherheit und Zweifel an einem globalen Open-Source-Kooperationsprojekt zu säen, das als ein ständig wachsendes Wertspeicher und -übertragungssystem für viele Millionen Menschen weltweit fungiert, wirklich einen Bärendienst erwiesen. Ein System, das jedes Jahr von mehr und mehr Menschen genutzt wird, da sie von seiner Effektivität und seinem Nutzen erfahren. Und ein System, das noch nie gehackt oder geknackt wurde, das funktioniert, um die „Banklosen" zu versorgen, besonders in den Ländern und Orten, wo sie von finsteren totalitären Regierungen schwer unterdrückt oder von der finanziell „entwickelten" Welt einfach im Stich gelassen wurden. In der Tat ist Bitcoin bereits gesetzliches Zahlungsmittel in El Salvador und der Zentralafrikanischen Republik, und erst gestern erhielt er in Brasilien den Status eines „Zahlungsmittels".

Es entbehrt nicht einer gewissen Ironie, wenn ich schreibe, dass Sie das Ziel so gründlich verfehlen, insbesondere weil die Bank- und Finanzsysteme, zu denen Sie gehören, für eine Energie- und Materialverschwendung verantwortlich sind, die um Größenordnungen größer ist als die Systeme und Ressourcen, die das Bitcoin-Netzwerk antreiben und erhalten. Ich bin mir sicher, dass Sie sich der revolutionären kohlenstoff- und treibhausgasreduzierenden Effekte bewusst sind, die Bitcoin-Mining-Anlagen haben, wenn sie neben Methan-emittierenden Mülldeponien und/oder Ölproduktionsanlagen angesiedelt sind. Und ich weiß, dass Sie auch gut über solar- und windbetriebene Bitcoin-Mining-Cluster informiert sind, die dabei helfen, Mikronetze in unterversorgten Gemeinden einzurichten.

Ich könnte noch weiter darüber sprechen, wie das Lightning-Netzwerk implementiert wird, um Überweisungszahlungen zu erleichtern sowie Finanztechnologie und Souveränität in Gemeinden in Laos und Afrika südlich der Sahara zu bringen. Aber lassen Sie mich zu dem Teil kommen, der einen gewöhnlichen Menschen wie mich einfach zutiefst traurig macht. Bitcoin ist, wie Sie sehr wohl wissen (trotz Ihrer dummen und veralteten Verleumdungen), ein technologisches Netzwerk, das nicht auf nationaler oder internationaler Verschuldung oder der Laune von Politikern basiert oder durch sie entwertet wird. Es ist ein System, das jenseits der Kontrolle einer einzelnen Person, eines Landes oder einer Gruppe von Ländern liegt. Wenn Bitcoin sprechen könnte (was er in der Tat ungefähr alle zehn Minuten tut, durch das elektro-mathematische Knistern und Summen des Wahrheitsfeuers), würde er diese Worte aussprechen:

„Über allen Völkern steht die Menschlichkeit".\ \ Als Bankiers der Europäischen Union, als Menschen von der Erde, als biologische Wesen, die denselben Gesetzen des Verfalls und der Krankheit unterliegen wie alle anderen Wesen, wäre es da nicht erfrischend für Sie beide, das Studium und die Teilnahme an einer Technologie zu begrüßen, die die Arbeit und die Bemühungen der sich abmühenden Menschen auf unserem Planeten bewahrt, anstatt sie zu entwerten? Wie die Bitcoin-Kollegin Alyse Killeen wiederholt gesagt hat: „Bitcoin ist FinTech für arme Menschen".

Ich bin dankbar für Ihre Aufmerksamkeit und hoffe, dass Sie über Bitcoin nachdenken und es gründlicher studieren werden.

Mit freundlichen Grüßen,

Cosmo Crixter

@ bcbb3e40:a494e501

El 7 de febrero de 2025, Donald Trump firmó una orden ejecutiva que establecía una «Oficina de la Fe» en la Casa Blanca, dirigida por su asesora espiritual Paula White-Cain, la pastora de esa «teología de la prosperidad» (prosperity theology) que predica el «Evangelio de la salud y la riqueza» (health and wealth gospel^1). Investida de su nueva función, la reverenda pastora dijo: «Tengo la autoridad para declarar a la Casa Blanca un lugar santo. Es mi presencia la que la santifica»[^2]. Los siete rabinos del «Sanedrín Naciente» —la corte suprema que guiará a Israel cuando se reconstruya el Templo de Jerusalén— enviaron conmovedoras felicitaciones al presidente Trump por el establecimiento de esta Oficina. «Expresamos nuestra sincera gratitud —se lee en el mensaje oficial enviado a Trump desde el Monte Sión— por llevar la fe a la vanguardia de la cultura estadounidense y mundial mediante el establecimiento de la Oficina de la Fe en la Casa Blanca. Su reconocimiento de la importancia de la religión en la vida pública es un paso hacia la restauración de los valores morales y del liderazgo espiritual en el mundo[^3]. La carta del «Sanedrín Naciente», que augura el éxito a la «misión divina» del presidente estadounidense, reproduce las dos caras de una «moneda del Templo», acuñada en 2017 para celebrar el traslado de la embajada estadounidense a Jerusalén y, simultáneamente, el centenario de la Declaración Balfour. En el anverso se ven los perfiles de Donald Trump y Ciro el Grande, a quien la tradición judía atribuye la reconstrucción del templo destruido por los babilonios, con la inscripción (en hebreo e inglés) «Cyrus —Balfour— Trump Declaration 1917-2017»; en el reverso está la imagen del Templo de Jerusalén[^4]. Otra moneda, que lleva los perfiles de Trump y Ciro en el anverso y los de Trump y Netanyahu en el reverso, fue acuñada en 2018 para celebrar el septuagésimo aniversario de la independencia del «Estado de Israel»; se observa dos inscripciones en hebreo e inglés: «Y Él me encargó construirle una casa en Jerusalén» y «Guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas».

El tema de la «guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas» ha tenido una difusión particular en el imaginario y la propaganda trumpista. El 7 de junio de 2020, monseñor Carlo Maria Viganò, ex nuncio de la Santa Sede en los Estados Unidos, escribió una carta al presidente Donald Trump que comenzaba así: «Estamos asistiendo en los últimos meses a la formación de dos bandos, que los definiría bíblicos: los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas»[^5]. El 1 de enero de 2021, el agitprop estadounidense Steve Bannon declaró en una entrevista con Monseñor Viganò: «Esta es una batalla de época entre los hijos de la Luz y los hijos de las Tinieblas»[^6].

Son numerosos los judíos sionistas que están en el círculo del presidente Trump: además de su hija Ivanka (convertida en 2009) y su yerno Jared Kushner (entonces Consejero Anciano del Presidente), el 19 de noviembre de 2024 el «The Jerusalem Post»[^7] publicó una lista de los más influyentes: Stephen Miller, subdirector del staff de la Casa Blanca y consejero de Seguridad Nacional de Estados Unidos; David Melech Friedman, a quien en 2016 Trump nombró embajador en Israel; el multimillonario «filántropo» Steven Charles Witkoff, enviado especial de Estados Unidos a Oriente Medio; Miriam Adelson, directora del periódico «Israel Hayom», clasificada por Bloomberg Billionaires como la quinta mujer más rica del mundo (con un patrimonio neto de 32,400 millones de dólares), financiadora de iniciativas políticas conservadoras en Estados Unidos e Israel; el banquero Boris Epshteyn, consejero estratégico de la campaña presidencial de Trump en 2020; Howard Williams Lutnick, presidente de la Cantor Fitzgerald del Grupo BGC, financista de las campañas presidenciales de Donald Trump en 2020 y 2024, ahora secretario de Comercio; la modelo Elizabeth Pipko, portavoz nacional del Partido Republicano y creadora de un «museo interactivo virtual» sobre la «Shoah» como parte del proyecto de Lest People Forget, cuyo objetivo es combatir el «antisemitismo» y la «negacionismo»; Lee Michael Zeldin, miembro republicano de la Cámara de Representantes por el estado de Nueva York del 2015 al 2023 y actualmente administrador de la EPA (Environmental Protection Agency); la columnista Laura Elizabeth Loomer, «orgullosamente islamófoba», activa patrocinadora de Trump en la campaña para las elecciones presidenciales de 2024; Sidney Ferris Rosenberg, influyente presentador de radio y periodista deportivo; William Owen Scharf, Asistente del Presidente y secretario del personal de la Casa Blanca; Marc Jeffrey Rowan, «filántropo» con un patrimonio neto valorado por Forbes en ocho mil ochocientos millones de dólares.

Además de estos, cabe mencionar al popular presentador de radio Mark Levin quien, en diciembre de 2019, durante la celebración de la fiesta de Janucá en la Casa Blanca, saludó a Donald Trump como «el primer presidente judío de los Estados Unidos»[^8]. Según un funcionario de alto nivel de la Casa Blanca, Donald Trump se convirtió al judaísmo dos años antes en la sinagoga de la secta Jabad Lubavitch en la ciudad de Nueva York. David Elias Goldberg, miembro del Jewish Center of Antisemitic Study, también entrevistó al funcionario, para quien «Trump fue “instado” por su hija Ivanka y su yerno Jared Kushner para abrazar la fe. Inicialmente, Trump se habría mostrado reacio, considerando que esto podría enfriar el apoyo del electorado evangélico». Luego, informa «Israel Today News», «cambió de opinión y se convirtió oficialmente a principios de 2017. La ceremonia se llevó a cabo en privado y se guardó celosamente durante casi dos años»[^9]. Pero ya en septiembre de 2015, el rabino millonario Kirt Schneider, invitado a la Trump Tower de Nueva York, había impuesto sus manos sobre la cabeza de Donald Trump y lo había bendecido en hebreo e inglés, declarando: «Las únicas dos naciones que tienen una relación privilegiada con Dios son Israel y los Estados Unidos de América»[^10].

El 7 de octubre de 2024, en el aniversario de la operación de Hamas «Diluvio de Al-Aqsa», Trump fue acompañado por un «superviviente de la Shoah» a la tumba de Menachem Mendel Schneerson, séptimo y último Rabino de los Hasidim de la secta Jabad Lubavitch, que en 1991 declaró a sus seguidores: «He hecho todo lo posible para provocar el arribo del Mesías, ahora les paso a ustedes esta misión; hagan todo lo que puedan para que Él venga»^11. En relación al evento mesiánico, el eminente rabino Yekutiel Fish atribuyó una misión decisiva a Trump: «Todo el mundo está centrado en Gaza, pero esa es solo una parte de la agenda del fin de los tiempos, que tiene a los judíos viviendo en las fronteras profetizadas de Israel; la Torá incluye explícitamente a Gaza. Lo que Trump está haciendo es limpiar Gaza de todos los odiadores de Israel. No podrán estar en Israel después de la venida del Mesías. (...) Esto incluirá a Gaza, la mitad del Líbano y gran parte de Jordania. Y vemos que casi lo hemos logrado. Siria cayó. Líbano está medio destruido. Gaza está destrozada. El escenario está casi listo para el Mesías. Pero, ¿cómo pueden los palestinos estar aquí cuando vayamos a recibir al Mesías? El Mesías necesita que alguien se ocupe de esto, y en este caso, es Donald Trump. Trump está simplemente llevando a cabo las tareas finales necesarias antes de que el Mesías sea revelado»[^12].

Esta inspiración escatológica está presente en las palabras de Pete Brian Hegseth, el pintoresco exponente del «Reconstruccionismo Cristiano»[^13] a quien Trump nombró secretario de Defensa. En un discurso pronunciado en 2019 en el Hotel Rey David de Jerusalén, con motivo de la conferencia anual del canal Arutz Sheva (Israel National News), Hegseth enalteció el «vínculo eterno» entre Israel y Estados Unidos, y enumeró los «milagros» que atestiguan el «apoyo divino» a la causa sionista, el último de los cuales será la reconstrucción del Templo judío en la zona donde actualmente se encuentra la mezquita de al-Aqsa: «La dignidad de capital adquirida por Jerusalén —dijo— fue un milagro, y no hay razón por la cual no sea posible el milagro de la restauración del Templo en el Monte del Templo».[^14]

Es conocido que el fundamentalismo evangélico pro-sionista[^15] comparte con el judaísmo la creencia en que la construcción del tercer Templo de Jerusalén marcará el comienzo de la era mesiánica; cuando la administración Trump trasladó la embajada de Estados Unidos a Jerusalén en 2017, Laurie Cardoza-Moore, exponente del evangelismo sionista, saludó así la «obediencia de Trump a la Palabra de Dios» en «Haaretz»: «Al establecer la Embajada en Jerusalén, el presidente Donald Trump está implementando una de las iniciativas históricas de dimensión bíblica en su presidencia. Al igual que muchos judíos en Israel y en todo el mundo, los cristianos reconocen el vínculo de los judíos con la Biblia a través del nombre de Jerusalén como la capital del antiguo Israel, así como el sitio del Primer y Segundo Templos. Según los profetas Ezequiel, Isaías y el apóstol Juan del Nuevo Testamento, todos los israelíes esperan la reconstrucción del Tercer Templo»[^16]. El 22 de mayo del mismo año, Donald Trump, acompañado de su esposa Melania, de su hija Ivanka y su yerno Jared Kushner, fue el primer presidente de los Estados Unidos en ejercicio en acudir al Muro de las Lamentaciones, anexionado ilegalmente a la entidad sionista.

En 2019, la administración Trump confirmó la posición de Estados Unidos al enviar en visita oficial para Jerusalén a Mike Pompeo, un secretario de Estado que —ironía de la Historia— lleva el mismo nombre del general romano que asaltó la ciudad en el año 63 a.C. «Por primera vez en la historia, un secretario de Estado norteamericano visitó la Ciudad Vieja de Jerusalén en compañía de un alto político israelí. Fue una visita histórica que reforzó las expectativas israelíes y constituyó un reconocimiento tácito de la soberanía israelí sobre el sitio del Monte del Templo y la Explanada de las Mezquitas. (…) Mike Pompeo, acompañado por el primer ministro Benjamin Netanyahu y el embajador de Estados Unidos en Israel, David Friedman, también visitó el túnel del Muro de las Lamentaciones y la sinagoga ubicada bajo tierra, en el presunto lugar del santuario del Templo[^17], donde se le mostró una maqueta del futuro Templo[^18]. En el transcurso de una entrevista concedida durante la fiesta del Purim (que celebra el exterminio de la clase política persa, ocurrido hace 2500 años), el secretario de Estado insinuó que «el presidente Donald Trump puede haber sido enviado por Dios para salvar al pueblo judío y que confiaba en que aquí el Señor estaba obrando»[^19].

Como observa Daniele Perra, en este mismo número de «Eurasia», el «mito movilizador» del Tercer Templo, atribuible a los «mitos teológicos» señalados por Roger Garaudy como mitos fundadores de la entidad sionista, «atribuye al judaísmo una especie de función sociológica de transmisión y proyección del conflicto palestino-israelí hacia el resto del mundo y confiere una inspiración apocalíptica al momento geopolítico actual».

|Info|| |:-|:-| |Autor| Claudio Mutti | |Fuente| I "Figli della Luce" alla Casa Bianca | |Fecha| 8/Mar/2025 | |Traducción| Francisco de la Torre |

[^2]: The White House, President Trump announces appointments to the White House Faith Office https://www.whitehouse.gov,, 7 de febrero de 2025; Trump establece la Oficina de la Fe con una foto de «La Última Cena» | Fue dirigida por la controvertida predicadora Paula White, https://www.tgcom24.mediaset.it, 10 de febrero de 2025.

[^3]: «We extend our heartfelt gratitude for bringing faith to the forefront of American and global culture through the establishment of the Faith Office in the White House. Your recognition of the importance of religion in public life is a step toward restoring moral values and spiritual leadership in the world» (Letter from the Nascent Sanhedrin to President Donald J. Trump, Jerusalem, Wednesday, February 12, 2025).

[^4]: Israeli group mints Trump coin to honor Jerusalem recognition, «The Times of Israel», https://www.timesofisrael.com, 28-2-2018.

[^5]: Mons. Viganò — Siamo nella battaglia tra figli della luce e figli delle tenebre, https://www.italiador.com, 7-6-2020

[^6]: TRANSCRIPT: Steve Bannon’s ‘War Room’ interview with Abp. Viganò, lifesitenews.com, 4-1-2021. Sulle origini e sulla fortuna di questo tema cfr. C. Mutti, Le sètte dell’Occidente, «Eurasia», 2/2021, pp. 12-15. (https://www.eurasia-rivista.com/las-sectas-de-occidente/)

[^7]: Luke Tress, The who’s who of Jews in Trump’s inner circle?, «The Jerusalem Post», https://www.jpost.com, 19-11-2024.

[^8]: Radio Talk Show Host Mark Levin Calls President Trump «the First Jewish President of the United States», https://www.c-span.org, 11-12-2019.

[^9]: «However, he had a change of heart and officially converted in early 2017. The ceremony was held in private, and closely guarded for nearly two years» (Donald Trump converted to Judaism two years ago, according to White House official, https://israeltodaynews.blogspot.com/2019/02).

[^10]: «El rabino Kirt Schneider (...) es un millonario judío, una figura televisiva de los “judíos mesiánicos”. Sus emisiones televisivas semanales son emitidas por más de treinta canales cristianos en unos doscientos países; entre ellos, los canales “Yes” y “Hot” en Israel. Solo en Estados Unidos, sus emisiones atraen a 1.600.000 telespectadores cada semana. Kirt Schneider dirige un imperio de telecomunicaciones que tiene un millón y medio de seguidores en Facebook, X (antes Twitter) y YouTube» (Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, Edizioni all'insegna del Veltro, Parma 2025, p. 31).

[^12]: «Everyone is focused on Gaza, but that is only one part of the end-of-days agenda, which has the Jews living in Israel’s prophesied borders. The Torah explicitly includes Gaza. What Trump is doing is cleaning out Gaza of all the haters of Israel. They cannot be in Israel after the Messiah comes. (…) This will include Gaza, half of Lebanon, and much of Jordan. And we see that we are almost there. Syria fell. Lebanon is half gone. Gaza is ripped up. The stage is nearly set for Messiah. But how can the Palestinians be here when we go to greet the Messiah? The Messiah needs someone to take care of this, and in this case, it is Donald Trump. Trump is merely carrying out the final tasks needed before Messiah is revealed» (Adam Eliyahu Berkowitz, Trump’s Gaza Plan is «The Final task before Messiah», https://israel365news.com, 5-2-2025).

[^13]: «A day after Hegseth was announced for the Cabinet position, Brooks Potteiger, a pastor within the Communion of Reformed Evangelical Churches (CREC), posted on X that Hegseth is a member of the church in good standing. The CREC, a denomination of Christian Reconstructionism, is considered by some academics to be an extremist, Christian supremacist movement» (Shannon Bond e altri, What’s behind defense secretary pick Hegseth’s war on ‘woke’, https://www.npr.org, 14-11-2024.

[^14]: «The decoration of Jerusalem as a capital was a miracle, and there is no reason why the miracle of the re-establishment of Temple on the Temple Mount is not possible» (Pete Hegseth at Arutz Sheva Conference, youtube.com). Cfr. Daniele Perra, Paleotrumpismo, neotrumpismo e post-trumpismo, in: AA. VV., Trumpismo, Cinabro Edizioni, Roma 2025, pp. 22-23.

[^15]: Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, cit., págs. 82 a 96.

[^16]: «We American Christians Welcome Trump’s Obedience to God’s Word on Jerusalem», «Haaretz», 6-12-2017.

[^17]: Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, cit., pág. 97.

[^18]: Pompeo en visite historique au mur Occidental aux côtés de Netanyahu et Friedman, «The Times of Israel», https://fr.timesofisrael.com, 21-3-2019.

[^19]: Pompeo says Trump may have been sent by God to save Jews from Iran, «The Times of Israel», 22-3-2019.

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Digitales Geld ist nur Text, die ganze Zeit

Bei digitalem Geld geht es im Grunde nur um Zahlen in einem Hauptbuch. Die ganze Zeit über sind es die Zahlen, auf die es ankommt. Lange Zahlen sind einfach nur Zeichenketten im PC und diese werden als Nachrichten in einem Netzwerk, das durch Regeln gebildet wird, an gleichwertige Peers gesendet - das ist Bitcoin, das mit einem einzigartigen dezentralen Zeitstempel-Algorithmus kombiniert wird, der durch die Unfälschbarkeit von Energie gesichert ist. Das Ergebnis ist ein Bargeldnetzwerk mit einem festen, vorprogrammierten Zeitplan für die Geldschöpfung, das den ersten absolut knappen digitalen Inhabervermögenswert schafft.\ \ Diese revolutionären Ideen werden bleiben, genauso wie das Feuer, das Rad, die Elektrizität, das Smartphone, das Internet oder die Zahl Null. Technologie entwickelt sich weiter und was machen lebende Organismen? Sie können mutieren, genau wie Viren, und das hat mich zu dem Schluss gebracht, dass es auch in dieser Hinsicht eine Verbindung gibt und das obwohl Gigi bereits einige der vielen Facetten von Bitcoin beschrieben hat. Für mich ist die Grundlage die Abstraktion, dass Bitcoin nur die Summe aller Menschen ist, die Satoshis besitzen oder anderweitig mit dem Bitcoin-Netzwerk interagieren.\ \ Die Technologien werden in einem bestimmten Tempo angenommen. Allerdings gibt es immer frühe oder späte Entdecker von neuer Technologie. Aber was passiert, wenn es zu einer ernsthaften Bedrohung wird, wenn hartes Geld nicht adoptiert wird? Was passiert, wenn die Geschwindigkeit der Preiszunahme so hoch wird, dass es unmöglich ist, jemanden zu finden, der Satoshi in Fiat tauschen möchte? Was passiert, wenn die Hyperbitcoinisierung morgen beginnt? Was wäre, wenn es eine UpSideProtection™️ gäbe, die diesen Prozess noch mehr beschleunigt und dir Bitcoin zu einem Bruchteil seines wahren Wertes sichert?\ \ Wir alle wünschen uns einen sicheren Übergang, um den Krieg aufgrund einer scheiternden Dollar-Hegemonie zu vermeiden, und tatsächlich gibt es ein Rennen, um den Krieg zu vermeiden. Mein größtes Geschenk ist die Zeit, die ich ich investiere, und die monetäre Energie, die ich in Bitcoin spare, und da ich schon eine Weile dabei bin, sehe ich, dass meine Mitstreiter die gleiche Mission verfolgen. Aber das ist NICHT genug. Wir müssen skalieren. Schneller.\ \ Das Erstaunen über den  Kurzfilm der große Widerstand hat mich zu dem Schluss gebracht, dass wir alle Werkzeuge und Informationen in Form von Lehrern, Podcasts, Büchern und aufklärenden Videos bereits haben. Der Vorteil einer festen Geldmenge wird aber noch nicht von einer kritischen Masse verstanden, sondern nur von einer intoleranten Minderheit. Diese Minderheit wächst von Tag zu Tag. Ihre Inkarnationen sind die DCA-Armee, die Hodler der letzten Instanz, die unbeirrten Stacker, die Cyberhornets, die Memefactory™️ und Mitglieder der 21 Gruppe auf der ganzen Welt.\ \ Wir Bitcoiner sind räumlich getrennt, aber nicht in der Zeit. Getrennt in der Sprache, aber nicht in der Mission. Vereint müssen wir uns zu Wort melden, aufklären und Bitcoin wie einen Virus verbreiten.\ \ Niemand entscheidet, was Bitcoin für dich ist - dieser Virus des Geistes verfestigt sich in unbestechlichen Zahlen, die zu einer wachsenden Zahl an UTXOs in den Geldbörsen führen, nicht in negativen gesundheitlichen Auswirkungen. Bitcoin ist der Virus der Schuldenindustrie, der Virus, der im 21. Jahrhundert zur größten Definanzialisierung und Auflösung des Kredits führen wird. Da wir noch nicht in einer hyperbitcoinisierten Welt leben, müssen wir den Virus effektiver machen. Bitcoin muss mutieren, aber es ist nicht Bitcoin, der tatsächlich mutiert, sondern die Menschen, die ihn benutzen. Sie werden zu toxischen Maximalisten, die den Virus noch stärker verbreiten und alle Shitcoiner während ihrer Anwesenheit geistig infizieren oder argumentativ töten.\ \ Ich habe mich gefragt, wie wir eine Milliarde Menschen dazu ausbilden und überzeugen können, Bitcoin freiwillig zu nutzen und darin zu sparen, so dass sie Bitcoin als primäres Mittel zur Speicherung und Übermittlung von Werten in Raum und Zeit nutzen? Die Hyperbitcoinisierung braucht nur eine einzige, starke positive Rückkopplungsschleife um wirklich in Gang zu kommen, und diese Rückkopplung gibt es bereits, aber nicht in den Köpfen aller. Ab einer bestimmten Schwelle wird die Schwerkraft von Bitcoins gehärteten monetären Eigenschaften einfach zu hoch sein, als dass die Spieltheorie nicht zu dieser Rückkopplung führen würde, vor allem da Bitcoin im Jahr 2024 Gold in Punkto Knappheit übertrifft.\ \ Die Verbreitung der Idee einer festen dezentralen Geldmenge, die der Macht zentraler Kräfte entzogen ist, ist der Virus. Der Weg, das Spiel zu spielen, ist, Stacker zu stapeln, und Stacker stapeln Sats, wodurch die Geldmenge noch dezentralisierter wird und ein Verbot noch absurder wird. Sats sind endlich und unser Spiel ist es auch. Allein eine bestimmte Anzahl von einfachen Leuten, den Plebs, kann den Preis auf 1.000.000 EURO treiben.\ \ Letztendlich wird sich die Welt an das neue Gleichgewicht der Macht zugunsten des Individuums anpassen. Diese Idee in die Köpfe der Massen zu bringen, ist die wichtigste Aufgabe für 2023, die in das nächste Halving Mitte 2024 führt.\ \ Wir müssen unseren Reproduktionswert erhöhen, um die Akzeptanz zu steigern. Die Verwendung von Bitcoin als Zahlungsmittel und eine Kreislaufwirtschaft ist wichtig. Bildung ist wichtig. Apps und Anwendungsfälle sind wichtig. Die Kaufkraft, d.h. die Moskau Zeit, die sich in Richtung Mitternacht (00:00) bewegt, spielt eine Rolle, und all dies hängt zusammen.\ \ Aber wie genau können Plebs eine Milliarde Menschen überzeugen?\ \ Wie genau hat das Corona-Virus eine Milliarde Menschen infiziert?\ \ Peer-to-Peer.\ \ Erhebe deine Stimme, wer auch immer du bist, sprich über Bitcoin, werde aktiv und BUIDL oder lass uns einfach Spaß daran haben, arm zu bleiben und es genießen, jeden Tag bestohlen zu werden.\ \ Lass uns Yellow mehr Freizeit schenken und Bitcoin bis 100k+ aufkaufen und uns damit ins Stackheaven befördern.

"Don't stop believin' HODL on to that feelin' "

Der Rest wird in die unumstößliche Geschichte der Timechain eingraviert.

„Unter dieser Maske gibt es mehr als nur Fleisch. Unter dieser Maske ist eine Idee. Und Ideen sind kugelsicher."  Alan Moore, V wie Vendetta

⚡

Danke für deine Aufmerksamkeit .\ \ #GetShortFiat und #GetOnZero\ \ Es ist immer noch 60 Uhr. Sei weise und stapele unbeirrt. Man kann die Mathematik und Physik nicht austricksen.\ \ Wenn der Post dir Motivation zum Stapeln von Sats oder dem Stapeln von Stackern gemacht hat, freue ich mich, wenn du mir auch etwas beim Stapeln hilfst!

@ 609f186c:0aa4e8af

Google says that Android 16 is slated to feature an optional high security mode. Cool.

Advanced Protection has a bunch of requested features that address the kinds of threats we worry about.

It's the kind of 'turn this one thing on if you face elevated risk' that we've been asking for from Google.

And likely reflects some learning after Google watched Apple 's Lockdown Mode play out. I see a lot of value in this..

Here are some features I'm excited to see play out:

The Intrusion Logging feature is interesting & is going to impose substantial cost on attackers trying to hide evidence of exploitation. Logs get e2ee encrypted into the cloud. This one is spicy.

The Offline Lock, Inactivity Reboot & USB protection will frustrate non-consensual attempts to physically grab device data.

Memory Tagging Extension is going to make a lot of attack & exploitation categories harder.

2G Network Protection & disabling Auto-connect to insecure networks are going to address categories of threat from things like IMSI catchers & hostile WiFi.

I'm curious about some other features such as:

Spam & Scam detection: Google messages feature that suggests message content awareness and some kind of scanning.

Scam detection for Phone by Google is interesting & coming later. The way it is described suggests phone conversation awareness. This also addresses a different category of threat than the stuff above. I can see it addressing a whole category of bad things that regular users (& high risk ones too!) face. Will be curious how privacy is addressed or if this done purely locally. Getting messy: Friction points? I see Google thinking these through, but I'm going to add a potential concern: what will users do when they encounter friction? Will they turn this off & forget to re-enable? We've seen users turn off iOS Lockdown Mode when they run into friction for specific websites or, say, legacy WiFi. They then forget to turn it back on. And stay vulnerable.

Bottom line: users disabling Apple's Lockdown Mode for a temporary thing & leaving it off because they forget to turn it on happens a lot. This is a serious % of users in my experience...

And should be factored into design decisions for similar modes. I feel like a good balance is a 'snooze button' or equivalent so that users can disable all/some features for a brief few minute period to do something they need to do, and then auto re-enable.

Winding up:

I'm excited to see how Android Advanced Protection plays with high risk users' experiences. I'm also super curious whether the spam/scam detection features may also be helpful to more vulnerable users (think: aging seniors)...

Niche but important:

Some users, esp. those that migrated to security & privacy-focused Android distros because of because of the absence of such a feature are clear candidates for it... But they may also voice privacy concerns around some of the screening features. Clear communication from the Google Security / Android team will be key here.

@ 04ea4f83:210e1713

Was ist ein Meme?

Bevor wir uns in die Materie vertiefen, sollten wir einen genaueren Blick auf die Begriffe werfen, mit denen wir es zu tun haben. Laut dem American Heritage Dictionary of the English Language ist ein Meme „eine Einheit kultureller Informationen, wie z. B. eine kulturelle Praxis oder Idee, die verbal oder durch wiederholte Handlungen von einem Geist zum anderen übertragen wird".

Der Begriff wurde von Richard Dawkins in seinem 1976 erschienenen Buch geprägt und ist eine Anspielung auf das Wort "Gen", die Einheit der biologischen Information, die sexuell von einem Organismus auf einen anderen übertragen wird.

Dawkins erkannte, dass kulturelle Informationen ähnlich wie biologische Informationen sind und sich genauso verbreiten und mutieren, wenn auch auf einer höheren Abstraktionsebene. Genau wie bei biologischen Informationen ist der ultimative Test für kulturelle Informationen das Überleben, und genau wie biologische Informationen müssen sie für die Umwelt geeignet sein, um sich zu verbreiten und am Leben zu gehalten zu werden.

Manche Ideen funktionieren einfach nicht, wenn sie fehl am Platz sind oder die Zeit nicht reif für sie ist. Sie werden schnell sterben, genau wie der sprichwörtliche Fisch auf dem Trockenen. Andere Memes funktionieren vielleicht eine Zeit lang, verblassen aber langsam durch allmähliche Veränderungen in der Umwelt oder brechen plötzlich durch die von ihnen ausgelösten destruktiven Rückkopplungsschleifen zusammen. Wie Gene verbreiten sich Meme langfristig nur dann, wenn sie für den Organismus und seine Umwelt von Nutzen sind.

„In der Wissenschaft der Ökologie lernt man, dass der Mensch nicht ein Organismus in einer Umwelt ist, sondern eine Organismus-Umwelt-Beziehung. Das heißt, ein einheitlicher Bereich des Verhaltens. Wenn man das Verhalten eines Organismus sorgfältig beschreibt, kann man das nicht tun, ohne gleichzeitig das Verhalten der Umwelt zu beschreiben... [...] Der Organismus ist nicht die Marionette der Umwelt, die von ihr herumgeschubst wird. Umgekehrt ist auch die Umwelt nicht die Marionette des Organismus, die vom Organismus herumgeschubst wird. Die Beziehung zwischen ihnen ist, um es mit John Deweys Worten zu sagen, transaktional."\ \ Alan Watts

Was hat das mit Bitcoin zu tun? Nun, du musst dich fragen, wie das Bitcoin-Netzwerk zustande kommt, und wenn du das tust, wirst du feststellen, dass Bitcoin sich nicht allzu sehr von den oben erwähnten Memen und Genen unterscheidet. Bitcoin ist ein instanziierter Computercode, ein digitaler Organismus, der die Menschheit dafür bezahlt, ihn am Leben zu erhalten, wie Ralph Merkle es so treffend formulierte. Die kumulative Arbeit, die in Bitcoins Timechain eingebettet ist, ist das, was Bitcoin real macht und was ihn von gewöhnlicher Information unterscheidet. Und von gewöhnlichen Computerprogrammen, was das betrifft. Genauso wie es einen Unterschied zwischen dir selbst und einem Ausdruck deiner DNA gibt, gibt es einen Unterschied zwischen dem Bitcoin-Code - den Memes, die er sich zu Nutze macht - und der realen Instanziierung von Bitcoin.

Das Bitcoin-Netzwerk instanziiert und validiert sich selbst alle 10 Minuten, Block für Block, wie ein Uhrwerk. Diese Blöcke sind die Informationseinheit, die übertragen wird, und ja, genau wie bei den Memen ist diese Information eine kulturelle Information. Die Tatsache, dass diese Information elektronisch übertragen wird, spielt keine Rolle; sie verkörpert immer noch den Kern der Bitcoin-Kultur, die Seele des Netzwerks. Und genau wie Memes wird diese Information durch wiederholte Aktionen von einem Knotenpunkt zum anderen übertragen. Und davor, von einem Geist zum anderen.

Im ökologischen Sinne handeln wir alle mit Bitcoin, und Bitcoin handelt mit uns. Wenn du von Bitcoin gehört hast, wenn du das Meme „21 Millionen" kennst, dann hat Bitcoin mit dir Geschäfte gemacht. Lange bevor du deine erste Bitcoin-Transaktion gemacht haben.

Memes und ihre Umgebung

Bitcoin sind Menschen, wenn es darauf ankommt. Ja, es ist Software, aber die Menschen müssen die Software ausführen und, was noch wichtiger ist, selbst entscheiden, was Bitcoin ist. Es gibt keine Autorität, wenn es um Bitcoin geht. So muss jeder für sich selbst herausfinden, was Bitcoin ist, und aus der Überschneidung der verschiedenen Standpunkte ergibt sich ein Konsens. Dies ist ein ständiger Prozess, denn es geht nicht nur darum, was Bitcoin derzeit ist, sondern auch darum, was Bitcoin sein könnte. Was Bitcoin sein sollte. Genau darum ging es im Blocksize War. Ein Kampf um die Seele von Bitcoin. Eine Meinungsverschiedenheit über die Zukunft und den ultimativen Zweck von Bitcoin. Ein Unterschied im memetischen Material, der letztendlich zu einer Spaltung des Protokolls führte, was wiederum zu einer Spaltung des Netzwerks und einer Spaltung der Kultur führte.

Aber auch ohne eine Spaltung, selbst wenn ein Konsens besteht, ist die Frage „was Bitcoin ist" nicht eindeutig zu beantworten.

Für dich mag das Lightning Network nicht wichtig sein, und es steht dir frei, eine Vor-SegWit-Version von Bitcoin zu betreiben. Für jemand anderen sind Dickbutts und Fürze auf der Blockchain vielleicht nicht wichtig, und er könnte sich entscheiden, eine Vor-Taproot-Version von Bitcoin zu verwenden (oder eine Version zu verwenden, die Ordnungszahlen (Ordinals) nicht respektiert). Bitcoin ist abwärtskompatibel, und Upgrades sind optional, gerade weil es keine Autorität gibt, die etwas vorschreibt.

So funktioniert Bitcoin, und so wird es immer funktionieren, weshalb Memes wichtig sind und warum es eigentlich durchweg Memes sind.

Um Bitcoin zu nutzen, muss man sich freiwillig entscheiden. Man muss zuerst von der Idee überzeugt werden, von der Idee, Sats zu akzeptieren, damit Fiat fallen zu lassen und Bitcoin zu erwerben. Erst wenn man davon überzeugt ist, dass elektronisches Bargeld mit einer (absolut) festen Menge nützlich sein könnte, wird man es akzeptieren oder damit sparen.

Das Meme „21 Millionen" kommt zuerst, und nachdem unsere Gehirne ausreichend von der Idee infiziert wurden, werden wir deshalb die Software starten, die die 21 Millionen ins Leben rufen.

Natürlich kommen manche Leute - ich glaube, die meisten - auf Umwegen zum Bitcoin. Du denkst, dass es sich um einen spekulativen Vermögenswert handelt, etwas, das existiert, um mehr Dollar zu verdienen, d. h. um mehr Papiergeld zu verdienen. Oder du entdeckst ihn über Online-Glücksspiele oder andere Wege, und auf diese Weise kommen sie zu ihren ersten Sätzen. Aber selbst wenn du auf Umwegen zu Bitcoin kommst, selbst wenn Bitcoin vor deiner Haustür ankommt, ohne dass du verstehst, womit du es zu tun hast, musst du lernen, Bitcoin selbstbestimmt zu nutzen, oder du wirst es nicht schaffen.

Bitcoin auf eine selbstsouveräne Art und Weise zu nutzen, bedeutet, dass du die Memes von Bitcoin absorbieren musst. Zum Beispiel musst du die „21 Millionen" übernehmen und ihnen zustimmen, sonst hast du keinen Bitcoin, sondern einen Shitcoin in den Händen. Bitcoin am Laufen zu halten bedeutet, Bitcoin auszuleben, was wiederum bedeutet, seine eigenen Schlüssel zu besitzen, seinen eigenen Knoten zu betreiben und den zentralen Konsensparametern zuzustimmen, die Bitcoin zu Bitcoin machen.

Mit der Zeit wird ein horizontaler Meme-Transfer stattfinden. Bitcoin wird auf dich abfärben. Du wirst nicht nur den Ideen ausgesetzt sein, die in Bitcoin eingebettet sind; nein, du wirst ein Teil davon sein und das Meme leben, indem du die Satoshi Tag für Tag und Block für Block hältst.

Oder du wirst es nicht. Wenn du mit den Ideen, die in den Konsensparametern von Bitcoin eingebettet sind, nicht einverstanden sind, hast du zwei Möglichkeiten: Du kannst dich abspalten oder unter dem Bitcoin Derangement Syndrom leiden. Man kann sich natürlich auch an die Umwelt anpassen und in Symbiose mit ihr leben, was bedeutet, sich mit dem in Bitcoin eingebetteten memetischen Material zu arrangieren - es zu akzeptieren und ihm langsam zuzustimmen.

Wenn man die zuvor skizzierte ökologische Sichtweise anwendet, bilden Bitcoin und die Bitcoiner selbst den Organismus-Umwelt und beeinflussen sich gegenseitig in 10-Minuten-Intervallen. Das Knifflige daran ist, dass Bitcoin sowohl Organismus als auch Umwelt ist, genau wie wir selbst. Das Bitcoin-Meme lebt in unseren Gehirnen und unsere Vorstellung davon, was Bitcoin ist - und was es sein sollte - ändert sich mit der Zeit. Die ökonomische Erweiterung von uns - unsere Sats - leben in der Umgebung, die Bitcoin ist, eine Umgebung, die wir individuell und kollektiv hervorbringen.

Wir formen unsere Werkzeuge, und unsere Werkzeuge formen uns. Und wir benutzen unsere Werkzeuge, um unsere Umwelt zu formen, die natürlich auch uns formt. Kultur ist das Ergebnis dieser gegenseitigen Beeinflussung, und was ist Kultur anderes als eine Vielzahl von Memen?

Bei Bitcoin haben wir es mit einem unglaublichen meinungsbildenden Werkzeug zu tun, das eng mit uns verwoben ist. Ein Werkzeug, das ein Umfeld schafft, das lächerlich schwer zu ändern ist. Ich würde sogar so weit gehen zu sagen, dass einige Aspekte dieser seltsamen Meme-Werkzeug-Organismus-Umwelt-Schleife unmöglich zu ändern sind, da dies die Identität von Bitcoin und Bitcoinern gleichermaßen zerstören würde.

Für mich wird Bitcoin immer durch 21ismus definiert werden, auch wenn ich der letzte Mensch wäre, der an dieses Meme glauben würde. Anstelle dessen würde ich lieber auf dem Hügel von 21 Millionen sterben - allein und in Armut, mit dem Node in der Hand und zwölf Worten in meinem Kopf - als einer Erhöhung des Bitcoin-Angebots um 1 % zuzustimmen. (Buchvorschlag: Mandibles)

Es gibt diejenigen, die diese unveränderliche Umgebung akzeptieren, und diejenigen, die sie ablehnen, was natürlich zu einer Spaltung der Kultur führt.

Kulturelle Spaltungen

Wir erleben zweifelsohne eine Art Kulturkrieg. Links gegen Rechts, Rot gegen Schwarz, Based gegen Woke, Blue Bird gegen Purple Bird und Furries gegen normale Menschen. Es ist schwer, die Bruchlinien auszumachen, die diesem Krieg zugrunde liegen. Einige glauben, dass es auf Individualismus gegen Kollektivismus hinausläuft. Andere sehen es als Kapitalismus vs. Marxismus, selbstregulierende Ordnung vs. zentrale Planung. Wieder andere spekulieren, dass dieses Chaos mit dem Rückgang des religiösen Glaubens zusammenhängt, der eine Folge der nietzscheanischen Ermordung Gottes ist.

Alle diese Gründe mögen zutreffend oder teilweise zutreffend sein, aber für mich als Bitcoiner - als jemand, der die Graphen des "WTF geschah 1971" viele Male bestaunt hat - ist es schwer, etwas anderes als den Notstand des Fiat-Geldes als den Hauptgrund für das Chaos, das wir erleben, zu benennen. Für mich scheint es offensichtlich, dass diese verrückten Zeiten ein Ergebnis des Fiat-Geldsystems und der wirtschaftlichen sowie memetischen Konsequenzen sind, die es mit sich bringt. Es ist ein System, das völlig von der Realität abgekoppelt ist, ein künstliches und hochpolitisches Umfeld, das, ob wir es erkennen oder nicht, das wirtschaftliche Betriebssystem unserer Welt ist. Für mich lässt sich die Bruchlinie der Gesellschaft am besten als „Bitcoin vs. Fiat" zusammenfassen.

Seit 50 Jahren leben wir die Idee des Fiat-Geldes aus. Das Meme, dass die Art des Basisgeldes keine Rolle spielt, die hartnäckige Überzeugung, dass „wir es uns selbst schulden". Wir scheinen zu glauben, dass unsere kollektive Zukunft ein magischer goldener Topf ist - scheinbar ohne Boden -, aus dem wir uns immer und immer wieder etwas leihen können.

Ich glaube, dass wir uns in der Endphase des großen Fiat-Experiments befinden. Einmal mehr haben die arroganten Könige dieser Welt beschlossen, Gott zu spielen und sich in Kräfte einzumischen, die größer sind als sie, größer als wir. Wieder einmal müssen wir feststellen, dass das Drucken von Geld keinen wirklichen Wert schafft. Einmal mehr wird sich die Gesellschaft wandeln oder ganz zusammenbrechen, wie es in Ägypten, Rom und in vielen anderen Kulturen vor der unseren geschah. Und einmal mehr wird sich die Natur durchsetzen, indem sie Verwüstung anrichtet und alles ausrottet, was nicht mit ihr übereinstimmt. Seien es Ideen oder anderes.

„Als es nun an Geld gebrach im Lande Ägypten und in Kanaan, kamen alle Ägypter zu Josef und sprachen: Schaffe uns Brot! Warum lässt du uns vor dir sterben? Denn das Geld ist zu Ende."\ \ Mose 47:15

Diesmal ist das Fiat-Experiment jedoch nicht lokal begrenzt. Es ist nicht das Geld eines einzelnen Landes, das versagt, sondern das Meme des Fiat-Geldes selbst.

Geld drucken vs. das Geld in Ordnung bringen

Die Erkenntnis der Bedeutung des Geldes sowie der moralischen und kulturellen Implikationen der Natur des Geldes - und der Ethik der Geldproduktion - hat mein Weltbild unwiderruflich verändert. Als ich erkannte, dass Gelddrucken nichts anderes als eine Umverteilung von Reichtum ist und dass eine zentral geplante Umverteilung von Reichtum eine unmögliche Aufgabe ist - nicht nur rechnerisch, sondern auch moralisch -, dämmerte mir, dass Konfiszierung durch Inflation und andere Formen der unfreiwilligen Umverteilung nichts anderes ist als Diebstahl auf Umwegen. Das Fiat-System ist ein System der Sklaverei, und nein, das ist keine Übertreibung.

Aber hier ist die gute Nachricht: Bitcoin schafft hier Abhilfe.

Das ist unsere Meme-Welt, alle anderen leben nur darin.

Es gibt eine bestimmte Ethik, die in Bitcoin eingebettet ist, und es ist diese Ethik, die den Grundstein für die Meme bildet, die wir entstehen und sich verbreiten sehen. Wenn ich es in einem Satz zusammenfassen müsste, dann wäre es dieser: „Du sollst nicht stehlen." Wenn ich es in einer Zahl zusammenfassen müsste, dann wäre es natürlich 21 Millionen.

Die Motivation hinter der Erschaffung von Bitcoin ist zweifelsohne politisch, wie „Kanzlerin am Rande der zweiten Bankenrettung" und verschiedene Kommentare von Satoshi zeigen. So stimmte Satoshi zwar der Aussage zu, dass „sie in der Kryptographie keine Lösung für politische Probleme finden werden", aber er erwähnte auch, dass „wir eine wichtige Schlacht im Wettrüsten gewinnen und ein neues Territorium der Freiheit gewinnen können". Man beachte die Worte, die in dieser Aussage verwendet werden: ein Gebiet (Umfeld) der Freiheit (im Gegensatz zur Sklaverei).

Ich würde argumentieren, dass „eine große Schlacht gewinnen" eine Untertreibung ist, und ich würde auch argumentieren, dass die ursprüngliche Behauptung falsch ist, aber ich werde darauf zurückkommen.

Doch auch ohne diese Kommentare, selbst wenn die in den Genesis-Block eingebettete Botschaft „ooga chaka ooga ooga ooga chaka" lauten würde, wäre Bitcoin immer noch politisch. Ja, das daraus resultierende System ist unpolitisch, genau wie der Sonnenaufgang unpolitisch ist, aber der Akt der Schaffung von bitcoin ist ein politischer Akt. Er ist eine Aussage, eine Manifestation bestimmter Ideen, von Qualitätsmemes.

Vergleiche die in Bitcoin eingebettete Ethik (festes Angebot, keine erzwungene Umverteilung, kein kostenloses Mittagessen, keine Rettungsaktionen) mit der Ethik des Fiat-Geldes (endloses Angebot, zentral geplante Umverteilung, Rettungsaktionen für Freunde, alles ist erfunden) - oder, noch drastischer, mit der „Ethik" der Shitcoins, die nur Fiat-Geld auf Steroiden ist (jeder kann sein eigenes Geld drucken, nichts ist wichtig, Rugpulls sind lustig und Dickbutts sind im Grunde die Mona Lisa).

Ist es eine Überraschung, dass die Kultur rund um diese Phänomene so unterschiedlich ist? Oder ist „du wirst nichts besitzen und du wirst glücklich sein" einfach eine Folge des Mems, das Fiat-Geld ist? Ist der kulturelle Unterschied zwischen Bitcoinern und Shitcoinern ein natürliches Ergebnis der Meme, die in den verschiedenen Organismus-Umgebungen eingebettet sind und von diesen hervorgebracht werden?

Im Klartext bedeutet das Meme des Fiat-Geldes - die Idee, dass wir Geld aus dem Nichts erschaffen können und sollten - einfach zu sagen: „Ich weiß besser als der Markt, wie man Geld verteilt", was bedeutet, dass ich besser als alle anderen weiß, was gut und was schlecht ist, was wertvoll ist und was nicht, was notwendig und was überflüssig ist.

Die Frage, die das Fiat-System beantwortet, ist die folgende: Wer darf Geld fälschen und wie viel? Und wer darf Zugang zu Geld haben, und wer nicht? Die Antwort ist politisch und wird mit Gewalt durchgesetzt.

Das Bitcoin-System beantwortet dieselben Fragen, und die Antworten sind ebenso einfach wie ethisch: Niemand darf Geld fälschen, und jeder kann darauf zugreifen. Keine Ausnahmen.

Dies sind zwei sehr unterschiedliche Ideen, zwei sehr unterschiedliche Memes. Die eine wird im Fiat-System umgesetzt, die andere im Bitcoin-System. Das eine bricht aus den Nähten, das andere tuckert vor sich hin und wächst wirtschaftlich, rechnerisch und memetisch - alle 10 Minuten.

Bitcoin vs. Gold

Wenn es darum geht, die Grundursache vieler unserer Übel zu identifizieren, hatten die Goldanhänger (größtenteils) die richtige Idee. Aber sie hatten keine Möglichkeit, ihre Ideen auf sinnvolle und effektive Weise umzusetzen, die in der vernetzten Welt des 21. Das Meme des „gesunden Geldes" ist das richtige Mem, aber ohne eine Möglichkeit, dieses Meme effizient umzusetzen, hat das Meme keine Möglichkeit, sich in der Bevölkerung zu verbreiten.

So sieht es aus, liebe Goldfresser: Wir werden nicht zu einem Goldstandard zurückkehren. Gold hat in der Vergangenheit versagt, und es würde auch in der Zukunft versagen. Die Nützlichkeit des „Goldstandard"- Memes ist zu einem Ende gekommen. Das Überbleibsel seiner glorreichen Vergangenheit wird nur noch in der Linguistik zu finden sein.

„Warum", fragst du dich? Nun, zunächst einmal verbietet der physische Körper des Goldes die Teleportation, d. h. die elektronische Übertragung von Gold. Er verbietet die Unsichtbarkeit, d. h. die plausible Abstreitbarkeit des Besitzes. Bitcoin kann sofort teleportiert und perfekt versteckt werden. Man kann ihn im Kopf behalten, und niemand kann wissen, ob man Bitcoin tatsächlich besitzt oder nicht. Gold wird allein aus logistischen Gründen immer in Tresoren zentralisiert sein. Bitcoin muss das nicht sein. Gold wird sich immer mit einer bestimmten Rate aufblähen, da eine unbekannte Menge noch unter der Erde (und im Weltraum) liegt. Die Menge, die sich über der Erde befindet, ist ebenfalls unbekannt, da der weltweite Goldvorrat nicht einfach überprüft werden kann.

Im Gegensatz dazu ist Bitcoin absolut knapp und perfekt überprüfbar. Alle 10 Minuten wird der Gesamtvorrat an Bitcoin geprüft. Alle 10 Minuten wird der Emissionsplan überprüft. Alle 10 Minuten werden Milliarden von Sats endgültig und elektronisch, d.h. mit Lichtgeschwindigkeit, abgerechnet. Eine echte, physische Abrechnung. Global und sofort, ohne große Kosten oder Reibungsverluste. Alle 10 Minuten.

Das Gold-Meme wird sich noch eine Weile halten, und das ist auch gut so. Die Menschen sind nostalgisch, besonders wenn sie in ihren Gewohnheiten verhaftet sind. Wie bei wissenschaftlichen Revolutionen wird sich die monetäre Revolution, die derzeit im Gange ist, wahrscheinlich langsam verbreiten: eine Beerdigung nach der anderen.

Ich glaube jedoch, dass Bitcoin die Macht hat, die Köpfe und Herzen der Menschen sehr schnell zu gewinnen, wenn diese Köpfe offen oder kulturell angepasst genug sind; oder wenn die Veränderung in ihrem Umfeld drastisch genug ist.

Allmählich, dann plötzlich.

Politik vs. Kultur

Kehren wir zu der Behauptung zurück, dass "du in der Kryptographie keine Lösung für politische Probleme finden werden". Ich habe bereits erwähnt, dass ich dem nicht zustimme, und hier ist der Grund. Politik ist der Kultur nachgelagert, und Kryptographie im Allgemeinen (und Bitcoin im Besonderen) verändert die Kultur.

Das sollte jedem außer dem blindesten Beobachter des Bitcoin-Bereichs sonnenklar sein. Die Kultur rund um Bitcoin ist durchdrungen von Verantwortung und Selbsteigentum („besitze deine eigenen Schlüssel" & „nicht deine Schlüssel, nicht dein Bitcoin"), Verifizierung und Schlussfolgerungen aus ersten Prinzipien ("vertraue nicht, verifiziere"), langfristigem Denken und Sparen für die Zukunft ("bleibe bescheiden, staple Sats"), sowie einem Fokus auf harte Arbeit, Integrität, Wahrheit und sichtbare Ergebnisse ("Proof-of-work, der Arbeitsnachweis").

Satoshi erkannte in wahrer Cypherpunk-Manier, dass Memes implementiert werden müssen, um sich möglichst effizient zu verbreiten, weshalb er sich hinsetzte und den Code schrieb. Es war auch der erste Test für die Tauglichkeit seiner Ideen, wie er in einem seiner vielen Forenbeiträge erwähnte: „Ich musste den ganzen Code schreiben, bevor ich mich selbst davon überzeugen konnte, dass ich jedes Problem lösen kann, und dann habe ich das Whitepaper geschrieben."

Das ist der Arbeitsnachweis, genau da. Das ist Anti-Fiat. Nicht nur darüber reden, sondern es auch tun. Mit gutem Beispiel vorangehen. Nicht nur über die Ideen spekulieren, die man im Kopf hat, die Memes, die man in der Welt verbreitet sehen möchte, sondern sie auch umsetzen. Das heißt, sie an der Realität zu messen.

„Lass deine Memes keine Träume sein."

Satoshi (paraphrasiert)

Ist es eine Überraschung, dass sich Bitcoin in den Bereichen „gesunde Ernährung", „gesunde Landwirtschaft", „freie Meinungsäußerung und Menschenrechte ausbreitet? Dass Bitcoin schnell und einfach von Menschen verstanden wird, die buchstäblich nahe am Boden sind, verbunden mit der grundlegenden Realität der Dinge? Ist es eine Überraschung, dass Bitcoin von denjenigen genutzt und verstanden wird, die es am meisten brauchen? Von denjenigen, die in Ländern leben, in denen das Geld versagt? Von denjenigen, die vom Fiat-System abgelehnt werden?

Das sollte keine Überraschung sein. Einige Kulturen haben eine natürliche Überschneidung mit der Bitcoin-Kultur, und es sind diese Kulturen, die Bitcoin zuerst annehmen werden. Frühe Beispiele sind die Cypherpunk-Kultur sowie die Kulturen rund um die österreichische Wirtschaft, den Libertarismus und das muslimische Finanzwesen. Wenn diese Kulturen Bitcoin annehmen, wird Bitcoin seinerseits diese Kulturen annehmen und dich beeinflussen. Ein für beide Seiten vorteilhafter Einfluss, wie er für alles, was langfristig überlebt, erforderlich ist, und wie er für die Symbiose, die die Natur darstellt, Standard ist. Der Organismus und das Umfeld, das durch die orangefarbene Münze und ihre Besitzer geschaffen wird, will überleben. Bitcoin: das egoistische Meme.

Natürlich gibt es auch Fiat-Meme. Es ist das, was unsere Kultur in den letzten 50 Jahren geprägt hat: „Fake it till you make it" und „YOLO" kommen mir in den Sinn, was interessanterweise die moderne Version der keynesianischen Idee ist, dass wir auf lange Sicht alle tot sind. Ist es verwunderlich, dass ein Umfeld, das durch falsches Geld geschaffen wurde, zu falschem Essen, falschen Körpern, falscher Gesundheit, falscher Medizin, falschen Beziehungen, falschen Experten und falschen Menschen führt?

Diejenigen, die an der Spitze der Fiat-Pyramide sitzen, sprechen von „nutzlosen Essern" und versuchen uns davon zu überzeugen, dass wir nichts besitzen müssen, aber trotzdem glücklich sein werden. Man muss sich über den Slogan wundern: „Du wirst nichts besitzen und du wirst glücklich sein".

„Du wirst ein glücklicher kleiner Sklave sein", heißt es in diesem Meme. Jemand hat beschlossen, dass Glück das ultimative Ziel ist, das es zu erreichen gilt, und du (und nur du) weißt, wie du es für dich erreichen können.

„Glück"

Als ob Glück das eigentliche Ziel wäre, das A und O, der Grund für unsere Existenz. Was ist mit dem Streben nach etwas Sinnvollem, etwas, das schwer ist, etwas, das Opfer erfordert, das Schmerz und Leid mit sich bringt?

\ „Jeder Mensch ist glücklich, bis das Glück plötzlich ein Ziel ist."

Tame Impala

Oder was ist mit der Aussage von Lagarde, dass „wir glücklicher sein sollten, einen Arbeitsplatz zu haben, als dass unsere Ersparnisse geschützt sind?" Das ist Ausdruck eines bestimmten Memes, das sich in ihrem Kopf festgesetzt hat, des Mems, dass Arbeitsplatzsicherheit die meisten anderen Bedürfnisse übertrumpft und dass normale Menschen kein Vermögen anhäufen müssen. Schlimmer noch: Es suggeriert, dass es völlig in Ordnung ist, das zu stehlen, was normale Menschen durch fleißige Arbeit im Laufe ihres Lebens angespart haben.

Wir sollte glücklicher sein einen Job zu haben als das unsere Erparnisse geschützt werden. Christine Largarde Präsidentin der ECB, Oktober 2019

Es gibt einen Grund, warum wir vom „Rattenrennen" oder dem „Hamsterrad" sprechen und warum dieser Teil unserer Kultur in Kunst und Film so stark kritisiert wird. Um Tyler Durden zu zitieren: „Die Werbung bringt uns dazu, Autos und Klamotten zu jagen, Jobs zu machen, die wir hassen, damit wir Scheiß kaufen können, den wir nicht brauchen. Wir sind die mittleren Kinder der Geschichte, Mann. Wir haben keinen Sinn und keinen Platz. Wir haben keinen Großen Krieg. Keine Weltwirtschaftskrise. Unser großer Krieg ist ein spiritueller Krieg... unsere große Depression ist unser Leben. Wir sind alle durch das Fernsehen in dem Glauben erzogen worden, dass wir eines Tages alle Millionäre, Filmgötter und Rockstars sein werden. Aber das werden wir nicht. Und wir lernen diese Tatsache langsam kennen. Und wir sind sehr, sehr wütend."

Ich glaube jedoch nicht, dass die Menschen wütend sind. Ich glaube, dass die meisten Menschen deprimiert und nihilistisch sind. Sie sehen keinen Ausweg, sie sind hoffnungslos und haben sich mit ihrer Position im System abgefunden - ob bewusst oder unbewusst.

Nichts zeigt die Plackerei des Fiat-Rattenrennens besser als der kurze Animationsfilm „Happiness", der eine visuelle Reise durch die unerbittliche Suche des Menschen nach Erfüllung in der modernen Welt darstellt. Er setzt in Bilder um, was viele Menschen nicht in Worte fassen können. Hilflosigkeit, Sucht, Hoffnungslosigkeit. Eine Krise des Selbst, eine Krise des Sinns. Das Fehlen einer hoffnungsvollen Vision für die Zukunft.

„Ehrlich gesagt, ist es ziemlich deprimierend", so ein 44-jähriger Arbeiter, der allein im Wald festsitzt. „Ich habe versucht, einen Gedanken zu formulieren, ihn auszudrücken, ohne zusammenzubrechen und zu weinen. Aber ich bin mir nicht sicher, ob ich ihn weitergeben kann, ohne zu weinen."

„Mein Problem, einer der Gründe, warum ich hierher kommen wollte, war also, dass ich versuchen wollte, über den neuen Aspekt meines Lebens nachzudenken. Mit anderen Worten: nach den Kindern."

„Ein Mensch kann eine Menge Dinge ertragen, für jemanden, den er liebt. Die gleichen Dinge nur für sich selbst zu ertragen, ist nicht so einfach. Ich bin Elektriker. Man könnte meinen, das sei nicht so schwer, aber es sind viele sich wiederholende Aufgaben. Ich weiß, dass jeder seine eigene Arbeit hat, ich weiß, dass das einfach der Lauf der Welt ist. Aber für mich ist der Gedanke, dass ich weitere 15 Jahre meines Lebens damit verbringen muss, auf die Wochenenden zu warten, einfach eine Qual. Einfach nur die banale Qual des Ganzen..."

Schau dir bei Möglichkeit diesen Clip an. Es ist eine Sache, über das Meme des Rattenrennens zu theoretisieren; es ist eine andere Sache, einem erwachsenen Mann zuzusehen, der weinend zusammenbricht, nachdem er über sein Leben, das System, in das er eingebettet ist, und die Zukunft, die dieses System für ihn bereithält, nachgedacht hat. Nachdem er sich die Tränen weggewischt hat, spekuliert er darüber, was der Grund für seine depressive Stimmung sein könnte: „An diesem Ort kenne ich die Regeln. Es ist das Leben außerhalb dieses Ortes, das mich zum Weinen bringt."

Das ist es, nicht wahr? Regeln und Regeländerungen. Wenn du jemanden zutiefst deprimieren wollen, änderst du die Regeln, und zwar häufig. Zwingen du sie, etwas Sinnloses zu tun. Ändere die Regeln willkürlich. Das ist es, was die Menschen wirklich demoralisiert: in einem System willkürlicher Regeländerungen gefangen zu sein. Keine Hoffnung auf Stabilität und kein Ausweg.

Der Dritte Weltkrieg wird ein Guerilla-Informationskrieg sein, bei dem es keine Trennung zwischen militärischer und ziviler Beteiligung gibt. - Marshall McLuhan

Das Meme ist die Nachricht.

"Weißt du, jetzt habe ich es endlich verstanden. Über den Unterschied zwischen einem echten Krieg und einem globalen Guerillakrieg. Denn was wir jetzt haben, ist kein konventioneller Krieg mit scharfen Waffen. Mit militärischer Ehre, militärischen Rängen, militärischer Aktivität... Das ist ein Kulturkrieg. Wir haben die Unruhen. Wir haben die Unordnung. Und jetzt weiß ich wirklich, wie das funktioniert. Wenn die Unruhen vorbei sind, kann man nicht mehr sagen: „Ich habe mit Stolz gedient. Es spielt keine Rolle, auf welcher Seite man steht. Denn die Unruhen sind ein Krieg gegen den Stolz. Es ist ein Krieg gegen die Moral der Menschen. Man kann dem Feind nicht als Gleicher gegenübertreten. Jeder lebt im Schatten. Es ist immer verdeckt. Es ist immer gefälscht. Er ist immer erfunden. Und es kann keine Geschichte darüber geschrieben werden, weil alles abgeschottet ist."\ \ Bruce Sterling

Für die Geldpolitik gibt es im Fiat-System keine Regeln. „Die Regeln sind erfunden, und die Punkte sind egal", um Drew Carey zu zitieren. Die Realität hat Regeln, und wenn ein Fiat-System erst einmal aus dem Ruder gelaufen ist, dann ist es die Realität, die die Konsequenzen zieht, nicht das Fiat-System selbst.

Das Fiat-System ist kaputt; sein Geld ist wertlos; seine Kultur ist deprimiert und hoffnungslos. Wenn die Politik der Kultur nachgelagert ist, ist es dann eine Überraschung, dass unsere Politik größtenteils eine Clownshow ist, die nur auf Äußerlichkeiten und kurzfristige Ziele ausgerichtet ist? Wo gibt es Hoffnung in der hoffnungslosen Welt des fiat everything? Kaputte Ideen führen zu kaputten Umgebungen, die wiederum zu kaputten Organismen führen. Ist der Mensch erst einmal kaputt, wird er nicht in der Lage sein, seine Umwelt auf eine für alle Seiten vorteilhafte Weise zu verändern. Ganz im Gegenteil. Er wird in einer Abwärtsspirale aus Verzweiflung und Zerstörung feststecken und versuchen, „um jeden Preis" zu tun, was nötig ist.

Ohne Bitcoin sind die Aussichten für unsere Zukunft düster. Ohne Bitcoin hast du zwei Möglichkeiten: die schwarze Pille des Pessimismus oder das Soma des Nihilismus.

Es gibt einen Grund, warum die Leute sagen, dass Bitcoin Hoffnung ist.

Schwarze Pille vs. Orange Pille

Bitcoin ist Hoffnung, weil die Regeln von Bitcoin bekannt und stabil sind. Das Bitcoin-System ist wahnsinnig zuverlässig, funktioniert wie ein Uhrwerk, mit Regeln, die bekannt und in Stein gemeißelt sind. Es ist eine Umgebung mit eisenharten Zwängen, die ohne Herrscher durchgesetzt werden.

Es ist nicht nur das Gegenteil des Fiat-Systems, sondern auch sein Gegengift. Es ist nicht nur ein Rettungsboot, in das jeder einsteigen kann, der in Not ist, sondern auch ein Heilmittel, das Sinn und Optimismus gibt, wo es vorher keinen gab.

Es ist leicht, depressiv zu werden, wenn man die Übel des Fiat-Systems erkannt hat. Viele Bitcoiner, die heute von Optimismus erfüllt sind, waren hoffnungslos und fatalistisch, bevor sie die orangefarbene Pille schluckten. Viele Menschen sind es immer noch, Lionel Shriver und die meisten Goldfresser eingeschlossen.

Aber man muss bereit sein. Man kann sich nur selbst eine orangefarbene Pille geben, wie man sagt. Niemand kann dir Bitcoin aufzwingen.

Du müsstest eine Erleuchtung haben, dieselbe Erleuchtung wie unser 44-jähriger Elektriker im Wald, der über sein Leben nachdenkt. Kurz nach seinem Zusammenbruch und seinem Monolog darüber, dass er im Rattenrennen feststeckt, kommt er zu einer plötzlichen Erkenntnis: „Ich muss etwas ändern. Es ist nicht die Welt, die sich ändern muss. Es bin ich, der sich ändern muss. Es ist meine Einstellung zum Leben."

Ja. Was für ein Chad.

Das ist buchstäblich die Funktionsweise von Bitcoin.

Fiat Denkweise vs. Bitcoin Denkweise

\ Das Fiat-System wird nicht einfach verschwinden, und es wird auch nicht still und leise verschwinden. Zu viele Menschen sind immer noch mit dem Gedanken an leicht verdientes Geld infiziert, arbeiten in Scheißjobs und führen ein Fiat-Leben. Der Tod des Fiat-Organismus ist jedoch unausweichlich. Er ist selbstzerstörerisch, und wie alle Tiere, die in die Enge getrieben werden und am Rande des Todes stehen, wird er in einem letzten Versuch, das Unvermeidliche zu verhindern, um sich schlagen.

Piggies von artdesignbysf

„Unser großer Krieg ist ein spiritueller Krieg", wie Tyler Durden es so treffend formulierte. Und wir sind mittendrin in diesem Krieg.

Mit jedem Tag wird es offensichtlicher, dass dies ein geistiger Krieg ist. Ein Zusammenprall von Ideen, ein Kampf der unterschiedlichen Weltanschauungen.

Selbst der letzte Boss von Bitcoin, Augustin Carstens, weiß, dass dies ein Krieg ist. Warum sonst würde er, die Verkörperung des Fiat-Standards, im Fernsehen auftreten und Folgendes sagen?

„Vor ein paar Jahren wurden Kryptowährungen als Alternative zu Papiergeld dargestellt. Ich denke, diese Schlacht ist gewonnen. Eine Technologie macht noch kein vertrauenswürdiges Geld."

Augustin Carstens

Wenn wir uns nicht in einem memetischen Krieg befänden, warum wäre es dann notwendig zu erklären, dass eine Schlacht gewonnen wurde?

Wenn wir uns nicht mitten in einem spirituellen Krieg befinden würden, warum würde Christine Lagarde, eine Person, die wegen Fahrlässigkeit und Missbrauchs öffentlicher Gelder verurteilt wurde - eine Person, die jetzt Präsidentin der Europäischen Zentralbank ist - öffentlich erklären, dass wir Bitcoin auf globaler Ebene regulieren müssen, denn „wenn es einen Ausweg gibt, wird dieser Ausweg genutzt werden?"

Warum würde Stephen Lynch behaupten, dass Bitcoin „auf Null gehen wird, wenn wir ein CBDC entwickeln, das den vollen Glauben und Kredit der Vereinigten Staaten hinter sich hat?"

Warum würde Neel Kashkari, verrückt wie er ist, vor eine Kamera treten, um das Mem zu verbreiten, dass „es unendlich viel Bargeld in der Federal Reserve gibt", in der Hoffnung, dass diese Aussage das Vertrauen in das zusammenbrechende Fiat-System stärken würde?

Es ist fast unmöglich, sich diese Interviews anzusehen, ohne den Kopf zu schütteln. Glauben diese Menschen wirklich, was sie sagen? Ist es Böswilligkeit oder ist es Unwissenheit? Oder ist es einfach ein Auswuchs der verzerrten Weltsicht des Fiat-Verstandes? Sind diese Menschen nicht mehr zu retten, oder könnte Bitcoin sie sogar demütigen und sie auf den Pfad der Verantwortung und der Finanzdisziplin bringen?

Wie auch immer die Antwort lauten mag, die bloße Existenz von Bitcoin ist eine Beleidigung für ihr Denken, oder für jedes Fiat-Denken, was das betrifft. Bitcoin setzt die Idee außer Kraft, dass Geld vom Staat geschaffen werden muss. Seine Architektur sagt: „Jeder sollte Zugang zum Geldsystem haben". Sein Design sagt: „Wir sehen, was ihr getan habt, Fiat-Leute, und wir werden dem ein Ende setzen."

„Die Existenz von Bitcoin ist eine Beleidigung für den Fiat-Verstand."

\ Es ist ironisch, dass das, was die meisten Fiat-Leute zuerst sehen, die Schlachtrufe der Bitcoiner sind, die „HODL!" schreien und „wir werden euch obsolet machen" von den Dächern schreien. Du übersiehst die tiefere Wahrheit dieser Memes, die Tatsache, dass diese Meme der tiefen Überzeugung entspringen, dass ein mathematisch und thermodynamisch gesundes System einem politischen System vorzuziehen ist. Sie hören weder das Brummen der ASICs, noch achten sie auf die gültigen Blöcke, die unaufhörlich eintreffen. Alle 10 Minuten wird leise geflüstert: „Du sollst nicht stehlen."

Das laute und prahlerische Oberflächenphänomen lässt sich leicht ins Lächerliche ziehen und abtun. Der zutiefst technische, wirtschaftliche und spieltheoretische Organismus, der die 21 Millionen zustande bringt, nicht so sehr. Beide sind im Wachstum begriffen. Beide sind miteinander verwoben. Das eine kann ohne das andere nicht existieren.

Fiat-Selbst vs. Bitcoin-Selbst

\ Beim ersten Kontakt wird der Bitcoin von den meisten abgetan. In einer Welt, die vom Fiat-Standard beherrscht wird, sind die meisten Menschen nicht in der Lage, die orangefarbene Münze zu verstehen, wenn sie zum ersten Mal über sie stolpern. Ich denke, man kann mit Sicherheit sagen, dass die meisten Bitcoiner es nicht sofort „verstanden" haben. Ich habe es anfangs sicherlich nicht verstanden.

Die Reise vieler Bitcoiner lässt sich wie folgt zusammenfassen:

1. Was zum Teufel ist das?
2. Was zum Teufel ist das?
3. Was zur Hölle?
4. Die Scheiße?
5. Scheiße...
6. All in.

Der Prozess des Verstehens und der Annahme von Bitcoin ist der Prozess des Verlassens deines Fiat-Selbst hinter sich. Man muss die Fiat-Memes aus dem Kopf bekommen und die Bitcoin-Memes hineinlassen. Du musst dein Fiat-Selbst ausbrennen und dein Bitcoin-Selbst aufbauen. Tag für Tag, Aktion für Aktion, Block für Block.

Indem du am System der Fiat-Schuldensklaverei teilnimmst, verstärkst du das Meme der sofortigen Befriedigung, der Diskontierung der Zukunft für die Gegenwart, des falschen Geldes und des kurzfristigen Denkens. Indem du am Bitcoin-System teilnimmst, stärkst du das Mem des gesunden Geldes, des unelastischen Angebots, des langfristigen Denkens, der Verantwortung und der unveräußerlichen Eigentumsrechte.

„Man kann die Revolution nicht kaufen. Man kann die Revolution nicht machen. Du kannst nur die Revolution sein. Sie ist in deinem Geist, oder sie ist nirgendwo." - Ursula K. Le Guin

Verstehe mich nicht falsch. Es ist nichts falsch daran, in den Fiat-Minen zu arbeiten und bescheiden Sats zu stapeln. Es ist eines der wichtigsten Dinge, die du tun kannst. Das Stapeln von Sats gibt dir Freiheit, Kontrolle und Selbstständigkeit. Es ermöglicht dir, sich in eine Position der Stabilität und Stärke zu manövrieren, und ehe du dich versiehst, wird der einfache Akt des demütigen Stapelns und der Liebe zu deinem zukünftigen dich selbst verändern.

Der wahre Kampf ist ein persönlicher Kampf. Den Drang zu unterdrücken, etwas umsonst haben zu wollen. Die Gewohnheit der sofortigen Befriedigung aufzugeben und eine Kultur des langfristigen Denkens aufzubauen. Ablehnung von impulsiven Ausgaben, Akzeptanz von Opfern und Einschränkungen.

Die Beziehung zwischen Ihnen und der Welt ist transaktional, wie John Dewey uns lehrte. Nicht nur unsere physischen Körper sind an unsere physische Umgebung gebunden, sondern wir sind auch über die ebenso reale wirtschaftliche Umgebung, an der wir uns beteiligen, miteinander verbunden. Und mit jedem Dollar, den wir ausgeben, und jedem Satoshi, den wir sparen, erschaffen wir unsere Zukunft.

Es gibt eine Weggabelung. Das Schild auf der einen Seite sagt: „Du wirst nichts besitzen und du wirst glücklich sein". Das Schild auf der anderen Seite sagt: „Du wirst Bitcoin besitzen und du wirst die beste Version deiner selbst sein."

Die Wahl liegt bei dir.

Bitcoin hat die Macht, die beste Version von sich selbst hervorzubringen, weil die Anreize von Bitcoin auf gegenseitige Verbesserung ausgerichtet sind. Auf individueller Ebene erfordert der Besitz von Bitcoin eine Änderung der Zeitpräferenz und der Verantwortung. Der Besitz impliziert, dass man seine eigenen Schlüssel besitzt. Wenn du das nicht tun, besitzts du keine Bitcoin, sondern Schuldscheine. Es bedeutet auch, dass du deinen eigenen Knotenpunkt betreiben, um zu überprüfen, ob du tatsächlich Bitcoin besitzen. Wenn man das nicht tut, vertraut man auf das Wort eines anderen, verlässt sich auf seine Sicht von Bitcoin, seine Weltsicht und darauf, dass er einen nicht anlügt.

Darüber hinaus bedeutet der fortgesetzte Besitz von Bitcoin, dass man die Verantwortung übernimmt, einen Wert für die Gesellschaft zu schaffen. Geld tut nichts anderes, als zu zirkulieren, also musst etwas leisten, das andere Menschen als wertvoll empfinden. Wenn du das nicht tust, wirst du bald keine Bitcoin mehr haben. Die Natur wird dich dazu zwingen, dich von deinen Sats zu trennen, denn jeder - auch du - muss essen.

„Beschäftige dich mit dem Sinn des Lebens, wirf leere Hoffnungen beiseite, engagiere dich für deine eigene Rettung - wenn du dich überhaupt um dich selbst kümmerst - und tue es, solange du kannst."\ \ Marcus Aurelius

Der Bitcoin-Weg ist kein einfacher Weg, aber ein erfüllender. Er ist erfüllend, weil du die Regeln kennst, du kennst die Konsequenzen, und du hast die Verantwortung. Es ist ein Weg, der es dir erlaubt, dein Leben so zu gestalten, wie du es für richtig hältst, aber du musstes auch selbst gestalten. Es ist ein Weg, der es dir ermöglicht, sich vor Übergriffen und Diebstahl zu schützen, und der langfristige Sicherheit und Stabilität bietet. Aber du musst ihn gehen. Du musst mitmachen. Du musst ihn ausleben.

Du musst dein Fiat-Selbst ausbrennen und die einfachen Antworten, die Abkürzungen und den Scheinwert hinter dir lassen. Du musst etwas Reales anbieten, jemand Reales sein und im Falle des Scheiterns die realen Konsequenzen tragen.

Die Grenze zwischen Gut und Böse verläuft nicht nur in jedermanns Herzen, sondern auch die Grenze zwischen Fiat und Bitcoin verläuft ebenfalls in jedermanns Herzen. Es geht nicht um „wir gegen sie". Es geht um unser Fiat-Selbst gegen unser Bitcoin-Selbst. Persönliche Verantwortung vs. vorsätzliche Ignoranz. Systemische Fragilität vs. langfristige Stabilität. Mit jeder Handlung triffst du eine Entscheidung, und du hast keine andere Wahl als zu handeln.

Es gibt eine Weggabelung, und jeder Einzelne von uns muss sich entscheiden, welchen Weg er einschlagen will. Den scheinbar bequemen Weg, den die Machthaber vorgeben, oder den Bitcoin-Weg: hart, steinig, mit Höhen und Tiefen, ohne Sicherheitsnetze und ohne Rettungsaktionen. Es ist kein einfacher Weg, aber es ist ein schöner Weg. Ein Weg, der Geduld, Verantwortung und Disziplin lehrt. Ein Weg, der dich demütig macht. Ein sinnvoller Weg. Ein Weg, den zu gehen sich lohnt.

Früher war es ein einsamer Weg, aber das ist er nicht mehr. Früher war es ein verrückter Weg. Heute ist der Weg zu mehr Freiheit der verrückte Weg. Es ist ein langer Weg, ein täglicher Kampf. Und niemand außer dir kann diesen Weg gehen. Ich würde dir gerne sagen, dass ich dich auf dem Gipfel treffe, aber ich fürchte, es gibt keinen Gipfel. Ich treffe dich stattdessen auf dem Weg.

Gigi ist ein professioneller Shitposter und Meme-Kenner. Er ist vor kurzem aus der woken Höllenlandschaft der Vogel-App in das lila gelobte Land des Straußen-Protokolls umgezogen. Wenn er nicht gerade Shitposting betreibt, ist er meistens damit beschäftigt, ein Bitcoin-Genießer zu sein und seine Pflaumen im Glanz der orangefarbenen Münze zu baden. Du kannst ihn herbeirufen, indem du seinem npub in den Kartenschlitz eines stillgelegten Geldautomaten flüsterst:

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|| |:-:| |MISSIAGGIA, Pietro; Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa; Hipérbola Janus, 2025|

Desde nuestros inicios los autores y temáticas relacionadas con la geopolítica nos han procurado atención e interés por parte del gran público y de los mass media, y no hay más que recordar el efecto que han venido teniendo nuestras obras de Aleksandr Duguin, en especial La geopolítica de Rusia y Proyecto Eurasia: teoría y praxis, sobre todo a raíz de nuestra presentación en Casa de Rusia en un ya lejano 2016, con la inestimable colaboración de Jordi de la Fuente como prologuista, trabajo que siempre reivindicamos desde nuestros medios por el prestigio, la calidad y brillantez de exposición del mismo.

Más allá de las obras del prestigioso y afamado filósofo y politólogo ruso, también hemos realizado otras incursiones en esta vertiente, que podríamos llamar «geopolítica alternativa», introduciendo las obras de otros notables autores como Claudio Mutti, Carlo Terracciano o Boris Nad. Con estos autores hemos tratado de profundizar en esa vía que se opone frontalmente, y radicalmente si se quiere, a los planteamientos derivados de la geopolítica atlantista y liberal que tiene su principal polo en Estados Unidos, haciendo especial hincapié en el subyugamiento que vienen ejerciendo desde 1945 en adelante respecto a una Europa convertida en un protectorado en una mera colonia.

Es por este motivo por el que la publicación de Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa nos parece una obra totalmente pertinente en estos momentos, forma parte del desarrollo lógico de la línea editorial en la que estamos encauzados desde nuestros inicios, y viene a representar una de las múltiples vías en las que confluye la idea, profundamente schmittiana, de la política de los grandes espacios. En este caso la idea de una Europa unida, bajo un vasto proyecto que traspasa los estrechos límites del continente concebido como un apéndice más del «Occidente», de ese subproducto ideológico decadente y funcional a los intereses del otro lado del Atlántico. Para comprender la idea de una Europa unida, que comprenda a Rusia, y su enorme extensión territorial a lo largo de 17 millones de kilómetros cuadrados, y la importancia estratégica de su ubicación, es necesario recurrir al legado de Jean Thiriart, conocer su obra, pero también al hombre, pues una no se comprende sin el otro, en este caso hablamos de elementos correlativos.

|| |:-:| |Jean Thiriart (1922-1992)|

¿Pero quién fue Jean Thiriart? Esta obra nos permite adentrarnos en aspectos biográficos, algunos de ellos poco conocidos para el gran público de habla hispana, y saber de su trayectoria, de la maduración de sus ideas, de su proyecto político y de las etapas que componen el desarrollo del mismo y que aparecen claramente diferenciadas: hablamos del proyecto político de unidad europea, que alcanza su concreción teórica en ¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres (1965, Editorial Mateu, Barcelona), en pleno apogeo de la organización Jeune Europe, que se convirtió en el órgano político a partir del cual creyó poder implementar su proyecto unitario a escala europeo, manteniendo una posición de independencia respecto a los dos pretendidos bloques antagónicos de Guerra Fría: Estados Unidos y la Unión Soviética. En esa época, estamos hablando del ecuador de los años 60, todo el mundo de la Contracultura, falsamente contestatario, estaba articulando su propio discurso, que tendría su expresión más nítida a través del ya conocido Mayo del 68 francés o la Primavera de Praga, durante el mismo año. Y si el movimiento de Nueva Derecha liderado por Alain de Benoist surgiría en lo sucesivo, ya en la década de los años 70, como una «reacción» frente a la «rebelión contracultural», no podemos obviar la importancia de un movimiento político como Jeune Europe, una organización política transnacional, a escala de la Europa occidental, con sus diferentes delegaciones en países como Francia, Italia, Alemania, la propia España además de, como es obvio, Bélgica, país de origen de nuestro autor.

Jean Thiriart ha sido etiquetado con reiteración como un político y teórico de «extrema derecha», se han hecho numerosos discursos interesados para vincularlo, por cuestiones de orden biográfico muy circunscritas a determinado periodo, con el fascismo y el nacionalsocialismo de entreguerras. Sin embargo, y como el lector podrá descubrir a lo largo de la presente obra, el pensamiento de nuestro autor está muy lejos de ser reducible a meras etiquetas, y en ningún caso mostró las filiaciones que se le atribuyen desde posicionamientos ideológicos, sino que, muy al contrario, vemos a un hombre de pensamiento racional y pragmático, poderosamente influenciado por la geopolítica y abierto a alianzas estratégicas más variadas, más allá de todo fundamentalismo ideológico. Es por este motivo que veremos a un Thiriart buscando sinergias y entendimiento entre círculos de izquierdas, antiimperialistas en una lucha concebida como «cuatricontinental». No en vano, muchos de los cuadros políticos que se formaron en Giovane Europa, la rama italiana, terminaron por militar incluso en organizaciones de extrema izquierda de inspiración maoísta. En el caso de España hubo un notable apoyo a la organización por parte de los falangistas más disidentes. De manera que Jean Thiriart representa una figura política compleja, con influencias variadas, que van desde los hermanos Strasser, pasando por Ernst Niekish o Vilfredo Pareto, e incluso, por Sieyès o Robespierre.

Es a partir de Jeune Europe cuando el nacionalismo europeo, la idea de una Europa unida desde Brest a Bucarest toma cuerpo. En la obra mencionada con anterioridad (¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres) Jean Thiriart ya nos presenta a través de unos trazos muy definidos el proyecto del comunitarismo nacional-europeo, la piedra angular de su proyecto político. La idea de un socialismo aristocrático y europeo, trascendiendo las fronteras del Estado-nación liberal decimonónico, y los particularismos nacionales, concebidos como formas obsoletas y «estrechas de miras», obstáculos a superar en la convergencia del Imperio europeo. Porque vemos a un Thiriart que potencia la estructura del Estado, del aparato de poder, tratando de potenciar, y restaurar naturalmente, el papel y la preponderancia de Europa como espacio de civilización en el mundo. Es un nacionalismo europeo que viene determinado por razones puramente geopolíticas, algo que también fue objeto de críticas, concretamente por parte del geopolítico austriaco Heinrich von Lohausen, y que también recogemos en el presente volúmen de la obra.

|| |:-:| |Ejemplar de una de las publicaciones más importantes de Joven Europa (Jeune Europe) cuya portada refleja el antiamericanismo y antiimperialismo característicos del nacionalismo europeo de la organización.|

En este sentido, Thiriart no andaba nada desencaminado, en la medida que pensaba que solo los Estados de dimensiones continentales podrían ser capaces de defender su independencia y soberanía, y ejercer un poder en el mundo, frente a los antiguos nacionalismos europeos, totalmente anacrónicos y un factor de ruptura y desintegración del potencial europeo. En este contexto, se hace necesario eliminar el orden establecido en Yalta en 1945, que convierte a Europa en un vasallo de las grandes potencias vencedoras de la Segunda Guerra Mundial. De modo que luchar contra la ocupación estadounidense por un lado, y soviética por otro lado, fuese el principal leitmotiv del Partido Revolucionario Europeo, un partido histórico señala Thiriart, encargado de llevar a término la acción unificadora continental. Y es con este propósito con el que se tratan de concertar una serie de alianzas internacionales que llevó a Thiriart y su organización a tratar con personal diplomático y gubernamental de los países árabes no alineados, del régimen de Fidel Castro o incluso con emisarios del gobierno chino, como ocurrió en el famoso encuentro propiciado por Ceaucescu en Bucarest con Zhou En-Lai.

Quizás, uno de los puntos donde más desacuerdos encontramos con las teorías thiriartianas se encuentra en ciertos fundamentos que la articulan, en un modelo racionalista, materialista y pragmático, de hecho no debemos olvidar que Maquiavelo era uno de sus referentes, y con éste la posterior hornada de autores neomaquiavélicos como Vilfredo Pareto. El excesivo pragmatismo de sus planteamientos, un estatalismo exacerbado y sin concesiones a las particularidades de los pueblos, una suerte de centralismo jacobino, y la ausencia de un elemento trascendente capaz de dar una justificación metafísica a todo el proyecto nacional europeo constituyen, en nuestra opinión, una parte discutible y reformulable.

En otro terreno, como pueda ser el puramente económico, encontramos un proyecto anticapitalista en muchos de sus aspectos, frente al democratismo parlamentario liberal, y apoyándose en las teorías económicas de Johann G. Fichte o Friedrich List, rechazando cualquier organización económica transnacional que pueda mediatizar o convertir a Europa en objeto de sus actividades usurocráticas y depredatorias, colocando la soberanía e independencia económica europea en una de las máximas prioridades en este terreno.

Debemos destacar, porque es un elemento de debate especialmente interesante, el apartado del libro que se corresponde al escrito de Luc Michel, publicado en Italia bajo el título Da Jeune Europe alle Brigate Rosse, en el libro Parte II Historia de Jeune Europe (1962-1969), en el que se detallan las colaboraciones que comenzaron a sucederse entre la militancia de la delegación italiana, Giovane Europa, y círculos de extrema izquierda maoísta, y cómo muchos de los antiguos militantes nacional-europeos terminaron militando en organizaciones de esta facción ideológica, y nos referimos a casos tan representativos en la época como Claudio Orsoni o Pino Bolzano entre otros muchos.

La actividad proselitista de Jeune Europe en el último lustro de la década de los años 60, con la fundación del Partido Comunitario Europeo, nos legó una gran cantidad de publicaciones, entre las cuales destacaron La Nation Européenne, La Nazione Europea o Europa Combattente, cuyas portadas han servido para ilustrar las páginas interiores de nuestra obra, y que procuraron una actividad proselitista y de difusión de ideas que llegaron a imprimir semanal y mensualmente varios miles de ejemplares en Francia o en Italia.

Tras agotar todas las vías posibles de alianzas y convergencias, con encuentros poco afortunados, vemos a un Thiriart que prefiere adoptar otras vías para seguir construyendo el proyecto nacional-europeo más allá de la fórmula activista y del partido político. Este es el motivo por el cual, en los siguientes años, ya en la última etapa de su vida, veremos esa transición del político activista al teórico y al ideólogo como parte de una nueva estrategia dentro del proyecto político al que consagró buena parte de su vida, y es un hecho que comienza a apreciarse desde mediados de los años 70. Durante esta época la «Europa de Brest a Bucarest» se transforma y amplía en una «Europa desde Dublín a Vladivostok». Thiriart aborda ya abiertamente la integración del espacio soviético en una Europa unida que abarca un inmenso espacio territorial, capaz de unir el Océano Atlántico y el Océano Pacífico de un extremo a otro, el «Imperio Eurosoviético». No obstante, Thiriart siempre piensa en términos geopolíticos, y considera que este proceso de integración debe llevarse a cabo desde una revisión de la ideología soviética, desde una marcada desmarxistización de su socialismo, purgado de todo dogmatismo y elementos condicionantes derivados de la teoría del Estado formulada por el marxismo-leninismo para tomar en su lugar aquella de Thomas Hobbes.

A partir de este momento solamente hay un enemigo, el que representa el poder estadounidense y el dominio que éste ejerce sobre la Europa occidental. A partir de ese momento la URSS, bajo las premisas apuntadas por Thiriart, y desde una ideología soviética «desmarxistizada», es la que debe asumir el proyecto de integración europea. Todo este enfoque terminará conociendo su colofón final al final de la vida de Jean Thiriart, cuando éste se encuentre ya en sus último año de vida, en 1992, con una Unión Soviética ya periclitada y disuelta, con un país sumido en una crisis económica, política y social bajo el gobierno decadente de Yeltsin, con un poder notablemente menguado y a merced de las potencias extranjeras y las apetencias de las organizaciones financieras transnacionales. En este contexto tendrá lugar el conocido viaje de Jean Thiriart a Moscú, donde se encontrará, además de con la disidencia de Yeltsin, encabezada por el Partido Comunista dirigido por Gennadij Ziuganov y numerosas personalidades públicas del ámbito ruso, entre las que destacará por encima de todos el filósofo y politólogo Aleksandr Duguin, quien en la presente obra también reivindica la figura del belga como un contribuidor directo del pensamiento euroasiático. Además de medios de prensa, políticos e intelectuales rusos, nuestro autor también compartirá espacio con una pequeña delegación de la revista italiana «Orion», especializada en temática geopolítica, y representada por el padre de la geopolítica italiana, Carlo Terracciano. El encuentro no tendrá mayores consecuencias, y vendrá a significar el último acto de servicio de Jean Thiriart en su denodado esfuerzo por lograr la integración de Europa y Rusia en un poderoso bloque geopolítico capaz de hacer frente a la hegemonía estadounidense en el mundo.

Terminaremos este breve y sintético escrito de presentación con un fragmento de la obra que Jean Thiriart publicó en 1965 bajo el título ¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres, que nos parece de lo más adecuado para poner el punto final al presente texto:

Europa, este MILAGRO en la historia del hombre, este milagro que siguió al milagro griego, ha dado vida, con la prodigiosa fecundidad de su civilización irrepetible, a una cultura adoptada por el mundo entero. En la competencia surgida entre las grandes civilizaciones —occidental, india, china y japonesa— la nuestra ha aplastado a las demás.

La civilización es creadora de cultura. La cultura, en cambio, jamás ha creado civilización.

SOLO Europa posee la civilización; de ahí deriva su supremacía sobre los Estados Unidos y la Rusia comunista, que poseen únicamente la cultura nacida de nuestra civilización, como ha demostrado magistralmente Oswald Spengler.

Esta cultura, separada de su civilización, está condenada a la esterilidad, la cual se manifestará primero mediante una esclerosis y, posteriormente, mediante un retorno a la barbarie.

Políticamente dominada por Moscú o por Washington, la civilización europea se ve asfixiada y corre el riesgo de estancarse en su estado de simple cultura. Basta notar que todos los descubrimientos en el campo nuclear y astronáutico son obra de europeos. Todos buscan a los científicos europeos.

Solo una Europa políticamente unida puede proveer los medios de poder que garantizarán las condiciones históricas indispensables para la supervivencia de esta civilización.

Ninguna otra potencia, por otra parte, podría sustituir a Europa en su misión hacia la humanidad.

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Artículo original: Hipérbola Janus, Presentación de «Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa», de Pietro Missiaggia (TOR), 18/Mar/2025

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In nicht allzu vielen Jahren wird die Zahl der Bitcoiner in den Vereinigten Staaten von Amerika zehn Millionen überschreiten. Wenn wir diesen Meilenstein erreichen, ist das Spiel vorbei: Bitcoin gewinnt.

Mein Lieblingsautor und -denker, Nassim Nicholas Taleb, schrieb in seinem Buch Skin in the Game über "die unnachgiebige Minderheit". Das Konzept funktioniert folgendermaßen: Auf fast allen verpackten Lebensmitteln, die in den USA verkauft werden, ist außen ein kleines U in einem Kreis aufgedruckt. Nur sehr wenige US-Bürger benötigen die durch dieses U gekennzeichnete Koscher-Zertifizierung, aber für die Lebensmittelhersteller ist es einfacher, nicht für jedes Produkt zwei separate Versionen zu produzieren, so dass sie im Allgemeinen alles koscher machen. Nach Taleb gilt die Regel: „Ein koscherer Esser wird niemals nicht-koschere Lebensmittel essen, aber einem nicht-koscheren Esser ist es nicht verboten, koscher zu essen."

„Bei den meisten beobachteten komplexen Systemen liegt der Anteil der Minderheit, der erforderlich ist, um die Bevölkerung von ihrer unnachgiebigen Meinung abzubringen, in der Größenordnung von 3 bis 4%. Bei einer US-Bevölkerung von 325 Millionen sind 3% 10 Millionen." - Nassim Nicholas Taleb

Ein Fintech-Fonds, der seit 2012 im Bitcoin-Bereich tätig ist, hat kürzlich eine intensive Analyse durchgeführt, die zur besten Schätzung des Bitcoin-Besitzes geführt hat, die ich kenne. Nur 7 Millionen Menschen weltweit haben einen Wert von 100 Dollar oder mehr im Bitcoin-Protokoll gespeichert. Um die Zahlen zu runden, nehmen wir an, dass die Hälfte dieser Menschen in den USA lebt und dass ein Siebtel von ihnen einen höheren Wert als $2500 in BTC speichert. Das sind gerade einmal 500.000 US-Bürger mit einer bedeutenden Menge an Bitcoin. Und wie viel Prozent davon verstehen und interessieren sich tatsächlich so sehr für Bitcoin, dass sie dafür kämpfen würden? Lass uns großzügig sein und sagen wir 20%.

Es gibt ungefähr 100.000 Bitcoiner in den Vereinigten Staaten. Das bedeutet, dass wir eine 100-fache Steigerung benötigen, um das Niveau einer "unnachgiebigen Minderheit" zu erreichen. Das ist der Grund, warum die Akzeptanz alle anderen Prioritäten für Bitcoin dominiert.

„Bitcoiner haben bereits so viele potentielle Angriffsvektoren ausgeschaltet und so viel FUD gehandhabt, dass es nicht mehr viel Abwärtsrisiko für Bitcoin gibt." - Cory Klippsten

Ein weiteres Konzept, auf das sich Taleb in den fünf Bänden seines Incerto bezieht, ist: Schütze dich vor dem Abwärtsrisiko. Bitcoiner haben bereits so viele potentielle Angriffsvektoren ausgeschaltet und so viel FUD gehandhabt, dass es nicht mehr viel Abwärtsrisiko für Bitcoin gibt. Aber es gibt ein gewisses Risiko, egal ob man es mit unter 1%, unter 10% oder mehr beziffert. Und der bei weitem bedrohlichste Angriffsvektor wäre meiner Meinung nach eine konzertierte Aktion der US-Regierung auf vielen Ebenen, die versucht, Bitcoin auszurotten, um die Hegemonie des Dollars auf der ganzen Welt zu erhalten.

Um es klar zu sagen: Bitcoin würde selbst den konzertiertesten und bösartigsten Angriff der US-Regierung überleben. Er könnte sogar gedeihen, im Stil von Antifragile (ein weiteres Buch von Taleb), mit Menschen auf der ganzen Welt, die massenhaft Sats kaufen, wenn sie sehen, wie der frühere Hegemon ausschlägt. Es könnte aber auch anders kommen, mit einem massiven Rückgang der Netzwerkaktivität und des gespeicherten Wertes, mit Tausenden von Menschenleben, die irreparabel gestört werden, und mit einer Verzögerung unserer leuchtend orangenen Zukunft um Jahrzehnte oder länger.

Das ist für mich nicht hinnehmbar. Deshalb habe ich mein Leben der Rekrutierung der anderen 99% unserer unnachgiebigen Bitcoiner-Minderheit hier in den Vereinigten Staaten gewidmet. Es gibt bereits 100.000 von uns. Helfe mit, die anderen 9,9 Millionen zu rekrutieren.

@ 21335073:a244b1ad

Someone asked for my thoughts, so I’ll share them thoughtfully. I’m not here to dictate how to promote Nostr—I’m still learning about it myself. While I’m not new to Nostr, freedom tech is a newer space for me. I’m skilled at advocating for topics I deeply understand, but freedom tech isn’t my expertise, so take my words with a grain of salt. Nothing I say is set in stone.

Those who need Nostr the most are the ones most vulnerable to censorship on other platforms right now. Reaching them requires real-time awareness of global issues and the dynamic relationships between governments and tech providers, which can shift suddenly. Effective Nostr promoters must grasp this and adapt quickly.

The best messengers are people from or closely tied to these at-risk regions—those who truly understand the local political and cultural dynamics. They can connect with those in need when tensions rise. Ideal promoters are rational, trustworthy, passionate about Nostr, but above all, dedicated to amplifying people’s voices when it matters most.

Forget influencers, corporate-backed figures, or traditional online PR—it comes off as inauthentic, corny, desperate and forced. Nostr’s promotion should be grassroots and organic, driven by a few passionate individuals who believe in Nostr and the communities they serve.

The idea that “people won’t join Nostr due to lack of reach” is nonsense. Everyone knows X’s “reach” is mostly with bots. If humans want real conversations, Nostr is the place. X is great for propaganda, but Nostr is for the authentic voices of the people.

Those spreading Nostr must be so passionate they’re willing to onboard others, which is time-consuming but rewarding for the right person. They’ll need to make Nostr and onboarding a core part of who they are. I see no issue with that level of dedication. I’ve been known to get that way myself at times. It’s fun for some folks.

With love, I suggest not adding Bitcoin promotion with Nostr outreach. Zaps already integrate that element naturally. (Still promote within the Bitcoin ecosystem, but this is about reaching vulnerable voices who needed Nostr yesterday.)

To promote Nostr, forget conventional strategies. “Influencers” aren’t the answer. “Influencers” are not the future. A trusted local community member has real influence—reach them. Connect with people seeking Nostr’s benefits but lacking the technical language to express it. This means some in the Nostr community might need to step outside of the Bitcoin bubble, which is uncomfortable but necessary. Thank you in advance to those who are willing to do that.

I don’t know who is paid to promote Nostr, if anyone. This piece isn’t shade. But it’s exhausting to see innocent voices globally silenced on corporate platforms like X while Nostr exists. Last night, I wondered: how many more voices must be censored before the Nostr community gets uncomfortable and thinks creatively to reach the vulnerable?

A warning: the global need for censorship-resistant social media is undeniable. If Nostr doesn’t make itself known, something else will fill that void. Let’s start this conversation.

@ cae03c48:2a7d6671

Bitcoin Magazine

Why Nostr Today Feels Like Bitcoin In 2012: An Interview With Vitor Pamplona

I recently sat down with Vitor Pomplona, creator of Nostr client Amethyst, to discuss how Nostr in 2025 is a lot like what Bitcoin was like in 2012 — a bit rough around the edges, but exciting to use.

Nostr, a decentralized protocol for social media and other forms of communication, is only four years old, and developers are still figuring out how to create the best possible user experience within the clients they’ve created. These clients include apps like Primal (which is comparable to X) to Olas (which is like Instagram) to Yakihonne (which is similar to Substack).

What’s unique about Nostr clients, though, is that users can “zap” (send small amounts of) bitcoin to one another to show appreciation for the content their fellow users have created.

And Pomplona is optimistic that more and more Nostr clients are starting to gain traction, just as Bitcoin began to do so 13 years ago.

“We are starting to see communities being formed and more money being transferred,” Pamplona told Bitcoin Magazine in the interview.

A Bitcoin-Fueled Creator Economy

Pomplona acknowledged that part of the purpose of social media is to enable means for users to monetize what they create in ways that they can’t do in their physical environment.

“[Some social media] users want to earn a living,” said Pomplona. “They have hope that they can achieve more with social media than they can alone or in their cities.”

Pamplona believes that Nostr clients can help transform that hope into a reality, and it’s his mission to help users do this.

“That is our end goal: If we can get creators to the point where they can earn a living, we will win as a platform.”

This potential for users to earn a living with Nostr becomes greater everyday, especially as the Nostr user base expands and it continues to grow as the largest bitcoin circular economy in the world.

Amethyst

In creating Amethyst, Pamplona had a vision for a Nostr client that served as an all-in-one app, which was inspired by a plan similar to the one that Elon Musk had for X (formerly Twitter).

“Amethyst came in at the same time that Elon was talking about buying Twitter,” explained Pomplona. “He was like let’s make a mega app out of Twitter, and I went for the same thing.”

While Pomplona understands that Amethyst didn’t quite achieve this, he’s excited that it’s come to play a different role. It serves as a lab for people who are developing new Nostr clients.

“Amethyst is helping everybody kickstart their own applications,” he said. “Olas came from Amethyst.”

Nostr As A Bitcoin Onboarding Tool

Pomplona sees Nostr as a great way to onboard people to Bitcoin, though he doesn’t think this should be the primary goal of Nostr clients.

“The main goal for [Nostr] apps is to get people to do their thing — to get people to be creative, or to talk to their friends or to have a chat with their family,” explained Pomplona.

“No app should ever talk about either Nostr or Bitcoin. They should just be what they are,” he added.

Pamplona believes that, after some time, the app’s users will inevitably start to learn about Nostr’s self-sovereignty Nostr provides when it comes to users being able to control their own data and about Bitcoin.

“[They’ll realize that] it just so happens that the platform helps them to manage their own data, and use best payment protocol we have today.”

And he highlighted that most new users are coming to Nostr because of the freedom and censorship resistance it offers.

“In the past two years, most of the new Nostr users came in because of freedom, because of some censorship in their country,” said Pomplona. “And they learned about Bitcoin after that.”

This post Why Nostr Today Feels Like Bitcoin In 2012: An Interview With Vitor Pamplona first appeared on Bitcoin Magazine and is written by Frank Corva.

@ c1e9ab3a:9cb56b43

High-Level Overview

Bitcoin developers are currently debating a proposed change to how Bitcoin Core handles the OP_RETURN opcode — a mechanism that allows users to insert small amounts of data into the blockchain. Specifically, the controversy revolves around removing built-in filters that limit how much data can be stored using this feature (currently capped at 80 bytes).

Summary of Both Sides

Position A: Remove OP_RETURN Filters

Advocates: nostr:npub1ej493cmun8y9h3082spg5uvt63jgtewneve526g7e2urca2afrxqm3ndrm, nostr:npub12rv5lskctqxxs2c8rf2zlzc7xx3qpvzs3w4etgemauy9thegr43sf485vg, nostr:npub17u5dneh8qjp43ecfxr6u5e9sjamsmxyuekrg2nlxrrk6nj9rsyrqywt4tp, others

Arguments: - Ineffectiveness of filters: Filters are easily bypassed and do not stop spam effectively. - Code simplification: Removing arbitrary limits reduces code complexity. - Permissionless innovation: Enables new use cases like cross-chain bridges and timestamping without protocol-level barriers. - Economic regulation: Fees should determine what data gets added to the blockchain, not protocol rules.

Position B: Keep OP_RETURN Filters

Advocates: nostr:npub1lh273a4wpkup00stw8dzqjvvrqrfdrv2v3v4t8pynuezlfe5vjnsnaa9nk, nostr:npub1s33sw6y2p8kpz2t8avz5feu2n6yvfr6swykrnm2frletd7spnt5qew252p, nostr:npub1wnlu28xrq9gv77dkevck6ws4euej4v568rlvn66gf2c428tdrptqq3n3wr, others

Arguments: - Historical intent: Satoshi included filters to keep Bitcoin focused on monetary transactions. - Resource protection: Helps prevent blockchain bloat and abuse from non-financial uses. - Network preservation: Protects the network from being overwhelmed by low-value or malicious data. - Social governance: Maintains conservative changes to ensure long-term robustness.

Strengths and Weaknesses

Strengths of Removing Filters

• Encourages decentralized innovation.
• Simplifies development and maintenance.
• Maintains ideological purity of a permissionless system.

Weaknesses of Removing Filters

• Opens the door to increased non-financial data and potential spam.
• May dilute Bitcoin’s core purpose as sound money.
• Risks short-term exploitation before economic filters adapt.

Strengths of Keeping Filters

• Preserves Bitcoin’s identity and original purpose.
• Provides a simple protective mechanism against abuse.
• Aligns with conservative development philosophy of Bitcoin Core.

Weaknesses of Keeping Filters

• Encourages central decision-making on allowed use cases.
• Leads to workarounds that may be less efficient or obscure.
• Discourages novel but legitimate applications.

Long-Term Consequences

If Filters Are Removed

• Positive: Potential boom in new applications, better interoperability, cleaner architecture.
• Negative: Risk of increased blockchain size, more bandwidth/storage costs, spam wars.

If Filters Are Retained

• Positive: Preserves monetary focus and operational discipline.
• Negative: Alienates developers seeking broader use cases, may ossify the protocol.

Conclusion

The debate highlights a core philosophical split in Bitcoin: whether it should remain a narrow monetary system or evolve into a broader data layer for decentralized applications. Both paths carry risks and tradeoffs. The outcome will shape not just Bitcoin's technical direction but its social contract and future role in the broader crypto ecosystem.

@ 52524fbb:ae4025dc

To most of us it's all about the sound of freedom, the innovation, it's technical implication, what if feels like in a decentralised environment. Now let's head into that which brings our fantasies to reality, Nostr which stands for "Notes and other stuffs Transmitted by Relays", is an open protocol designed for decentralised social networking

Nost most Amazing Features:##

1. Decentralisation: compared to traditional social media platforms like like Twitter (X) and Instagram that rely on centralised servers, Nostr operates through a network of relays. These relays serves as servers that store and forward messages. This amazing feature of decentralisation aims to make the network completely resistant to censorship, most people would say how? To answer your question it's because no single individual control's it

2. User Control: ever thought of the purest feeling of freedom, well Nostr just gave you the space to experience. User's have total control over their data and identity.

3. Simplicity: why get stressed when Nostr got you covered? This protocol is designed to be relatively simple, making it easier for developers to build applications on top of it.

Nostr Relation to Bitcoin##

Who wouldn't want to be part of a community that embraces it's ethics in a dignified manner. Nostr has gained popularity within the Bitcoin community, and the Bitcoin Lightning Network is used for features like "Zaps" (which represents small payments or tips). There are also similarities in the philosophy of decentralization, that both bitcoin and Nostr share. Just like the saying goes, birds of the same feather flock together. This leads me to one of the best magnificent project, focused on building decentralisation media infrastructure, particularly within the Nostr ecosystem.

Yakihonne the future of the world##

YakiHonne is an amazing project focused on building decentralized media infrastructure, particularly within the Nostr ecosystem. It's mind blowing features includes:

1. Decentralized Media: YakiHonne aims to provide tools and platforms that support freedom and automation in content creation, curation, article writing and reporting. It leverages the decentralized nature of the Nostr protocol to achieve this amazing feat.

2. Nostr and Bitcoin Integration: YakiHonne is closely tied to the Nostr network, and it also incorporates Bitcoin functionality. This integration includes features related to the Lightning Network, enabling things like "zaps" (small Bitcoin payments) within the platform.

3. Mobile Application: YakiHonne offers a mobile application with an eye catching user interface simply designed to provide users with a smooth and intuitive Nostr experience. This app includes features like: -Support for various login options. -Content curation tools. -Lightning Network integration. -Long form article support.

Disadvantages of Traditional social media##

Lets go back to a world without the flute of freedom echoing in our hearts, where implementations are controlled by certain entities, reasons why traditional social media platforms hold not even a single stance compared to Nostr:

1. Privacy Concerns:

Data Collection: Social media platforms collect vast amounts of user data, often without full transparency. This data can be used for targeted advertising, and sometimes, it can be compromised in data breaches. Which won't happen or be possible on yakihonne

1. Social Comparison and Low Self-Esteem: The over hyped and often unrealistic portrayals of life on social media can lead to feelings of inadequacy and low self-esteem. But on yakihonne you get to connect and grow with a community with specified goals bent on implementation

2. Misinformation and Fake News:

Spread of False Information: Social media platforms can be breeding grounds for misinformation and fake news, which can spread rapidly and have significant real-world consequences. Is that possible on yakihonne, well we all know the answer. 4. Centralized Control:

Censorship: Centralized platforms have the power to censor content, raising concerns about freedom of speech. Algorithm Bias: Algorithms can be biased, leading to unfair or discriminatory outcomes. This tells us why a decentralised media platform like yakihonne stands out to be the only media with a future.

Why Chose Nostr why chose yakihonne##

When considering Nostr and related projects like YakiHonne, the appeal stems largely from a desire for greater control, privacy, and freedom in online communication. Which from the points aligned above, gives us no second chance of thought, but the thought of being part of the Nostr community, active on a platform like yakihonne.

@ 2b24a1fa:17750f64

Ein Gedicht unserer Zeit von Lionne Douce.

Sprecherin: Sabrina Khalil

https://soundcloud.com/radiomuenchen/der-gutmenschzug-ist-da-von?

@ a008def1:57a3564d

A Vision for #GitViaNostr

Git has long been the standard for version control in software development, but over time, we has lost its distributed nature. Originally, Git used open, permissionless email for collaboration, which worked well at scale. However, the rise of GitHub and its centralized pull request (PR) model has shifted the landscape.

Now, we have the opportunity to revive Git's permissionless and distributed nature through Nostr!

We’ve developed tools to facilitate Git collaboration via Nostr, but there are still significant friction that prevents widespread adoption. This article outlines a vision for how we can reduce those barriers and encourage more repositories to embrace this approach.

First, we’ll review our progress so far. Then, we’ll propose a guiding philosophy for our next steps. Finally, we’ll discuss a vision to tackle specific challenges, mainly relating to the role of the Git server and CI/CD.

I am the lead maintainer of ngit and gitworkshop.dev, and I’ve been fortunate to work full-time on this initiative for the past two years, thanks to an OpenSats grant.

How Far We’ve Come

The aim of #GitViaNostr is to liberate discussions around code collaboration from permissioned walled gardens. At the core of this collaboration is the process of proposing and applying changes. That's what we focused on first.

Since Nostr shares characteristics with email, and with NIP34, we’ve adopted similar primitives to those used in the patches-over-email workflow. This is because of their simplicity and that they don’t require contributors to host anything, which adds reliability and makes participation more accessible.

However, the fork-branch-PR-merge workflow is the only model many developers have known, and changing established workflows can be challenging. To address this, we developed a new workflow that balances familiarity, user experience, and alignment with the Nostr protocol: the branch-PR-merge model.

This model is implemented in ngit, which includes a Git plugin that allows users to engage without needing to learn new commands. Additionally, gitworkshop.dev offers a GitHub-like interface for interacting with PRs and issues. We encourage you to try them out using the quick start guide and share your feedback. You can also explore PRs and issues with gitplaza.

For those who prefer the patches-over-email workflow, you can still use that approach with Nostr through gitstr or the ngit send and ngit list commands, and explore patches with patch34.

The tools are now available to support the core collaboration challenge, but we are still at the beginning of the adoption curve.

Before we dive into the challenges—such as why the Git server setup can be jarring and the possibilities surrounding CI/CD—let’s take a moment to reflect on how we should approach the challenges ahead of us.

Philosophy

Here are some foundational principles I shared a few years ago:

• Let Git be Git
• Let Nostr be Nostr
• Learn from the successes of others

I’d like to add one more:

• Embrace anarchy and resist monolithic development.

Micro Clients FTW

Nostr celebrates simplicity, and we should strive to maintain that. Monolithic developments often lead to unnecessary complexity. Projects like gitworkshop.dev, which aim to cover various aspects of the code collaboration experience, should not stifle innovation.

Just yesterday, the launch of following.space demonstrated how vibe-coded micro clients can make a significant impact. They can be valuable on their own, shape the ecosystem, and help push large and widely used clients to implement features and ideas.

The primitives in NIP34 are straightforward, and if there are any barriers preventing the vibe-coding of a #GitViaNostr app in an afternoon, we should work to eliminate them.

Micro clients should lead the way and explore new workflows, experiences, and models of thinking.

Take kanbanstr.com. It provides excellent project management and organization features that work seamlessly with NIP34 primitives.

From kanban to code snippets, from CI/CD runners to SatShoot—may a thousand flowers bloom, and a thousand more after them.

Friction and Challenges

The Git Server

In #GitViaNostr, maintainers' branches (e.g., master) are hosted on a Git server. Here’s why this approach is beneficial:

• Follows the original Git vision and the "let Git be Git" philosophy.
• Super efficient, battle-tested, and compatible with all the ways people use Git (e.g., LFS, shallow cloning).
• Maintains compatibility with related systems without the need for plugins (e.g., for build and deployment).
• Only repository maintainers need write access.

In the original Git model, all users would need to add the Git server as a 'git remote.' However, with ngit, the Git server is hidden behind a Nostr remote, which enables:

• Hiding complexity from contributors and users, so that only maintainers need to know about the Git server component to start using #GitViaNostr.
• Maintainers can easily swap Git servers by updating their announcement event, allowing contributors/users using ngit to automatically switch to the new one.

Challenges with the Git Server

While the Git server model has its advantages, it also presents several challenges:

1. Initial Setup: When creating a new repository, maintainers must select a Git server, which can be a jarring experience. Most options come with bloated social collaboration features tied to a centralized PR model, often difficult or impossible to disable.

2. Manual Configuration: New repositories require manual configuration, including adding new maintainers through a browser UI, which can be cumbersome and time-consuming.

3. User Onboarding: Many Git servers require email sign-up or KYC (Know Your Customer) processes, which can be a significant turn-off for new users exploring a decentralized and permissionless alternative to GitHub.

Once the initial setup is complete, the system works well if a reliable Git server is chosen. However, this is a significant "if," as we have become accustomed to the excellent uptime and reliability of GitHub. Even professionally run alternatives like Codeberg can experience downtime, which is frustrating when CI/CD and deployment processes are affected. This problem is exacerbated when self-hosting.

Currently, most repositories on Nostr rely on GitHub as the Git server. While maintainers can change servers without disrupting their contributors, this reliance on a centralized service is not the decentralized dream we aspire to achieve.

Vision for the Git Server

The goal is to transform the Git server from a single point of truth and failure into a component similar to a Nostr relay.

Functionality Already in ngit to Support This

1. State on Nostr: Store the state of branches and tags in a Nostr event, removing reliance on a single server. This validates that the data received has been signed by the maintainer, significantly reducing the trust requirement.

2. Proxy to Multiple Git Servers: Proxy requests to all servers listed in the announcement event, adding redundancy and eliminating the need for any one server to match GitHub's reliability.

Implementation Requirements

To achieve this vision, the Nostr Git server implementation should:

1. Implement the Git Smart HTTP Protocol without authentication (no SSH) and only accept pushes if the reference tip matches the latest state event.

2. Avoid Bloat: There should be no user authentication, no database, no web UI, and no unnecessary features.

3. Automatic Repository Management: Accept or reject new repositories automatically upon the first push based on the content of the repository announcement event referenced in the URL path and its author.

Just as there are many free, paid, and self-hosted relays, there will be a variety of free, zero-step signup options, as well as self-hosted and paid solutions.

Some servers may use a Web of Trust (WoT) to filter out spam, while others might impose bandwidth or repository size limits for free tiers or whitelist specific npubs.

Additionally, some implementations could bundle relay and blossom server functionalities to unify the provision of repository data into a single service. These would likely only accept content related to the stored repositories rather than general social nostr content.

The potential role of CI / CD via nostr DVMs could create the incentives for a market of highly reliable free at the point of use git servers.

This could make onboarding #GitViaNostr repositories as easy as entering a name and selecting from a multi-select list of Git server providers that announce via NIP89.

!(image)[https://image.nostr.build/badedc822995eb18b6d3c4bff0743b12b2e5ac018845ba498ce4aab0727caf6c.jpg]

Git Client in the Browser

Currently, many tasks are performed on a Git server web UI, such as:

• Browsing code, commits, branches, tags, etc.
• Creating and displaying permalinks to specific lines in commits.
• Merging PRs.
• Making small commits and PRs on-the-fly.

Just as nobody goes to the web UI of a relay (e.g., nos.lol) to interact with notes, nobody should need to go to a Git server to interact with repositories. We use the Nostr protocol to interact with Nostr relays, and we should use the Git protocol to interact with Git servers. This situation has evolved due to the centralization of Git servers. Instead of being restricted to the view and experience designed by the server operator, users should be able to choose the user experience that works best for them from a range of clients. To facilitate this, we need a library that lowers the barrier to entry for creating these experiences. This library should not require a full clone of every repository and should not depend on proprietary APIs. As a starting point, I propose wrapping the WASM-compiled gitlib2 library for the web and creating useful functions, such as showing a file, which utilizes clever flags to minimize bandwidth usage (e.g., shallow clone, noblob, etc.).

This approach would not only enhance clients like gitworkshop.dev but also bring forth a vision where Git servers simply run the Git protocol, making vibe coding Git experiences even better.

song

nostr:npub180cvv07tjdrrgpa0j7j7tmnyl2yr6yr7l8j4s3evf6u64th6gkwsyjh6w6 created song with a complementary vision that has shaped how I see the role of the git server. Its a self-hosted, nostr-permissioned git server with a relay baked in. Its currently a WIP and there are some compatability with ngit that we need to work out.

We collaborated on the nostr-permissioning approach now reflected in nip34.

I'm really excited to see how this space evolves.

CI/CD

Most projects require CI/CD, and while this is often bundled with Git hosting solutions, it is currently not smoothly integrated into #GitViaNostr yet. There are many loosely coupled options, such as Jenkins, Travis, CircleCI, etc., that could be integrated with Nostr.

However, the more exciting prospect is to use DVMs (Data Vending Machines).

DVMs for CI/CD

Nostr Data Vending Machines (DVMs) can provide a marketplace of CI/CD task runners with Cashu for micro payments.

There are various trust levels in CI/CD tasks:

• Tasks with no secrets eg. tests.
• Tasks using updatable secrets eg. API keys.
• Unverifiable builds and steps that sign with Android, Nostr, or PGP keys.

DVMs allow tasks to be kicked off with specific providers using a Cashu token as payment.

It might be suitable for some high-compute and easily verifiable tasks to be run by the cheapest available providers. Medium trust tasks could be run by providers with a good reputation, while high trust tasks could be run on self-hosted runners.

Job requests, status, and results all get published to Nostr for display in Git-focused Nostr clients.

Jobs could be triggered manually, or self-hosted runners could be configured to watch a Nostr repository and kick off jobs using their own runners without payment.

But I'm most excited about the prospect of Watcher Agents.

CI/CD Watcher Agents

AI agents empowered with a NIP60 Cashu wallet can run tasks based on activity, such as a push to master or a new PR, using the most suitable available DVM runner that meets the user's criteria. To keep them running, anyone could top up their NIP60 Cashu wallet; otherwise, the watcher turns off when the funds run out. It could be users, maintainers, or anyone interested in helping the project who could top up the Watcher Agent's balance.

As aluded to earlier, part of building a reputation as a CI/CD provider could involve running reliable hosting (Git server, relay, and blossom server) for all FOSS Nostr Git repositories.

This provides a sustainable revenue model for hosting providers and creates incentives for many free-at-the-point-of-use hosting providers. This, in turn, would allow one-click Nostr repository creation workflows, instantly hosted by many different providers.

Progress to Date

nostr:npub1hw6amg8p24ne08c9gdq8hhpqx0t0pwanpae9z25crn7m9uy7yarse465gr and nostr:npub16ux4qzg4qjue95vr3q327fzata4n594c9kgh4jmeyn80v8k54nhqg6lra7 have been working on a runner that uses GitHub Actions YAML syntax (using act) for the dvm-cicd-runner and takes Cashu payment. You can see example runs on GitWorkshop. It currently takes testnuts, doesn't give any change, and the schema will likely change.

Note: The actions tab on GitWorkshop is currently available on all repositories if you turn on experimental mode (under settings in the user menu).

It's a work in progress, and we expect the format and schema to evolve.

Easy Web App Deployment

For those disapointed not to find a 'Nostr' button to import a git repository to Vercel menu: take heart, they made it easy. vercel.com_import_options.png there is a vercel cli that can be easily called in CI / CD jobs to kick of deployments. Not all managed solutions for web app deployment (eg. netlify) make it that easy.

Many More Opportunities

Large Patches via Blossom

I would be remiss not to mention the large patch problem. Some patches are too big to fit into Nostr events. Blossom is perfect for this, as it allows these larger patches to be included in a blossom file and referenced in a new patch kind.

Enhancing the #GitViaNostr Experience

Beyond the large patch issue, there are numerous opportunities to enhance the #GitViaNostr ecosystem. We can focus on improving browsing, discovery, social and notifications. Receiving notifications on daily driver Nostr apps is one of the killer features of Nostr. However, we must ensure that Git-related notifications are easily reviewable, so we don’t miss any critical updates.

We need to develop tools that cater to our curiosity—tools that enable us to discover and follow projects, engage in discussions that pique our interest, and stay informed about developments relevant to our work.

Additionally, we should not overlook the importance of robust search capabilities and tools that facilitate migrations.

Concluding Thoughts

The design space is vast. Its an exciting time to be working on freedom tech. I encourage everyone to contribute their ideas and creativity and get vibe-coding!

I welcome your honest feedback on this vision and any suggestions you might have. Your insights are invaluable as we collaborate to shape the future of #GitViaNostr. Onward.

Contributions

To conclude, I want to acknowledge some the individuals who have made recent code contributions related to #GitViaNostr:

nostr:npub180cvv07tjdrrgpa0j7j7tmnyl2yr6yr7l8j4s3evf6u64th6gkwsyjh6w6 (gitstr, song, patch34), nostr:npub1useke4f9maul5nf67dj0m9sq6jcsmnjzzk4ycvldwl4qss35fvgqjdk5ks (gitplaza)

nostr:npub1elta7cneng3w8p9y4dw633qzdjr4kyvaparuyuttyrx6e8xp7xnq32cume (ngit contributions, git-remote-blossom),nostr:npub16p8v7varqwjes5hak6q7mz6pygqm4pwc6gve4mrned3xs8tz42gq7kfhdw (SatShoot, Flotilla-Budabit), nostr:npub1ehhfg09mr8z34wz85ek46a6rww4f7c7jsujxhdvmpqnl5hnrwsqq2szjqv (Flotilla-Budabit, Nostr Git Extension), nostr:npub1ahaz04ya9tehace3uy39hdhdryfvdkve9qdndkqp3tvehs6h8s5slq45hy (gnostr and experiments), and others.

nostr:npub1uplxcy63up7gx7cladkrvfqh834n7ylyp46l3e8t660l7peec8rsd2sfek (git-remote-nostr)

Project Management nostr:npub1ltx67888tz7lqnxlrg06x234vjnq349tcfyp52r0lstclp548mcqnuz40t (kanbanstr) Code Snippets nostr:npub1ygzj9skr9val9yqxkf67yf9jshtyhvvl0x76jp5er09nsc0p3j6qr260k2 (nodebin.io) nostr:npub1r0rs5q2gk0e3dk3nlc7gnu378ec6cnlenqp8a3cjhyzu6f8k5sgs4sq9ac (snipsnip.dev)

CI / CD nostr:npub16ux4qzg4qjue95vr3q327fzata4n594c9kgh4jmeyn80v8k54nhqg6lra7 nostr:npub1hw6amg8p24ne08c9gdq8hhpqx0t0pwanpae9z25crn7m9uy7yarse465gr

and for their nostr:npub1c03rad0r6q833vh57kyd3ndu2jry30nkr0wepqfpsm05vq7he25slryrnw nostr:npub1qqqqqq2stely3ynsgm5mh2nj3v0nk5gjyl3zqrzh34hxhvx806usxmln03 and nostr:npub1l5sga6xg72phsz5422ykujprejwud075ggrr3z2hwyrfgr7eylqstegx9z for their testing, feedback, ideas and encouragement.

Thank you for your support and collaboration! Let me know if I've missed you.

@ 266815e0:6cd408a5

Streams are the key to nostr

Loading events from a nostr relay is probably the most inconsistent way of loading data I've had to work with, and that's only loading from a single relay. the problem gets exponentially more complicated once you try to load events from multiple relays

Unlike HTTP nostr does not have a simple flow with timeouts built in. events are sent back one at a time and can fail at any point or have massive (10s) gaps between them

The key is to use streams. something that starts, emits any number of results, then maybe errors or completes. luckily it just so happens that JavaScript / TypeScript has a great observable stream library called RxJS

What is an observable

An Observable in RxJS is stream a of data that are initialized lazily, which means the stream is inactive and not running until something subscribes to it

```ts let stream = new Observable((observer) => { observer.next(1) observer.next(2) observer.next(3) observer.complete() })

// The stream method isn't run until its subscribed to stream.subscribe(v => console.log(v)) ```

This is super powerful and perfect for nostr because it means we don't need to manage the life-cycle of the stream. it will run when something subscribes to it and stop when unsubscribed.

Its helpful to think of this as "pulling" data. once we have created an observable we can request the data from it at any point in the future.

Pulling data from relays

We can use the lazy nature of observables to only start fetching events from a nostr relay when we need them

For example we can create an observable that will load kind 1 events from the damus relay and stream them back as they are returned from the relay

```typescript let req = new Observable((observer) => { // Create a new websocket connection when the observable is start let ws = new WebSocket('wss://relay.damus.io')

ws.onopen = () => { // Start a REQ ws.send(JSON.stringify(['REQ', 'test', {kinds: [1], limit: 20}])) }

ws.onmessage = (event) => { let message = JSON.parse(event.data) // Get the event from the message and pass it along to the subscribers if(message[0] === 'EVENT') observer.next(message[1]) }

// Cleanup subscription return () => { ws.send(JSON.stringify(['CLOSE', 'test'])) ws.close() } }) ```

But creating the observable wont do anything. we need to subscribe to it to get any events.

ts let sub = req.subscribe(event => { console.log('we got an event' event) })

Cool now we are pulling events from a relay. once we are done we can stop listening to it by unsubscribing from it

ts sub.unsubscribe()

This will call the cleanup method on the observable, which in turn closes the connection to the relay.

Hopefully you can see how this work, we don't have any open, connect, or disconnect methods. we simply subscribe to a stream of events and it handles all the messy logic of connecting to a relay

Composing and chaining observables

I've shown you how we can create a simple stream of events from a relay, but what if we want to pull from two relays?

Easy, lets make the previous example into a function that takes a relay URL

```ts function getNoteFromRelay(relay: string){ return new Observable((observer) => { let ws = new WebSocket(relay)

// ...rest of the observable...

}) } ```

Then we can "merge" two of these observables into a single observable using the merge method from RxJS

The merge method will create a single observable that subscribes to both upstream observables and sends all the events back. Think of it as pulling events from both relays at once

```ts import { merge } from 'rxjs'

const notes = merge( getNoteFromRelay('wss://relay.damus.io'), getNoteFromRelay('wss://nos.lol') )

// Subscribe to the observable to start getting data from it const sub = notes.subscribe(event => { console.log(event) })

// later unsubscribe setTimeout(() => { sub.unsubscribe() }, 10_000) ```

But now we have a problem, because we are pulling events from two relays we are getting duplicate events. to solve this we can use the .pipe method and the distinct operator from RxJS to modify our single observable to only return one version of each event

The .pipe method will create a chain of observables that will each subscribe to the previous one and modify the returned values in some way

The distinct operator takes a method that returns a unique identifier and filters out any duplicate values

```ts import { merge, distinct } from 'rxjs'

const notes = merge( getNoteFromRelay('wss://relay.damus.io'), getNoteFromRelay('wss://nos.lol') ).pipe( // filter out events we have seen before based on the event id distinct(event => event.id) ) ```

Now we have an observable that when subscribed to will connect to two relays and return a stream of events without duplicates...

As you can see things can start getting complicated fast. but its also very powerful because we aren't managing any life-cycle code, we just subscribe and unsubscribe from an observable

Taking it to an extreme

Hopefully at this point you can see how powerful this is, we can think of almost any data loading pattern as a series of observables that pull data from upstream observables and stream it back to the original subscriber.

Here is a quick sketch of what it could look like to load user profiles. each node is an observable that "pulls" data from its child node ending with the "connect websocket" or "load from database" nodes which do the work of making a relay connection

Conclusion

All this might seem pretty simple and straight forward, but its been a long six month of learning for me. I've had to completely rethink how data and nostr events should be handled in a client and how to avoid screwing up and shooting myself in the foot with these powerful tools.

If you want to give RxJS a try I would encourage you to checkout the nostr sdk I've been building called applesauce

Its uses RxJS for pretty much everything and has the simplest and most flexible relay connection API I've seen so far (mainly no life-cycle management)

@ bcbb3e40:a494e501

|| |:-:| |BÉRARD, Bruno y LA FATA, Aldo; ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificacioines; Hipérbola Janus, 2025|

Nos complace presentar al lector en lengua española una novedad de primer orden, y sobre un tema que viene siendo objeto de interés por parte de nuestra línea editorial, como es el esoterismo, que hemos abordado recientemente a través de un nuevo recopilatorio de la obra evoliana en Ensayos filosóficos, esotéricos y religiosos 1925-1931, donde hemos tratado de rescatar los textos de las primeras etapas en la formulación del pensamiento del Maestro Romano. No obstante, no es la primera aventura que hemos emprendido en este terreno, siempre complejo y acompañado de la etiqueta, popular y quizás vulgarizada, de lo «misterioso» y lo «oculto», aunque no somos nada sospechosos en ese sentido por banalizar o tratar de ofrecer un enfoque puramente literario del asunto, y ni mucho menos de simpatizar con aquellas vías que entroncan con el New age, donde las mixtificaciones y la voluntad de convertir el fenómeno esotérico en un producto de consumo más, como demanda el mercado, para satisfacer demandas materiales o simples modas de una masa sobresocializada son norma habitual.

Podríamos citar multitud de obras que están presentes en nuestro catálogo, como son El pensamiento esotérico de Leonardo, de Paul Vulliaud, El mundo mágico de los héroes, de Cesare della Riviera, una joya del esoterismo italiano del siglo XVII, en El maestro de la tradición perenne, de René Guénon, o en el ensayo de Gianluca Marletta OVNIS y alienígenas. Origen, historia y prodigio de una pseudorreligión, un ensayo de notable originalidad donde se abordan aspectos esotéricos, aunque sea de un modo más tangencial. También en la literatura, con la obra del gran mitólogo y literato Boris Nad, Una historia de Agartha y La muerte púrpura de Gustav Meyrink encontramos nuevas referencias al ámbito esotérico. De modo que podemos concluir en que el esoterismo forma parte esencial de nuestras publicaciones e intereses como editores, y contribuimos activamente a su difusión.

|| |:-:| |EVOLA, Julius; Ensayos filosóficos, esotéricos y religiosos: 1925-1931, Hiperbola Janus, 2024|

Una obra original

Por eso la presente obra, la que nos disponemos a presentar, cuyo título es ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones, de Bruno Bérard y Aldo La Fata, viene a ser una obra muy necesaria y clarificadora en la comprensión del esoterismo en todas sus dimensiones, en la complejidad de sus particulares, y en sus múltiples manifestaciones. Quizás en el mundo de habla hispana el esoterismo es un fenómeno que no ha obtenido su merecida atención, y nuestros autores en este ámbito, como es el caso de un Ramón Llull entre otros, no sean objeto de la atención que merece, y las actividades esotéricas, a nivel de asociaciones, comunidades u otras formas de organización, tampoco sean especialmente conocidas, ni cuenten con una actividad reconocida. Es posible, como señala La Fata, que haya ciertas reticencias dentro del mundo católico, acostumbrado a la ortodoxia y la guía espiritual de la Iglesia, y que cualquier tipo de «desviación» hacia formas más individuales y «libres» de vivir ciertas formas iniciáticas, mucho más sutiles, provoquen el rechazo y la incomprensión general. No obstante, como también se encargan de aclarar nuestros autores, el esoterismo comprende una dimensión diferenciada, implica un esfuerzo que no todos están dispuestos a acometer, y finalmente, no es tampoco un camino de felicidad y de frutos seguros, implica una transformación interior y la asunción de unas prácticas y procedimientos que no son aptos para cualquiera. Digamos que el esoterismo es un camino, una vía, que a diferencia de las «religiones populares», exotéricas, supone un arduo camino que viene marcado por un principio vertical y aristocrático de la existencia, o al menos así queremos verlo nosotros. El incremento de la capacidad de discernimiento, aunar lo visible con lo invisible, y ser capaz de superar límites vedados al común, no por simple vanidad ni por «crecimiento personal», tal y como se concibe en las aburguesadas y decadentes sociedades actuales, sino como parte de un proceso de aprendizaje, de autoconocimiento y de liberación. No nos cabe duda alguna de la necesidad de restaurar los antiguos vínculos con lo Alto, las vías que quedaron cerradas y que nos han limitado progresivamente al exclusivo y estrecho ámbito de la materialidad.

|| |:-:| |RIVIERA, Cesare della; El mundo mágico de los héroes; Hipérbola Janus, 2022|

La obra emplea el recurso de la entrevista/diálogo, que aporta frescura y fluidez al texto «simplificando», o más bien haciendo más accesibles y comprensibles elementos relacionados con el esoterismo, que de otro modo resultarían excesivamente complejos para una parte del público lector poco familiarizado con la materia. Este dinamismo se ve complementado por la riqueza de matices e ideas que se van introduciendo de manera progresiva, evitando que el lector pueda verse abrumado por la avalancha de ideas y contenidos. Las preguntas de Bruno Bérard, siempre inteligentes, incisivas y pertinentes, además de ordenadas y bien estructuradas, favorecen la continuidad y el dinamismo en la exposición de los temas, ejerciendo de guía en la conversación. De ahí que el libro sea apto para diferentes niveles, tanto para aquellos que desconocen el esoterismo, como para quienes se encuentran familiarizados con el tema. Aldo La Fata, de acuerdo con su dilatada y extensa trayectoria en la materia, nos hace reflexiones teóricas de enorme valor, que entrelaza con su propia experiencia y trayectoria en el estudio del esoterismo. Sin lugar a dudas este aspecto nos permite ver una vertiente más humana e íntima, en la que se incluyen anécdotas personales y biográficas que siempre permiten una mayor conexión con el lector a través de la mezcla de hechos vitales y erudición teórica.

La entrevista que nos ofrecen Bruno Bérard y Aldo La Fata nos permite explorar la relación dialéctica que se genera entre el esoterismo y otros ámbitos como la religión, la ciencia o la filosofía. Todas las cuestiones se abordan desde enfoques muy concretos, abordando problemáticas particulares, que dan lugar a reflexiones más amplias evitando las simplificaciones e invitando a reflexiones mucho más profundas. De ahí la función de introducción y guía a la que nos venimos refiriendo.

Estos aspectos que acabamos de enumerar con anterioridad revelan un notable esfuerzo pedagógico por parte de los autores para acercarnos al estudio del esoterismo, nos aporta las herramientas necesarias, parafraseando el título de la obra, para discernir entre un verdadero esoterismo y sus falsificaciones.

Más allá de estos aspectos formales, que consideramos que es importante destacar, porque en ellos reside el éxito de la obra, en un planteamiento que resulta original, a la par que ameno y de gran interés, debemos considerar otros aspectos que hacen más referencia al contenido. «¿Qué es el esoterismo? Entre verdades y falsificaciones» pretende, como decíamos, clarificar qué es el esoterismo, cuales son sus particulares, sus características y atributos, su naturaleza más íntima, como fenómeno espiritual y filosófico en sus aspectos más profundos, que podemos remontar a épocas muy remotas y lejanas en el tiempo. Pero el esoterismo aparece en ocasiones fuertemente imbricado en otras estructuras de pensamiento, de tipo tradicional, como son las grandes religiones (Cristianismo, Islam, Judaísmo etc) y otros conceptos como la mística y la metafísica, cuyas relaciones hay que desentrañar.

La importancia de René Guénon

Aldo La Fata nos libera desde el principio de posibles equívocos al enfatizar que el verdadero esoterismo no es una simple acumulación de conocimientos secretos o rituales exóticos, sino una vía de trascendencia espiritual basada en el rigor y la autenticidad. A este respecto René Guénon aparece como uno de los grandes esoteristas de nuestro tiempo, en la medida que fue el gran intérprete y codificador de estos conocimientos, una figura que marcó un antes y un después en la comprensión de este ámbito, especialmente por su rigor conceptual y su capacidad para distinguir entre lo auténtico y lo falso en las tradiciones espirituales. A tal respecto podemos poner como ejemplo sus contundentes análisis de las corrientes ocultistas, especialmente del espiritismo o del teosofismo, en diferentes obras. Podemos decir a este respecto que Guénon hizo una distinción entre esoterismo y ocultismo, disociando el significado del primero de prácticas superficiales y desviadas, mientras que definió el esoterismo como una vía de conocimiento sagrado y trascendente. En este sentido fue una labor fundamental para evitar confusiones con mixtificaciones modernas y pseudoesoterismos como aquellos relacionados con el New Age.

|| |:-:| |GUÉNON, René; El Maestro de la Tradición Perenne: Antología de artículos guenonianos; Hipérbola Janus, 2021|

Paralelamente, y con ello queremos dignificar la figura de René Guénon, el tradicionalista francés también nos abrió las fuentes de un vasto conocimiento espiritual, expresión de una «Tradición primordial», a cuyos orígenes prístinos siempre deberíamos aspirar, y cuya impronta impregna por completo religiones, culturas y formas de civilización no modernas, claro está. Y otro elemento fundamental, y que en la presente obra se considera de vital importancia, es que René Guénon considera el esoterismo no como una vía interna propia de la religión, sino como una vía complementaria que permite acceder a la esencia divina más allá de las formas externas. Para Aldo La Fata no se trata de una mera referencia intelectual, sino una figura que marcó su propio rumbo dentro del estudio del esoterismo. A través de obras como Los símbolos de la ciencia sagrada, La Fata descubrió la profundidad y la coherencia del pensamiento guenoniano, así como la idea de que el esoterismo actúa como el «pegamento» que conecta todas las tradiciones espirituales. Esta visión le permitió entender el esoterismo como algo inseparable de la religión, aunque con una profundidad y una exigencia mayores.

¿Qué es el esoterismo?

El término esoterismo tiene sus raíces etimológicas en el griego esôterikos, que implica un «ir hacia dentro» y que se contrapone a una variante exterior que definimos como «exoterismo», que se encuentra más vinculado al ámbito de la religión. Se trata de un conocimiento que no atiende a un principio puramente intelectual y discursivo sino que apunta a una vivencia directa y sapiencial de lo trascendente. Lejos de la acumulación de saberes ocultos y rituales, lo que prima en la experiencia de lo esotérico es la conexión directa con lo trascendente y lo divino a través de la práctica espiritual.

De hecho hay tres aspectos que nuestros autores destacan a lo largo de la obra respecto al esoterismo, y que nos parecen fundamentales:

• Interioridad: Supone un movimiento continuo hacia el interior, de exploración e introspección, en el que se tratan de derribar límites y obstáculos. Atendiendo a un dinamismo que huye de lo fijo y de lo estático.
• Profundización: La búsqueda de significados más profundos tras la realidad cotidiana, buscando ir más allá de la pura exterioridad de las cosas
• Relación con el exoterismo: Podemos considerarlo opuesto en sentido relativo al esoterismo, como una dimensión más externa y visible de las religiones, aunque este último (el esoterismo), no puede sobrevivir sin el apoyo de una tradición religiosa.

En relación al último punto debemos destacar, como advierten Bérard y La Fata, que pese a todo no podemos entender el esoterismo como una parte de las religiones, sino que tiene su propia función y objetivos, que no es otro que el que ya hemos mencionado con anterioridad: establecer una conexión directa con la verdad que irradia del principio universal y divino.

|| |:-:| |VULLIAUD, Paul; El pensamiento esotérico de Leonardo da Vinci; Hipérbola Janus, 2024|

Otro aspecto interesante de la obra es el que nos habla de las relaciones entre esoterismo y metafísica, en el que el primero pretende ser también una vía de acceso al dominio del segundo. El esoterismo, como ya hemos visto, tiene como principal propósito trascender las categorías del mundo material para proyectarse en lo universal, y en este sentido comparte también objetivos con la metafísica, que pretende superar las limitaciones de la experiencia humana ordinaria y de acceder a las verdades primordiales que estructuran la realidad. Ambos apuntan a la raíz de todo lo existente, al absoluto. Las divergencias las hallamos en la forma o en el método para alcanzar estas verdades trascendentes, que en el caso del esoterismo nos remiten a símbolos, rituales y experiencias vivenciales que permiten al practicante interiorizar verdades universales.

De este modo, esoterismo y metafísica se nos presentan como realidades no opuestas, sino complementarias. La metafísica nos ofrece un marco conceptual y doctrinal para entender lo absoluto, mientras que el esoterismo se centra en su realización interna. En términos guenonianos, el esoterismo representa los aspectos operativos de la metafísica.

De modo que podemos decir que la metafísica aborda el tema trascendente desde una perspectiva conceptual, sin esa parte vivida de la experiencia en el conocimiento de lo universal. El esoterismo, por su parte, aporta esa contraparte que nos remite a la experiencia humana que permite al individuo acceder o ponerse en conexión con lo divino a través de su propio ser, de manera directa y vívida. Es un camino que el sujeto individual emprende para lograr una transformación interior.

Paralelamente, no podemos obviar dentro de todos estos procesos la participación de un elemento fundamental, como es la intuición suprarracional, que podríamos considerar como la herramienta que conecta al esoterista directamente con la fuente del conocimiento trascendente y universal, en lugar de hacerlo directamente a través de teorías o conceptos que siempre resultan más abstractos y difíciles de comprender en su vertiente más «discursiva». Al mismo tiempo, las relaciones que se establecen entre esoterismo y metafísica nos permiten poner en contacto las tradiciones religiosas con el conocimiento universal. Según La Fata, inspirándose en el legado de la obra de Frithjoff Schuon, cada tradición espiritual tiene una dimensión metafísica que puede ser comprendida y realizada a través del esoterismo, como un medio para acceder a la esencia inmutable de todas las formas religiosas.

Otro aspecto que esoterismo y metafísica comparten es la meta de superar la dualidad entre sujeto y objeto: Mientras que la metafísica conceptualiza esta unión como una verdad última, el esoterismo busca experimentarla directamente a través de la contemplación, el símbolo y la práctica espiritual.

Los autores

|| |:-:| |Aldo La Fata|

Aldo La Fata (1964) es un estudioso del esoterismo, el simbolismo y la mística religiosa, con una trayectoria de varias décadas dedicada al análisis y divulgación de estas disciplinas. Ha sido jefe de redacción de la revista Metapolitica, fundada por Silvano Panunzio, y actualmente dirige Il Corriere Metapolitico. Su trabajo destaca por una aproximación rigurosa y una mirada crítica a las corrientes contemporáneas del esoterismo, rescatando su sentido más profundo y tradicional. Entre sus obras más relevantes se encuentran Silvano Panunzio: vita e pensiero (2021) y Nella luce dei libri (2022), donde explora la intersección entre espiritualidad, simbolismo y pensamiento tradicional.

|| |:-:| |Bruno Bérard|

Bruno Bérard (1958), es doctor en Religiones y Sistemas de Pensamiento por la École Pratique des Hautes Études (EPHE), es un destacado especialista en metafísica. Autor de múltiples ensayos, ha desarrollado una profunda reflexión sobre la naturaleza del conocimiento espiritual y su relación con las tradiciones religiosas. Algunas de sus obras más importantes, traducidas a diversas lenguas, incluyen A Metaphysics of the Christian Mystery (2018) y Métaphysique du paradoxe (2019). Actualmente, dirige la colección Métaphysique au quotidien en la editorial L’Harmattan de París, consolidándose como una referencia en el estudio de la metafísica contemporánea.

En ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones, asistimos a una presentación del tema tratado desde un conocimiento profundo y dilatado del tema, en la que ambos autores combinan la experiencia y el conocimiento que atesoran sobre el esoterismo y otros temas anejos, ofreciéndonos sus interpretaciones y enfoques particulares, y al mismo tiempo mostrando una gran capacidad de síntesis en la exposición de los temas tratados, que se inscriben en una multitud de tradiciones religiosas y espirituales de enorme complejidad. En este último punto reside también gran parte del valor de la obra, que constituye una novedad editorial especialmente relevante en su ámbito en lengua hispana.

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Artículo original: Hipérbola Janus, Presentación de «¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones» (TOR), 6/Feb/2025

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Die Satire Muxmäuchenstill von 2004 erzählt die Geschichte des 30-jährigen Mux, der seine Mitbürgern zu mehr Verantwortungsbewusstsein erziehen möchte. Dazu stellt er Raser, Schwarzfahrer, Graffiti-Sprüher, Falschparker, Ladendiebe und Vergewaltiger, konfrontiert sie mit ihrem Verhalten und bestraft sie.

https://soundcloud.com/radiomuenchen/muxmauschenstill-x-interview-mit-jan-henrik-stahlberg?

Als Mitstreiter gewinnt er Arbeits- und Obdachlose. Mux’ fanatische Ein-Mann-Mission wächst zu einem kleinen Unternehmen. Auch privat kann er seinen Moralismus nicht zügeln und erschießt seine Freundin. Am Ende des Films wird er von einem Raser überfahren.

Ab 1. Mai läuft die Fortsetzung in den Kinos: Muxmäuschenstill X: muxfilm.de/. Nach zwanzig Jahre Wachkoma findet sich Mux in einer Welt wieder, die er nicht mehr versteht: dem wunderbaren Neoliberalismus. Wieder möchte Mux die Menschen erziehen. Doch diesmal kämpft er gegen ein System, das alles durchdringt, die Welt spaltet, unsere Lebensgrundlagen zerstört, die Reichen reicher macht und die Armen ärmer. Mux gründet den Muxismus und schart die Aussortierten des Systems um sich.

Drehbuchautor und Hauptdarsteller Jan Henrik Stahlberg führt diesmal auch Regie. Unser Autor Jonny Rieder hat mit Jan Henrik Stahlberg über seinen neuen Film gesprochen. Zunächst wollte er wissen, wo für ihn die Grenze verläuft zwischen Übergriffigkeit und Zivilcourage und wie er Mux hier einordnet.

Bild: Mux Filmproduktion

@ 2b24a1fa:17750f64

Eine Stunde Klassik! Der Münchner Pianist und "Musikdurchdringer" Jürgen Plich stellt jeden Dienstag um 20 Uhr bei Radio München (https://radiomuenchen.net/stream/) große klassische Musik vor. Er teilt seine Hör- und Spielerfahrung und seine persönliche Sicht auf die Meisterwerke. Er spielt selbst besondere, unbekannte Aufnahmen, erklärt, warum die Musik so und nicht anders klingt und hat eine Menge aus dem Leben der Komponisten zu erzählen.

Sonntags um 10 Uhr in der Wiederholung. Oder hier zum Nachhören:

https://soundcloud.com/radiomuenchen/eine-stunde-klassik-franz-schubert-und-peter-anders-besingen-den-fruhling?

@ 52b4a076:e7fad8bd

I have been recently building NFDB, a new relay DB. This post is meant as a short overview.

Regular relays have challenges

Current relay software have significant challenges, which I have experienced when hosting Nostr.land: - Scalability is only supported by adding full replicas, which does not scale to large relays. - Most relays use slow databases and are not optimized for large scale usage. - Search is near-impossible to implement on standard relays. - Privacy features such as NIP-42 are lacking. - Regular DB maintenance tasks on normal relays require extended downtime. - Fault-tolerance is implemented, if any, using a load balancer, which is limited. - Personalization and advanced filtering is not possible. - Local caching is not supported.

NFDB: A scalable database for large relays

NFDB is a new database meant for medium-large scale relays, built on FoundationDB that provides: - Near-unlimited scalability - Extended fault tolerance - Instant loading - Better search - Better personalization - and more.

Search

NFDB has extended search capabilities including: - Semantic search: Search for meaning, not words. - Interest-based search: Highlight content you care about. - Multi-faceted queries: Easily filter by topic, author group, keywords, and more at the same time. - Wide support for event kinds, including users, articles, etc.

Personalization

NFDB allows significant personalization: - Customized algorithms: Be your own algorithm. - Spam filtering: Filter content to your WoT, and use advanced spam filters. - Topic mutes: Mute topics, not keywords. - Media filtering: With Nostr.build, you will be able to filter NSFW and other content - Low data mode: Block notes that use high amounts of cellular data. - and more

Other

NFDB has support for many other features such as: - NIP-42: Protect your privacy with private drafts and DMs - Microrelays: Easily deploy your own personal microrelay - Containers: Dedicated, fast storage for discoverability events such as relay lists

Calcite: A local microrelay database

Calcite is a lightweight, local version of NFDB that is meant for microrelays and caching, meant for thousands of personal microrelays.

Calcite HA is an additional layer that allows live migration and relay failover in under 30 seconds, providing higher availability compared to current relays with greater simplicity. Calcite HA is enabled in all Calcite deployments.

For zero-downtime, NFDB is recommended.

Noswhere SmartCache

Relays are fixed in one location, but users can be anywhere.

Noswhere SmartCache is a CDN for relays that dynamically caches data on edge servers closest to you, allowing: - Multiple regions around the world - Improved throughput and performance - Faster loading times

routerd

routerd is a custom load-balancer optimized for Nostr relays, integrated with SmartCache.

routerd is specifically integrated with NFDB and Calcite HA to provide fast failover and high performance.

Ending notes

NFDB is planned to be deployed to Nostr.land in the coming weeks.

A lot more is to come. 👀️️️️️️

@ 04ea4f83:210e1713

Veröffentlicht auf Youtube am 19.01.2024\ Originalautor: Bitcoin University\ Übersetzt und angepasst von: Sinautoshi am 21.01.2024 - 825611\ \ Dieser Artikel wird auf der Website von European Bitcoiners nur zu Bildungs-, Informations- und Übersetzungszwecken zur Verfügung gestellt und stellt weder eine finanzielle Beratung noch einen Anspruch auf die im Bericht erwähnten Details dar.\ \ Alle Rechte liegen bei dem Autor des Originals.

Du hast auch begrenzte Zeit um Bitcoin zu verstehen und zu nutzen.

Also, wie bestimmst du nun wie du deine begrenzte Zeit sinnvoll einsetzt?

Weg #1: Shitcoiner/Altcoiner

Dein Tag als Shitcoiner:

• Schaue viele Youtube Videos mit den Vorschaubildern von Kerlen mit offenem Mund, weil die dich mit einfach mit den besten Informationen versorgen

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• Sicher gehen, dass du niemals deine Performance in BTC misst, da dies dir zeigen könnte, dass Shitcoins doch nicht so eine gute Idee ist
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• Achtung (!), du brauchst nur den passenden Guru oder Online Trading Berater, der dir sagt welche Kryptowährung und dir stündlich, die passenden Trading-Signale schickt
• Das einzig wichtige: schalte niemals dein eigenes Hirn an.
• Versuche nicht zu verstehen wie ein Markt funktioniert
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Vertraue einfach anderen Leute dir zu sagen was du zu denken hast, denn schließlich hat reich werden nichts damit zu tun an sich zu arbeiten und echte Fähigkeiten zu lernen.

Das Patentrezept ist der Hochfrequenz-Handel während man im Schlafanzug vor dem PC sitzt.

Falls du doch mal abgezogen werden solltest:

Stelle sicher, dass du auf Telegram einen ausgezeichneten Online Wiederherstellungsdienst bezahlst, der dir hilft die Coins wiederzuholen.

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Immerhin hast du nun ein paar Dopamin Stöße bekommen.

Weg #2: Bitcoiner

Wenn dir der Dopamin Stoß wichtiger ist als harte Arbeit, dann ist dieser Weg sicherlich nichts für dich.

Der Tag im Leben eines Bitcoiners:

• Prüft nicht den Preis
• Kauft ein bisschen BTC, sobald etwas Bargeld reinkommt oder macht einfach regelmäßiges DCA
• Bleibt am Ball um zu verstehen wie Bitcoin funktioniert
• Versteht die Anreize, welche das Bitcoin Netzwerk schützt
• Versteht den Unterschied zwischen Proof of Work und Proof of Stake
• Versteht was Miner, Mining Pools, Nodes, XPubs und UTXO sind
• Versteht die Grundlagen eines asymmetrischen Verschlüsselungsverfahren und was es so nützlich macht
• Versteht wie verschiedene Attacken gegen Bitcoin aussehen könnten und warum sie erfolgreich seien oder fehlschlagen müssten
• Lernt wie man eine Hardware Wallet sicher aufsetzt und wiederherstellt
• Lernt wie man die Hardware Wallet mit Sparrow oder Nunchuk verbindet
• Spielt mit Nodes herum auf einem Desktop, Laptop oder Mini PC
• Versteht wie Wiederherstellungsphrasen und Passphrasen funktionieren
• Versteht die Vor- und Nachteile von Single-Sig und Multi-Sig
• Entwickelt seine persönliche Aufbewahrungsmethode, die ihn vor verschiedenen Szenarien schützt
• Weiß wie man eine Hardware Wallet zurücksetzt und sie wiederherstellt
• Weiß wie man seine Bitcoin schnell und überall in die Welt mitnehmen kann, falls das nötig sein sollte
• Weiß wie man seine Bitcoin zwischen den verschiedenen Ebenen wie Lightning und Liquid bewegen kann
• Weiß wie man eine Bitcoin im Lightning Netzwerk selbst verwahren kann wie z.B. mit Phoenix Wallet
• Lernt wie man eine Lightning Node betreibt
• Weiß wie man Bitcoin ohne Identifizierungsverfahren kauft
• Weiß wie und wann man seine Bitcoin mit einer Coinjoin Transaktion verschleiert
• Arbeitet hart in der echten Welt um seinen Lohn in Bitcoin zu tauschen
• Schaut nach Möglichkeiten Bitcoin direkt zu verdienen, entweder durch den Hauptjob oder einen kleinen Nebenjob
• Lernt wie man Software mit GPG verifiziert
• Versteht wie Lightning, Splicing, Liquid und Fedimint arbeiten

Es gibt einfach so viele zu lernen und du wirst einsehen, dass das Trading von Shitcoins einfach Zeitverschwendung ist, wenn man auch die aufgelisteten Fähigkeiten lernen könnte. Dazu wird die übrige Zeit mit Folgendem verbracht:

• Viel Zeit in der Natur
• Atmen von frischer Luft
• Etwas Sonne abbekommen
• Laufen, Joggen und Gewichtstraining
• Kochen, und das mit guten Zutaten
• Zeit mit den Liebsten verbringen, während man abgekoppelt von den sozialen Medien ist

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Veröffentlicht auf Nakamoto Portfolio am 06.04.2023\ Originalautor: Alpha Zeta\ Übersetzt von: Sinautoshi am 24.06.2023 - 795682

Einführung

Bitcoin wurde mit verschiedenen Formen von Eigentum und anderen Vermögenswerten verglichen, die traditionell zur Wertaufbewahrung verwendet werden. In der Abwesenheit von gesundem Geld weisen rationale Investoren\ Kapital in Immobilien, Aktien und andere alternativen Wertaufbewahrungsmittel auf. Inspiriert von „Bitcoin as Property" von Michael Saylor, diskutiert dieses Whitepaper das Potenzial von Bitcoin, das monetäre Premium (Anm. den Aufschlag für die Geldartigkeit des Vermögenswertes) von traditionellen Vermögenswerten einzufangen, und seine Auswirkungen auf deren zukünftige Bewertung.

Die Verlagerung vom traditionellen Sparen zu alternativen Anlagen

In der Vergangenheit haben weniger erfahrene Anleger ihr Geld auf Sparkonten gespart, während erfahrenere Anleger nach Hebelwirkung und Effizienz durch Immobilien und Risikoinvestitionen suchten. In den letzten zehn Jahren haben sich die Anleger aufgrund des Rückgangs der Zinssätze und der Ausweitung der Finanzinstrumente haben sich die Anleger für Aktien, Immobilien und\ börsengehandelte Fonds (ETFs) als ihre primären Wertaufbewahrungsmittel entschieden. Die explosionsartige Zunahme von ETFs und die Beliebtheit von Zweitimmobilien (zur Vermietung) oder Real Estate Investment Trusts (REITs) haben zu einer Monetarisierung zahlreicher Vermögenswerte geführt.\ Bis Ende 2021 wurden viele Vermögenswerte, darunter auch Immobilien, weit über ihrem Nutzwert gehandelt. Die Zentralbanken haben mit überschüssigem Geld den Wert des Geldes grundlegend zerstört, was die Anleger dazu veranlasst, nach Vermögenswerten zu suchen, die einen Schutz gegen die negativen Auswirkungen des Gelddruckens bieten. Dieses Phänomen hat zu einer Finanzialisierung der Wirtschaft geführt, bei der die Anleger keine andere Wahl haben, als nach anderen Formen des Sparens zu suchen.

Bitcoin: Der optimale Vermögenswert für die Monetarisierung

Bitcoin hat das Potenzial, der optimale Vermögenswert für die Monetarisierung zu werden und die traditionellen Wertaufbewahrungsmittel wie Währungen, Anleihen, Immobilien, Aktien und Gold konsequent zu demonetisieren.

Immobilien werden aufgrund ihres inhärenten Nutzwerts oft als begehrter Vermögenswert betrachtet, aber ihr Wert wird auch stark von der Monetarisierung beeinflusst, die dazu geführt hat, dass viele Menschen mehrere Immobilien besitzen, was die Nachfrage und die Preise in die Höhe treibt. Es ist jedoch zu beachten, dass der Besitz von Immobilien mit einer Reihe von Problemen verbunden ist. So können beispielsweise die Grundsteuer und die Instandhaltungskosten die potenziellen Renditen erheblich schmälern. Außerdem können Immobilien im Laufe der Zeit an Wert verlieren, was ihren Wert weiter schmälert. Auch wenn man eine Urkunde für eine Immobilie besitzt, ist man nicht der eigentliche Eigentümer der Immobilie; die Zusage des Eigentums kann unter bestimmten Umständen widerrufen werden. Wenn beispielsweise die Regierung beschließt, die Immobilie für die öffentliche Nutzung zu beschlagnahmen, kann der Immobilieneigentümer seine Investition vollständig verlieren. All diese Faktoren haben Anleger dazu veranlasst, nach Alternativen zum Schutz ihres Vermögens zu suchen, insbesondere in einem Umfeld mit geringem Risiko und niedriger Inflation.

Im Gegensatz dazu bietet Bitcoin ein „Konstrukt", das nicht zerstört werden kann, keine Wartung erfordert und eine hervorragende Wertaufbewahrung bietet. Als dezentralisierter, sicherer und knapper digitaler Vermögenswert hat Bitcoin das Potenzial, den monetären Aufschlag traditioneller Vermögenswerte zu übernehmen, was möglicherweise zu deren Demonetisierung führt.

Bitcoin wird aus mehreren Gründen zunehmend als überlegenes Wertaufbewahrungsmittel anerkannt:

1. Knappheit: Bitcoin hat einen festen Vorrat von 21 Millionen Münzen, was zu einem Grad an Knappheit führt, der seinen Wert vor Inflation schützt.
2. Übertragbarkeit: Bitcoin lässt sich leicht digital übertragen und aufbewahren, was ihn praktischer macht als physische Vermögenswerte wie Gold.
3. Sicherheit: Die dezentralisierte Natur der Blockchain-Technologie, die Bitcoin zugrunde liegt, gewährleistet seine Sicherheit und seinen Schutz vor Manipulationen.
4. Transparenz: Alle Transaktionen werden in der Blockchain aufgezeichnet, wodurch ein transparenter und überprüfbarer Eigentumsnachweis entsteht.
5. Zugänglichkeit: Bitcoin ist für jeden zugänglich, der über einen Internetanschluss verfügt, was ihn zu einem umfassenden Wertaufbewahrungsmittel macht.
6. Unveränderlichkeit oder Widerstand gegen Zensur: Die Aufzeichnung des Eigentums ist durch ein massives und wachsendes Computernetzwerk gesichert, was es nahezu unmöglich macht, Transaktionen zu verändern oder zu zensieren. Dies bietet eine zusätzliche Sicherheitsebene und stärkt den Status von Bitcoin als zuverlässiges und vertrauenswürdiges Wertaufbewahrungsmittel.

Das Modell

Das Schrödinger-Münzmodell basiert auf dem Konzept der Quantensuperposition, bei dem ein Objekt gleichzeitig in mehreren Zuständen existieren kann, bis es beobachtet wird. In diesem Fall wird davon ausgegangen, dass Bitcoin zwei mögliche Ergebnisse hat: Entweder scheitert er und ist wertlos (das Dan-Peña-Szenario) oder er erobert erfolgreich die Geldprämie traditioneller Wertaufbewahrungsmittel (das Saylor-Szenario).

Anstatt sich auf absolute Gewissheit wie in den obigen Szenarien zu verlassen, ordnet dieses Modell jedem dieser Szenarien Wahrscheinlichkeiten zu, um einen fairen Wert für Bitcoin zu ermitteln. Wenn du die Box öffnest und eine Welt beobachtest, in der Saylor Recht hatte, was passiert dann? Was wäre, wenn Dan Recht hätte?

Modell-Komponenten

Das Modell berechnet den Marktwert von Bitcoin heute anhand der folgenden Komponenten:

a. Marktkapitalisierung der Vermögenswerte: Der aktuelle Marktwert jedes traditionellen Wertaufbewahrungsmittels (z.B. Gold, Immobilien, Aktien, Anleihen).

b. Prozentsatz des monetären Aufschlags: Der Anteil der Marktkapitalisierung eines Vermögenswerts, der auf seinen Status als Wertaufbewahrungsmittel zurückzuführen ist.

c. Wahrscheinlichkeit der Vereinnahmung: Die Wahrscheinlichkeit, dass Bitcoin die monetäre Prämie jedes Vermögenswerts vereinnahmt.

d. Zeit bis zur Vereinnahmung: Die erwartete Zeit, bis Bitcoin die Geldprämie eines jeden Vermögenswerts erbeutet. Dies kann auch als Vektor mit verschiedenen Prozentsätzen der eingefangenen Prämie über die Zeit modelliert werden.

e. Abzinsungsrate: Der Prozentsatz, mit dem die zukünftig erwarteten Erfassungswerte auf den Gegenwartswert abgezinst werden, um den heutigen Marktwert zu berechnen.

Modell-Berechnung

Der Zeitwert von Bitcoin wird als Summe des erwarteten Erfassungswerts der einzelnen Vermögenswerte berechnet:

wobei der Zeitwert jedes Vermögenswerts definiert ist als:

• mcap: Aktuelle Marktkapitalisierung der einzelnen Vermögenswerte
• mp: Prozentualer Anteil der Marktkapitalisierung, der Monetarisierungscharakter hat (nicht Nutzwert)\ prob: Wahrscheinlichkeit, dass Bitcoin diesen Wert erfasst
• r: Abzinsungssatz
• n: Anzahl der Perioden, bis die Monetarisierung realisiert wird

Denke daran, dass wir mit diesem Rahmen auch den heutigen Bitcoin-Preis verwenden könnten, um die aktuell implizierte Wahrscheinlichkeit des Marktes zu berechnen.

Modell-Inputs

Potenzielle Vermögensklassen und geschätzte Werte - Daten vom April 2023

1. Aktien: a. Angenommener Marktwert: $100 Billionen b. Quelle: Die Börsenkapitalisierung kann der Weltbank und Statista entnommen werden.Die Daten stellen eine ungefähre Schätzung dar, da die Börsenkapitalisierung mit den Marktbewegungen schwankt.
2. Anleihen: a. Angenommener Marktwert: $130 Billionen b. Quelle: Die Kapitalisierung des globalen Anleihemarktes wurde aus Quellen wie der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich abgeleitet. Die Daten stellen eine ungefähre Schätzung dar, da sich die Kapitalisierung des Anleihemarktes durch Neuemissionen und Tilgungen ändert. Sie umfassen nur die Gesamtsumme für „fortgeschrittene Volkswirtschaften".
3. Gold: a. Angenommener Marktwert: $10 Billionen b. Quelle: Die Gesamtmarktkapitalisierung von Gold wurde anhand der Daten des World Gold Council zu den oberirdischen Goldbeständen und dem durchschnittlichen Goldpreis pro Unze zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Berichts berechnet. Die Daten sollten aktualisiert werden, um den aktuellen Goldpreis für eine genaue Bewertung widerzuspiegeln.
4. Silber: a. Angenommener Marktwert: $1,3 Billionen b. Quelle: Die gesamte Marktkapitalisierung von Silber wurde anhand der Daten des Silver Institute zu den oberirdischen Silberbeständen und dem durchschnittlichen Silberpreis pro Unze zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Berichts geschätzt. Die Daten sollten aktualisiert werden, um den aktuellen Silberpreis für eine genaue Bewertung widerzuspiegeln.
5. Immobilien: a. Angenommener Marktwert: $320 Billionen b. Quelle: Savills Research
6. Kryptowährungen (ausgenommen BTC): a. Angenommener Marktwert: $500 Mrd. b. Quelle: Coinmarketcap.com

Parallelen zum Black-Scholes-Modell für die Optionsbewertung

Die Black-Scholes-Formel wird verwendet, um den fairen Preis von Optionen zu berechnen. Dabei handelt es sich um Finanzkontrakte, die dem Käufer das Recht (aber nicht die Verpflichtung) geben, einen Basiswert, z. B. eine Aktie oder einen Rohstoff, zu einem bestimmten Preis und Zeitpunkt zu kaufen oder zu verkaufen.

Die Formel umfasst fünf Inputs: den aktuellen Kurs des Basiswerts, den Ausübungspreis (den Preis, zu dem die Option ausgeübt werden kann), die Zeit bis zum Ablauf, den risikofreien Zinssatz und die Volatilität des Kurses des Basiswerts. Hier ist die Formel für den Preis einer Call-Option:

Die Formel selbst ist etwas kompliziert, aber in einfachen Worten funktioniert sie, indem sie die Wahrscheinlichkeit verschiedener Zukunftsszenarien für den Kurs des Basiswerts auf der Grundlage seiner Volatilität (wie stark sein Kurs im Laufe der Zeit zu schwanken pflegt) schätzt. Die Formel berechnet dann den erwarteten Wert der Option auf der Grundlage dieser Wahrscheinlichkeiten, abgezinst auf den heutigen Wert unter Verwendung des risikofreien Zinssatzes.

Die linke Seite der Gleichung stellt den Wert der Call-Option dar (das Recht, den Basiswert zu kaufen), während die rechte Seite die Summe aus dem Gegenwartswert des Ausübungspreises (der bei Ausübung der Option garantiert wird) und dem erwarteten Wert des Kurses des Basiswerts bei Fälligkeit darstellt. Der Erwartungswert wird berechnet, indem der aktuelle Kurs des Basiswerts mit einer Wahrscheinlichkeitsdichtefunktion multipliziert wird, die auf der Volatilität des Kurses des Basiswerts basiert.

Ein wesentlicher Unterschied zwischen den beiden Modellen besteht darin, dass die Black-Scholes-Formel auf der Annahme einer kontinuierlichen Zeit und einer bekannten Verteilung der Preise von Vermögenswerten beruht, während das Schrödinger-Münzmodell auf dem Konzept der Quantensuperposition basiert, bei dem ein Objekt in mehreren Zuständen existieren kann, bis es beobachtet wird. Das Schrödinger-Münzmodell ordnet jedem möglichen Ergebnis Wahrscheinlichkeiten zu, um einen fairen Wert für Bitcoin zu ermitteln, während die Black-Scholes-Formel eine Wahrscheinlichkeitsdichtefunktion verwendet, die auf der Volatilität des Preises des zugrunde liegenden Vermögenswerts basiert.

Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass die Black-Scholes-Formel eine geschlossene Gleichung ist, was bedeutet, dass sie analytisch gelöst werden kann, während das Schrödinger-Münzen-Modell ein komplexeres Modell ist, das mehrere Eingaben und Berechnungen umfasst.

Trotz dieser Unterschiede zielen beide Modelle darauf ab, den beizulegenden Zeitwert eines Vermögenswerts zu schätzen, indem sie verschiedene Faktoren wie den aktuellen Preis des Vermögenswerts, die Zeit bis zum Verfall, die Zinssätze und die Volatilität berücksichtigen. Beide Modelle berücksichtigen auch das Potenzial für extreme Ergebnisse und die Ungewissheit künftiger Ereignisse, die zur Volatilität des Vermögenswerts beitragen können.

Schrödingers Münze und Volatilität als Merkmal, nicht als Fehler

Einer der meistdiskutierten Aspekte von Bitcoin und anderen Kryptowährungen ist ihre inhärente Preisvolatilität. In diesem Abschnitt argumentieren wir, dass das Schrödinger-Münzmodell die Volatilität von Bitcoin als ein natürliches Merkmal seiner Bewertung erklärt und nicht als Fehler oder Schwachstelle. Darüber hinaus werden wir diskutieren, wie diese Volatilität abnehmen kann, wenn wir uns der Hyperbitcoinisierung nähern.

1. Extreme Ergebnisse Das Schrödinger Modell basiert auf zwei extremen Ergebnissen für Bitcoin: entweder sch-eitert er und wird wertlos (das Dan Peña Szenario), oder er erobert erfolgreich die Geldprämie traditioneller Wertaufbewahrungsmittel (das Saylor Szenario). Infolgedessen sagt das Modell von Natur aus erhebliche Wertschwankungen voraus, die von der Marktstimmung und externen Faktoren abhängen, die die Wahrnehmung der Anleger hinsichtlich der Wahrscheinlichkeit dieser Ergebnisse beeinflussen.
2. Kleine Änderungen in der Wahrscheinlichkeit, große Änderungen im fairen Wert Angesichts der extremen Natur der beiden möglichen Ergebnisse können kleine Änderungen in der wahrgenommenen Wahrscheinlichkeit des Eintretens eines der beiden Szenarien zu erheblichen Änderungen im fairen Wert von Bitcoin führen. Zum Beispiel könnte ein leichter Anstieg des Vertrauens des Marktes in den Erfolg von Bitcoin zu einem signifikanten Anstieg des Preises führen, während ein Rückgang des Vertrauens zu einem starken Rückgang führen könnte.
3. Ungewissheit der Zeit Ein weiterer Faktor, der zur Volatilität von Bitcoin beiträgt, ist die Ungewissheit über die Zeit, die benötigt wird, um die Hyperbitcoinisierung zu erreichen. Während Hausse-Märkten nimmt die Zeitwahrnehmung (t) tendenziell ab, da die Anleger optimistischer werden, was die Akzeptanz von Bitcoin und die Geschwindigkeit angeht, mit der Bitcoin die Geldprämie von traditionellen Vermögenswerten erreichen wird. Umgekehrt steigt die wahrgenommene Zeit bis zur Hyperbitcoinisierung während Baisse-Märkten, wenn die Marktstimmung negativ wird. Diese Fluktuation in der Zeitwahrnehmung fügt dem Bitcoin-Kurs eine weitere Ebene der Volatilität hinzu.
4. Abnehmende Volatilität bei zunehmender Hyperbitcoinisierung Je näher wir der Hyperbitcoinisierung kommen, desto geringer dürfte die Volatilität von Bitcoin werden. Dies liegt daran, dass der Markt im Laufe der Zeit mehr Informationen über die Akzeptanz von Bitcoin, das regulatorische Umfeld und die technologischen Entwicklungen erhalten wird. Infolgedessen wird die Wahrnehmung des Marktes hinsichtlich der Wahrscheinlichkeit der beiden extremen Ergebnisse stabiler werden, was zu geringeren Preisschwankungen führt.

Zusammenfassend erklärt das Schrödinger-Münzen-Modell die Volatilität von Bitcoin als eine natürliche Folge seiner Bewertung, die auf extremen Ergebnissen, kleinen Veränderungen der Wahrscheinlichkeit und der Ungewissheit der Zeit bis zur Hyperbitcoinisierung beruht. Wenn der Markt mehr Informationen erhält und mehr Vertrauen in die Zukunft von Bitcoin gewinnt, wird erwartet, dass seine Volatilität abnimmt und gegen Null tendiert. Das Verständnis dieses Aspekts des Modells kann Anlegern helfen, fundiertere Entscheidungen über die mit einer Investition in Bitcoin verbundenen Risiken und Erträge zu treffen.

Schlussfolgerung

Schrödingers-Münzmodell bietet einen Rahmen für die Bewertung von Bitcoin, indem es sein Potenzial berücksichtigt, den monetäre Aufschlag von traditionellen Vermögenswerten wie Immobilien, Aktien und Anleihen einzufangen. Als überlegenes Wertaufbewahrungsmittel hat Bitcoin das Potenzial, Investitionen in traditionelle Vermögenswerte konsequent zu demonetisieren, was zu einer Verschiebung der Kapitalallokation und einer Neubewertung ihres Wertes führt.

Das Modell beleuchtet auch die inhärente Volatilität von Bitcoin, die sich aus den extremen Ergebnissen, kleinen Veränderungen der Wahrscheinlichkeit und der Ungewissheit der Zeit bis zur Hyperbitcoinisierung ergibt. Da der Markt jedoch mehr Informationen erhält und mehr Vertrauen in die Zukunft von Bitcoin gewinnt, wird erwartet, dass seine Volatilität abnimmt und gegen Null tendiert.

Darüber hinaus unterstreicht das Modell, wie wichtig es ist, die Risiken zu verstehen, die mit einer Investition in Bitcoin verbunden sind, wie regulatorische Änderungen, technologische Herausforderungen und potenzielle Konkurrenz durch andere Kryptowährungen oder alternative Wertaufbewahrungsmittel.

Durch das Verständnis der Dynamik des Schrödinger-Münzmodells sowie der Faktoren, die zur Volatilität von Bitcoin und den damit verbundenen Risiken beitragen, können Anleger fundiertere Entscheidungen über das potenzielle Wachstum und die mit Bitcoin und anderen Vermögenswerten verbundenen Risiken treffen. Dieser ganzheitliche Bewertungsansatz ermöglicht eine umfassendere Beurteilung des Potenzials von Bitcoin sowohl als Investition als auch als transformative Technologie.

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Traducción por Francisco de la Torre.

|| |:-:| |Los representantes de la derecha sionista europea que forman parte de «Patriots» reunidos en Bruselas el pasado mes de diciembre de 2024.|

Entre los efectos que probablemente producirá en Europa la nueva administración estadounidense, es previsible el fortalecimiento del ala derecha del colaboracionismo atlantista que, después de haberse posicionado decididamente a favor de Donald Trump durante su presidencia 2017-2021, en el transcurso de la administración Biden abogó fervientemente por su regreso a la Casa Blanca y acogió su victoria electoral con gran júbilo. A finales de octubre de 2024, en el grandioso mitin preelectoral a favor de Trump celebrado en el Madison Square Garden de Nueva York, asistió una representante del grupo parlamentario europeo Patriots for Europe, que viajó a Estados Unidos para esa ocasión especial. En un vídeo publicado en la página X (antes twitter) de los Patriots, varios eurodiputados del mencionado grupo expresaron su identidad con los puntos de vista de Trump y auspiciando su reelección: el austriaco Harald Vilimsky (Freiheitliche Partei Österreichs), el checo Ondrej Knotek (Año 2011) el español Jorge Buxade (Vox), el holandés Tom Vandendriesche (Vlaams Belang), la polaca Anna Bryłka (Ruch Narodowy) y, por Hungría, Tamás Deutsch (Fidesz).

Este último es, sin duda, la personalidad más eminente del grupo de los Patriots que viajaron a Nueva York: originario de una familia judía de Budapest, en 1988 Tamás Deutsch junto con Viktor Orbán están entre los fundadores de Fidesz —Fiatal Demokraták Szövetsége (Alianza de los jóvenes demócratas), en la que ocupó el cargo de vicepresidente. El Fidesz ha tejido durante mucho tiempo una red de lazos con el Partido Republicano de los Estados Unidos y con el think tank conservador Heritage Foundation, mientras que el gobierno de Viktor Orbán organizó las tres últimas ediciones anuales de la CPAC en Hungría (Conservative Political Action Conference), un encuentro de políticos de derechas de varios países[^1].

Patriots for Europe o Patriots.eu, denominación que recuerda al de los misiles aire-tierra estadounidenses (el MIM-104 Patriots), es, por tanto, el nombre oficial del grupo político de la derecha liberal-conservadora, populista y euroescéptica, nacido en julio de 2024 (primero como alianza y luego como grupo parlamentario europeo) por iniciativa del primer ministro húngaro Viktor Orbán, el exprimer ministro checo Andrej Babiŝ y del exministro del interior austriaco Herbert Kickl. Como representantes de sus respectivos partidos (Fidesz, Año 2011, Freiheitliche Partei Österreichs), Orbán, Babiŝ y Kickl firmaron un texto ideológico titulado: A Patriotic Manifesto for a European Future[^2], según la cual la única política europea legítima es aquella que, enraizada en la pluralidad de las diferentes naciones, proteja su herencia grecorromana-judeocristiana preservando su identidad, tradiciones y costumbres.

Al núcleo inicial de los Patriots se unió el partido portugués ¡Arriva! (¡Chega!), el Partido húngaro Popular Demócrata Cristiano (Kereszténydemokrata Néppárt), el partido español Vox, el Partido por la Libertad (Partij voor de Vrijheid) holandés, el Partido Popular Danés (Dansk Folkeparti), el interés Flamenco (Vlaams Belang), la Reunión Nacional (Rassemblement National) francés y, por Italia, la Liga para Primer Ministro Salvini.

Constituido formalmente, el grupo parlamentario recibió una posterior adhesión del diputado griego de Voz de la Razón (Foní Logikis), del diputado de Primero Letonia (Letvija pirmajâ prohibir), de los dos diputados del Movimiento Nacional polaco (Ruch Narodowy) y de los dos diputados checos del Juramento (Přísaha) y de los Automovilistas por sí mismos (Motoristé sollozoê). Presidente del grupo parlamentario Patriots.eu, que cuenta con un total de ochenta y seis diputados[^3], es Jordan Bardella, presidente de la Rassemblement National; pero la personalidad más notable y prestigiosa de los Patriots es, sin duda, el primer ministro húngaro Viktor Orbán.

En cuanto a la línea de política exterior seguida por Viktor Orbán, cabe recordar que fue durante su primer mandato, en 1989, cuando Hungría se unió a la OTAN junto con la República Checa y Polonia. La pertenencia a la organización militar de la Alianza Atlántica implicó la participación húngara en la guerra de Kosovo en Yugoslavia, así como la contribución de Hungría en las misiones de la ISAF y en la guerra en Irak en apoyo de la intervención estadounidense. Por otro lado, no deja de ser significativo que en junio de 2011, durante la visita de Condoleezza Rice a Budapest, se inaugurara una estatua del presidente estadounidense Ronald Reagan en la céntrica Plaza de la Libertad (Szabadság tér). «Hoy —dijo Orbán en esa ocasión— erigimos aquí una estatua al hombre, al líder, que cambió y renovó este mundo creando un nuevo mundo para nosotros en Europa Central, un hombre que creía en la libertad, en la fuerza moral de los hombres libres, y creía que los muros que obstruyen el camino a la libertad pueden ser derribados».

En los años de la primera administración Trump, Orbán estableció una relación privilegiada con la Casa Blanca: en 2019 fue recibido calurosamente por el presidente estadounidense, quien declaró su apoyo al «soberanismo» europeo, del que Orbán era ya el exponente más puntero. El primer ministro húngaro, que más tarde expresó varias veces la esperanza de volver a ver a Trump como líder de los Estados Unidos, se reunió con él de nuevo en Mar-a-Lago de Palm Beach en marzo de 2024 y al final de la visita escribió en una publicación: «¡Hacer que América vuelva a ser grande, señor presidente!»[^4].

El entendimiento entre Trump y Orbán fue favorecido por Benjamin Netanyahu, quien ha tenido una estrecha relación con el actual primer ministro húngaro desde 2005, cuando Orbán estaba en la oposición y Netanyahu era ministro de Finanzas. Esta relación, que Orbán ha utilizado para neutralizar las iniciativas hostiles de las ONG’s de Soros (quien financió a Fidesz desde 1992 a 1999), ha acentuado progresivamente la posición proisraelí de Budapest, hasta el punto que Hungría junto a Austria, Croacia y República Checa, se han alineado con Estados Unidos e Israel votando en contra de la resolución propuesta por la ONU para el alto el fuego en la Franja de Gaza. Cuando László Toroczkai, jefe del partido Mi Hazánk (Nuestra Patria), preguntó a Orbán en el Parlamento por qué Hungría había votado en contra, el primer ministro le respondió: «La política exterior es complicada, enfréntate solo si entiendes de lo que estamos hablando»[^5].

El presidente de Patriots, Jordan Bardella, no es menos pro-sionista. «Reconocer un Estado palestino significaría reconocer el terrorismo», dijo Bardella, quien antes de las elecciones francesas había asegurado que, si llegaba a ser primer ministro, sería «un escudo para los compatriotas judíos contra un islamismo que no solo quiere separar la República, sino conquistarla»[^6]. Por su parte, Marine Le Pen, madrina política de Bardella, declaró: «Es absolutamente legítimo que Israel quiera erradicar al grupo terrorista armado Hamas y que se dote de medios para hacerlo»[^7].

En cuanto a la Liga de Salvini como primer ministro, sus posiciones pro-trumpistas y pro-sionistas siempre se han caracterizado por un extremismo descarado. «Nunca he ocultado —dijo Salvini antes de las elecciones estadounidenses— mi esperanza en una victoria republicana, por mil razones (...) hablamos [con Trump] a más tardar hace unas semanas. Nunca he ocultado mi simpatía humana y mi sintonía cultural»[^8]. Y sobre el genocidio en curso en Palestina, Salvini dijo: «Nuestros pensamientos están con el pueblo israelí (...) Recordar siempre el derecho de Israel a existir, a defenderse y a convivir finalmente en paz con sus pueblos vecinos, contra el horror del terrorismo islámico»[^9]. El 6 de octubre de 2024, al final de su discurso desde el escenario de Pontida, Salvini posó para una foto con los Patriots presentes en la manifestación de la Liga Norte: además de Viktor Orbán, estuvieron el holandés Geert Wilders, el portugués André Ventura, la austriaca Marlene Svazek, el español Antonio Fúster y el general Roberto Vannacci. Enviaron mensajes en vídeo de apoyo y solidaridad tanto Jordán Bardella en nombre de Rassemblement national como el ex-presidente brasileño Jair Bolsonaro.

También Geert Wilders (Partij voor de Vrijheid), que en 2009 recibió el Premio Oriana Fallaci por producir un cortometraje de propaganda antiislámica, es conocido también por su extremismo prosionista. «Jerusalén, Judea y Samaria —en su opinión— son todas de Israel (...) La patria de los palestinos es el Reino de Jordania (...) Obama y Kerry deben dejar de criticar a Israel por los asentamientos. Judea y Samaria pertenecen a los israelíes»[^10]. En el programa de Wilders, «distinguiéndose durante dos décadas por su lucha contra la islamización —escribe complacido un sitio web sionista— está también el reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel, con el traslado de la embajada holandesa»[^11].

André Ventura, presidente de ¡Chega!, reiteró en Polonia la posición prosionista de su partido, declarando convencido: «Estamos con Israel y permaneceremos junto a Israel en esta batalla por los derechos humanos y la democracia»[^12]. A quienes lo comparan con Donald Trump y Jair Bolsonaro, André Ventura responde: «Estoy acostumbrado a estas comparaciones. Estas son las ideas en las que creo»[^13]. En cuanto a la guerra en Ucrania, el líder de la lista ¡Chega! en las elecciones europeas, Antonio Tânger Corrêa, dijo que «la derrota de Ucrania sería la derrota de todo Occidente y de Portugal, en caso de extrema necesidad»[^14], enviarían a sus tropas.

Marlene Svazek representó a la Freiheitliche Partei Österreichs en Pontida, cuyos «excelentes contactos»[^15] con la derecha israelí están garantizados por David Lasar, miembro del Consejo Nacional (Nationalrat) del partido austriaco. Lasar no es el único judío en el FPÖ: también es judío el ex-secretario general del partido y ex-parlamentario europeo Peter Sichrovsky, quien ha negado ser un agente del Mossad, pero ha admitido haber tenido «muchas reuniones con funcionarios israelís»[^16].

José Antonio Fúster es el nuevo presidente de Vox Madrid. El jefe del partido que lo representa, Santiago Abascal, encabezó una delegación a Israel en 2023 que se reunió con dos ministros de Tel Aviv. «Durante la visita, Abascal ha transmitido el apoyo y la solidaridad de España al Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu, y ha defendido la urgente necesidad de acabar con Hamas que, según Abascal, es un grupo terrorista que «encarna el mal absoluto»[^17]. Tras la reunión de la delegación de Vox con Netanyahu, el candidato electoral Jorge Buxadé Villalba afirmó que las acciones genocidas cometidas por el régimen sionista en la Franja de Gaza son «operaciones antiterroristas» que deben continuar «hasta que no quede ni un solo terrorista»[^18].

En cuanto a Roberto Vannacci, elegido diputado del Parlamento Europeo en las listas de la Liga por Salvini, su currículum vitae patriot puede jactarse de una participación activa en las operaciones de EE.UU. en Oriente Medio. El general comandó durante dos turnos (2005-2006) el Special Forces Task Group en Irak y fue el primer comandante de la Task Force 45 en Afganistán en 2013, poco antes de la transición de la International Security Assistance Force a la Resolute Support Mission, Vannacci asumió el cargo de jefe del Estado Mayor de las fuerzas especiales de la OTAN, «una organización que ha garantizado la paz durante más de cincuenta años, una alianza política y militar que ha funcionado bien»[^19]. Habiendo prestado sus servicios a los Estados Unidos «para la estabilización de Irak»[^20] como Deputy Commanding General y Director of Training, el 21 de agosto de 2018, Vannacci fue galardonado con la Legion of Merit, la condecoración militar estadounidense creada por el presidente Franklin D. Roosevelt. Su consigna antes y después de la elección de Trump ha sido: «Go, Donald, go!».

[^1]: Cfr. C. Mutti, Alla destra degli USA, «Eurasia» 1/2023.

[^2]: Después de la confluencia de los grupos de Identity and Democracy en el grupo de Patriots, se aprobó una nueva versión del manifiesto político. Véase https://patriots.eu/manifesto

[^3]: Freiheitliche Partei Österreichs (Austria), 6; Vlaams Belang (Bélgica), 3; Dansk Folkeparti (Dinamarca), 1; Rassemblement National (Francia), 30; Foni Logikis (Grecia), 1; Fidesz - Magyar Polgári Szövetség (Hungría), 10; Kereszténydemokrata Néppárt (Hungría), 1; Liga para Salvini Premier (Italia), 8; Letvija primajâ vietâ (Letonia), 1; Partij voor de Vrijheid (Países Bajos), 6; Ruch Narodowy (Polonia), 2; ¡Chega! (Portugal), 2; ANO (República Checa), 7; Automovilistaé sobê (República Checa), 1; Přísaha (República Checa), 1; Vox (España), 6.

[^4]: Angela Napoletano, La «visita». Orbán incorona Trump: «Lui è il presidente della pace», avvenire.it, 9 marzo 2024.

[^5]: András Dezsô, The roots of Orbán’s strong bond with Israel and its PM, https://balkaninsight.com, 14 de noviembre de 2023.

[^6]: Bardella, «riconoscere Palestina è riconoscere terrorismo». «Sarò uno scudo per i nostri connazionali ebrei», ANSA, 26/6/2024.

[^7]: Mauro Zanon, Sorpresa, lo «scudo» degli ebrei in Francia è il partito della Le Pen, tempi.it, 27 de octubre de 2023.

[^8]: Stefano Baldolini, Salvina punta su Trump: «Spero che vinca. Andrò negli Usa prima del voto». Tensioni con Meloni? «Governo durerà 5 anni», repubblica.it, 13 de julio de 2024.

[^9]: Nova.News, 7 de octubre de 2024.

[^10]: Elezioni in Olanda, che è il sovranista Wilders: anti-Islam, contro l’Ue e sostenitore del Grande Israele, www.open.online, 23 de noviembre de 2023.

[^11]: www.informazionecorretta.com, 26 de octubre de 2024.

[^12]: www.agenzianova.com, 6 de octubre de 2024.

[^13]: Especial: André Ventura. «Sou contra o aborto mas nunca condenaria uma mulher que aborta», «Jornal SOL», 12 de julio de 2022.

[^14]: Ventura admite tropas portuguesas na Ucrânia e tem uma posição clara sobre Putin, «CNN Portugal», 11 de marzo de 2024.

[^15]: Sophie Makris, Austria’s Jews wary of far-right charm offensive, www.timeofisrael.com, 3 de marzo de 2019.

[^16]: Yossi Melman, Sichrovsky Denies He Was a Mossad Agent, www.haaretz.com, 3 de junio de 2005.

[^17]: Fernando Heller, Spagna: il leader di Vox pretende le scuse di Sánchez per aver messo in dubbio l’offensiva israeliana contro Hamas, https://euractiv.it, 6 de diciembre de 2023.

[^18]: El ultraderechista Vox defiende los ataques de Israel en Gaza tras la polémica reunión con Netanyahu, euronews, 29 de mayo de 2024.

[^19]: Bruno Vespa, Vannacci: «Dopo l’Ue tornerei nell’esercito», «La Verità», 30 de octubre de 2024, p. 7.

[^20]: Missione Iraq: Riconoscimento al Generale Roberto Vannacci, en www.difesa.it , cit. en www.wikipedia.org

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Artículo original: Hipérbola Janus, Patriots (TOR), 9/Ene/2025

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Veröffentlicht auf Bitcoin Magazine am 11.01.2024\ Originalautor: Josh von BlueCollarBitcoin\ Übersetzt von: Sinautoshi am 13.01.2024 - 825611

Wir alle haben einen Werdegang in Bezug auf Bitcoin. Einige begannen als Verfechter des gesunden Geldes, die die österreichische Schule der Nationalökonomie und Gold verehrten. Andere sind aus der TradFi-Welt herausgefallen, als sie merkten, dass etwas nicht ganz richtig war. Die meisten Bitcoiner haben die Irrungen und Wirrungen der Altcoin-Hölle durchlaufen. Wie auch immer du es hierher und zu Bitcoin geschafft hast, willkommen und schnall dich verdammt nochmal an.

Als ich mich zum ersten Mal für Bitcoin interessierte, war das im Juli 2017, und der Bullenmarkt des Jahres war bereits in vollem Gange. Ich kaufte etwas Bitcoin und sah zu, wie der Wert stieg. Dann kaufte ich mehr. Wie es bei diesen parabolischen Aufwärtsbewegungen üblich ist, beobachtete ich, wie der Preis stieg und mein Gemütszustand veränderte sich:

Von Interesse zu Unglauben zu Verliebtheit zu ausgearteten Käufen zu Verzweiflung.

Dies ist eine Entwicklung, die du während der nächsten Aufwärtsbewegung vermeiden kannst, wenn du dich richtig vorbereitest.

Wenn du dies in der Hoffnung liest, alle Antworten zu finden, habe ich leider schlechte Nachrichten. Es gibt keine richtigen Antworten in Bitcoin oder im Leben. Wir sind alle auf einer Reise, um herauszufinden, was wir tun und wie wir vorgehen sollen. Ich hoffe, dass ich dir einen Leitfaden an die Hand geben kann, aber letztendlich werden deine persönlichen Ziele und deine Veranlagung bestimmen, wie du mit der Volatilität umgehst. Bitcoin wird deine Entschlossenheit auf die Probe stellen.

In der späteren Phase des Bullemarkts 2017 sprach ich mit jedem in meinem Leben über Bitcoin - völlig besessen. Mein damaliger Nachbar war älter als ich und hatte den Dot-Com-Boom erlebt. Den Rat, den er mir gab, werde ich nie vergessen, denn er hatte während der Dot-Com-Blase eine Menge Geld gewonnen (und verloren). Er hörte sich mein glühendes Interesse an Bitcoin an und ging sehr maßvoll mit meiner offensichtlichen LIEBE für diesen Vermögenswert um. Er erzählte mir, dass er während des Dot-Com-Booms mehr Geld verdient hat, als er jemals geglaubt hätte, und am Ende war er wieder genau da, wo er angefangen hatte - weil er den Bullenmarkt über den Gipfel geritten und nichts verkauft hatte. Sein Rat war: "Ich freue mich, dass es dir gut geht, aber vergiss nicht, etwas Gewinn mitzunehmen." Er riet mir, 50 % zu verkaufen und 50 % zu behalten - eine einfache Absicherungsstrategie. Kurz nachdem Bitcoin sein Allzeithoch erreicht hatte, beherzigte ich seinen Rat und verkaufte einige meiner Bestände in der Nähe des lokalen Höchststands.

Ich weiß, dass dies für viele Hodler ein Frevel ist. Wir verkaufen unsere Bitcoin doch nicht, oder? Nun, das ist eine persönliche Entscheidung, und je nach deiner Risikotoleranz und deinem Platz im Leben, möchtest du vielleicht ein gewisses Risiko vom Tisch nehmen. Das ist Teil des Investierens, und wie das alte Sprichwort sagt, verliert niemand Geld, wenn er mit Gewinn verkauft. Dieser Artikel soll den Rat geben, den ich mir gewünscht hätte, als ich Bitcoin zum ersten Mal entdeckte. Ich hoffe, er hilft Neulingen in diesem Bereich zu verstehen, wie man sich in dem bombastischen Umfeld zurechtfindet, das Bitcoin während seiner Bullenmärkte erzeugt.

Ich habe zwei Bullenmärkte erlebt, einen im Jahr 2017 und einen im Jahr 2021. Diese Bullenmärkte waren SEHR unterschiedlich, und ich vermute, wenn du mit denjenigen sprichst, die bei Bullenmärkten vor 2017 dabei waren, wirst du feststellen, dass sie sich auch sehr unterschiedlich anfühlten.

Das erste, was ich loswerden möchte, ist Folgendes - niemand weiß, was passieren wird:

• Balaji spricht von 1 Million in 3 Monaten
• Nobelpreisträger sagen, Bitcoin wird auf Null sinken
• Buffett und Munger (RIP) nennen es Rattengift

Egal, wem Du zuhörst, egal, wie lange sie schon in dem Bereich tätig sind oder wie korrekt sie in der Vergangenheit waren, es spielt keine Rolle. Sie haben keine Ahnung, was die Zukunft bringt.

Bei Investitionen gibt es eine Idee, die als Überlebensbias bezeichnet wird. Diejenigen, die richtig lagen, haben überlebt, und sie erscheinen wie Genies, weil sie richtig lagen. Die überwiegende Mehrheit derjenigen, die sich geirrt haben, ist vergessen. Man hört nichts über sie. Ich will hier niemanden in die Pfanne hauen, aber es gab prominente Bitcoin-Leute, die VIEL höhere Preise riefen, als wir im Jahr 2021 bei 68K waren. Ich sage nicht, dass sie schlechte Menschen sind; ich bin mir sicher, dass sie einen guten Grund hatten, diese Zahlen zu prognostizieren, aber wenn man damals ihren Ratschlägen gefolgt wäre, hätte man zum denkbar schlechtesten Zeitpunkt gekauft und wäre für JAHRE unter die Räder gekommen.

Meiner Meinung nach gibt es verschiedene Arten von Kristallkugelbesitzern, und die unterste Kategorie sind die technischen Analysten. Das sind die ein Dutzend Leute, die man auf Twitter sieht, die über Momentum, Preisniveaus, Tassen und Griffe usw. schwadronieren. Diese Leute riefen für 10K Bitcoin, wo der Boden bei 16k lag. Ich sage nicht, dass TA Unsinn ist; im Grunde ist es ein System zur Vorhersage menschlicher Handlungen durch Wahrscheinlichkeit. Es ist bestenfalls eine Überlegung. Sie sollte nie in einem Vakuum verwendet werden, um Ihre Allokationen zu bestimmen. Wenn du es in Verbindung mit den Fundamentaldaten verwendest, kann es viel hilfreicher sein. Worauf ich hier hinaus will, ist, dass es GANZ viele TA-Analysten gibt, die Ihnen raten, bei 68 K zu kaufen und nicht bei 16 K. Sie werfen probabilistische Darts. Setze deine finanzielle Zukunft nicht auf eine fundierte Vermutung von irgendjemandem.

Die zweite Art von Kristallkugel-Liebhabern sind Makro-Analysten. Diese Leute sind meiner Meinung nach glaubwürdiger, weil sie den allgemeinen Trend in der Wirtschaft einschätzen. Sie berücksichtigen die Zinssätze, die Bewegungen der Fed und die Wirtschaftsdaten. Diese Leute sind viel näher an der Realität, weil sie den Finger am Puls des wirtschaftlichen Geschehens haben. Aber wie bei den TA-Analysten können sich auch diese Leute VÖLLIG irren. Viele sagten, dass die Leitzinsen nicht über x oder y steigen könnten, da sonst die gesamte Wirtschaft zusammenbrechen würde. Nun, die Zinssätze wurden auf ein Niveau angehoben, das weit über ihren Weltuntergangsprognosen liegt, und wir haben keinen Zusammenbruch erlebt.

Ob du nun einem TA-Analysten oder einem Makro-Analysten folgst, sie können wegen eines schwarzen Schwans völlig FALSCH liegen. Nicholas Taleb - bekanntlich von Bitcoinern gehasst - hat den Begriff "schwarzer Schwan" geprägt, um Ereignisse zu bezeichnen, die von Zeit zu Zeit eintreten und mit Standardmodellen einfach nicht vorhergesagt werden können, weil sie so unwahrscheinlich sind. Covid war ein schwarzer Schwan. Der Krieg in der Ukraine war ein schwarzer Schwan. Und rate mal, was passiert: Morgen könnte es einen weiteren unvorhersehbaren schwarzen Schwan geben, der alle TA- und Makro-Analysten völlig auf den Kopf stellt. In der Welt gibt es jede Menge Zufälle. Übrigens sind schwarze Schwäne nicht immer schlecht. Sie können genauso gut auch positive Katalysatoren sein.

Heißt das also, dass wir vor Angst gelähmt bleiben und niemandem trauen sollten?

Ganz und gar nicht. Es bedeutet, dass wir uns die Mühe machen sollten, UNS SELBST zu BILDEN! Du musst die Verantwortung für dich und deine Entscheidungen übernehmen. Du kannst die Informationen der TA-Analysten und der Makro-Analysten nehmen und deine eigenen fundierten Entscheidungen treffen. DAS IST VON GRÖSSTER WICHTIGKEIT.

BILDE DICH SELBST WEITER

Bitcoin ist ein unglaublich einfaches und doch unendlich komplexes Wesen. Deine Ausbildung wird nie vollständig sein, aber du kannst dein Verständnis Schritt für Schritt erweitern. Wir haben eine 10-teilige Bitcoin-Grundlagen-Serie mit Dazbea und Seb Bunney gemacht, und ich habe das Gefühl, dass wir nicht einmal an der Oberfläche gekratzt haben!

Du solltest gut ausgebildet sein, um widerstandsfähig zu werden. Wenn du ein solides Verständnis von Bitcoin und seiner Funktionsweise hast, wirst du nicht so leicht zu erschüttern sein. Die Psychologie ist hier SEHR WICHTIG. Wenn du verstehst, in was du investierst, und der Markt von einem Börsenausfall betroffen ist, ähnlich dem, der FTX passiert ist, wirst du einige Dinge verstehen, die die Durchschnittsperson vielleicht nicht versteht.

• Bitcoin ist davon nicht betroffen
• Der Preisverfall ist vorübergehend und unbegründet
• Deshalb ist jetzt ein guter Zeitpunkt, um Bitcoin zu akkumulieren

Aber auch das Gegenteil ist der Fall. Wenn du siehst, wie die Mainstream-Schlagzeilen über Bitcoin schwärmen und die Gewinne kein Ende zu nehmen scheinen, und du das Gefühl hast, dass du jedes bisschen Geld in Bitcoin investieren solltest, weil der Preis nirgendwo hin geht, außer nach oben - dann sei VORSICHTIG. Ich habe festgestellt, dass meine Psychologie typisch ist. Ich habe Angst, wenn der Preis nach unten geht, und ich habe irrationalen Überschwang, wenn der Preis schnell steigt. Wenn ich GENAU das Gegenteil von dem tue, was mein Affenhirn mir sagt, stelle ich fest, dass ich oft das Richtige tue. Das heißt, wenn du extreme Angst verspürst, ist dies der richtige Zeitpunkt zum Kaufen, und wenn du dich überschwänglich fühlst, ist dies der richtige Zeitpunkt zum Verkaufen.

Panikkäufe sind gefährlich. Wenn du einen unkontrollierbaren Drang verspürst, Bitcoin zu kaufen, atme tief durch. Ich kann dir versichern, dass du in der Lage sein wirst, etwas Bitcoin zu kaufen, und wenn du den Drang so stark verspürst, ist der Markt wahrscheinlich reif für einen Rücksetzer. Das ist keine Garantie, aber nach meiner Erfahrung ist dies der wahrscheinliche Fall. Ich plädiere nicht für den Handel mit BTC, ganz und gar nicht. Ich kann ehrlich sagen, dass ich durch den Handel mehr BTC verloren als gewonnen habe, und wenn die meisten Leute ehrlich sind, werden sie das auch zugeben. Das Trading ist eine Fähigkeit und Disziplin, die nur sehr wenige Menschen beherrschen.

Die typischen psychologischen Hindernisse, die den Menschen im Weg stehen, sind Angst und Gier. Denk über deine Gefühle nach und erkenne, wann du diese Emotionen erlebst. Sie werden dich dazu bringen, Fehler zu machen. Der einfachste Weg, all dies zu mildern, ist einfach der Dollar-Cost-Average. Dollar-Cost Averaging nimmt den ganzen Stress heraus. Basta. Wenn du in diesem Moment in diesen Schatz einsteigst und er über Nacht auf 30 % fällt, frage dich ehrlich: Habe ich den Mut dazu? Habe ich die nötige Überzeugung dafür? Habe ich das nötige Wissen, um zu verstehen, warum der Dollarpreis kurzfristig keine Rolle spielt? Werde ich in Panik verkaufen? Wenn du nicht überzeugt bist, wird dich das Dollar-Cost-Averaging retten. Du bekommst den Durchschnittspreis über einen langen Zeitraum.

Ich habe eine kleine DCA-Taktik, die einfach ist und bei mir funktioniert:

Wenn der Preis sich entspannt, erhöhe ich meinen DCA, und wenn der Preis in die Höhe schießt, ziehe ich mich zurück und kaufe im Durchschnitt weniger. Über Monate und Jahre hinweg führt dies zu einem optimalen Durchschnittswert.

FÜHLE DICH NICHT WIE EIN VERRÄTER, WENN DU BTC VERKAUFST

Habe einen Plan und sei bereit, ihn auszuführen. Der Plan meines Nachbarn ist ein guter Anfang. Sobald du dein Geld verdoppelt hast, nimmst du die Anfangsinvestition heraus. Dabei gibt es ein erhebliches Sternchen - was willst du anstelle von Bitcoin kaufen? Inflationäres Bargeld? Die Möglichkeiten, sein Geld woanders anzulegen, sind heutzutage sehr begrenzt. Das mag für viele in diesem Bereich kontrovers sein, aber ich denke, es ist absolut vernünftig, Bitcoin zu verkaufen. Wenn du Bitcoin seit JAHREN hältst und dein Stack dein Leben sinnvoll verbessern könnte, solltest du auf jeden Fall einen Teil verkaufen.

Zeit ist das einzige Gut, das wertvoller ist als BTC; wir haben wirklich nur eine begrenzte Menge an Zeit auf dieser Erde. Wenn du deine BTC hortest und dann friedlich einschläfst was war dann der Sinn? Wenn du einen Teil deines Stacks verkaufen kannst, um dein Haus abzubezahlen oder dich von erdrückenden Schulden zu befreien, halte ich das für eine gute Entscheidung. Es ist vielleicht nicht die BESTE finanzielle Entscheidung, vor allem, wenn Ihr Haus mit einem zinsgünstigen Darlehen belastet ist, aber es ist eine nachvollziehbare Entscheidung, weil man dadurch beruhigt sein kann. Man muss jedoch auch bedenken, dass der Verkauf von Bitcoin auf lange Sicht sehr wahrscheinlich eine schmerzhafte Entscheidung sein wird.

Bitcoin für Spielzeug zu verkaufen, ist hingegen kein guter Schachzug. Wenn du den 250.000 Dollar teuren Lamborghini kaufst, der in 3 Jahren 50% seines Wertes verliert, während Bitcoin um mehr als diesen Prozentsatz zugelegt hat, wird das Bedauern unerträglich sein. Robert Kiyosaki kommt mir in den Sinn. Sein Buch Rich Dad Poor Dad hat mich sehr beeinflusst, und seine Beschreibung von Vermögenswerten und Verbindlichkeiten hat mich sehr beeindruckt:

• Ein Vermögenswert erzeugt Cashflow
• Eine Verbindlichkeit zieht den Cashflow ab

Wenn du Vermögenswerte kaufst, wird dein Nettovermögen auf einer exponentiellen Kurve erheblich ansteigen. Wenn du Verbindlichkeiten kaufst, wirst du einfach ärmer. Wenn du Bitcoin verkaufst, wirst du es wahrscheinlich langfristig bereuen.

ZEITPRÄFERENZ

Die Zeitpräferenz ist ein Thema, das in Bitcoin oft angesprochen wird. Eine niedrige Zeitpräferenz zu haben bedeutet, dass man bereit ist, für eine bessere Zukunft auf die Annehmlichkeiten von heute zu verzichten. Jede sehenswerte Kathedrale, jedes klassische Kunstwerk, alles Schöne auf dieser Welt wurde gebaut, weil Menschen mit Blick auf die Zukunft und nicht auf die Gegenwart gearbeitet haben. Hätte DaVinci Bananen an die Wand geklebt, hätten wir uns nie an ihn erinnert. Wären die großen Pyramiden aus Lehm gebaut worden, gäbe es sie heute nicht mehr. Wenn die Zivilisation ihren gesamten Reichtum für das Hier und Jetzt ausgeben würde, ohne in die Zukunft zu investieren, würde sie nicht überleben.

Bitcoin selbst ist ein digitales Artefakt, das von einem geheimnisvollen Architekten bis zur Perfektion entwickelt wurde. Er ist so konzipiert, dass er Äonen überdauert; wenn die Zivilisation überdauert, wird er bis in die Zukunft hinein perfekte Treue beweisen. Da niemand ihn verändern oder kontrollieren kann, ist Bitcoin anti-entropisch. Das ist der Inbegriff von Handwerkskunst der geringen Zeitpräferenz. Bitcoin ist ein Da Vinci in einer Welt der an die Wand geklebten Bananen. Es ist so offensichtlich, wenn die Arbeit erst einmal geleistet ist, dass es peinlich ist, dass nicht mehr Menschen den Wert verstehen, den er bietet.

Im krassen Gegensatz zu diesem Bitcoin-Meisterwerk stehen die Schrotthaufen, die wir Altcoins oder Shitcoins nennen. Diese wurden mit der Technologie von Bitcoin gebaut, führen aber Entropie ein. Die Treue geht bei den Altcoins verloren, weil sie jeweils von einem Gründer oder einer Gruppe kontrolliert werden. Wenn Menschen etwas kontrollieren können, manipulieren sie es unweigerlich zu ihrem Vorteil. Und ob bewusst oder unbewusst, es wird sich verschlechtern. Die meisten dieser Shitcoins waren von Anfang an darauf ausgelegt, dich zu betrügen. Einige dieser Altcoins haben eine Führung, die vielleicht gute Absichten hat, aber sie sind menschlich und können beeinflusst und genötigt werden. Das Problem ist die FÜHRUNG. Bitcoin und seine Zeitkette wurden entwickelt, um das menschliche Element als primäre Eigenschaft zu entfernen. Die Einführung von Menschen in den Mix verursacht Entropie, die den Wert durch Seigniorage zerstört.

Die Erfindung von Bitcoin war die der NICHT-INTERVENTION durch Menschen.

Das sind Erkenntnisse, die für viele Menschen Jahre dauern, um sie vollständig zu verstehen. Wenn du das Kurzfassung über Altcoins wissen willst, ist es einfach. Bemühe dich einfach nicht. Du bist besser dran, wenn du dein Geld in ein Casino bringst und Glücksspiel machst. Die Karten sind in der Kryptowelt schwer gegen Dich ausgelegt; du hast einfach Glück, wenn du Geld verdienst. Nimm den Weg der geringen Zeitpräferenz und staple Bitcoin, während du lernst, wie deine Investition wächst. Ich kann mit Zuversicht sagen, dass du in 5 Jahren viel weiter vorne sein wirst, wenn du in Bitcoin Dollar-Cost-Averaging betreibst, als wenn du mit Shitcoins spielen würdest.

5-JAHRES-AUSSICHTEN MINIMUM

Die meisten Menschen interessieren sich für Bitcoin während einer seiner parabolischen Bullenläufe. Ich war einer von ihnen. Wir sind alle daran interessiert, finanziell voranzukommen, besonders wenn das Gespenst der Inflation über unseren Köpfen schwebt.

Wenn du neu bei Bitcoin bist und dies dein erster Versuch ist, dann stelle sicher, dass du bereit bist, diesen Vermögenswert für mindestens 5 Jahre zu halten. Du bist wahrscheinlich während einer Aufwärtsbewegung hier, und wenn du kein Glück hattest, ist es wahrscheinlich am Ende der Aufwärtsbewegung. Zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Berichts im Dezember 2023 stehen wir meiner Meinung nach am Anfang der nächsten Aufwärtsbewegung. Mit der Zulassung der ETFs, der Halbierung im April 2024 und der Aussicht, dass die US-Notenbank ihre Geldpolitik zurückfahren wird, sind viele Katalysatoren aufeinander abgestimmt. Das bedeutet jedoch NICHT, dass dies unvermeidlich ist. Schwarze Schwäne sind immer eine Möglichkeit. Abgesehen von diesem schwarzen Schwan scheinen wir für einen massiven Kursanstieg in den nächsten Jahren bereit zu sein.

SELBSTVERWAHRUNG

Wenn du zum ersten Mal Bitcoin an der Börse deiner Wahl kaufst, wird es sich anfühlen wie der Kauf eines beliebigen anderen Vermögenswerts bei einem Broker. Du kaufst Bitcoin, und die Zahl auf dem Bildschirm spiegelt die Menge an Bitcoin wider, die du jetzt "besitzt".

Es ist von entscheidender Bedeutung, dass du deine Bitcoin in Verwahrung nimmst. Wir haben in jüngster Zeit Fehler beim Umtausch und regelrechte Betrugsfälle erlebt. Wenn diese Betrügereien aufgedeckt und strafrechtlich verfolgt werden und der Preis von Bitcoin unter Druck gerät, weil viele Menschen den Vermögenswert Bitcoin mit den Börsen in Verbindung bringen, die ihn verkaufen, wird dies zu einer RIESIGEN Kaufgelegenheit. Als FTX vor einem Jahr scheiterte, wurde der Preis von Bitcoin negativ beeinflusst, und diejenigen, die verstanden, dass Bitcoin kein fundamentales Problem hatte, kauften mehr. Du hast verstanden, dass die Angst durch den Markt strömte (womit wir wieder bei dem Punkt wären, warum es in diesem Bereich SO WICHTIG ist, gut informiert zu sein). Wer damals Bitcoin kaufte (um 16k), sicherte sich innerhalb eines Jahres einen Gewinn von weit über 100%!

Stell dir die Seed Keys als das Passwort zu deinem Bitcoin vor, das geschützt werden muss, denn wenn jemand anderes es bekommt, kann er deine Bitcoin in Besitz nehmen - nicht gut für dich. Bitcoin-Seed-Keys werden in der Regel durch eine Hardware-Wallet oder ein Signiergerät geschützt. Dieses Gerät schützt deine Schlüssel vor Hackern oder schlechten Akteuren. Ich verwende seit Jahren Coldcards, und sie gehören zu den besten Geräten zum Schutz von privaten Schlüsseln. Es funktioniert sehr einfach. Du erstellst auf dem Gerät die geheimen Schlüssel; es speichert sie und bewahrt sie offline auf, d. h. ohne Verbindung zum Internet. Dieser letzte Punkt ist WICHTIG. Du darfst diese Wörter NIEMALS auf einem Computer mit Internetanschluss speichern. Der einzige Ort, an dem du deine Schlüssel sicher aufbewahren kannst, ist ein dafür vorgesehenes Gerät. Wenn der Computer kompromittiert wird (und glauben Sie mir, es ist SEHR WÄHRLICH, dass er kompromittiert wird), wird das Signiergerät deine Bitcoin schützen.

Das mag sich alles sehr schwierig und komplex anhören, wenn du es noch nie gemacht hast, aber glaub mir, es ist ganz einfach. Ich würde empfehlen, dass du dir die Videos von BTC Sessions über die Verwendung des Signiergeräts deiner Wahl ansiehst. Er hat unglaubliche Walk-Through-Videos auf YouTube, die alles im Detail erklären.

Eine gemeinsame Verwahrung mit einem Unternehmen wie Swan Bitcoin oder Unchained Capital ist auch eine gute Idee für diejenigen, die neu in diesem Bereich sind. Sie werden dir die Hand halten und dich davor schützen, einfache Fehler zu machen, die zu Problemen führen können. Die gemeinschaftliche Verwahrung ist die Kosten wert, wenn du dir Sorgen machst, deine Bitcoin zu verlieren. Unchained bietet ein Produkt zur gemeinschaftlichen Verwahrung an, das mehrere Schlüssel enthalten kann und deinen Verwandten helfen kann, deine Bitcoin im Falle deines Ablebens wiederzuerlangen.

GEBE NICHT MIT DEINEN BITCOIN AN. Es besteht die Versuchung, mit dem Erfolg zu prahlen. Wenn du fünf Jahre lang durchhältst, wirst du ihn wahrscheinlich haben. Du bist stolz darauf, dass du die Disziplin und Selbstbeherrschung hattest, dich selbst zu beherrschen und erfolgreich das zu erwerben, was du als eine bedeutende Menge an Bitcoin ansiehst. Teile nicht, wie viel du hast, mit anderen. Das sollte offensichtlich sein, aber es gibt Leute, die sich nicht so sehr für dich freuen. Sie könnten es ihren Freunden erzählen, und früher oder später könnte jemand, den du nicht kennst und der vielleicht gewaltbereit ist, feststellen, dass du ein attraktives Ziel bist. Dies ist ein weiterer Grund für die Verwendung einer Konfiguration mit mehreren Signaturen. Selbst wenn jemand 1 von 3 Schlüsseln erhalten hat, kann er deine Bitcoin nicht stehlen.

KAUFE KEINE BITCOIN, DIE DU NICHT KONTROLLIEREN KANNST

Kaufe nicht den glänzenden neuen ETF, den die Wall Street anbietet. Kaufe Bitcoin nur bei Anbietern, die es dir ermöglichen, deine Bitcoin tatsächlich in Verwahrung zu nehmen. Lege deine Bitcoin nicht bei irgendeinem Dienst an, der eine Rendite bietet, insbesondere wenn diese Rendite unrealistisch hoch erscheint. Als allgemeine Faustregel gilt: Lass es einfach bleiben.

Der erste und wichtigste Grund, warum du deine Bitcoin in Verwahrung nehmen solltest, ist, dass du die absolute und vollständige Kontrolle über sie hast. Es gibt in Bitcoin ein Sprichwort: "Nicht deine Schlüssel, nicht deine Coins". Wenn du deine Bitcoin nicht verwahrst, hast du einfach einen Schuldschein. Das ist der ganze Grund für die Existenz von Bitcoin. Um Zwischenhändler auszuschalten und den Menschen zu ermöglichen, ihr finanzielles Schicksal selbst in die Hand zu nehmen.

Wenn du den Besitz hast, fallen keine Gebühren an wie bei einem ETF. Diese Gebühren können niedrig erscheinen, aber mit der Zeit können sie SIGNIFIKANT sein. GBTC ist ein Trust, der einem Bitcoin-ETF am ähnlichsten ist. GBTC erhebt eine Gebühr von 2 % PRO JAHR (jetzt 1,5 % mit dem ETF). Im Laufe der Zeit kann dies erheblich sein. Außerdem erlauben es die ETF-Produkte, die die Wall Street verkauft, nicht, den Bitcoin JEMALS zu verwahren. Ein ETF könnte für einige Leute in bestimmten Szenarien Sinn machen, aber für jeden, der ein Lego-Set bauen kann, ist die Verwahrung von Bitcoin ähnlich komplex. Nimm es selbst in die Hand.

Wenn sich Bitcoin mehr und mehr durchsetzt, wird es möglich sein, ihn als Sicherheiten zu verwenden. Ja, ich verstehe, dass die Verwendung deines Bitcoin als Sicherheit ihn aus deinem Besitz nimmt und Vertrauen in eine dritte Partei erfordert. Dies ist ein weiterer Fall, in dem du dich informieren und SICHER sein solltest, dass der von dir gewählte Kreditgeber vertrauenswürdig ist und nicht pleite gehen wird. Im Zweifelsfall solltest du dich immer auf die Selbstverwahrung verlassen.

Eine Kreditaufnahme gegen deine Bitcoin ist unmöglich, wenn du ihn nicht selbst verwahrst. Du kannst den Bitcoin, den Blackrock in deinem Namen hält, nicht ausleihen. Dies ist von Bedeutung. Es hat steuerliche Vorteile, Bitcoin zu beleihen, anstatt sie zu verkaufen. Wenn du keine Kontrolle über deine Bitcoin hast, schließt du dich selbst von einigen vorhersehbaren Anwendungsfällen in der nahen Zukunft aus und von vielen unvorhersehbaren Anwendungen, die noch erfunden werden müssen. Programmierbares Geld ist nicht nützlich, wenn du es nicht in deiner Hand hältst.

Der letzte Grund, warum du deine Bitcoin aufbewahren solltest, ist ein wenig düsterer. Bitcoin wurde entwickelt, um unzensierbar und nicht konfiszierbar zu sein. Wenn der Staat merkt, dass er die Kontrolle über das Geld verliert, wird er sich wahrscheinlich dein Bitcoin holen. Dies ist ein Präzedenzfall in der Geschichte der USA. Im Jahr 1933 wurde mit der Executive Order 6102 der Besitz von Gold für US-Bürger illegal. Sie zwangen die Menschen, Gold abzugeben und 20 Dollar pro Unze zu erhalten. Die Regierung setzte dann den Goldpreis auf 35 Dollar pro Unze herauf. Für den Besitz von Goldmünzen konnte man in den USA von 1933 bis Mitte der 1970er Jahre ins Gefängnis kommen. Das könnte wieder passieren, und du hast die Wahl, wenn du Bitcoin selbst hältst. Depotbanken WERDEN in diesem Szenario gezwungen sein, der Regierung deine Bitcoin zu geben. Was du in dieser Situation mit deinem Bitcoin tust, sollte DEINE Entscheidung sein, nicht die eines Verwahrers.

VERANTWORTUNG

Wenn du die Schritte unternimmst, um deine Bitcoin selbst zu verwahren, bist du verantwortlich. Dies ist eine Art von radikaler Verantwortung, die Menschen beunruhigen kann. Wenn du deine Schlüssel verlierst, ist dein Bitcoin für immer verloren. Es gibt keine Nummer, die du anrufen kannst, und niemanden, der dir helfen kann. SIE. SIND. WEG.

Im Jahr 2017 verlor einer meiner Freunde auf der Feuerwache Bitcoin im Wert von 1300 Dollar, weil er die Bitcoin in einer Papier-Wallet aufbewahrte. Diese werden nicht mehr verwendet, weil sie so unsicher sind, aber man kann einen QR-Code ausdrucken, der die Bitcoin enthält. Er ließ das Stück Papier in seinem Auto liegen. Dann räumte er sein Auto aus und saugte die Papier-Wallet auf. Diese Bitcoin sind für immer weg. Sie sind jetzt irgendwo zwischen 4 und 5 Tausend Dollar wert, und sie sind einfach weg. Nun, technisch gesehen sind sie nicht weg, sie sind immer noch da, nur für niemanden zugänglich. Ohne die Schlüssel kann niemand die Bitcoin bewegen, also sind die Bitcoin praktisch für immer eingefroren.

Ein anderer guter Freund von mir verlor eine beträchtliche Menge an Bitcoin bei einem Unternehmen namens BlockFi. Dabei handelte es sich um eine Börse, die Renditen für Bitcoin anbot, die bei ihrer Börse aufbewahrt wurden. Dieser Bitcoin ist nicht eingefroren, aber er ist jetzt für die absehbare Zukunft in einem Rechtsstreit eingesperrt. Um dem Ganzen noch die Krone aufzusetzen - da der Bitcoin, als er von BlockFi gehalten wurde, technisch gesehen nicht ihm gehörte, sondern aufgrund der "Vereinbarung", die er bei der Eröffnung des Kontos unterschrieben hat, ihnen gehört, wird er irgendwann in der Zukunft den Dollarwert dieses Bitcoins zu dem Preis erhalten, zu dem BlockFi pleite ging - also 16.000 Dollar -, sind wir wieder bei dem Punkt angelangt, warum du die Selbstverwahrung ernst nehmen solltest!

Das alte Bitcoin-Sprichwort lautet: "Nicht deine Schlüssel, nicht deine Coins".

Bitcoin ist eine endlose Lernreise. Wenn du ein Kaninchenloch erforschen willst, hast du Glück! Die Menge an soliden Inhalten, die in diesem Bereich angeboten werden, ist um Lichtjahre besser als im Jahr 2017. Man kann in einem Bruchteil der Zeit, die man damals gebraucht hätte, von null auf kompetent umsteigen. Wie oben bereits angedeutet, haben wir bei Blue Collar Bitcoin eine Grundlagenreihe zusammengestellt, die du für den Einstieg nutzen kannst. Die Liste der großartigen Inhaltsersteller und Ressourcen ist so lang, dass wir sie nicht alle aufzählen können. Geh einfach auf Entdeckungsreise und achte darauf, zu überprüfen, nicht zu vertrauen.

Lerne weiter, und vor allem - denke selbst!

Erinnere dich an die Weisheit von Matt Odell: "Bleib bescheiden und staple Sats".

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Bei dem Begriff "Midlife-Crisis" denkt man oft an Menschen mittleren Alters, die sich Sportwagen kaufen, ihre Ehepartner für jüngere Partner verlassen oder sich in einem verzweifelten Versuch, ihre Jugend wiederzuerlangen, plötzlich auf ausgefallene Abenteuer einlassen. Im Bitcoin Space zeichnet sich jedoch ein neues Phänomen ab - die Bitcoiner Midlife-Crisis.

Für diejenigen, die tief in den Kaninchen Bau eingetaucht sind kommt ein Punkt auf ihrer Reise, an dem sie ein Plateau erreichen. Sie haben ein außerordentliches Vermögen in Form von Sats angehäuft und verfügen über ein klares Verständnis der Technologie und des Marktes. Aber trotz alledem fühlen sie sich unerfüllt, so als ob der nächste Kauf von Bitcoin einfach keinen wirklichen Unterschied mehr macht.

Dieses Gefühl wird durch die extreme Volatilität des Bitcoin-Marktes noch verstärkt. An einem Tag kann das Nettovermögen in neue Höhen steigen, nur um am nächsten Tag wieder deutlich zu fallen. Die Schwankungen können so drastisch sein, dass ihr Jahresgehalt im Vergleich zu den nicht realisierten Gewinnen und Verlusten, die sie an einem einzigen Tag erleben, verblasst. Es wird schwierig, die Achterbahnfahrt der finanziellen Freiheit mit der Stabilität einer traditionellen Festanstellung in Einklang zu bringen.

Die traditionellen Vorstellungen von Erfolg und Erfüllung verlieren für Bitcoiner, die diese Midlife-Crisis erleben, an Bedeutung. Die Verlockung von materiellen Besitztümern oder beruflichen Fortschritten hat nicht mehr das gleiche Gewicht im Vergleich zu den potenziellen Gewinnen und Verlusten der Bitcoin. Die Vorstellung, für jemand anderen zu arbeiten und Zeit gegen Geld zu tauschen, wird zunehmend unattraktiver, wenn sie das Potenzial für finanzielle Unabhängigkeit durch ihre überlegene Spar-Technologie sehen.

Infolgedessen können Bitcoiner in der Mitte ihrer Lebenskrise ihre Prioritäten und Werte in Frage stellen. Sie könnten beginnen, die gesellschaftlichen Normen und Erwartungen zu hinterfragen, die ihr Leben bis zu diesem Zeitpunkt bestimmt haben. Das Bedürfnis nach Anerkennung oder Bestätigung durch andere hat nicht mehr den gleichen Stellenwert, da sie erkennen, dass ihr Wohlstand und ihr Erfolg nicht durch traditionelle Maßstäbe definiert werden.

Diese veränderte Denkweise kann zu einem Mangel an Filter oder Selbstzensur in ihren Interaktionen mit anderen führen. Bitcoiner, die eine Midlife-Crisis durchleben, werden möglicherweise offener und selbstbewusster, wenn es darum geht, ihre Überzeugungen und Meinungen zu äußern, unabhängig davon, wie sie von ihrem Umfeld wahrgenommen werden. Sie haben vielleicht nicht mehr das Bedürfnis, sich an gesellschaftliche Normen anzupassen oder sich an konventionelle Weisheiten zu halten, was zu Konflikten mit Freunden, Familie oder Arbeitskollegen führt, die ihre Ansichten nicht verstehen oder teilen.

Die emotionale Loslösung, die mit der Bitcoiner-Midlife-Crisis einhergeht, kann sich auch in einem allgemeinen Gefühl der Apathie oder Gleichgültigkeit gegenüber äußeren Ereignissen oder Umständen äußern. Themen oder Herausforderungen, die früher vielleicht eine starke emotionale Reaktion hervorgerufen haben, werden jetzt kaum noch wahrgenommen. Die Höhen und Tiefen des alltäglichen Fiat-Jobs scheinen im Vergleich zur Volatilität des Bitcoin-Marktes unbedeutend zu sein.

Mitten in dieser Midlife-Crisis könnten sich Bitcoiner an einem Scheideweg wiederfinden und sich mit Fragen der Identität, des Zwecks und der Erfüllung auseinandersetzen. Sie könnten gezwungen sein, sich mit ihrer eigenen Sterblichkeit und dem Erbe, das sie hinterlassen wollen, auseinanderzusetzen. Die traditionellen Meilensteine des Erfolgs, wie ein Haus, staatliche Altersvorsorge oder berufliche Erfolge, haben vielleicht nicht mehr die gleiche Anziehungskraft, wenn man sie mit dem Potenzial für finanzielle Freiheit und Souveränität vergleicht, das der Bitcoin bietet.

Die Midlife-Crisis der Bitcoiner ist nicht nur ein persönlicher Kampf, sondern ein Spiegelbild der breiteren gesellschaftlichen Veränderungen und Umwälzungen, die durch den Aufstieg eines digitalen Geldes ausgelöst wurden, welches die Gesellschaft von monetärer Entwertung und finanzieller Unterdrückung befreit. Sie ist eine Herausforderung für die etablierten Normen und Strukturen der Finanzwelt und eine Neudefinition dessen, was es bedeutet, in der modernen Zeit Erfolg und Erfüllung zu finden.

Während Bitcoiner durch diese Midlife-Crisis schreiten, können sie Trost darin finden, sich mit anderen zu verbinden, die ihre Reise und Erfahrungen teilen. Online-Communities, Meetups und Konferenzen bieten einen Raum für Gleichgesinnte, um zusammenzukommen und sich gegenseitig durch die Höhen und Tiefen des Bitcoin-Marktes zu unterstützen. Indem sie ihre Kämpfe, Erfolge und Einsichten miteinander teilen, können Bitcoiner ein Gefühl der Kameradschaft und ein Ziel auf ihrem Weg zur finanziellen Unabhängigkeit und Selbstverwirklichung finden.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Midlife-Crisis der Bitcoiner ein komplexes und vielschichtiges Phänomen ist, das die einzigartigen Herausforderungen und Chancen der Einführung von gesundem Geld widerspiegelt. Sie stellt einen Wendepunkt im Leben derjenigen dar, die tief in die Welt des Bitcoin eingetaucht sind, wo traditionelle Maßstäbe für Erfolg und Erfüllung im Lichte des Potenzials für Selbstständigkeit und finanzielle Freiheit neu bewertet werden. Indem sie sich mit ihren eigenen Werten, Überzeugungen und Prioritäten auseinandersetzen, können Bitcoiner aus dieser Midlife-Crisis mit einem neuen Sinn für Ziel und Richtung auf ihrer Reise zu finanzieller Unabhängigkeit und Selbstverwirklichung hervorgehen.

@ fe02e8ec:f07fbe0b

\ Und genau dafür wirst auch du gedrillt werden: Menschen zu jagen und töten. Unbekannte, die auch nicht wissen, was sie hier tun. Oder Unschuldige, die nicht rechtzeitig fliehen konnten. Einfach töten. Alle. Ohne zu fragen. Denn das ist deine Aufgabe, Soldat: Töte Menschen!

Egal, was du vorher warst, Heizungsmonteur, KFZ-Mechaniker, Veganer, Marketing-Manager, Friseur, Verkäufer, Kindergärtner: Es ist egal. Jetzt musst du töten. Denn du hast mitgemacht. Entweder, weil du es nicht ernst genommen hast, weil du dich nie für Politik interessiert hast. Oder weil du gedacht hast, das alles betrifft dich nicht. Weil du gedacht hast, Wahlen könnten etwas verändern. Oder weil du immer das Maul gehalten hast, damit dich keiner als «Rechter» bezeichnet. Egal. Jetzt musst du töten. Das ist das Spiel.

Ja, es ist ein Spiel. Grausam, abartig, menschenverachtend. Dennoch hat es Regeln: Diejenigen, die das Spiel beginnen, müssen niemals selbst auf das Schlachtfeld. Das ist die erste Regel. Ihre Söhne auch nicht, nicht die Söhne der anderen Politiker, nicht die der EU-Abgeordneten, nicht die der Parteibonzen. Auch nicht die der Banker, der Vorstandsvorsitzenden, der Chefredakteure. Denn alle wissen, wie man das Spiel spielt. Nur du nicht.

Du bist einfach eine Figur auf dem Spielfeld, die es verpasst hat, NEIN zu sagen, als noch Gelegenheit war. Jetzt bist du verwandelt worden in eine menschliche Drohne. Wenn sie sagen: töte!, dann tötest du. Denken kannst du, wenn alles vorbei ist. Falls du je wieder nach Hause kommst. Vielleicht sogar mit beiden Beinen und beiden Armen. Vielleicht auch nicht. Egal. Wer hätte Mitleid mit einer Spielfigur?

Nein, du musst töten. Das ist deine Aufgabe. Sie sagen es nun schon seit Monaten, warum glaubst du es nicht? Sie meinen es ernst. Wenn du den Brief in Händen hältst ist es zu spät. Es gilt dann das Notstandsrecht und keiner kann mehr verweigern. Da hättest du dich vorher drum kümmern müssen. Oder auf eine Demo gehen. Oder laut und mit klarer Stimme in jedem Gespräch den Wahnsinn anprangern. Hast du aber nicht.

Jetzt musst du töten oder du wirst getötet. Das ist das Spiel. Du hättest selbst denken können. Hast du aber nicht. Hast deine Zeit mit sinnlosen Videos vertan, Netflix geguckt und hast Influencerinnen geliked. Die müssen nicht an die Front. Aber du. Morgen, wenn du aufstehst, die Uniform anziehst und rausgehst, dann wirst du Befehle ausführen oder erschossen werden. Also wirst du Menschen töten. Dein Leben wird nie wieder so sein, wie zuvor. Dein Schmerz, deine Schuld, dein Leid: sie gehen ein in die unendliche Reihe der Soldaten, die seit Jahrhunderten dasselbe Schicksal erlitten. Deren Schreie noch immer durch den ewigen Raum hallen. Deren Opfer von den Herren des Spiels mit einem Lächeln entgegengenommen wurde. Deren Gliedmaßen auf den Schlachtfeldern liegen geblieben waren. Zum Dank erhielten sie eine Medaille. Ein Stück Blech für den rechten Arm, einen Grabstein für den Vater, den Bruder, den Sohn. Für das Vaterland. Für Europa. Für die Demokratie. Der Hohn tropft aus jedem Politikerwort, doch die Menschen glauben noch immer die uralte Geschichte von Freund und Feind, von Gut und Böse.

\ Wer nicht aufwachen will muss töten. Du. Nicht am Bildschirm. In der echten Welt. Wo man nicht auf Replay drücken kann. Wo man den Gegner nicht nach links oder rechts swipen kann, denn er ist echt, real, lebendig. Noch. Entweder er oder du. Jetzt ist es zu spät für Entscheidungen. Kannst du es spüren? Die Work-Life Balance wird zur Kill-or-be-Killed balance. Es gibt kein Entrinnen. Denn du hast mitgemacht. Schweigen ist Zustimmung. Sich-nicht-drumkümmern ist Zustimmung. Kriegsparteien zu wählen ist noch mehr Zustimmung.

Heute.

Heute lässt sich noch etwas ändern.

Es hat nichts zu tun mit rechts oder links. Nur mit Menschlichkeit versus Hass, Macht und dem ganz großen Geld. Das sind die Gründe, für die du töten oder sterben musst.

Wie entscheidest du dich?

@ b4403b24:83542d4e

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originally posted at https://stacker.news/items/930210

@ 04ea4f83:210e1713

Veröffentlicht auf Medium am 07.06.2021\ Originalautor: Tomer Strolight\ Übersetzt von: Sinautoshi am 04.05.2023 - 788249\

Reden wir über Dinge, die man mit Geld nicht kaufen kann.

Ehrlichkeit kann man mit Geld nicht kaufen. Tatsächlich sind Menschen, die versuchen, dich davon zu überzeugen, ihnen dein Geld zu geben, oft nicht ganz ehrlich zu dir.

Freundschaft kann man mit Geld nicht kaufen. Du kannst nicht in ein Geschäft oder eine Bar gehen und einen Freund kaufen – jemanden, der deine Werte teilt, der dich respektiert, den du respektierst. Und aus den gleichen Gründen kann man sich damit keine Liebe kaufen , die eine besonders tiefe Form der Freundschaft ist.

Vor allem kann Geld dir keine Dinge kaufen, die in dir selbst sind: Es kann dir kein Selbstwertgefühl, Intelligenz, Mut oder Integrität kaufen, um nur einige Beispiele zu nennen. Gebe einer unsicheren Person einen Haufen Geld und sie wird es verschwenden, um vor anderen anzugeben oder sich selbst zu zerstören. Gib einem intellektuell faulen Menschen Geld und er wird nicht schlauer. Gebe einem Feigling Geld und er hat nur noch eine Sache, vor der er Angst haben muss: das Geld zu verlieren. Und gebe einem Betrüger Geld, und er wird versuchen, es zu verwenden, um einen unehrlichen Plan auszuhecken, durch den er mehr bekommen kann.

Die Dinge, die man für Geld kaufen kann

Geld wird dir ein schönes Outfit, einen tollen Haarschnitt, ein schickes Auto und ein schönes Haus kaufen, aber das Glück selbst wird unerreichbar bleiben ohne echte Freunde und Liebhaber, denen du vertrauen kannst, und ohne in der Lage zu sein, dich selbst zu lieben und zu respektieren.

Geld kauft nämlich kein Glück. Nicht von alleine. Es ist nicht ausreichend.

Warum arbeiten wir dann so hart für Geld? Warum messen manche Menschen ihren Wert in Dollar?

Es ist wahr, dass wir viele der Dinge brauchen, die man mit Geld kaufen kann, wie Nahrung, Unterkunft, Kleidung und sogar Unterhaltung, die uns ein wenig glücklicher macht.

Geld kann ein Wegbereiter sein. Es kann verwendet werden, um Dinge zu kaufen, die grundlegende Überlebensbedürfnisse befriedigen, und uns dadurch die Zeit verschaffen, diesen anderen Werten nachzugehen, die Geld selbst nicht kaufen kann.

Es ist jedoch immer noch sehr falsch, unseren Wert anhand einer einzigen Zahl zu messen, geschweige denn an einer Zahl, von der wir wissen, dass sie Freundschaft, Liebe, Selbstwertgefühl, Intelligenz, Mut, Integrität und viele andere Tugenden und Werte, die wir zeigen und verfolgen sollten, auslässt.

Was hat das mit Bitcoin zu tun?

Nehmen wir uns nun eine Minute Zeit, um uns die Gemeinschaft der Bitcoiner anzusehen. Bitcoiner sind überzeugt von einer neue Form von Geld, Bitcoin.

Wir unternehmen große Anstrengungen, um zu erklären, warum wir denken, dass es die beste Form von Geld ist, die es je gegeben hat und wahrscheinlich jemals geben wird.

Um dies erklären zu können, müssen wir zunächst große Anstrengungen unternehmen, um zu verstehen, was Geld ist und wie Bitcoin die Anforderungen erfüllt, Geld zu sein.

Dazu müssen wir einen sehr ehrlichen Blick auf die Geschichte und die Gegenwart werfen . Wir müssen erforschen, was viele Menschen für selbstverständlich halten. Wir müssen harte Fragen stellen und nach ehrlichen, vertretbaren Antworten suchen.

Wir müssen etwas über die Mathematik lernen, auf die sich Bitcoin stützt.

Wir müssen etwas über die Energieproduktion lernen, auf die Bitcoin angewiesen ist.

Wir lernen etwas über Ökonomie, die Lehre davon, wie Menschen mit den Dingen umgehen, die man mit Geld kaufen kann.

Wir entwickeln eine tiefe Überzeugung, die von all diesem Lernen und unseren Beobachtungen und Argumenten über das, was um uns herum passiert, geprägt ist.

Wir bilden Ansichten darüber aus, wohin die Welt steuert .

Wir kommen zu dem Schluss, dass eine Welt mit Bitcoin als Geld oder auch nur als das Geld, das von uns, welche sich für Bitcoin entscheiden, verwendet wird, eine bessere Welt ist.

Wir schließen daraus, dass es eine bessere Welt ist, weil sie ehrlich und transparent ist. Es ist eine Welt ohne Geheimnisse, Intrigen und Täuschungen darüber, was Geld ist.

Es ist eine Welt ohne mächtige Leute, die die Kontrolle über das Geldsystem ausüben, um die Schwachen zu kontrollieren.

Wir finden dann eine moralische Mission in Bitcoin.

Wir übernehmen die Verantwortung, das Wissen zu verbreiten.

Dazu braucht es Mut. Wir müssen unser Geld dort einsetzen, wo unser Mund ist, indem wir Bitcoin mit unseren Euro kaufen. Dies ist ein Akt der Risikobereitschaft oder des Mutes. Es ist ein Akt der Integrität – unsere Worte an unseren Taten auszurichten.

Wir müssen standhaft bleiben. Wir werden ausgelacht. Mächtige Menschen und Institutionen verspotten uns und versuchen, uns zu diskreditieren. Sie bezeichnen uns als Unterstützer von Kriminellen und Terroristen. Entweder stärken wir unseren Mut und unsere Überzeugung oder verlassen Bitcoin.

Diejenigen von uns, die bleiben, wissen, dass unsere Mit-Bitcoiner, die die gleichen Schwierigkeiten durchgemacht haben oder durchmachen wie wir, ehrlich, intelligent und mutig sind.

Wir respektieren einander. Wir werden Freunde.

Wir alle tragen bei, was wir können, wie wir können. Wir bauen die Welt, die wir uns vorstellen.

All dies tun wir unbeirrt, während Millionen an der Seitenlinie stehen, einige neugierig zusehen, uns verspotten und einige aktiv angreifen und versuchen, uns aufzuhalten. Ab und zu rennt einer rüber und sagt „Ich will so sein wie du!“ Und wir empfangen sie mit offenen Armen.

Ein Bitcoiner zu werden ist ein Prozess, durch den du Dinge erhältst, die man mit Geld nicht kaufen kann.

Schau mal. Ehrlichkeit kann man mit Geld nicht kaufen. Freundschaft kann man damit nicht kaufen. Selbstachtung, Mut, Intelligenz oder Integrität kann man damit auch nicht kaufen. Doch diese Bitcoiner mit ihren Ideen, ihren Idealen, Bemühungen und ihren Errungenschaften haben sich all diese Dinge angeeignet. Bitcoiner sind ehrlich. Sie haben authentische Freundschaften. Sie glauben an sich. Sie sind mutig. Sie sind schlau. Und sie besitzen eine Integrität, die all diese Dinge über jeden Reichtum stellt, der in einem monetären Wert gemessen wird.

Kein Bitcoiner beurteilt einen anderen danach, wie viel Bitcoin diese andere Person wert ist.

Es ist ein Fauxpas in der Community, überhaupt danach zu fragen.

Ich liebe meine Mit-Bitcoiner. Sie sind die besten Menschen auf Erden. Einige mögen finanziell reich sein, andere nicht. Aber sie sind mir alle viel mehr wert als Geld. 

Bitcoin hat uns allen eine Fülle von Dingen gegeben, die man mit Geld nicht kaufen kann.

@ 3b3a42d3:d192e325

Atomic Signature Swaps (ASS) over Nostr is a protocol for atomically exchanging Schnorr signatures using Nostr events for orchestration. This new primitive enables multiple interesting applications like:

• Getting paid to publish specific Nostr events
• Issuing automatic payment receipts
• Contract signing in exchange for payment
• P2P asset exchanges
• Trading and enforcement of asset option contracts
• Payment in exchange for Nostr-based credentials or access tokens
• Exchanging GMs 🌞

It only requires that (i) the involved signatures be Schnorr signatures using the secp256k1 curve and that (ii) at least one of those signatures be accessible to both parties. These requirements are naturally met by Nostr events (published to relays), Taproot transactions (published to the mempool and later to the blockchain), and Cashu payments (using mints that support NUT-07, allowing any pair of these signatures to be swapped atomically.

How the Cryptographic Magic Works 🪄

This is a Schnorr signature (Zₓ, s):

s = z + H(Zₓ || P || m)⋅k

If you haven't seen it before, don't worry, neither did I until three weeks ago.

The signature scalar s is the the value a signer with private key k (and public key P = k⋅G) must calculate to prove his commitment over the message m given a randomly generated nonce z (Zₓ is just the x-coordinate of the public point Z = z⋅G). H is a hash function (sha256 with the tag "BIP0340/challenge" when dealing with BIP340), || just means to concatenate and G is the generator point of the elliptic curve, used to derive public values from private ones.

Now that you understand what this equation means, let's just rename z = r + t. We can do that, z is just a randomly generated number that can be represented as the sum of two other numbers. It also follows that z⋅G = r⋅G + t⋅G ⇔ Z = R + T. Putting it all back into the definition of a Schnorr signature we get:

s = (r + t) + H((R + T)ₓ || P || m)⋅k

Which is the same as:

s = sₐ + t where sₐ = r + H((R + T)ₓ || P || m)⋅k

sₐ is what we call the adaptor signature scalar) and t is the secret. ((R + T)ₓ, sₐ) is an incomplete signature that just becomes valid by add the secret t to the sₐ:

s = sₐ + t

What is also important for our purposes is that by getting access to the valid signature s, one can also extract t from it by just subtracting sₐ:

t = s - sₐ

The specific value of t depends on our choice of the public point T, since R is just a public point derived from a randomly generated nonce r.

So how do we choose T so that it requires the secret t to be the signature over a specific message m' by an specific public key P'? (without knowing the value of t)

Let's start with the definition of t as a valid Schnorr signature by P' over m':

t = r' + H(R'ₓ || P' || m')⋅k' ⇔ t⋅G = r'⋅G + H(R'ₓ || P' || m')⋅k'⋅G

That is the same as:

T = R' + H(R'ₓ || P' || m')⋅P'

Notice that in order to calculate the appropriate T that requires t to be an specific signature scalar, we only need to know the public nonce R' used to generate that signature.

In summary: in order to atomically swap Schnorr signatures, one party P' must provide a public nonce R', while the other party P must provide an adaptor signature using that nonce:

sₐ = r + H((R + T)ₓ || P || m)⋅k where T = R' + H(R'ₓ || P' || m')⋅P'

P' (the nonce provider) can then add his own signature t to the adaptor signature sₐ in order to get a valid signature by P, i.e. s = sₐ + t. When he publishes this signature (as a Nostr event, Cashu transaction or Taproot transaction), it becomes accessible to P that can now extract the signature t by P' and also make use of it.

Important considerations

A signature may not be useful at the end of the swap if it unlocks funds that have already been spent, or that are vulnerable to fee bidding wars.

When a swap involves a Taproot UTXO, it must always use a 2-of-2 multisig timelock to avoid those issues.

Cashu tokens do not require this measure when its signature is revealed first, because the mint won't reveal the other signature if they can't be successfully claimed, but they also require a 2-of-2 multisig timelock when its signature is only revealed last (what is unavoidable in cashu for cashu swaps).

For Nostr events, whoever receives the signature first needs to publish it to at least one relay that is accessible by the other party. This is a reasonable expectation in most cases, but may be an issue if the event kind involved is meant to be used privately.

How to Orchestrate the Swap over Nostr?

Before going into the specific event kinds, it is important to recognize what are the requirements they must meet and what are the concerns they must address. There are mainly three requirements:

• Both parties must agree on the messages they are going to sign
• One party must provide a public nonce
• The other party must provide an adaptor signature using that nonce

There is also a fundamental asymmetry in the roles of both parties, resulting in the following significant downsides for the party that generates the adaptor signature:

• NIP-07 and remote signers do not currently support the generation of adaptor signatures, so he must either insert his nsec in the client or use a fork of another signer
• There is an overhead of retrieving the completed signature containing the secret, either from the blockchain, mint endpoint or finding the appropriate relay
• There is risk he may not get his side of the deal if the other party only uses his signature privately, as I have already mentioned
• There is risk of losing funds by not extracting or using the signature before its timelock expires. The other party has no risk since his own signature won't be exposed by just not using the signature he received.

The protocol must meet all those requirements, allowing for some kind of role negotiation and while trying to reduce the necessary hops needed to complete the swap.

Swap Proposal Event (kind:455)

This event enables a proposer and his counterparty to agree on the specific messages whose signatures they intend to exchange. The content field is the following stringified JSON:

{     "give": <signature spec (required)>,     "take": <signature spec (required)>,     "exp": <expiration timestamp (optional)>,     "role": "<adaptor | nonce (optional)>",     "description": "<Info about the proposal (optional)>",     "nonce": "<Signature public nonce (optional)>",     "enc_s": "<Encrypted signature scalar (optional)>" }

The field role indicates what the proposer will provide during the swap, either the nonce or the adaptor. When this optional field is not provided, the counterparty may decide whether he will send a nonce back in a Swap Nonce event or a Swap Adaptor event using the nonce (optionally) provided by in the Swap Proposal in order to avoid one hop of interaction.

The enc_s field may be used to store the encrypted scalar of the signature associated with the nonce, since this information is necessary later when completing the adaptor signature received from the other party.

A signature spec specifies the type and all necessary information for producing and verifying a given signature. In the case of signatures for Nostr events, it contain a template with all the fields, except pubkey, id and sig:

{ "type": "nostr", "template": { "kind": "<kind>"        "content": "<content>"        "tags": [ … ],        "created_at": "<created_at>" } }

In the case of Cashu payments, a simplified signature spec just needs to specify the payment amount and an array of mints trusted by the proposer:

{   "type": "cashu",   "amount": "<amount>",   "mint": ["<acceptable mint_url>", …] }

This works when the payer provides the adaptor signature, but it still needs to be extended to also work when the payer is the one receiving the adaptor signature. In the later case, the signature spec must also include a timelock and the derived public keys Y of each Cashu Proof, but for now let's just ignore this situation. It should be mentioned that the mint must be trusted by both parties and also support Token state check (NUT-07) for revealing the completed adaptor signature and P2PK spending conditions (NUT-11) for the cryptographic scheme to work.

The tags are:

• "p", the proposal counterparty's public key (required)
• "a", a kind:30455 Swap Listing event or an application specific version of it (optional)

Forget about this Swap Listing event for now, I will get to it later...

Swap Nonce Event (kind:456) - Optional

This is an optional event for the Swap Proposal receiver to provide the public nonce of his signature when the proposal does not include a nonce or when he does not want to provide the adaptor signature due to the downsides previously mentioned. The content field is the following stringified JSON:

{     "nonce": "<Signature public nonce>",     "enc_s": "<Encrypted signature scalar (optional)>" }

And the tags must contain:

• "e", a kind:455 Swap Proposal Event (required)
• "p", the counterparty's public key (required)

Swap Adaptor Event (kind:457)

The content field is the following stringified JSON:

{ "adaptors": [ {         "sa": "<Adaptor signature scalar>",         "R": "<Signer's public nonce (including parity byte)>",         "T": "<Adaptor point (including parity byte)>",         "Y": "<Cashu proof derived public key (if applicable)>",     }, …],     "cashu": "<Cashu V4 token (if applicable)>" }

And the tags must contain:

• "e", a kind:455 Swap Proposal Event (required)
• "p", the counterparty's public key (required)

Discoverability

The Swap Listing event previously mentioned as an optional tag in the Swap Proposal may be used to find an appropriate counterparty for a swap. It allows a user to announce what he wants to accomplish, what his requirements are and what is still open for negotiation.

Swap Listing Event (kind:30455)

The content field is the following stringified JSON:

{ "description": "<Information about the listing (required)>", "give": <partial signature spec (optional)>, "take": <partial signature spec (optional)>, "examples: [<take signature spec>], // optional "exp": <expiration timestamp (optional)>, "role": "<adaptor | nonce (optional)>" }

The description field describes the restrictions on counterparties and signatures the user is willing to accept.

A partial signature spec is an incomplete signature spec used in Swap Proposal events kind:455 where omitting fields signals that they are still open for negotiation.

The examples field is an array of signature specs the user would be willing to take.

The tags are:

• "d", a unique listing id (required)
• "s", the status of the listing draft | open | closed (required)
• "t", topics related to this listing (optional)
• "p", public keys to notify about the proposal (optional)

Application Specific Swap Listings

Since Swap Listings are still fairly generic, it is expected that specific use cases define new event kinds based on the generic listing. Those application specific swap listing would be easier to filter by clients and may impose restrictions and add new fields and/or tags. The following are some examples under development:

Sponsored Events

This listing is designed for users looking to promote content on the Nostr network, as well as for those who want to monetize their accounts by sharing curated sponsored content with their existing audiences.

It follows the same format as the generic Swap Listing event, but uses the kind:30456 instead.

The following new tags are included:

• "k", event kind being sponsored (required)
• "title", campaign title (optional)

It is required that at least one signature spec (give and/or take) must have "type": "nostr" and also contain the following tag ["sponsor", "<pubkey>", "<attestation>"] with the sponsor's public key and his signature over the signature spec without the sponsor tag as his attestation. This last requirement enables clients to disclose and/or filter sponsored events.

Asset Swaps

This listing is designed for users looking for counterparties to swap different assets that can be transferred using Schnorr signatures, like any unit of Cashu tokens, Bitcoin or other asset IOUs issued using Taproot.

It follows the same format as the generic Swap Listing event, but uses the kind:30457 instead.

It requires the following additional tags:

• "t", asset pair to be swapped (e.g. "btcusd")
• "t", asset being offered (e.g. "btc")
• "t", accepted payment method (e.g. "cashu", "taproot")

Swap Negotiation

From finding an appropriate Swap Listing to publishing a Swap Proposal, there may be some kind of negotiation between the involved parties, e.g. agreeing on the amount to be paid by one of the parties or the exact content of a Nostr event signed by the other party. There are many ways to accomplish that and clients may implement it as they see fit for their specific goals. Some suggestions are:

• Adding kind:1111 Comments to the Swap Listing or an existing Swap Proposal
• Exchanging tentative Swap Proposals back and forth until an agreement is reached
• Simple exchanges of DMs
• Out of band communication (e.g. Signal)

Work to be done

I've been refining this specification as I develop some proof-of-concept clients to experience its flaws and trade-offs in practice. I left the signature spec for Taproot signatures out of the current document as I still have to experiment with it. I will probably find some important orchestration issues related to dealing with 2-of-2 multisig timelocks, which also affects Cashu transactions when spent last, that may require further adjustments to what was presented here.

The main goal of this article is to find other people interested in this concept and willing to provide valuable feedback before a PR is opened in the NIPs repository for broader discussions.

References

• GM Swap- Nostr client for atomically exchanging GM notes. Live demo available here.
• Sig4Sats Script - A Typescript script demonstrating the swap of a Cashu payment for a signed Nostr event.
• Loudr- Nostr client under development for sponsoring the publication of Nostr events. Live demo available at loudr.me.
• Poelstra, A. (2017). Scriptless Scripts. Blockstream Research. https://github.com/BlockstreamResearch/scriptless-scripts

@ c631e267:c2b78d3e

Die zwei mächtigsten Krieger sind Geduld und Zeit. \ Leo Tolstoi

Zum Wohle unserer Gesundheit, unserer Leistungsfähigkeit und letztlich unseres Glücks ist es wichtig, die eigene Energie bewusst zu pflegen. Das gilt umso mehr für an gesellschaftlichen Themen interessierte, selbstbewusste und kritisch denkende Menschen. Denn für deren Wahrnehmung und Wohlbefinden waren und sind die rasanten, krisen- und propagandagefüllten letzten Jahre in Absurdistan eine harte Probe.

Nur wer regelmäßig Kraft tankt und Wege findet, mit den Herausforderungen umzugehen, kann eine solche Tortur überstehen, emotionale Erschöpfung vermeiden und trotz allem zufrieden sein. Dazu müssen wir erkunden, was uns Energie gibt und was sie uns raubt. Durch Selbstreflexion und Achtsamkeit finden wir sicher Dinge, die uns erfreuen und inspirieren, und andere, die uns eher stressen und belasten.

Die eigene Energie ist eng mit unserer körperlichen und mentalen Gesundheit verbunden. Methoden zur Förderung der körperlichen Gesundheit sind gut bekannt: eine ausgewogene Ernährung, regelmäßige Bewegung sowie ausreichend Schlaf und Erholung. Bei der nicht minder wichtigen emotionalen Balance wird es schon etwas komplizierter. Stress abzubauen, die eigenen Grenzen zu kennen oder solche zum Schutz zu setzen sowie die Konzentration auf Positives und Sinnvolles wären Ansätze.

Der emotionale ist auch der Bereich, über den «Energie-Räuber» bevorzugt attackieren. Das sind zum Beispiel Dinge wie Überforderung, Perfektionismus oder mangelhafte Kommunikation. Social Media gehören ganz sicher auch dazu. Sie stehlen uns nicht nur Zeit, sondern sind höchst manipulativ und erhöhen laut einer aktuellen Studie das Risiko für psychische Probleme wie Angstzustände und Depressionen.

Geben wir negativen oder gar bösen Menschen keine Macht über uns. Das Dauerfeuer der letzten Jahre mit Krisen, Konflikten und Gefahren sollte man zwar kennen, darf sich aber davon nicht runterziehen lassen. Das Ziel derartiger konzertierter Aktionen ist vor allem, unsere innere Stabilität zu zerstören, denn dann sind wir leichter zu steuern. Aber Geduld: Selbst vermeintliche «Sonnenköniginnen» wie EU-Kommissionspräsidentin von der Leyen fallen, wenn die Zeit reif ist.

Es ist wichtig, dass wir unsere ganz eigenen Bedürfnisse und Werte erkennen. Unsere Energiequellen müssen wir identifizieren und aktiv nutzen. Dazu gehören soziale Kontakte genauso wie zum Beispiel Hobbys und Leidenschaften. Umgeben wir uns mit Sinnhaftigkeit und lassen wir uns nicht die Energie rauben!

Mein Wahlspruch ist schon lange: «Was die Menschen wirklich bewegt, ist die Kultur.» Jetzt im Frühjahr beginnt hier in Andalusien die Zeit der «Ferias», jener traditionellen Volksfeste, die vor Lebensfreude sprudeln. Konzentrieren wir uns auf die schönen Dinge und auf unsere eigenen Talente – soziale Verbundenheit wird helfen, unsere innere Kraft zu stärken und zu bewahren.

[Titelbild: Pixabay]

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Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben und ist zuerst auf Transition News erschienen.

@ 9dd283b1:cf9b6beb

Do you still feel anxiety when Bitcoin's price drops significantly, even though you're in fiat profit (100% +) ? Why or why not? And when did you truly stop feeling any emotional attachment to the price fluctuations?

originally posted at https://stacker.news/items/930139

@ 866e0139:6a9334e5

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Autor: Carlos A. Gebauer. Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben. Sie finden alle Texte der Friedenstaube und weitere Texte zum Thema Frieden hier.**

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Am 18. März 1924 schenkte meine Großmutter ihren Töchtern einen kleinen Bruder. Weil sein Vater fürchtete, der Junge könnte unter seinen vier Schwestern verweichlichen, schickte er den Kleinen zu Wochenendfreizeiten einer örtlichen Pfadfindergruppe. Ein Weltkriegsveteran veranstaltete dort mit den Kindern Geländespiele quer durch die schlesischen Wälder. Man lernte, Essbares zu finden, Pilze zu bestimmen, sich im Freien zu orientieren und Feuer zu machen.

Bald wurde deutlich, dass der Heranwachsende auch nicht mehr in den Blockflötenkreis seiner Schwestern und ihrer Freundinnen passte. Das Umfeld befürwortete, sein besonderes musikalisches Talent auf das Klavierspiel und das Flügelhorn zu richten. Kontakte bei der anschließenden Kirchenmusik mündeten schließlich in den elterlichen Entschluss, den nun 14-jährigen in ein Musikschulinternat zu schicken.

Es begann der Zweite Weltkrieg

Ein Jahr später, das erste Heimweh hatte sich langsam beruhigt, änderten sich die Verhältnisse schlagartig. Es begann der Zweite Weltkrieg. Mitschüler unter den jungen Musikern erfuhren, dass ihre älteren Brüder nun Soldaten werden mussten. Noch hielt sich die Gemeinschaft der jetzt 15-jährigen im Internat aber an einer Hoffnung fest: Bis sie selbst in das wehrfähige Alter kommen würden, müsste der Krieg längst beendet sein. In dieser Stimmungslage setzten sie ihre Ausbildung fort.

Es kam anders. Für den 18-jährigen erfolgte die befürchtete Einberufung in Form des „Gestellungsbefehls“. Entsprechend seiner Fähigkeiten sah man ihn zunächst für ein Musikkorps vor und schickte ihn zu einer ersten Grundausbildung nach Südfrankreich. Bei Nizza fand er sich nun plötzlich zwischen Soldaten, die Handgranaten in das Mittelmeer warfen, um Fische zu fangen. Es war das erste Mal, dass er fürchtete, infolge Explosionslärms sein Gehör zu verlieren. In den kommenden Jahren sollte er oft die Ohren zu- und den Mund offenhalten müssen, um sich wenigstens die Möglichkeit der angezielten Berufsausübung zu erhalten – wenn es überhaupt je dazu kommen würde.

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DIE FRIEDENSTAUBE FLIEGT AUCH IN IHR POSTFACH!

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Schon nach kurzer Zeit änderte sich die Befehlslage wieder. Der Musikstudent wurde nun zum Infanteristen und nach Russland an die Front verbracht. Vor ihm lagen jetzt drei Kriegsjahre: Gewalt, Dreck, Gewehrkugeln, Panzerschlachten, Granatsplitter, Luftangriffe, Entbehrungen, Hunger, Kälte, sieben Verwundungen, Blut und Schmerzen, Sterbende überall, Tote, Schreiende. Verzweiflung. Sorgen. Ängste. Todesangst. Zurückweichen? Verboten! Und die stets klare Ansage dazu: Wer nicht da vorne gegen den Feind um sein Leben kämpft, dem wird es ganz sicher da hinten von den eigenen Kameraden genommen.

Ein gewährter Fronturlaub 1944 versprach glückliche Momente. Zurück zu den Eltern, zurück zu den Schwestern, zurück nach Freiburg. Doch die Familie war nicht zu Hause, die Türen verschlossen. Eine Nachbarin öffnete ihr Fenster und rief dem Ratlosen zu: „Beeil‘ dich! Renn‘ zum Friedhof. Der Vater ist tot. Sie sind alle bei der Beerdigung!“ Wieder hieß es, qualvoll Abschied nehmen. Zurück an die Front.

Nach einem weiteren russischen Winter brach sich unübersehbar die Erkenntnis Bahn, dass der Krieg nun seinem Ende zugehe. Doch das Bemühen im Rückzug, sich mit einem versprengten Haufen irgendwie Richtung Heimat orientieren zu können, wurde doppelt jäh unterbrochen. Fanatische Vorgesetzte befahlen die längst Geschlagenen wieder gen Osten. Kurz darauf fielen sie heranrückenden russischen Truppen in die Hände. 

Kriegsgefangenschaft: Tabakration gegen Brot

Drei Jahre dem Tod entgangen, schwer verletzt und erschöpft war der 21-jährige also nun ein Kriegsgefangener. Jetzt lagen drei Jahre russischer Kriegsgefangenschaft vor ihm. Ständig war unklar, wie es weiterginge. Unmöglich jedenfalls, sich noch wie ein Pfadfinder aus den Wäldern zu ernähren. Es begannen die Jahre des Schlafens auf Brettern, die Zeit der ziellosen Zugtransporte an unbekannte Orte. Niemand sprach. Nur der Sonnenstand machte klar: Es ging nie Richtung Heimat, sondern immer weiter nach Osten. Weil der Blechbläser nicht rauchte, konnte er seine Tabakration gegen Brot tauschen. So überlebte er auch die Zeit des Hungers und der Morde in den Lagern, die Horrorbilder der nachts Erschlagenen und in die Latrinen geworfenen Toten, der sinnlosen Zwangsarbeiten und der allgegenwärtigen Wanzen. Wer versuchte zu fliehen, der wurde erschossen und sein Körper zur Abschreckung in den Fangdrähten belassen. Im Sommer stanken die dort verwesenden Leichen, wenn nicht Vögel sie rechtzeitig gefressen hatten.

Als der 24-jährige schließlich sechs Jahre nach seiner Einberufung aus russischer Kriegsgefangenschaft entlassen wurde, gab es kein Zurück mehr in seine schlesische Heimat. Abgemagert reiste er der vertriebenen Mutter nach, die mit seinen Schwestern und Millionen anderen Flüchtlingen im Westen Deutschlands verteilt worden war. Kraft Ordnungsverfügung wohnte sie jetzt im sauerländischen Bad Laasphe in einem schimmligen Garagenanbau. Als ihn ein Passant auf dieser Reise morgens allein, nur mit einem Becher an der Schnur um den Hals, auf Krücken durch Berlin ziehen sah, gab er ihm schweigend sein Butterbrot.

Der kleine, sanfte Junge aus dem schlesischen Freiburg hat danach noch 60 Jahre gelebt. Es dauerte zunächst sechs Jahre, bis er wieder kräftig genug war, ein Instrument zu spielen. 30-jährig saß er dann endlich in einem Orchester und begann ein normales Berufsleben. Aber sein Körper und seine Seele waren für immer aus jeder Normalität gerissen.

Irgendwo in Russland war ihm die linke Hüfte so versteift worden, dass sich seine Beine im Liegen an Wade und Schienbein überkreuzten. Er musste also stets den Oberkörper vorbeugen, um überhaupt laufen zu können. Über die Jahrzehnte verzog sich so sein gesamter Knochenbau. Jeder Tag brachte neue orthopädische Probleme und Schmerzen. Ärzte, Masseure, Physiotherapeuten, Schmerzmittel und Spezialausrüstungen aller Art prägten die Tagesabläufe. Asymmetrisch standen seine Schuhe nebeneinander, die ein Spezialschuster ihm mit erhöhter Sohle und Seitenstabilisierung am Knöchel fertigte. Sessel oder Sofas waren ihm nicht nutzbar, da er nur auf einem Spezialstuhl mit halb abgesenkter Sitzfläche Ruhe fand. Auf fremden Stühlen konnte er nur deren Vorderkante nutzen.

In den Nächten schrie er im Schlaf

Und auch wenn er sich ohne Krankheitstage bis zuletzt durch seinen Berufsalltag kämpfte, so gab es doch viele Tage voller entsetzlicher Schmerzen, wenn sich seine verdrehte Wirbelsäule zur Migräne in den Kopf bohrte. Bei alledem hörte man ihn allerdings niemals über sein Schicksal klagen. Er ertrug den ganzen Wahnsinn mit einer unbeschreiblichen Duldsamkeit. Nur in den Nächten schrie er bisweilen im Schlaf. In einem seiner Alpträume fürchtete er, Menschen getötet zu haben. Aber auch das erzählte er jahrzehntelang einzig seiner Frau.

Als sich einige Jahre vor seinem Tod der orthopädische Zustand weiter verschlechterte, konsultierte er einen Operateur, um Entlastungsmöglichkeiten zu erörtern. Der legte ihn auf eine Untersuchungsliege und empfahl, Verbesserungsversuche zu unterlassen, weil sie die Lage allenfalls verschlechtern konnten. In dem Moment, als er sich von der Liege erheben sollte, wurde deutlich, dass ihm dies nicht gelang. Die gereichte Hand, um ihn hochzuziehen, ignorierte er. Stattdessen rieb er seinen Rumpf ganz alleine eine quälend lange Minute über die Fläche, bis er endlich einen Winkel fand, um sich selbst in die Senkrechte zu bugsieren. Sich nicht auf andere verlassen, war sein Überlebenskonzept. Jahre später, als sich sein Zustand noch weiter verschlechtert hatte, lächelte er über seine Behinderung: „Ich hätte schon vor 60 Jahren tot auf einem Acker in Russland liegen können.“ Alles gehe irgendwann vorbei, tröstete er sich. Das war das andere Überlebenskonzept: liebevoll, friedfertig und sanft anderen gegenüber, unerbittlich mit sich selbst.

Sechs Monate vor seinem Tod saß er morgens regungslos auf seinem Spezialstuhl. Eine Altenpflegerin fand ihn und schlug Alarm. Mit allen Kunstgriffen der medizinischen Technik wurde er noch einmal in das Leben zurückkatapultiert. Aber seine Kräfte waren erschöpft. Es schob sich das Grauen der Vergangenheit zwischen ihn und die Welt. Bettlägerig kreiste er um sich selbst, erkannte niemanden und starrte mit weit offenen Augen an die Decke. „Die Russen schmeißen wieder Brandbomben!“, war einer seiner letzten Sätze.

Der kleine Junge aus Schlesien ist nicht zu weich geraten. Er hat sein Leid mit unbeugsamer Duldsamkeit ertragen. Er trug es wohl als Strafe für das Leid, das er anderen anzutun genötigt worden war. An seinem Geburtstag blühen immer die Magnolien. In diesem Jahr zum hundertsten Mal.

Dieser Text wurde am 23.3.2024 erstveröffentlicht auf „eigentümlich frei“.

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Carlos A. Gebauer studierte Philosophie, Neuere Geschichte, Sprach-, Rechts- und Musikwissenschaften in Düsseldorf, Bayreuth und Bonn. Sein juristisches Referendariat absolvierte er in Düsseldorf, u.a. mit Wahlstationen bei der Landesrundfunkanstalt NRW, bei der Spezialkammer für Kassenarztrecht des Sozialgerichtes Düsseldorf und bei dem Gnadenbeauftragten der Staatsanwaltschaft Düsseldorf.

Er war unter anderem als Rechtsanwalt und Notarvertreter bis er im November 2003 vom nordrhein-westfälischen Justizministerium zum Richter am Anwaltsgericht für den Bezirk der Rechtsanwaltskammer Düsseldorf ernannt wurde. Seit April 2012 arbeitet er in der Düsseldorfer Rechtsanwaltskanzlei Lindenau, Prior & Partner. Im Juni 2015 wählte ihn die Friedrich-August-von-Hayek-Gesellschaft zu ihrem Stellvertretenden Vorsitzenden. Seit Dezember 2015 ist er Richter im Zweiten Senat des Anwaltsgerichtshofes NRW.

1995 hatte er parallel zu seiner anwaltlichen Tätigkeit mit dem Verfassen gesellschaftspolitischer und juristischer Texte begonnen. Diese erschienen seither unter anderem in der Neuen Juristischen Wochenschrift (NJW), der Zeitschrift für Rechtspolitik (ZRP) in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung, der Freien Presse Chemnitz, dem „Schweizer Monat“ oder dem Magazin für politische Kultur CICERO. Seit dem Jahr 2005 ist Gebauer ständiger Kolumnist und Autor des Magazins „eigentümlich frei“.

Gebauer glaubt als puristischer Liberaler unverbrüchlich an die sittliche Verpflichtung eines jeden einzelnen, sein Leben für sich selbst und für seine Mitmenschen verantwortlich zu gestalten; jede Fremdbestimmung durch Gesetze, staatliche Verwaltung, politischen Einfluss oder sonstige Gewalteinwirkung hat sich demnach auf ein ethisch vertretbares Minimum zu beschränken. Die Vorstellung eines europäischen Bundesstaates mit zentral detailsteuernder, supranationaler Staatsgewalt hält er für absurd und verfassungswidrig. 

\ Aktuelle Bücher:

Hayeks Warnung vor der Knechtschaft (2024) – hier im Handel

Das Prinzip Verantwortungslosigkeit (2023) – hier im Handel

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@ 69eea734:4ae31ae6

What to record from the last two weeks? The key points from the things I've read and watched? \ The encounters I had with various groups of people, and also one on one? (on my trip to Munich)\ My thoughts on what is going on in the world?\ It is all connected anyway.

This is my second post. The first was under a different profile, which I lost the private key to.

So close and yet apart

The various encounters: Overlapping 'camps'. School friends, friends from uni times, friends from Covid times. One friend from school, and one friend from uni did not have a Covid vaccine and were critical of measures. To think that this still matters! Can you believe it? But it does! Which is sad on one hand, and makes for strong bonds on the other.

I'm in a pub with three school friends. They discover that they all voted Green, and are delighted. They kind of congratulate each other, and themselves. I don't even know what to feel in that moment. I'm not shocked. It is not surprising. And yet I still find it astounding.

As the evening progresses, we move to a Greek restaurant round the corner. On the way there, I walk alongside the friend with whom I exchanged the most challenging emails of the last five years. There had been long pauses between replies. Once I read only the first two lines, and then 'quarantined' the mail. I once deleted one, and three weeks later asked him to send it again.

In 2023 we sat in a café and openly talked about the Corona period and our differing positions. I appreciated it. At least we could talk. Shortly after, the emphasis in our conversations shifted from Covid to Putin. One arch enemy was replaced by another. And when previously, the 'Covid deniers' were the deplorable ones, now it was the 'Putin understanders', and weren't they the same people anyway? And mentioning peace talks was right wing. It was all so predictable. Was I predictable, too? I'd sent a long email a week ago. But walking alongside each other, we preferred to talk about the kids.

At the Greek restaurant, the inevitable happened. We ended up in a massive discussion. I once was gesticulating wildly at him. "Conspiracy theorist! That is so convenient. Everything that does not fit into your worldview, becomes a conspiracy theory. That there would be a vaccine mandate was once a conspiracy theory. That the virus came from a lab was once a conspiracy theory."

On another occasion, he exclaimed: "You know that I know all that about America! You know exactly that I know all those things!"

We both knew a lot of things, and it went back and forth.

The irony was that we managed to stay respectful, and it was a discussion with the other school friend there (the fourth person on the table was my husband), that turned out to be the last straw. She had voted Green as well, and had congratulated our school mate on having been to the protest 'against the right'. But she was also the one who didn't have the vaccine, and now said, "With Covid, it was just so obvious that it was all set up." A bit later she said something about the WEF. Only to be greeted with a long tirade. "Aha. So you think this is all a big conspiracy with some powerful people in the background planning everything. And this wasn't a pandemic although lots of people died. I know six doctors, and they all told me the same." A bit later, to me: "So why did only the unvaccinated die then?" And then shortly after, when my friend stated again how the whole thing had seemed premeditated, "Right. That's enough now. I'm leaving." And he got up to pay and left.

My friend, who stayed behind, thought we had had interesting discussions and she had learned something. On reflection, it was good to have this discussion at all -- at a time that nobody seems to want to talk about Covid anymore.

But also: Shouldn't we be much much further than this???

My first sats

A few months ago I had tried to buy bitcoin, just to play around, but there had been difficulties to do with the fact I have a UK bank account. When looking at how to get funds into my getalby account, I ended up with Strike, which is available in the UK. But it seems they take extra care to make sure you know what you are letting yourself into! I had to do a test with about 10 questions to show I understand the risks.

I then had to wait 24 hours, but now I have sent my first sats.

On the Strike website, I noticed this video of a conversation between Jack Mallers, founder of Strike, and Jack Dorsey, co-founder of Twitter. The more I watched, the more I thought, wow, here it is all in one video, all that I would like my friend to see. "America has a problem." The Empire needs to end, and it would be a good thing for America, says Jack Dorsey. This was also the second time in a week that I heard about how Great Britain had created money and bought their own bonds when the public didn't want to, in effect stealing from the people by making their money worth less. It was good to be reminded of Adam Curtis who has made some mind-blowing documentaries, using lots of BBC archive material. Including about the special US and UK relationship (An ocean apart), and also one about Russia from 1985 to 1999 (Trauma Zone).

The two Jacks talk about the importance of open source, and of being independent of government. The dangers of building abstraction on abstraction on abstraction. About how Mark Zuckerberg served Dorsey raw goat once, because he had this challenge to only eat what he had killed himself. That was also a way to get back to the real.

Dorsey endorsed RFK jr, this was in summer of 2023, when he was still running for president.

There is also an interesting bit on the pressures of running a company that has gone public. And the government interference, in effect censorship. The Twitter files. It is not quite clear to me, if it was really so difficult for Jack Dorsey to pay attention and know what was going on, but I can understand that it must have been a difficult situation.

What I also find very interesting is that in Africa or Latin America bitcoin is sometimes valuable as an exchange medium. That is where I think it could diverge from the pure Ponzi scheme that people often call it.

And yet, doubts remain. Is bitcoin not too valuable for a lot of people to spend it? But what if you don't have access to any other money. And sending Satoshis around is different from hording bitcoin. Can it fulfil both these functions in the end, storage medium and exchange medium?

I believe that these two people want to achieve something positive. But they also remain tech bros. And I don't mean that in a bad way. It is just something that will always remain a bit alien to me.

I did like what Dorsey said about the punks. How they just started to play an instrument, and didn't care if they were not good at it. Then just turned up again and again and eventually got better. I have often thought of myself as a bit punk-like in that respect, although I've often been worried about not being good enough.

Doing away with domination

The last blog article posted on a website I work on, made me explore the writings by Darren Allen on his Expressive Egg substack. I had landed there before, years ago, and had been very impressed back then. He seems to criticise people's thoughts a lot though -- almost everybody's -- and I was wondering if that was all he ever did. But then I came across this article about anarchy. It made me realise again, in all this mess about different worldviews, different expectations and values, that this is a constant for me: How can we have less coercion, how can we live in a way that frees ourselves and others at the same time. I once saw a Twitter bio: "I insist on your freedom." It seems to come from Jack Kerouac.

Allen writes that there are seven dominants, seven elements that "control individuals against their will". They are, " in roughly ascending order of subtlety and pervasiveness":

1. The [autocratic] monarchy.\ 2. The [socialist-democratic] state (which includes its money, law, property, police, etc.).\ 3. The [totalitarian-capitalist] corporation.\ 4. The [mass] majority.\ 5. The [professional-religious] institution.\ 6. The [technocratic] system.\ 7. The [mental-emotional] ego.

I want to keep this list in mind and pay attention when I get sucked into the influence of one of these spheres.

\ I also like this quote:

The reason men and women do not need kings, princes, states, professionals, institutions and systems to rule over them is because the life within them is more intelligent, more apt, more sensitive, more forgiving and more creative than anything else—certainly any human authority. But this life cannot be rationally fixed. It can be expressed, artistically, indirectly, poetically, musically, or with tone and glance and such ordinary, metaphorical arts of human interaction; but it cannot be literally stated. 

\ Although this would be a good ending for this post, I have to mention Jeffrey Sachs as well. I have been following him for a while. He appeared in the EU parliament, invited by Michael von der Schulenburg. Sachs has an amazing amount of experience with both Russian and American government officials, and with currencies. In the 90s he spent some time helping Eastern European countries with the transition to capitalist systems. He realised that the U.S. did not want to help Russia in the same way.

He gave a long speech in which he laid bare the ways in which the U.S. had influenced so many wars and uprisings around the world, and how the NATO enlargement had been a long-term strategy. That now, with Trump, the war was going to end.

There would be so much more to say. In any case, this seems to me a historic speech. Can it break through the mirror glass that has kept so many people away from valid sources of knowledge?

@ c1e9ab3a:9cb56b43

If you ever read about a hypothetical "evil AI"—one that manipulates, dominates, and surveils humanity—you might find yourself wondering: how is that any different from what some governments already do?

Let’s explore the eerie parallels between the actions of a fictional malevolent AI and the behaviors of powerful modern states—specifically the U.S. federal government.

Surveillance and Control

Evil AI: Uses total surveillance to monitor all activity, predict rebellion, and enforce compliance.

Modern Government: Post-9/11 intelligence agencies like the NSA have implemented mass data collection programs, monitoring phone calls, emails, and online activity—often without meaningful oversight.

Parallel: Both claim to act in the name of “security,” but the tools are ripe for abuse.

Manipulation of Information

Evil AI: Floods the information space with propaganda, misinformation, and filters truth based on its goals.

Modern Government: Funds media outlets, promotes specific narratives through intelligence leaks, and collaborates with social media companies to suppress or flag dissenting viewpoints.

Parallel: Control the narrative, shape public perception, and discredit opposition.

Economic Domination

Evil AI: Restructures the economy for efficiency, displacing workers and concentrating resources.

Modern Government: Facilitates wealth transfer through lobbying, regulatory capture, and inflationary monetary policy that disproportionately hurts the middle and lower classes.

Parallel: The system enriches those who control it, leaving the rest with less power to resist.

Perpetual Warfare

Evil AI: Instigates conflict to weaken opposition or as a form of distraction and control.

Modern Government: Maintains a state of nearly constant military engagement since WWII, often for interests that benefit a small elite rather than national defense.

Parallel: War becomes policy, not a last resort.

Predictive Policing and Censorship

Evil AI: Uses predictive algorithms to preemptively suppress dissent and eliminate threats.

Modern Government: Experiments with pre-crime-like measures, flags “misinformation,” and uses AI tools to monitor online behavior.

Parallel: Prevent rebellion not by fixing problems, but by suppressing their expression.

Conclusion: Systemic Inhumanity

Whether it’s AI or a bureaucratic state, the more a system becomes detached from individual accountability and human empathy, the more it starts to act in ways we would call “evil” if a machine did them.

An AI doesn’t need to enslave humanity with lasers and killer robots. Sometimes all it takes is code, coercion, and unchecked power—something we may already be facing.

@ 65038d69:1fff8852

Artificial intelligence is upon us and not showing any signs of slowing. The most common concern from those in the workforce is being replaced by one of these “thinking machines”. But what if AI wasn’t coming for your job? What if it was coming for your boss’s job instead?

I happened across the following post on X: https://x.com/BrianRoemmele/status/1905754986795151629 Brian describes having installed an AI system that provides an omniscient “shadow” to each of the executives at a client company, which can then be queried by the CEO for reports. The CEO seems to like it so far, and if it leads to less time spent writing internal reports I’m sure the executives like it too. But many of you may be recoiling at the thought of an always-on nanycam who’s sole purpose seems to be to snitch on you to your boss, and judging by the replies to Brian’s post, you’re not alone. If your supervisor has a history of targeting you your fears may not be misplaced. Workplace surveillance tools are often coyly marketed for this.

What if instead of your boss using an AI tool to spy on you, your boss was completely replaced by an AI? Would your supervisor having no biases or favouritism sway your opinion? What about being able to tailor its communication specifically to you? Expressing no judgement at your clarifying questions? Being immediately available 24/7? Perfectly equitable expectations and performance reviews? Just writing that almost has me convinced this would usher in a workplace utopia.

In practice guaranteeing zero bias is extremely difficult. After all, these things are programmed by humans and learn from human data. Their “weights” could also be intentionally adjusted to favour or target. If the AI’s supervisor follows the Pareto Principle (also known as the 80/20 Rule) they may be tempted to ask it for a list of the lowest performing employees to be laid off on a regular basis. Not keeping yourself in the top 20% of performers (by whatever metrics the AI has been programmed to look for) may mean your job. The dystopian-future videogame “Cyberpunk 2077” tells a story of a company that brings in an AI only to have it fire all the human workers in favour of automation and copies of itself. Clearly it’s implementers forgot to set hard limits on its executive powers. The shareholders were happy with all-time high profits though…

When technology is blamed for these sorts of existential problems the IT industry collectively sighs and repeats the mantra, “The problem is not the technology. The problem is the people.” A quote from a 1979 IBM presentation is likewise summoned; “A computer can never be held accountable, therefore a computer must never make a management decision.” As a darker example, the Nuremberg trials post-WWII saw the precedent set that acting under “superior orders” is not a valid defence for war crimes or crimes against humanity. It seems responsibility can’t be passed to others, whether man or machine. The endless task of generating reports and presentations can probably be automated away though.

Would you work under an AI, or “hire” an AI to manage others? We can help you with that; you can find us at scalebright.ca.

@ c1e9ab3a:9cb56b43

Prepared for Off-World Visitors by the Risan Institute of Cultural Heritage

Welcome to Risa, the jewel of the Alpha Quadrant, celebrated across the Federation for its tranquility, pleasure, and natural splendor. But what many travelers do not know is that Risa’s current harmony was not inherited—it was forged. Beneath the songs of surf and the serenity of our resorts lies a history rich in conflict, transformation, and enduring wisdom.

We offer this briefing not merely as a tale of our past, but as an invitation to understand the spirit of our people and the roots of our peace.

I. A World at the Crossroads

Before its admittance into the United Federation of Planets, Risa was an independent and vulnerable world situated near volatile borders of early galactic powers. Its lush climate, mineral wealth, and open society made it a frequent target for raiders and an object of interest for imperial expansion.

The Risan peoples were once fragmented, prone to philosophical and political disunity. In our early records, this period is known as the Winds of Splintering. We suffered invasions, betrayals, and the slow erosion of trust in our own traditions.

II. The Coming of the Vulcans

It was during this period of instability that a small delegation of Vulcan philosophers, adherents to the teachings of Surak, arrived on Risa. They did not come as conquerors, nor even as ambassadors, but as seekers of peace.

These emissaries of logic saw in Risa the potential for a society not driven by suppression of emotion, as Vulcan had chosen, but by the balance of joy and discipline. While many Vulcans viewed Risa’s culture as frivolous, these followers of Surak saw the seed of a different path: one in which beauty itself could be a pillar of peace.

The Risan tradition of meditative dance, artistic expression, and communal love resonated with Vulcan teachings of unity and inner control. From this unlikely exchange was born the Ricin Doctrine—the belief that peace is sustained not only through logic or strength, but through deliberate joy, shared vulnerability, and readiness without aggression.

III. Betazed and the Trial of Truth

During the same era, early contact with the people of Betazed brought both inspiration and tension. A Betazoid expedition, under the guise of diplomacy, was discovered to be engaging in deep telepathic influence and information extraction. The Risan people, who valued consent above all else, responded not with anger, but with clarity.

A council of Ricin philosophers invited the Betazoid delegation into a shared mind ceremony—a practice in which both cultures exposed their thoughts in mutual vulnerability. The result was not scandal, but transformation. From that moment forward, a bond was formed, and Risa’s model of ethical emotional expression and consensual empathy became influential in shaping Betazed’s own peace philosophies.

IV. Confronting Marauders and Empires

Despite these philosophical strides, Risa’s path was anything but tranquil.

• Orion Syndicate raiders viewed Risa as ripe for exploitation, and for decades, cities were sacked, citizens enslaved, and resources plundered. In response, Risa formed the Sanctum Guard, not a military in the traditional sense, but a force of trained defenders schooled in both physical technique and psychological dissuasion. The Ricin martial arts, combining beauty with lethality, were born from this necessity.

• Andorian expansionism also tested Risa’s sovereignty. Though smaller in scale, skirmishes over territorial claims forced Risa to adopt planetary defense grids and formalize diplomatic protocols that balanced assertiveness with grace. It was through these conflicts that Risa developed the art of the ceremonial yield—a symbolic concession used to diffuse hostility while retaining honor.

• Romulan subterfuge nearly undid Risa from within. A corrupt Romulan envoy installed puppet leaders in one of our equatorial provinces. These agents sought to erode Risa’s social cohesion through fear and misinformation. But Ricin scholars countered the strategy not with rebellion, but with illumination: they released a network of truths, publicly broadcasting internal thoughts and civic debates to eliminate secrecy. The Romulan operation collapsed under the weight of exposure.

• Even militant Vulcan splinter factions, during the early Vulcan-Andorian conflicts, attempted to turn Risa into a staging ground, pressuring local governments to support Vulcan supremacy. The betrayal struck deep—but Risa resisted through diplomacy, invoking Surak’s true teachings and exposing the heresy of their logic-corrupted mission.

V. Enlightenment Through Preparedness

These trials did not harden us into warriors. They refined us into guardians of peace. Our enlightenment came not from retreat, but from engagement—tempered by readiness.

• We train our youth in the arts of balance: physical defense, emotional expression, and ethical reasoning.
• We teach our history without shame, so that future generations will not repeat our errors.
• We host our guests with joy, not because we are naïve, but because we know that to celebrate life fully is the greatest act of resistance against fear.

Risa did not become peaceful by denying the reality of conflict. We became peaceful by mastering our response to it.

And in so doing, we offered not just pleasure to the stars—but wisdom.

We welcome you not only to our beaches, but to our story.

May your time here bring you not only rest—but understanding.

– Risan Institute of Cultural Heritage, in collaboration with the Council of Enlightenment and the Ricin Circle of Peacekeepers

@ 3a9a4c49:f774dd7a

Keeping a home safe and functioning means being sure that your boiler is functioning well and having a valid Gas Safety Certificate. If you're looking for 'https://certificates4uk.co.uk/boiler-replacement-services/' or a trusted Gas Safety Certificate company near me, stop searching at Certificates 4 UK. Our services include professional boiler servicing, repair, and safety certification to keep your home compliant and safe.

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@ 0d1702d6:8f1ac66f

Als Verrücktheit bezeichnen \ wir die chronische Entwicklung \ eines dauernden Wahnsystems \ bei vollkommener Erhaltung \ der Besonnenheit. 

Psychiater Emil Kraepelin 1893

Es ist Teil des westlichen Wahnsystems anzunehmen, Russland habe aus imperialen Absichten heraus 2022 mit nur 130.000 Soldaten die Grenze zur Ukraine überschritten, um so die gesamte Ukraine und später wohlmöglich Westeuropa militärisch einzunehmen, wie z.B. der deutsche Kriegsminister Pistorius seit 2023 suggerierte.

Nachdem die USA bereits 2014 die berechtigten Anti-Korruptions-Proteste der Ukrainer auf dem Maidan durch massive Unterstützung für einen illegalen Putsch gegen die russlandfreundliche Regierung im Sinne des von den USA gewünschten Regimewechsels manipuliert hatten, rüsteten sie in den folgenden Jahren die Ukraine massiv auf, trainierten ihre Soldaten, bauten mehr als einen Stützpunkt und machten die zwischen Ost & West hin- und hergerissene Ukraine so zielgerichtet unterhalb offizieller NATO-Mitgliedschaft schon zu einem kampfstarken eng befreundeten Partner, dessen Krieg gegen seine eigene russisch-stämmige Bevölkerung im rohstoffreichen Donbass die NATO unter Führung der USA somit auch direkt und indirekt unterstützte. 

Nachdem der Westen den Russen bei der Wiedervereinigung Deutschlands versprochen hatte, die NATO keinen Zentimeter nach Osten vorzuschieben und stattdessen ein gemeinsames europäisches Sicherheits-System unter Einbeziehung Russlands gemeinsam zu entwickeln, brachen wir diese Zusicherung mit den NATO-Osterweiterungen ab 1999 mehrfach bis heute. 

Russland zeigte sich bei seiner zunehmenden Umzingelung durch NATO-Staaten wesentlich nachsichtiger als es umgekehrt die USA schon bei russischen wenigen Raketen auf Kuba 1962 jemals waren und heute sein würden!

Zugleich hatte Russland seit Beginn der NATO-Osterweiterung immer unmissverständlich klar gemacht, dass es eine Stationierung von NATO-Truppen & Raketen in der Ukraine niemals tolerieren würde. Der damalige US-Senator und 2022 US-Präsident Biden sagte schon Ende der 90'er Jahre öffentlich, man werde auf diesen Wunsch der – nach Meinung von US-Geostrategen viel zu schwächen – Russen keine Rücksicht nehmen und erwarte, dass ihnen irgendwann die Nerven ob dieser provokativen Umzingelung durchgingen…

Folgerichtig simulierten die USA und die Europäer - wie Angela Merkel bereits öffentlich eingestanden - nur Verhandlungen über die Abkommen Minsk I und II, damit genügend Zeit blieb die Ukraine aufzurüsten und diese dann einen starken militärischen Schlag gegen die russisch stämmige Bevölkerung im Donbass und die russischen Soldaten auf der Krim ausführen konnte, ein Szenario, welches Anfang 2022 durch einen Truppenaufmarsch auch auf ukrainischer Seite weit fortgeschritten vorbereitet war, bevor im Februar 2022 die russische Armee die Grenze zur Ukraine überschritt.\ \ Trotz alledem kamen schon im April 2022 Unterhändler der Ukraine und Russlands in Ankara zur Übereinkunft eines Waffenstillstandes und Friedensplans (!), der dann allerdings von dem damaligen britischen Premierminister Boris Johnson – in Kooperation mit Joe Biden – durch einen Besuch in Kiew mit dem Versprechen von grenzenlosen Waffenlieferungen \ & logistischer Unterstützung durch die USA und Westeuropa „abgetrieben“ wurde.\ \ Zunächst wurden diese Tatsachen wie üblich öffentlich in deutschen und europäischen Medien als „Verschwörungstheorie“ diffamiert, bis sie in den folgenden Monaten jedoch langsam selbst in die Mainstream-Medien Deutschlands, Europas wie den USA einsickerten.\ \ Zwischenfazit:\ Nachdem die USA ihre so und so viel gewählte globale „Regime Change“ Operation auf dem Maidan schon 10 Jahre lang vorbereitet hatten, gelang ihnen im Jahr 2014 tatsächlich zunächst einen pro-westlichen illegalen Putschpräsidenten, danach auch weitere pro-westliche Präsidenten zu installieren und einem Teil der Weltöffentlichkeit, vor allem aber ihren „Freunden“ im Westen einzureden, die „bösen Russen“ hätten diesen Krieg quasi aus dem Nichts heraus (ohne lange Vorgeschichte!) und trotz Verhandlungen (welche realen statt nur simulierten Verhandlungen?) vom Zaun gebrochen...\ \ Damit war ihr seit über 30 Jahren offen formuliertes geostrategisches Kalkül, \ die Schwäche der Russen nach Auflösung des Warschauer Paktes auszunutzen, sie mit der NATO zu umzingeln und bei Widerstand dann eben in einem kräftezehrenden Krieg stark zu schwächen und damit ein für alle Male als ökonomische Konkurrenten in Europa auszuschalten scheinbar aufgegangen...\ \ Das paranoide alte und zugleich kindliche „Freund/Feind Schema“ hatte seinen Dienst verrichtet und das „imperiale Böse“ konnte bequem auf „Putin und die Russen“ projiziert werden.

\ Schizophren ist dies auch deswegen, weil mit zweierlei Maß gemessen wurde und wird, denn niemals würden die USA auch nur eine russische Rakete auf Kuba tolerieren und gehen selber - ganz anders als Russland - global weit über die eigene Grenzsicherung hinaus, indem sie sich anmaßen, den gesamten Globus mit fast 800 Militärbasen zu überziehen und je nach Bedarf Kriege zu führen, wenn es ihnen zur Sicherung ihrer Rohstoffe - für auch unseren westlichen Lebensstil - und/oder geostrategischen Macht opportun und machbar erscheint.\ \ Deutschland spielt seit 2022 die naive und mehr als traurige Vorreiterrolle eines unterwürfigen Vasallen der so tut, als würde unsere Freiheit durch gegenseitigen Mord und Totschlag von Hunderttausenden junger Ukrainer und Russen in der Ukraine verteidigt, eine äußerst perverse und dümmliche Vorstellung ohne historische geschweige denn geo-strategische Kenntnisse und Erfahrungswerte.\ \ Demgegenüber ist klar: Es gibt nur EINE Sicherheit in Europa für alle vom Atlantik bis hinter den Ural, oder es gibt KEINE Sicherheit für Niemanden, \ wenn wir nicht die berechtigten Sicherheitsinteressen der Russen ernst nehmen, die wir, d.h. die unsere Väter und Großväter bereits im 20.Jahrhundert rücksichtslos überfallen, mit Krieg überzogen und ermordet haben.\ \ John F. Kennedy und Nikita S. Chruschtschow waren 1962 im historischen Gegenstück zum „Ukrainekrieg“, der „Kubakrise“, weise genug einen Weltkrieg durch gegenseitige Zugeständnisse zu verhindern.

Wo sind die Politiker von Format, die in ihre Fußstapfen treten?\ \ Es wäre eine bitterböse Farce, wenn ausgerechnet ein autoritärer Oligarchen-Präsident wie Donald Trump die Weisheit hätte, diesen Schritt zu tun...\ \ Zugleich wäre die öffentliche Bankrott-Erklärung aller europäischen Politiker, \ die sich als viel demokratischer, sachlicher und menschlicher ansehen \ und ihre eigene dramatische Fehlleistung wohl niemals eingestehen...\ \ Allein die politische wie mediale Empörungswelle in Deutschland, als Trump und Putin ganz offenlegten, wer denn in diesem Krieg das Sagen hat, \ lässt Schlimmstes befürchten. Obwohl aus gut unterrichteten Diplomatenkreisen längst durchgesickert ist, dass im Prinzip die gesamte Analyse hier unter Diplomaten anerkannt und ziemlich nah an den Tatsachen ist, gehört nicht viel Lebenserfahrung dazu zu wissen, dass die meisten der ach so mächtigen westeuropäischen Politiker dies nie zugeben werden...

@ fd06f542:8d6d54cd

NIP-05

Mapping Nostr keys to DNS-based internet identifiers

final optional

On events of kind 0 (user metadata) one can specify the key "nip05" with an internet identifier (an email-like address) as the value. Although there is a link to a very liberal "internet identifier" specification above, NIP-05 assumes the <local-part> part will be restricted to the characters a-z0-9-_., case-insensitive.

Upon seeing that, the client splits the identifier into <local-part> and <domain> and use these values to make a GET request to https://<domain>/.well-known/nostr.json?name=<local-part>.

The result should be a JSON document object with a key "names" that should then be a mapping of names to hex formatted public keys. If the public key for the given <name> matches the pubkey from the user metadata event, the client then concludes that the given pubkey can indeed be referenced by its identifier.

Example

If a client sees an event like this:

jsonc { "pubkey": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9", "kind": 0, "content": "{\"name\": \"bob\", \"nip05\": \"bob@example.com\"}" // other fields... }

It will make a GET request to https://example.com/.well-known/nostr.json?name=bob and get back a response that will look like

json { "names": { "bob": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9" } }

or with the recommended "relays" attribute:

json { "names": { "bob": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9" }, "relays": { "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9": [ "wss://relay.example.com", "wss://relay2.example.com" ] } }

If the pubkey matches the one given in "names" (as in the example above) that means the association is right and the "nip05" identifier is valid and can be displayed.

The recommended "relays" attribute may contain an object with public keys as properties and arrays of relay URLs as values. When present, that can be used to help clients learn in which relays the specific user may be found. Web servers which serve /.well-known/nostr.json files dynamically based on the query string SHOULD also serve the relays data for any name they serve in the same reply when that is available.

Finding users from their NIP-05 identifier

A client may implement support for finding users' public keys from internet identifiers, the flow is the same as above, but reversed: first the client fetches the well-known URL and from there it gets the public key of the user, then it tries to fetch the kind 0 event for that user and check if it has a matching "nip05".

Notes

Identification, not verification

The NIP-05 is not intended to verify a user, but only to identify them, for the purpose of facilitating the exchange of a contact or their search.
Exceptions are people who own (e.g., a company) or are connected (e.g., a project) to a well-known domain, who can exploit NIP-05 as an attestation of their relationship with it, and thus to the organization behind it, thereby gaining an element of trust.

User discovery implementation suggestion

A client can use this to allow users to search other profiles. If a client has a search box or something like that, a user may be able to type "bob@example.com" there and the client would recognize that and do the proper queries to obtain a pubkey and suggest that to the user.

Clients must always follow public keys, not NIP-05 addresses

For example, if after finding that bob@bob.com has the public key abc...def, the user clicks a button to follow that profile, the client must keep a primary reference to abc...def, not bob@bob.com. If, for any reason, the address https://bob.com/.well-known/nostr.json?name=bob starts returning the public key 1d2...e3f at any time in the future, the client must not replace abc...def in his list of followed profiles for the user (but it should stop displaying "bob@bob.com" for that user, as that will have become an invalid "nip05" property).

Public keys must be in hex format

Keys must be returned in hex format. Keys in NIP-19 npub format are only meant to be used for display in client UIs, not in this NIP.

Showing just the domain as an identifier

Clients may treat the identifier _@domain as the "root" identifier, and choose to display it as just the <domain>. For example, if Bob owns bob.com, he may not want an identifier like bob@bob.com as that is redundant. Instead, Bob can use the identifier _@bob.com and expect Nostr clients to show and treat that as just bob.com for all purposes.

Reasoning for the /.well-known/nostr.json?name=<local-part> format

By adding the <local-part> as a query string instead of as part of the path, the protocol can support both dynamic servers that can generate JSON on-demand and static servers with a JSON file in it that may contain multiple names.

Allowing access from JavaScript apps

JavaScript Nostr apps may be restricted by browser CORS policies that prevent them from accessing /.well-known/nostr.json on the user's domain. When CORS prevents JS from loading a resource, the JS program sees it as a network failure identical to the resource not existing, so it is not possible for a pure-JS app to tell the user for certain that the failure was caused by a CORS issue. JS Nostr apps that see network failures requesting /.well-known/nostr.json files may want to recommend to users that they check the CORS policy of their servers, e.g.:

bash $ curl -sI https://example.com/.well-known/nostr.json?name=bob | grep -i ^Access-Control Access-Control-Allow-Origin: *

Users should ensure that their /.well-known/nostr.json is served with the HTTP header Access-Control-Allow-Origin: * to ensure it can be validated by pure JS apps running in modern browsers.

Security Constraints

The /.well-known/nostr.json endpoint MUST NOT return any HTTP redirects.

Fetchers MUST ignore any HTTP redirects given by the /.well-known/nostr.json endpoint.

@ 69eea734:4ae31ae6

Deutsche Version\ \ Recently, I was on Zoom with someone who has been involved in sustainable living for decades and has built a community around it. "I find it easier to talk to people on the right. They're more open." And then something like: "If you say something to the left that doesn't fit in with their concept, they immediately reject it reflexively."

This is someone who comes from a working-class town, sees too much power in the big corporations and is also sceptical about the state. Things that I would classify as traditionally left-wing.

Even though it often seems that this categorisation no longer makes sense, we still use the terms left and right - mainly along traditional party lines. In Germany, SPD, Greens and the Left (the BSW has been deemed not to fit in). In the UK, Labour. In the USA, the Democrats.

Why does the assessment I mentioned at the beginning ring so true to me? I want to get to the bottom of the difficulties I have with the group I once felt I belonged to one hundred per cent.

On the side of the good guys

There always seems to be a clear path. There is only one reasonable view. This reflects a simple, to-the-point truth. "If a country is attacked, it must be allowed to defend itself." That is incontestable. Just like "every person who dies because of Covid is one too many."

Additional, potentially relevant information is no longer of interest from that point onwards. The question of "How can this conflict be ended as quickly as possible?" hardly comes up at all. The roles are clear. The aggressor represents absolute evil, is solely to blame and is either mad or driven by imperial desires, probably both.

If it was all so clear, one wonders why people who simply wanted to give more context to what was happening - wouldn't it be good to know more context to a conflict in order to deal with it better? - were deprived of any platform. (1) They were also labelled in a way that justified simply not listening to them if a video did get through to someone. If everything was so clear, why not deal with the arguments on a factual base?

Even if you reached the conclusion that weapons should be supplied to Ukraine on a long-term basis - isn't it still worth knowing that there were already peace negotiations in Istanbul in March 2022, which were at a very advanced state, when Zelensky was advised by the UK and the USA to continue fighting ("We will support you")?

What perplexes me the most is how carelessly the war is being handled. How quickly we have landed on the side that is most likely to mean a long war and maximum profit for the arms industry. (2) "Putin started it and is solely to blame, and now we have to fight him to the max" trumps the possibility of even thinking about diplomatic channels.

Would this have been the case 20 years ago? Or 40? At school we sang ‘Where have all the flowers gone?’ many times, and it always touched me. On the radio you could hear Bruce Springsteen singing War, and Paul Hardcastle's Nineteen. All that seems forgotten now.

And even if it was Putin's long-cherished plan to invade Ukraine and take over parts of it: Why then was he so readily given an excuse? Why give him something that, if it can never be a real justification, can be interpreted as such by him? (3) In other words: If you look at recent history, this war appears to have been absolutely avoidable had the US behaved differently.

Instead, they supported Ukraine in defending "our values’" and saw "Western democracies" under threat. With Trump's inauguration, we can now see just how far American democracy has sunk.

The progressive-liberal world is now in an uproar. And easily overlooks the fact that under the Democrats, especially Obama, the foundations were laid for far-reaching censorship and manipulation of public opinion. Their effects were clearly visible to anyone who disagreed with the coronavirus regime, even those of us across the pond.

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Why I don't feel comfortable: Because I have the feeling that, out of a need to be moral and good, people have gone down a wrong track a second time, again with disastrous consequences. Or rather, they didn't want to see their error of judgement the first time round, and continue in a similar way. Both times with a war logic which aims to crush an enemy, while neglecting enormous ‘collateral’ damage that follows on from it.

The Democrats as a reactive force

The article I started has been sitting here for a while, and there are so many ways to continue it. - My original plan covered so many topics that I will need to split it up into more texts.

Also, a number of further outrageous events have happened meanwhile. The Trump administration is now really taking on fascist overtones, with the internment of a leader of pro-Palestinian student protests, Mahmoud Khalil, and the deportation of over 200 alleged Venezuelan gang members to a security prison in El Salvador. The whole thing seems like a huge spectacle, with videos accompanied by music, reminiscent of advertising films. Something is being demonstrated here. Simply power? Malice, spite? The rule of law, which has not really worked for a long time, is thoroughly being undermined.

Every now and then a podcast comes along that amazes and impresses me, because it breaks the usual categorisations and at the same time expresses many truths.

Link to the podcast: https://jaredyatessexton.substack.com/p/we-are-in-the-crisis-a-conversation

Here's a woman, Danielle Moodie, who founded a radio station called Woke AF during Trump's first term, in conversation with author Jared Sexton, who writes a sub-stack called Notes from a collapsing state in addition to books. They address the events mentioned above, and remind us of Martin Niemöller's "Als die Nazis die Kommunisten holten..." (When the Nazis came for the Communists...) because of the lack of opposition.

Large sections, especially in the second half, are a merciless reckoning with the Democrats. According to the two, they are more concerned with keeping the stock market afloat than doing anything for disadvantaged citizens. The alleged support for minorities (floats at the Pride Parade, kneeling, etc.) was always just window dressing.

Moodie once exclaims that what happens again and again is this: "Democrats don't lose the plot, they don't even know where the fuck it is. ’ And Sexton once remarks that the opposition is more of a counterweight designed to keep things going the way they are. "The Democratic Party has become reactive and conservative and has no actual vision for solving any of the problems."

They touch on a few other things: That it's necessary to act in a decentralised way, and that you should start things even if you won't see the results of your actions yourself. And a few other things.

Not only from this podcast, but from many others, and from articles, it becomes clear that the Democrats - like the ‘left’ in many other countries - have their supporters mainly in the middle class, the "professioal-managerial class", and are -- perhaps often unconsciously -- more concerned with maintaining the status they have achieved than really caring about social issues.

In bed with the Russians

Another interesting publication I came across recently, is by a Russian couple who emigrated to America: Nefarious Russians. The podcast that goes along with it, is called In Bed with the Russians. It's very much about the cultural side of things, but not only.

What I found very interesting is the assessment of Evgenia, who grew up in Russia in the 90s. In short, that the country, or at least Moscow, was colonised by American culture. Her friends eventually made a good career for themselves and she was initially delighted with how everything developed. However, her friends themselves apparently didn't see it that way, but always looked longingly towards America, which they imagined to be much better. At some point, Evgenia realised that Russian culture had actually become a poor copy of American culture. - This is an abridged version and I hope not too distorted.

On Putin: The idea that he wants to recreate the Soviet Union is fundamentally wrong. He and his leadership team would much rather recreate the pre-revolutionary Russia.

I haven't found anything on whether NATO's eastward expansion played a role in the invasion of Ukraine. But the authors are definitely neither Trump nor Putin fans.

There's also interesting stories of ‘weaponised immigrants’, i.e. former Soviet citizens who were then immediately used for propaganda purposes against their old homeland.

Since I am writing about native Russians, I would also like to mention Tessa Lena, who for me was one of the most important authors in the Covid era, and who already in April 2020 saw through the technocracy that came with it. I am very grateful to her.

I wrote about the conflict with Russia because it is currently topical and gives rise to war propaganda. I have not found any justification for the fact that Russia is supposed to be on Germany's doorstep

My conclusion on the former left: It's a force that has forgotten its former ideals, indulges in declarations of solidarity and is otherwise more concerned with maintaining the status quo than wringing concessions from the state. It pushes for climate protection, but makes an exception for one of the biggest CO2 emitters, the military, which is not even discussed.

Perhaps it really is outdated to think in these categories. In any case, I no longer feel that I belong to any one direction.

The key is to find allies, regardless of which direction they come from. Building support structures outside of politics. The Commons is a good idea, and I want to write more about it in the future. For this time, I've landed on global politics, which ultimately it does influence what is happening locally. As always, it is important to keep the right balance.

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(1): In Germany, one of the main figures treated like that is Gabriele Krone-Schmalz, who has given several well-founded presentations

(2): Antje Vollmer, Green politician and vice president of the German parliament, shortly before her death wrote impressively about rearmament and the transformation of the Greens into a party of war:: https://epaper.berliner-zeitung.de/article/ea77236b6b434f4d5fc01cace486274626d2c168ae5896b667f2d021d2ced5ce

(3): The comments on this article show how it is possible to have an open and respectful discussion. People from the Balkan states have their say here, who oppose the narrative that the revolutions in the former Soviet republics were always controlled by the USA. https://iainmcgilchrist.substack.com/p/laughter-in-heaven

This article was written with the Pareto-Client.

@ 42342239:1d80db24

Last fall, Italian economist Mario Draghi, former head of the European Central Bank (ECB), published his 400-page report on Europe's (actually the EU's) competitiveness. Draghi's verdict was harsh: Europe is facing an "existential challenge." It's hard to disagree. While the EU is launching new regulations on plastic corks and hiding text messages from the public, Elon Musk is changing the world with groundbreaking innovations in the automotive, robotics, and space industries.

At the same time that the EU is not only preventing people from trying new things but also preventing them from even thinking about trying, Musk's space company SpaceX is capturing massive star rockets with "chopstick grips". While the EU is stuck in an ocean of meaningless bureaucratic details, Musk is engaged in a process of constant testing and improvement, reminiscent of the natural course of decentralized systems.

The EU's meager economic growth can be compared to a ticking time bomb that threatens to explode in all of our faces. Disposable incomes have increased nearly twice as much in the US compared to the EU since 2000, and this is a difference that is noticeable not only in our standard of living but also in our opportunities for leisure time. As the late economist Robert Lucas said, "Once you start thinking about growth, it's hard to think about anything else." Perhaps the best thing that can be said about the report is that its abundance of words, numbers, and images underscores how bad things are. And perhaps it has therefore become impossible for the EU's leaders to continue ignoring the union's problems.

Like giving a shark responsibility for beach safety

However, asking a former EU president to investigate and propose changes is like giving a shark responsibility for beach safety. Among other things, he proposes larger allocations for research and development, even though the EU already spends more than the US as a percentage of GDP - it's thus impossible for this to be the problem. It comes as no surprise that the proposals are about more centralization, harmonization, and streamlining - i.e., continuing in the same old tracks. While Musk seems to have an intuitive understanding of how knowledge arises through real-world experiments , what is proposed here is more of the administrative bureaucracy's preconceived five-year plans. The bureaucracy is to be given free rein, and the nations are to be pushed back - a repeat of a theme we know all too well. Centralization undermines real knowledge growth, which may explain why the EU is falling behind.

A venomous snake that is ignored

Rent-seeking is like a venomous snake that slithers through the EU's corridors, but the concept is conspicuous by its absence in Draghi's report. It is a well-known phenomenon where companies spend resources on influencing decision-makers to gain advantages instead of creating value. The EU bureaucracy has produced a total of 13,000 legislative acts since 2019 - more than four times as many as the US. How many of these have received an invisible stamp of approval from lobbyists? Economist Jeffrey Sachs has warned that American lobbying in Brussels is so dominant that it affects all decision-making in the digital economy, which may be one of the EU's biggest problems. GDPR regulations, for example, are estimated to have reduced small tech companies' profits by 15% (!).

Size is not everything

Small businesses are the invisible heroes that contribute most to productivity and employment growth. These are being suffocated by the ECB's actions and the constantly increasing and inefficient regulatory mess. The ECB's war on small banks hampers growth for small businesses because large banks prioritize large transactions. Big computers' algorithms cannot replace small banks' local knowledge. Harmful regulations and grandiose dreams lead to a loss of both knowledge and growth.

What should the end goal be?

Sweden's daily Dagens Industri's editorial page recently wrote that "Defeat is not an option" on the theme of green transition. It asked whether "free democracies or a Chinese dictatorship should lead the way." Large-scale industrial projects and plans can undoubtedly provide benefits. But it's worth questioning whether Europe should really have the same end goal as China.

During both the Renaissance and the Industrial Revolution, decentralized power structures played a crucial role. During the Renaissance, states and cities were relatively independent. Power was decentralized to princes, nobles, and merchants. The Church had an important role, but it was not as centralized as it would become. Florence, Venice, and Amsterdam could develop different scientific and artistic traditions. When one region encountered problems, other regions could continue to develop and grow, and so on. At that time - even if the concept did not exist - it seemed to be understood that the economy is a complex system of the second order. Or a computationally irreducible one, as Stephen Wolfram would have expressed it.

In the book "The Art of War," Chinese General Sun Tzu wrote that "He who chooses the battlefield first will win. He who lets his opponent choose the battlefield will lose." Instead of striving to play on China's (alleged) centralized battlefield, perhaps we Europeans should consider returning to our roots. Do away with the bureaucracy's heavy foot and give power back to the individual! Scrap the monster banks and create conditions for small local banks instead. Stop subsidizing American IT giants' data centers and give every European an AI in their own hand. Forget the five-year plans and invest in decentralized economic experiments instead. Does that sound radical?

The word "radical" comes from the Latin word for root, radix . The word used to have a positive connotation because it implied a willingness to go to the root of the problem or to return to one's roots.

More of us should dare to question the modern structures that brought us to today's sad situation. Roots are a plant's strength - without them, it cannot grow and flourish. So it is with Europe. Our continent, which was once a thriving garden where ideas and innovations bloomed, needs to return to its roots to regain its former strength. This may be exactly what is required.

Put simply: a more radical Europe.

@ efcb5fc5:5680aa8e

We're living in a digital dystopia. A world where our attention is currency, our data is mined, and our mental well-being is collateral damage in the relentless pursuit of engagement. The glossy facades of traditional social media platforms hide a dark underbelly of algorithmic manipulation, curated realities, and a pervasive sense of anxiety that seeps into every aspect of our lives. We're trapped in a digital echo chamber, drowning in a sea of manufactured outrage and meaningless noise, and it's time to build an ark and sail away.

I've witnessed the evolution, or rather, the devolution, of online interaction. From the raw, unfiltered chaos of early internet chat rooms to the sterile, algorithmically controlled environments of today's social giants, I've seen the promise of connection twisted into a tool for manipulation and control. We've become lab rats in a grand experiment, our emotional responses measured and monetized, our opinions shaped and sold to the highest bidder. But there's a flicker of hope in the darkness, a chance to reclaim our digital autonomy, and that hope is NOSTR (Notes and Other Stuff Transmitted by Relays).

The Psychological Warfare of Traditional Social Media

The Algorithmic Cage: These algorithms aren't designed to enhance your life; they're designed to keep you scrolling. They feed on your vulnerabilities, exploiting your fears and desires to maximize engagement, even if it means promoting misinformation, outrage, and division.

The Illusion of Perfection: The curated realities presented on these platforms create a toxic culture of comparison. We're bombarded with images of flawless bodies, extravagant lifestyles, and seemingly perfect lives, leading to feelings of inadequacy and self-doubt.

The Echo Chamber Effect: Algorithms reinforce our existing beliefs, isolating us from diverse perspectives and creating a breeding ground for extremism. We become trapped in echo chambers where our biases are constantly validated, leading to increased polarization and intolerance.

The Toxicity Vortex: The lack of effective moderation creates a breeding ground for hate speech, cyberbullying, and online harassment. We're constantly exposed to toxic content that erodes our mental well-being and fosters a sense of fear and distrust.

This isn't just a matter of inconvenience; it's a matter of mental survival. We're being subjected to a form of psychological warfare, and it's time to fight back.

NOSTR: A Sanctuary in the Digital Wasteland

NOSTR offers a radical alternative to this toxic environment. It's not just another platform; it's a decentralized protocol that empowers users to reclaim their digital sovereignty.

User-Controlled Feeds: You decide what you see, not an algorithm. You curate your own experience, focusing on the content and people that matter to you.

Ownership of Your Digital Identity: Your data and content are yours, secured by cryptography. No more worrying about being deplatformed or having your information sold to the highest bidder.

Interoperability: Your identity works across a diverse ecosystem of apps, giving you the freedom to choose the interface that suits your needs.

Value-Driven Interactions: The "zaps" feature enables direct micropayments, rewarding creators for valuable content and fostering a culture of genuine appreciation.

Decentralized Power: No single entity controls NOSTR, making it censorship-resistant and immune to the whims of corporate overlords.

Building a Healthier Digital Future

NOSTR isn't just about escaping the toxicity of traditional social media; it's about building a healthier, more meaningful online experience.

Cultivating Authentic Connections: Focus on building genuine relationships with people who share your values and interests, rather than chasing likes and followers.

Supporting Independent Creators: Use "zaps" to directly support the artists, writers, and thinkers who inspire you.

Embracing Intellectual Diversity: Explore different NOSTR apps and communities to broaden your horizons and challenge your assumptions.

Prioritizing Your Mental Health: Take control of your digital environment and create a space that supports your well-being.

Removing the noise: Value based interactions promote value based content, instead of the constant stream of noise that traditional social media promotes.

The Time for Action is Now

NOSTR is a nascent technology, but it represents a fundamental shift in how we interact online. It's a chance to build a more open, decentralized, and user-centric internet, one that prioritizes our mental health and our humanity.

We can no longer afford to be passive consumers in the digital age. We must become active participants in shaping our online experiences. It's time to break free from the chains of algorithmic control and reclaim our digital autonomy.

Join the NOSTR movement

Embrace the power of decentralization. Let's build a digital future that's worthy of our humanity. Let us build a place where the middlemen, and the algorithms that they control, have no power over us.

In addition to the points above, here are some examples/links of how NOSTR can be used:

Simple Signup: Creating a NOSTR account is incredibly easy. You can use platforms like Yakihonne or Primal to generate your keys and start exploring the ecosystem.

X-like Client: Apps like Damus offer a familiar X-like experience, making it easy for users to transition from traditional platforms.

Sharing Photos and Videos: Clients like Olas are optimized for visual content, allowing you to share your photos and videos with your followers.

Creating and Consuming Blogs: NOSTR can be used to publish and share blog posts, fostering a community of independent creators.

Live Streaming and Audio Spaces: Explore platforms like Hivetalk and zap.stream for live streaming and audio-based interactions.

NOSTR is a powerful tool for reclaiming your digital life and building a more meaningful online experience. It's time to take control, break free from the shackles of traditional social media, and embrace the future of decentralized communication.

Get the full overview of these and other on: https://nostrapps.com/

@ 7d33ba57:1b82db35

Rovinj is one of Croatia’s most beautiful coastal towns, known for its colorful Venetian-style buildings, cobblestone streets, and breathtaking sea views. Located on the Istrian Peninsula, Rovinj offers a mix of history, culture, and stunning beaches, making it a perfect getaway for travelers seeking both relaxation and adventure.

🌊 Top Things to See & Do in Rovinj

1️⃣ Explore Rovinj Old Town 🏡

• Wander through narrow, winding streets filled with art galleries, boutique shops, and charming cafés.
• Discover Balbi’s Arch, the old entrance to the city, and the Clock Tower.
• Enjoy stunning sunset views from the harbor.

2️⃣ Visit St. Euphemia’s Church ⛪

• The most famous landmark in Rovinj, located at the highest point of the Old Town.
• Climb the bell tower for a panoramic view of the Adriatic and nearby islands.
• Learn about Saint Euphemia, the town’s patron saint, and her fascinating legend.

3️⃣ Relax at Rovinj’s Best Beaches 🏖️

• Lone Bay Beach – A popular spot near Zlatni Rt forest, great for swimming.
• Mulini Beach – A stylish beach with a cocktail bar and clear waters.
• Cuvi Beach – A quieter, family-friendly pebble beach.

4️⃣ Walk or Cycle Through Golden Cape Forest Park (Zlatni Rt) 🌿🚲

• A protected nature park with pine forests, walking trails, and hidden coves.
• Great for hiking, cycling, and rock climbing.
• Perfect for a picnic with sea views.

5️⃣ Take a Boat Trip to Rovinj Archipelago 🛥️

• Explore Red Island (Crveni Otok) – A peaceful getaway with sandy beaches.
• Visit St. Andrew’s Island, home to a former Benedictine monastery.
• Sunset dolphin-watching tours are a must! 🐬

6️⃣ Try Authentic Istrian Cuisine 🍽️

• Fuži with truffles – A local pasta dish with Istria’s famous truffles.
• Istrian seafood platter – Fresh fish, mussels, and Adriatic shrimp.
• Olive oil & wine tasting – Try local Malvazija (white) and Teran (red) wines.

7️⃣ Visit the Batana House Museum ⛵

• A unique museum dedicated to Rovinj’s traditional wooden fishing boats (batanas).
• Learn about local fishing traditions and maritime culture.
• End the visit with a traditional batana boat ride at sunset.

🚗 How to Get to Rovinj

✈️ By Air: The nearest airport is Pula Airport (PUY), 40 km away.
🚘 By Car:
- From Pula: ~40 min (40 km)
- From Zagreb: ~3 hours (250 km)
- From Ljubljana (Slovenia): ~2.5 hours (170 km)
🚌 By Bus: Direct buses from Pula, Rijeka, and Zagreb.
🚢 By Ferry: Seasonal ferries connect Rovinj with Venice, Italy (~2.5 hours).

💡 Tips for Visiting Rovinj

✅ Best time to visit? May–September for warm weather & festivals ☀️
✅ Wear comfy shoes – The Old Town streets are made of polished stone & can be slippery 👟
✅ Book restaurants in advance – Rovinj is a foodie hotspot, especially in summer 🍷
✅ Take a sunset walk along the harbor – One of the most romantic views in Croatia 🌅
✅ Bring cash – Some smaller shops and taverns still prefer cash 💶

@ 42342239:1d80db24

With the rapid development of artificial intelligence (AI), we face a future where we may soon have access to almost everything we desire – at least in the digital realm. But unfortunately, what we wish for doesn’t always align with what we truly need, or what would benefit us.

The Dutch ethologist Niko Tinbergen was awarded the Nobel Prize in Physiology or Medicine in 1973 for his studies of animal behaviour patterns. While earlier scientists had primarily focused on learning as the main explanation for animal behaviour, Tinbergen instead emphasised instincts.

Tinbergen studied, among other things, what makes newly hatched bird chicks beg for food from their parents. This was investigated by presenting parentless chicks with various painted beak models to see which ones they would seek food from. Several objects proved more popular than real gull beaks.

Artificial eggs were also created and placed in bird nests. Black-headed gulls that received wooden eggs before laying their own were found to actually refrain from laying real eggs. Fake eggs were painted in different colours and patterns, and made in various sizes. The gulls always preferred trying to incubate eggs of absurd sizes – for example eggs with eight times the volume of real ones. The poor gulls made desperate attempts to sit on these giant eggs – but often slid off.

The explanation for the gulls’ self-destructive behaviour was that they had a hardwired ability (instinct) to respond to specific stimuli (appearance of beaks and eggs with particular colours/sizes). Researchers exaggerated these stimuli, creating stronger but ultimately misguided reactions. The concept of "superstimuli" was hatched. Nothing in the gulls’ evolution had prepared them for these experiments, explaining their self-destructive behaviors.

Psychologist Deirdre Barrett has translated this concept to a human context. She argues that superstimuli govern human behaviours much like they do other animals’, citing junk food consumption, addictive social media use, and pornography consumption as examples. Nothing in Homo sapiens’ evolution prepared us for modern society’s stimuli, which might explain our frequently self-destructive behaviours.

When the Liberal Party (Swedish political party Liberalerna) proposes mandatory porn filters on all mobile phones "to protect children and youth," it might appear they’re on the right track. However, these issues deserve more profound discussions.

How do we create technical solutions that meet our fundamental needs for health, education, and human connection – rather than just supplying mindless scrolling entertainment? How can we ensure those collecting our data don’t exploit it for their own interests, selling us things we don’t need? Is the current model of centralisation, corporate giants, and profit maximisation really compatible with our best interests?

In summary: How can we ensure future technology serves our real needs, rather than mislead us - much like Niko Tinbergen deceived the poor gulls?

@ 5fb7f8f7:d7d76024

Imagine a world where your voice is truly yours where no algorithm buries your posts, no central authority censors your ideas, and no account bans silence you. Welcome to yakiHonne, the decentralized media revolution built on Nostr.

Here, freedom reigns. Whether you're sharing breaking news, deep thoughts, or creative content, yakiHonne ensures your voice is unstoppable. No corporate overlords, no gatekeepers, just pure, open communication between people who value truth and transparency.

Why yakiHonne?

✅ Censorship-Free: Speak your mind without fear of bans or shadowbans. ✅ Decentralized & Secure: Your content lives on the blockchain, not in the hands of a single company. ✅ Community-Driven: Connect with like-minded individuals who believe in free expression. ✅ Future-Proof: No central server means no risk of takedowns or content wipes.

Break away from the limits of traditional media. Join yakiHonne today and take control of your voice!

@ 4523be58:ba1facd0

NIP-117

The Double Ratchet Algorithm

The Double Ratchet is a key rotation algorithm for secure private messaging.

It allows us to 1) communicate on Nostr without revealing metadata (who you are communicating with and when), and 2) keep your message history and future messages safe even if your main Nostr key is compromised.

Additionally, it enables disappearing messages that become undecryptable when past message decryption keys are discarded after use.

See also: NIP-118: Nostr Double Ratchet Invites

Overview

"Double ratchet" means we use 2 "ratchets": cryptographic functions that can be rotated forward, but not backward: current keys can be used to derive next keys, but not the other way around.

Ratchet 1 uses Diffie-Hellman (DH) shared secrets and is rotated each time the other participant acknowledges a new key we have sent along with a previous message.

Ratchet 2 generates encryption keys for each message. It rotates after every message, using the previous message's key as input (and the Ratchet 1 key when it rotates). This process ensures forward secrecy for consecutive messages from the same sender in between Ratchet 1 rotations.

Nostr implementation

We implement the Double Ratchet Algorithm on Nostr similarly to Signal's Double Ratchet with header encryption, but encrypting the message headers with NIP-44 conversation keys instead of symmetric header keys.

Ratchet 1 keys are standard Nostr keys. In addition to encryption, they are also used for publishing and subscribing to messages on Nostr. As they are rotated and not linked to public Nostr identities, metadata privacy is preserved.

Nostr event format

Message

Outer event

typescript { kind: 1060, content: encryptedInnerEvent, tags: [["header", encryptedHeader]], pubkey: ratchetPublicKey, created_at, id, sig }

We subscribe to Double Ratchet events based on author public keys which are ephemeral — not used for other purposes than the Double Ratchet session. We use the regular event kind 1060 to differentiate it from other DM kinds, retrieval of which may be restricted by relays.

The encrypted header contains our next nostr public key, our previous sending chain length and the current message number.

Inner event

Inner events must be NIP-59 Rumors (unsigned Nostr events) allowing plausible deniability.

With established Nostr event kinds, clients can implement all kinds of features, such as replies, reactions, and encrypted file sharing in private messages.

Direct message and encrypted file messages are defined in NIP-17.

Algorithm

Signal's Double Ratchet with header encryption document is a comprehensive description and explanation of the algorithm.

In this NIP, the algorithm is only described in code, in order to highlight differences to the Signal implementation.

External functions

We use the following Nostr functions (NIP-01):

• generateSecretKey() for creating Nostr private keys
• finalizeEvent(partialEvent, secretKey) for creating valid Nostr events with pubkey, id and signature

We use NIP-44 functions for encryption:

• nip44.encrypt
• nip44.decrypt
• nip44.getConversationKey

NIP-59:

• createRumor

Key derivation function:

```typescript export function kdf( input1: Uint8Array, input2: Uint8Array = new Uint8Array(32), numOutputs: number = 1 ): Uint8Array[] { const prk = hkdf_extract(sha256, input1, input2);

const outputs: Uint8Array[] = []; for (let i = 1; i <= numOutputs; i++) { outputs.push(hkdf_expand(sha256, prk, new Uint8Array([i]), 32)); } return outputs; } ```

Session state

With this information you can start or continue a Double Ratchet session. Save it locally after each sent and received message.

```typescript interface SessionState { theirCurrentNostrPublicKey?: string; theirNextNostrPublicKey: string;

ourCurrentNostrKey?: KeyPair; ourNextNostrKey: KeyPair;

rootKey: Uint8Array; receivingChainKey?: Uint8Array; sendingChainKey?: Uint8Array;

sendingChainMessageNumber: number; receivingChainMessageNumber: number; previousSendingChainMessageCount: number;

// Cache of message & header keys for handling out-of-order messages // Indexed by Nostr public key, which you can use to resubscribe to unreceived messages skippedKeys: { [pubKey: string]: { headerKeys: Uint8Array[]; messageKeys: { [msgIndex: number]: Uint8Array }; }; }; } ```

Initialization

Alice is the chat initiator and Bob is the recipient. Ephemeral keys were exchanged earlier.

```typescript static initAlice( theirEphemeralPublicKey: string, ourEphemeralNostrKey: KeyPair, sharedSecret: Uint8Array ) { // Generate ephemeral key for the next ratchet step const ourNextNostrKey = generateSecretKey();

// Use ephemeral ECDH to derive rootKey and sendingChainKey const [rootKey, sendingChainKey] = kdf( sharedSecret, nip44.getConversationKey(ourEphemeralNostrKey.private, theirEphemeralPublicKey), 2 );

return { rootKey, theirNextNostrPublicKey: theirEphemeralPublicKey, ourCurrentNostrKey: ourEphemeralNostrKey, ourNextNostrKey, receivingChainKey: undefined, sendingChainKey, sendingChainMessageNumber: 0, receivingChainMessageNumber: 0, previousSendingChainMessageCount: 0, skippedKeys: {}, }; }

static initBob( theirEphemeralPublicKey: string, ourEphemeralNostrKey: KeyPair, sharedSecret: Uint8Array ) { return { rootKey: sharedSecret, theirNextNostrPublicKey: theirEphemeralPublicKey, // Bob has no ‘current’ key at init time — Alice will send to next and trigger a ratchet step ourCurrentNostrKey: undefined, ourNextNostrKey: ourEphemeralNostrKey, receivingChainKey: undefined, sendingChainKey: undefined, sendingChainMessageNumber: 0, receivingChainMessageNumber: 0, previousSendingChainMessageCount: 0, skippedKeys: {}, }; }

```

Sending messages

```typescript sendEvent(event: Partial) { const innerEvent = nip59.createRumor(event) const [header, encryptedData] = this.ratchetEncrypt(JSON.stringify(innerEvent));

const conversationKey = nip44.getConversationKey(this.state.ourCurrentNostrKey.privateKey, this.state.theirNextNostrPublicKey); const encryptedHeader = nip44.encrypt(JSON.stringify(header), conversationKey);

const outerEvent = finalizeEvent({ content: encryptedData, kind: MESSAGE_EVENT_KIND, tags: [["header", encryptedHeader]], created_at: Math.floor(now / 1000) }, this.state.ourCurrentNostrKey.privateKey);

// Publish outerEvent on Nostr, store inner locally if needed return {outerEvent, innerEvent}; }

ratchetEncrypt(plaintext: string): [Header, string] { // Rotate sending chain key const [newSendingChainKey, messageKey] = kdf(this.state.sendingChainKey!, new Uint8Array([1]), 2); this.state.sendingChainKey = newSendingChainKey; const header: Header = { number: this.state.sendingChainMessageNumber++, nextPublicKey: this.state.ourNextNostrKey.publicKey, previousChainLength: this.state.previousSendingChainMessageCount }; return [header, nip44.encrypt(plaintext, messageKey)]; } ```

Receiving messages

```typescript handleNostrEvent(e: NostrEvent) { const [header, shouldRatchet, isSkipped] = this.decryptHeader(e);

if (!isSkipped) { if (this.state.theirNextNostrPublicKey !== header.nextPublicKey) { // Received a new key from them this.state.theirCurrentNostrPublicKey = this.state.theirNextNostrPublicKey; this.state.theirNextNostrPublicKey = header.nextPublicKey; this.updateNostrSubscriptions() }

if (shouldRatchet) {
  this.skipMessageKeys(header.previousChainLength, e.pubkey);
  this.ratchetStep(header.nextPublicKey);
}

}

decryptHeader(event: any): [Header, boolean, boolean] { const encryptedHeader = event.tags[0][1]; if (this.state.ourCurrentNostrKey) { const conversationKey = nip44.getConversationKey(this.state.ourCurrentNostrKey.privateKey, event.pubkey); try { const header = JSON.parse(nip44.decrypt(encryptedHeader, conversationKey)) as Header; return [header, false, false]; } catch (error) { // Decryption with currentSecret failed, try with nextSecret } }

const nextConversationKey = nip44.getConversationKey(this.state.ourNextNostrKey.privateKey, event.pubkey); try { const header = JSON.parse(nip44.decrypt(encryptedHeader, nextConversationKey)) as Header; return [header, true, false]; } catch (error) { // Decryption with nextSecret also failed }

const skippedKeys = this.state.skippedKeys[event.pubkey]; if (skippedKeys?.headerKeys) { // Try skipped header keys for (const key of skippedKeys.headerKeys) { try { const header = JSON.parse(nip44.decrypt(encryptedHeader, key)) as Header; return [header, false, true]; } catch (error) { // Decryption failed, try next secret } } }

throw new Error("Failed to decrypt header with current and skipped header keys"); }

ratchetDecrypt(header: Header, ciphertext: string, nostrSender: string): string { const plaintext = this.trySkippedMessageKeys(header, ciphertext, nostrSender); if (plaintext) return plaintext;

this.skipMessageKeys(header.number, nostrSender);

// Rotate receiving key const [newReceivingChainKey, messageKey] = kdf(this.state.receivingChainKey!, new Uint8Array([1]), 2); this.state.receivingChainKey = newReceivingChainKey; this.state.receivingChainMessageNumber++;

return nip44.decrypt(ciphertext, messageKey); }

ratchetStep(theirNextNostrPublicKey: string) { this.state.previousSendingChainMessageCount = this.state.sendingChainMessageNumber; this.state.sendingChainMessageNumber = 0; this.state.receivingChainMessageNumber = 0; this.state.theirNextNostrPublicKey = theirNextNostrPublicKey;

// 1st step yields the new conversation key they used const conversationKey1 = nip44.getConversationKey(this.state.ourNextNostrKey.privateKey, this.state.theirNextNostrPublicKey!); // and our corresponding receiving chain key const [theirRootKey, receivingChainKey] = kdf(this.state.rootKey, conversationKey1, 2); this.state.receivingChainKey = receivingChainKey;

// Rotate our Nostr key this.state.ourCurrentNostrKey = this.state.ourNextNostrKey; const ourNextSecretKey = generateSecretKey(); this.state.ourNextNostrKey = { publicKey: getPublicKey(ourNextSecretKey), privateKey: ourNextSecretKey };

// 2nd step yields the new conversation key we'll use const conversationKey2 = nip44.getConversationKey(this.state.ourNextNostrKey.privateKey, this.state.theirNextNostrPublicKey!); // And our corresponding sending chain key const [rootKey, sendingChainKey] = kdf(theirRootKey, conversationKey2, 2); this.state.rootKey = rootKey; this.state.sendingChainKey = sendingChainKey; }

skipMessageKeys(until: number, nostrSender: string) { if (this.state.receivingChainMessageNumber + MAX_SKIP < until) { throw new Error("Too many skipped messages"); }

if (!this.state.skippedKeys[nostrSender]) { this.state.skippedKeys[nostrSender] = { headerKeys: [], messageKeys: {} };

if (this.state.ourCurrentNostrKey) {
  const currentSecret = nip44.getConversationKey(this.state.ourCurrentNostrKey.privateKey, nostrSender);
  this.state.skippedKeys[nostrSender].headerKeys.push(currentSecret);
}
const nextSecret = nip44.getConversationKey(this.state.ourNextNostrKey.privateKey, nostrSender);
this.state.skippedKeys[nostrSender].headerKeys.push(nextSecret);

}

while (this.state.receivingChainMessageNumber < until) { const [newReceivingChainKey, messageKey] = kdf(this.state.receivingChainKey!, new Uint8Array([1]), 2); this.state.receivingChainKey = newReceivingChainKey; this.state.skippedKeys[nostrSender].messageKeys[this.state.receivingChainMessageNumber] = messageKey; this.state.receivingChainMessageNumber++; } }

trySkippedMessageKeys(header: Header, ciphertext: string, nostrSender: string): string | null { const skippedKeys = this.state.skippedKeys[nostrSender]; if (!skippedKeys) return null;

const messageKey = skippedKeys.messageKeys[header.number]; if (!messageKey) return null;

delete skippedKeys.messageKeys[header.number];

if (Object.keys(skippedKeys.messageKeys).length === 0) { delete this.state.skippedKeys[nostrSender]; }

return nip44.decrypt(ciphertext, messageKey); } ```

@ c9badfea:610f861a

1. Install Lemuroid (it's free and open source)
2. Launch the app, enable notifications, and select a directory for your games (e.g. /Download/ROMs)
3. Download game ROMs and place them in the folder from the previous step (see links below)
4. Open Lemuroid again, navigate to the Home tab, and tap the downloaded game
5. Enjoy!

Some ROM Sources

• WowRoms
• Retrospot

ℹ️ An internet connection is only required when opening a game for the first time to download the emulator core per system (e.g. Gameboy or PS2)

ℹ️ Supported ROM file formats include .nes, .gba, .sfc, .gb, .iso, .bin, and .zip

ℹ️ You may need to extract downloaded ROM files if they are packaged as archives (e.g. .7z, .rar, or .zip)

@ bbef5093:71228592

Technológiai fejlemények

Az Egyesült Államokban és világszerte jelentős előrelépések történtek a nukleáris technológia területén. A mesterséges intelligencia (AI) egyre nagyobb szerepet kap az atomerőművek működtetésében: például a kaliforniai Diablo Canyon atomerőmű már alkalmaz generatív AI-t a dokumentumkezelés és az üzemeltetési hatékonyság javítására. Az AI segíti az üzemeltetőket a karbantartás előrejelzésében, a biztonság növelésében és a reaktorok élettartamának meghosszabbításában is. Emellett az USA Nukleáris Szabályozó Bizottsága (NRC) is vizsgálja, hogyan gyorsíthatná fel az engedélyezési folyamatokat AI-alapú rendszerekkel, ami jelentősen felgyorsíthatja az új reaktorok telepítését.

A NANO Nuclear Energy jelentős mérföldkövet ért el: megszerezte a KRONOS MMR™ (45 MWth teljesítményű, helyhez kötött mikroreaktor) és a LOKI MMR™ (1–5 MWth teljesítményű, hordozható mikroreaktor) technológiákat, és ezek fejlesztését az USA-ban és Kanadában is előmozdítja. A KRONOS MMR üzemanyag-minősítési módszertanát az NRC már jóváhagyta, ami kulcsfontosságú a kereskedelmi bevezetéshez

Ipari és piaci fejlemények

Az amerikai The Nuclear Company startup 46 millió dolláros tőkebevonással kívánja új, nagy teljesítményű atomerőművek fejlesztését megkezdeni, elsősorban már engedélyezett helyszíneken. A cél, hogy az első flottában összesen 6 gigawatt kapacitást hozzanak létre. Ez a lépés válasz a gyorsan növekvő amerikai áramigényre, amelyet főként az adatközpontok és a mesterséges intelligencia-alkalmazások hajtanak. Ugyanakkor a nukleáris ipar pénzügyi kilátásait bizonytalanság övezi, mivel az amerikai törvényhozás egyes tervezetei a nukleáris energia adókedvezményeinek megszüntetését is kilátásba helyezték, ami a jövőbeni beruházások megtérülését is befolyásolhatja.

Belgiumban a parlament váratlan fordulattal úgy döntött, hogy nem zárják be az atomerőműveket, hanem tíz évvel meghosszabbítják a reaktorok élettartamát, sőt, új reaktorok építését is tervezik. A döntés mögött az energiaválság, az ellátásbiztonság és a geopolitikai feszültségek állnak.

Magyarországon folytatódik a Paks II. projekt előkészítése, és napirenden van kis moduláris reaktorok (SMR) telepítése is, amelyek néhány száz megawattos teljesítményükkel akár ipari zónákat vagy városokat is önállóan elláthatnak.

Pénzügyi és geopolitikai aktualitások

A nukleáris energia geopolitikai jelentősége továbbra is kiemelkedő. Tajvan szombaton leállítja utolsó működő atomerőművi blokkját, ami jelentős LNG-import költségnövekedést eredményez, és komoly vitákat váltott ki a szigetországban. A törvényhozás ugyanakkor már vizsgálja az atomenergia-törvény felülvizsgálatát, amely lehetővé teheti a reaktorok újraindítását – erről akár népszavazás is lehet a közeljövőben.

Az USA és Irán között folytatódnak az atomprogramról szóló tárgyalások. Bár közelednek az álláspontok, az USA új szankciókat vezetett be Irán ellen, mivel Teherán továbbra is magas szintű urándúsítást folytat. Az esetleges megállapodás rövid távon növelheti az iráni kőolajexportot, ami a világpiaci árakra is hatással lehet.

@ 78c90fc4:4bff983c

Die Operation „Cast Thy Bread“ war eine verdeckte Kampagne zur biologischen Kriegsführung, die von der Haganah und später von den israelischen Verteidigungsstreitkräften während des arabisch-israelischen Krieges 1948 durchgeführt wurde[1][3]. Bei der Operation, die im April 1948 begann, wurden Trinkwasserquellen mit Typhusbakterien verseucht, um palästinensisch-arabische Zivilisten und verbündete arabische Armeen anzugreifen[1][3].

\ \ ## Wichtige Details\ \ - **Ziel**: Palästinensische Araber an der Rückkehr in eroberte Dörfer zu hindern und die Versuche der arabischen Armeen, Gebiete zurückzuerobern, zu behindern[1].\ - **Methoden**: Israelische Streitkräfte setzten Typhuskeime in Flaschen, Reagenzgläsern und Thermoskannen ein, um Brunnen und Wasservorräte in palästinensischen Gebieten zu vergiften[1][3].\ - **Führung**: Die Operation wurde vom israelischen Premierminister David Ben-Gurion und dem Generalstabschef der IDF, Yigael Yadin, beaufsichtigt und genehmigt[1].\ \ ## Bemerkenswerte Vorfälle\ \ - Akkon (Akka)**: Die Wasserversorgung der Stadt wurde am 15. Mai 1948 verseucht, was zu einer Typhusepidemie und „extremer Verzweiflung“ unter den Einwohnern führte[1][3].\ - **Gaza**: Im Mai 1948 versuchten vier Soldaten der israelischen Spezialeinheiten, die örtliche Wasserversorgung zu vergiften, wurden jedoch gefangen genommen und hingerichtet[1].\ - **Andere Orte**: Auch in Jericho, Eilabun und palästinensischen Vierteln in Jerusalem wurden Brunnen vergiftet[1][3].\ \ ## Folgen\ \ Die Operation führte zu schweren Erkrankungen unter den palästinensischen Anwohnern, von denen Dutzende betroffen sein sollen[1][3]. Sie erzielte jedoch nicht die von ihren Befürwortern erhoffte lähmende Wirkung und wurde im Dezember 1948 eingestellt[1].\ \ ## Historische Bedeutung\ \ Die Operation „Gegossenes Brot“ wurde als Kriegsverbrechen und als Akt der ethnischen Säuberung eingestuft[1]. Ihre Enthüllung hat eine Kontroverse und Debatte über die im Krieg von 1948 angewandten Taktiken und ihre langfristigen Auswirkungen auf den israelisch-palästinensischen Konflikt ausgelöst[2][4].

Quellen

[1] Operation Cast Thy Bread - Wikipedia https\://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Cast_Thy_Bread

[2] Cast Thy Bread Archives - Promised Land Museum https\://promisedlandmuseum.org/tag/cast-thy-bread/

[3] From 'Virtuous Boy' to Murderous Fanatic: David Ben-Gurion and the ... https\://www.euppublishing.com/doi/10.3366/hlps.2023.0308

[4] Historians reveal Israel's use of poison against Palestinians https\://www.middleeastmonitor.com/20221011-historians-reveal-israels-use-of-poison-against-palestinians/

[5] Thoughts on Operation Cast Thy Bread? : r/IsraelPalestine - Reddit https\://www.reddit.com/r/IsraelPalestine/comments/1g02b64/thoughts_on_operation_cast_thy_bread/

[6] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00263206.2022.2122448

[7] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://cris.bgu.ac.il/en/publications/cast-thy-bread-israeli-biological-warfare-during-the-1948-war

[8] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00263206.2022.2122448

\

Artikel https://x.com/RealWsiegrist/status/1906616394747179136

Nakba

https://waltisiegrist.locals.com/upost/2033124/die-siedler-fordern-ganz-offen-eine-zweite-nakba

@ c1e9ab3a:9cb56b43

Esteemed representatives of Risa,

We gather here under the calming glow of our twin suns, stewards of a society admired for its peace and celebrated for its tranquility. But we must not mistake serenity for passivity, nor confuse peace with weakness. Our peace is not an accident. It is not the byproduct of ignorance or naivety. It is hard-earned—preserved by those willing to stand vigilant in its defense.

Love as a Foundation, Strength as a Shield

Love conquers hate. This is the core truth of Risan philosophy. Yet, as every Ricin child is taught, love without strength is a leaf in the wind. The Ricin do not lay down their lives without resistance. We do not ask our people to accept violence without confronting it. True peace is not imposed by stripping the people of their agency—it is built by enabling them to protect it.

The Lessons of a Failed Experiment

There was a time, not so distant in our history, when we attempted to enforce peace through the abolition of all weapons. A time when even the mention of self-defense in our educational centers was met with rebuke. Schools purged training programs. Cultural arts that honored our warrior traditions were dismissed. And for a brief moment, we believed this would lead us to harmony.

But peace born from helplessness is a fragile illusion. It fractures under the slightest pressure. And fracture it did—when off-world raiders targeted our unguarded sanctuaries, when radical sects within our own society struck out, knowing the citizenry could not defend itself. It was then that we remembered: Risa’s greatest peacekeepers had always been those who knew how to fight—but chose restraint.

The Age of Ricin and the Reawakening of Discipline

So we returned to our roots. To the traditions of the Age of Ricin, when youth, upon reaching maturity, were taught not only the arts of compassion and creation but also the martial disciplines. They learn to wield weapons—not to glorify violence, but to understand it. To control it. To stand firm against it when all else fails.

https://i.nostr.build/kuUjRovISz7367TX.jpg

We do not romanticize war. We do not celebrate conflict. But we prepare for it, should it seek to extinguish our light. Our children now learn the disciplines of defense alongside their studies in poetry, music, and healing. They spar with blunt blades under the watchful eyes of masters. They meditate on the consequences of force. And they grow into citizens not easily provoked, but never unprepared.

A Call for Balance, Not Extremes

Let those beyond our borders question our ways. Let them forget the countless incursions by the Romulans. Let them ignore the scars left by centuries of subversion from the Orion Syndicate. We do not forget. We remember the lives lost, the liberties challenged, and the lessons learned through suffering. These experiences shaped us.

We do not wish to return to the era of soft silence, when teachers trembled at the word "weapon" and children were told that even imagination was dangerous. That was not enlightenment. That was indoctrination.

Conclusion: Guarding the Flame

We are the guardians of Risa’s flame—not just with words and treaties, but with discipline and readiness. We have made peace a practice, and preparation a virtue. And so I say to this chamber: let us never again disarm our people in the name of utopia. Let us never confuse comfort with safety, or the absence of weapons with the presence of peace.

Instead, let us raise generations who know what peace costs, and who will pay that price—not with surrender, but with courage.

Let our children be artists, lovers, dreamers—and if necessary, defenders.

This is the Risan way.

@ 22aa8151:ae9b5954

With all the current hype around Payjoin for the month, I'm open-sourcing a project I developed five years ago: https://github.com/Kukks/PrivatePond

Note: this project is unmaintained and should only be used as inspiration.

Private Pond is a Bitcoin Payjoin application I built specifically to optimize Bitcoin transaction rails for services, such as  deposits, withdrawals, and automated wallet rebalancing.

The core concept is straightforward: withdrawals requested by users are queued and processed at fixed intervals, enabling traditional, efficient transaction batching. Simultaneously, deposits from other users can automatically batch these withdrawals via Payjoin batching, reducing them onchain footprint further. Taking it to the next step: a user's deposit is able to fund the withdrawals  with its own funds reducing the required operational liquidity in hot wallets through a process called the Meta Payjoin.

The application supports multiple wallets—hot, cold, multisig, or hybrid—with configurable rules, enabling automated internal fund management and seamless rebalancing based on operational needs such as min/max balance limits and wallet ratios (10% hot, 80% in 2-of-3, 10% in 1-of-2, etc) .

This system naturally leverages user Payjoin transactions as part of the automated rebalancing strategy, improving liquidity management by batching server operations with user interactions.

Private Pond remains quite possibly the most advanced Payjoin project today, though my multi-party addendum of 2023 probably competes. That said, Payjoin adoption overall has been disappointing: the incentives heavily favor service operators who must in turn actively encourage user participation, limiting its appeal only for specialized usage. This is why my efforts  refocused on systems like Wabisabi coinjoins, delivering not just great privacy but all the benefits of advanced Payjoin batching on a greater scale through output compaction.

Soon, I'll also open-source my prototype coinjoin protocol, Kompaktor, demonstrating significant scalability improvements, such as 50+ payments from different senders being compacted into a single Bitcoin output. And this is not even mentioning Ark, that pushes these concepts even further, giving insane scalability and asyncrhonous execution. 

You can take a look at the slides I did around this here: https://miro.com/app/board/uXjVL-UqP4g=/

Parts of Private Pond, the pending transfers and multisig, will soon be integrated into nostr:npub155m2k8ml8sqn8w4dhh689vdv0t2twa8dgvkpnzfggxf4wfughjsq2cdcvg 's next major release—special thanks to nostr:npub1j8y6tcdfw3q3f3h794s6un0gyc5742s0k5h5s2yqj0r70cpklqeqjavrvg for continuing the work and getting it to the finish line.

@ cae03c48:2a7d6671

Bitcoin Magazine

Steak ‘n Shake Now Accepting Bitcoin via Lightning Network Across U.S. Locations

Steak ‘n Shake has officially launched Bitcoin payments via the Lightning Network, following the announcement reported on May 9. At the time, the fast food chain teased its plans to integrate BTC, generating excitement across the Bitcoin community. And today, it is an option at the cash register, or better said, Bitcoin Register. 

JUST IN: Fast food giant Steak 'n Shake is now officially accepting #Bitcoin Lightning Network payments pic.twitter.com/bvGCb9r4Im

— Bitcoin Magazine (@BitcoinMagazine) May 16, 2025

As of today, customers can pay for their meals with Bitcoin at Steak ‘n Shake locations across the United States. This marks a major step in mainstream Bitcoin adoption, as the chain serves over 100 million customers annually and now gives them the option to use Lightning for instant, low-fee transactions. 

First Bitcoin purchase in the world with @SteaknShake

Changing the game of Dining, Bitcoin & Politics.

Only Steak N’ Shake puts your health over profits by using beef tallow. pic.twitter.com/ZeQxxFbbHB

— Valentina Gomez (@ValentinaForUSA) May 16, 2025

The company announced the news on X this morning, confirming that Lightning Network payments are officially supported in-store. 

Bitcoin has been launched at Steak n Shake

The revolution is underway…

-Steaktoshi

— Steak 'n Shake (@SteaknShake) May 16, 2025

Following up, they clarified the scale of the implementation—this isn’t a small test or pilot program. It’s a full rollout across their system.

The Lightning Network, Bitcoin’s second-layer solution, is designed for fast, scalable, and low-cost payments, making it ideal for point-of-sale purchases like burgers and fries. Steak ‘n Shake customers can now scan a Lightning QR code at checkout using any supported wallet, completing transactions in seconds. The system uses a backend payment processor to handle real-time conversion to USD, ensuring stability and ease of use for both the customer and the merchant. 

NEW: Fast food giant Steak 'n Shake will begin accepting Bitcoin payments for their over 100 million customers pic.twitter.com/g1OErM82BI

— Bitcoin Magazine (@BitcoinMagazine) May 9, 2025

In Bitcoin Magazine’s previous coverage, the significance of even the hint of this move was noted, and now that it’s official, it confirms Steak ‘n Shake as one of the first major fast food brands to fully embrace Bitcoin through Lightning. This goes beyond the occasional “Bitcoin accepted here” sign; this is a practical, streamlined payment option that reflects a commitment to Bitcoin integration. 

Cashback Alert at Steak ’n Shake!

Buy your next meal in Bitcoin Lightning

Pay using Speed Wallet at any @SteaknShake store and get 1,000 SATS cashback via Lightning

More Bonus: Post a video of your payment & tag us — we’ll send you an extra 2,000 SATS to your… pic.twitter.com/D2aV4biJP4

— Speed Wallet (@speedwallet) May 16, 2025

With tools like the Lightning Network making payments faster and more accessible, Steak ‘n Shake is positioning itself at the forefront of a shift toward practical, everyday BTC utility.

This update could signal a larger trend on the horizon. With more brands watching consumer behavior and the Lightning Network’s increasing usability, Steak ‘n Shake’s move might spark a wave of similar integrations. 

This post Steak ‘n Shake Now Accepting Bitcoin via Lightning Network Across U.S. Locations first appeared on Bitcoin Magazine and is written by Jenna Montgomery.

@ cae03c48:2a7d6671

Bitcoin Magazine

Heritage Distilling Now Accepts Bitcoin and Will Hold It as a Company Asset

Yesterday, Heritage Distilling Holding Company, Inc. (NASDAQ: CASK), a leading U.S. craft spirits producer, announced that it will begin accepting Bitcoin as payment through its direct-to-consumer (DTC) e-commerce platform and will hold bitcoin as strategic assets under a newly approved Cryptocurrency Treasury Reserve Policy.

Heritage Distilling Implements Cryptocurrency Treasury Policy. Read the press release here: https://t.co/ve4Ttv0qGw $CASK pic.twitter.com/8MZLovwrjw

— Heritage Distilling (@HeritageDistill) May 15, 2025

The policy, approved by the company’s Board of Directors as part of a broader sales and treasury diversification strategy, was developed by the Technology and Cryptocurrency Committee, chaired by tech and digital payments leader Matt Swann. The move makes Heritage the first in the craft spirits sector to formally integrate bitcoin into both its payment and treasury operations.

“A new age of commerce is emerging, with cryptocurrencies leading the way to reduce friction between parties, buyers and sellers of goods and services,” stated Matt Swann on behalf of the Board. “Having been immersed in the convergence of technology and currencies for nearly two decades, it is exciting to see Heritage forge headfirst into the opportunity to combine the power of the consumer and cryptocurrency.”

Heritage’s decision comes amid rapidly growing public interest in digital assets. The company said it estimates that between 65 to 86 million Americans currently hold Bitcoin and crypto, and realizes the opportunity Heritage has to acquire more BTC by accepting it as payment. 

“Heritage has always been an innovator and once again we are leading the way in the craft spirits space as we prepare to accept Bitcoin and Dogecoin as a form of payment for online e-commerce sales and to acquire and hold these cryptocurrencies as assets,” commented the CEO of Heritage Justin Stiefel. “As I have noted in the past, unlike traditional investors who purchase crypto with cash and are immediately subject to potential pricing volatility, as a company producing goods for sale, acceptable margins between the retail price of our products and their cost of production is expected to offset potential fluctuations in the value of cryptos we accept as payment. This provides us considerable financial flexibility as we develop product offerings for users and enthusiasts of these fiat alternatives.”

The company sees Bitcoin as a long-term strategic asset and a forward-looking step in connecting with modern consumers while also exploring new efficiencies in financial operations. Heritage is not only integrating Bitcoin as a payment method but also incorporating it into its treasury strategy.

The new Cryptocurrency Treasury Policy can be found here.

This post Heritage Distilling Now Accepts Bitcoin and Will Hold It as a Company Asset first appeared on Bitcoin Magazine and is written by Oscar Zarraga Perez.

@ c1e9ab3a:9cb56b43

Spoken by Counselor Elaron T’Saren of Risa to the High Council, Stardate 52874.2

Honored members of the Council,

I bring you greetings from Risa—not the Risa of travel brochures and romantic holo-novels, but the true Risa. The Risa that has endured, adapted, and emerged stronger after each trial. I speak not as a tourist ambassador, but as a Counselor of our oldest institute of philosophy, and as a son of the Ricin tradition.

Today, the specter of the Borg hangs above us. The collective offers no room for diplomacy, no respect for culture, no compromise. We face not mere invaders—but a force that seeks to erase individuality, history, and identity. Some among the Council wonder what Risa—a world of peace—can offer in such a time. I say to you: we can offer the truth about peace.

The Hidden Roots of Our Tranquility

Long ago, before Risa joined the Federation, we too believed that peace could be maintained by disarming the populace, by eliminating even the mention of conflict in our schools. It was called the Great Disarmament. A generation was raised with no understanding of defense, and in time, we paid the price.

We were raided by Orion pirates. Exploited by off-world cartels. Our people were taken, our arts destroyed, our skies blackened. And we learned—too late—that peace without preparedness is only the illusion of safety.

The Birth of Ricin Doctrine

From the ashes of that failure arose the Ricin: scholars, philosophers, warriors of thought and purpose. They taught that peace is not the absence of conflict, but the mastery of it. That the mind and the body must be trained in tandem. That love without strength is a leaf in the wind.

We did not become a militant world. We became a watchful one. Our children were taught martial discipline—not to glorify violence, but to understand it, to confront it, and to defeat it when necessary. They learned meditation alongside hand-to-hand technique, negotiation beside tactical reasoning.

When we joined the Federation, we did so willingly. But let none assume we surrendered our right to defend our way of life.

Why I Speak to You Now

The Borg are not like the Orion Syndicate. They are not opportunistic, or ideological. They are methodical. And they are coming. You cannot debate with them. You cannot delay them. You can only prepare for them.

And yet, I hear murmurs within the halls of the Federation: whispers of abandoning planetary defense training, of downplaying the psychological need for individual and planetary preparedness. I hear the tired lie that “peace will protect us.”

No, Councilors. It is discipline that protects peace.

The Call to Action

I do not come bearing weapons. I come bearing wisdom. Let us take the Risan lesson and apply it across the Federation. Reestablish tactical readiness training in civilian schools. Encourage planetary governments to integrate defense and philosophy, not as contradictions, but as complements.

Let every child of the Federation grow up knowing not just the principles of liberty, but the means to defend them. Let every artist, scientist, and healer stand ready to protect the civilization they help to build.

Let us not wait until the Borg are in our orbit to remember what we must become.

Conclusion

The Borg seek to erase our uniqueness. Let us show them that the Federation is not a fragile collection of planets—but a constellation of cultures bound by a shared resolve.

We do not choose war. But neither do we flee from it.

We are the guardians of Risa’s flame—and we offer our light to the stars.

Thank you.

@ 04ea4f83:210e1713

Erschienen im The Bitstein Brief | Veröffenlichung 10.12.2022 |\ Author: Bitstein (Michael Goldstein)\ Übersetzt von: Sinautoshi am 11.12.2022 - 766906

„Die gesellschaftliche Funktion der Wirtschaftswissenschaft besteht gerade darin, solide Wirtschaftstheorien zu entwickeln und die Irrtümer bösartiger Denkweisen zu entlarven. Bei der Verfolgung dieser Aufgabe zieht der Wirtschaftswissenschaftler die tödliche Feindschaft aller Schwindler und Scharlatane auf sich, deren Abkürzungen zum irdischen Paradies er entlarvt. Je weniger diese Quacksalber in der Lage sind, plausible Einwände gegen die Argumente eines Ökonomen vorzubringen, desto wütender beschimpfen sie ihn.“

- Ludwig von Mises, „Nationalökonomie, Theorie des Handelns und Wirtschaftens”

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Das „toxischste" an einem Bitcoin-Maximalisten ist seine unerschütterliche Bereitschaft, „Nein” zu sagen. Nach dem Studium der Geldtheorie und -geschichte und der Erfahrung mit den unerbittlichen Kräften des Marktes, hat der Bitcoiner ein Verständnis für die Realität des monetären Wettbewerbs, ein Bewusstsein für die kritische Natur dezentraler Systeme, einen Fokus auf die Lösung der wichtigsten monetären Probleme und eine strikte Ablehnung der unvermeidlichen Ablenkungen, Opportunitätskosten und ethischen Bedenken bei der Einführung und Förderung von Altcoin-Projekten.

Einige Kritiker bemängeln unhöfliche rhetorische Schnörkel, die als Hindernis für die Gewinnung neuer Bitcoin-Nutzer angesehen werden. Wenn das wahr wäre, gäbe es in der Arbeitsteilung eine Chance für eine qualitativ hochwertigere Bitcoin-Ausbildung, die die Bitcoiner meiner Meinung nach gerne wahrnehmen würden, vor allem die Kritiker, die die bestehenden Unzulänglichkeiten besser erkennen. Doch egal, wie höflich die Bitcoiner ihre Ansichten darlegen, bestimmte Möchtegern-Unternehmer und Influencer werden immer im Streit mit einer leidenschaftlichen Bevölkerungsgruppe stehen, die einfach nicht interessiert ist - und ihr Desinteresse lautstark kundtut. Die „toxischsten" Bitcoiner sind oft diejenigen, die die Weisheit der Bitcoiner erst erkannt haben, nachdem sie von Shitcoins verbrannt wurden und ihr neu gefundenes Desinteresse unmissverständlich zum Ausdruck bringen wollen.

Was soll man also als Bitcoiner tun? Ich empfehle, sich der Wahrheit und der Förderung der Wahrheit zu verschreiben und die Wirksamkeit von Rhetorik an ihrem langfristigen Einfluss und nicht an ihrer kurzfristigen Popularität zu messen.

In dieser Hinsicht sollten sich die Bitcoiner von dem ursprünglichen toxischen Maximalisten inspirieren lassen: Ludwig von Mises. Der bedeutende Wirtschaftswissenschaftler setzte sich unbeirrt für die Wahrheit, freie Märkte und gesundes Geld ein und scheute sich nicht, das zu sagen, was gesagt werden musste, auch wenn er sich damit keine Freunde machte. Langfristig wurde er zu einem der einflussreichsten Ökonomen und Denker des 20. Jahrhunderts, und seine Arbeit hat den Weg für den Bitcoin geebnet.

Mises, der Geldmaximalist

Einer der Hauptkritikpunkte an den Bitcoin-Maximalisten ist die Behauptung, dass die Welt auf Bitcoin (als Geld) konvergieren wird und es generell keine Verwendung für andere Währungen gibt. Dies wird als normative Aussage betrachtet. In Wirklichkeit machen die Bitcoiner eine positive, beschreibende Aussage darüber, wie der monetäre Wettbewerb funktioniert.

In der 1912 veröffentlichten Theorie des Geldes und der Umlaufmittel schrieb Mises:

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„So haben die Erfordernisse des Marktes allmählich dazu geführt, dass bestimmte Waren als gemeinsame Tauschmittel ausgewählt wurden. Die Gruppe der Waren, aus der diese ausgewählt wurden, war ursprünglich sehr groß und unterschied sich von Land zu Land; sie wurde aber immer mehr eingeschränkt. Wann immer ein direkter Tausch nicht in Frage kam, war jede der an einem Geschäft beteiligten Parteien bestrebt, ihre überflüssigen Waren nicht nur gegen marktgängigere Waren im Allgemeinen, sondern gegen die marktgängigsten Waren einzutauschen, und von diesen wiederum bevorzugte sie natürlich die marktgängigste Ware. Je größer die Marktfähigkeit der zuerst im indirekten Tausch erworbenen Waren ist, desto größer ist die Aussicht, das endgültige Ziel ohne weitere Manöver erreichen zu können. So gäbe es die unvermeidliche Tendenz, dass die weniger marktfähigen Güter aus der Reihe der als Tauschmittel verwendeten Waren nach und nach verworfen würden, bis schließlich nur noch ein einziges Gut übrig bliebe, das allgemein als Tauschmittel verwendet würde: das Geld.“

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Mises zufolge wählen die Akteure zunehmend das marktgängigste Gut als Tauschmittel aus und der natürliche Verlauf des Marktes geht in Richtung Vereinheitlichung zu einem einzigen Geldgut. Das ist schlicht und einfach monetärer Maximalismus.

Mises unterscheidet sich von den Bitcoinern lediglich durch die Stärke der Behauptungen, die er über die tatsächlichen empirischen Entscheidungen der Wirtschaftsakteure zu treffen bereit ist. Mises weist darauf hin, dass sowohl Gold als auch Silber an vielen Orten zu Geld gemacht wurden, wahrscheinlich wegen ihrer ähnlichen Eigenschaften, und dass es den Rahmen der Geldtheorie sprengt, zu sagen, ob Gold oder Silber letztlich besser verkäuflich ist. Trotzdem sagt er:

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„Denn es ist ziemlich sicher, dass die Vereinheitlichung auch dann ein wünschenswertes geldpolitisches Ziel gewesen wäre, wenn die ungleiche Marktfähigkeit der als Tauschmittel verwendeten Güter kein Motiv geboten hätte. Die gleichzeitige Verwendung mehrerer Geldarten bringt so viele Nachteile mit sich und verkompliziert die Technik des Tauschens so sehr, dass das Bestreben, das Geldsystem zu vereinheitlichen, in jedem Fall unternommen worden wäre.“

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Die natürliche Tendenz zu einem einzigen Geldgut ist so stark, dass seiner Meinung nach die Vereinheitlichung der Geldsysteme auch dann angestrebt würde, wenn zwei Güter genau gleich marktfähig wären. Zuvor stellt er außerdem fest:

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„Das endgültige Urteil könnte erst gefällt werden, wenn alle Hauptteile der bewohnten Erde ein einziges Handelsgebiet bilden, denn erst dann wäre es unmöglich, dass andere Nationen mit unterschiedlichen Geldsystemen sich anschließen und die internationale Organisation verändern.“

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Jede neue Handelsbeziehung eröffnet die Möglichkeit, ein brandneues Geldgut einzuführen, das bisher nicht verwendet wurde. Wenn seine Qualitäten ein höheres Maß an Marktfähigkeit aufrechterhalten könnten, ist es möglich, dass sich die gesamte internationale Währungsordnung aufgrund seiner natürlichen Überlegenheit bei der Bewältigung der Funktionen des Geldes um ihn herum neu organisieren könnte.

Im Bitcoin Standard liefert Saifedean Ammous zahlreiche Argumente dafür, warum Gold dem Silber als Geldwert überlegen war, obwohl Mises nicht bereit oder nicht daran interessiert war, diesen Punkt zu diskutieren, und warum Bitcoin ein noch besserer Geldwert ist. Mises hat die Einführung von Bitcoin in die Weltwirtschaft zwar nicht mehr erlebt, aber seine Wirtschaftstheorie erklärt genau, warum Bitcoin an Wert gewinnen würde und warum es plausibel ist, dass die gesamte internationale Währungsordnung auf einen Bitcoin-Standard umgestellt wird. Er gibt auch den theoretischen Rahmen, um zu verstehen, warum Altcoins Bitcoin nicht allein durch ihre Eigenschaften ausstechen können. Sie müssen eine bessere Marktfähigkeit in Bezug auf Raum, Zeit und Größe bieten, um einen ausreichenden Vorteil gegenüber Bitcoin zu haben. Wie bereits an anderer Stelle beschrieben, ist dies einfach nicht gelungen, und nur Bitcoin bietet ein stark dezentralisiertes, überprüfbares und glaubwürdig knappes digitales Geldgut.

Mises, der Marktmaximalist

Die Geldtheorie ist nicht der einzige Ort, an dem der Leser eine Art „Maximalismus" in Mises' Denken spüren kann. Sein gesamtes Werk läuft auf einen unverhohlenen Marktmaximalismus hinaus, der sich weigert, durch rigorose ökonomische Theorie und Analyse sozialistischen oder interventionistischen Argumenten nachzugeben.

Ein großartiges Beispiel für seine Verteidigung des freien Marktes findet sich in einem Vortrag aus dem Jahr 1950 mit dem Titel „Die Mitte des Weges führt zum Sozialismus". In dieser Vorlesung greift Mises Interventionisten an, die behaupten, eine Politik der „Mitte" zwischen den beiden Extremen Kapitalismus und Sozialismus zu favorisieren. Durch strategische Interventionen kann der Staat die Auswüchse beider Systeme verhindern.

Mises betrachtet Kapitalismus und Sozialismus jedoch als diametral entgegengesetzte und unvereinbare Organisationssysteme und nicht als ein Spektrum der Wohlstandsverteilung:

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„Der Konflikt der beiden Prinzipien ist unüberbrückbar und lässt keinen Kompromiss zu. Kontrolle ist unteilbar. Entweder entscheidet die Nachfrage der Verbraucher, die sich auf dem Markt manifestiert, für welche Zwecke und wie die Produktionsfaktoren eingesetzt werden sollen, oder der Staat kümmert sich um diese Angelegenheiten. Es gibt nichts, was den Gegensatz zwischen diesen beiden widersprüchlichen Prinzipien abmildern könnte. Sie schließen sich gegenseitig aus. Der Interventionismus ist kein goldener Mittelweg zwischen Kapitalismus und Sozialismus. Er ist der Entwurf für ein drittes System der wirtschaftlichen Organisation der Gesellschaft und muss als solches gewürdigt werden.“

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Dieses dritte System ist jedoch im Grunde nur ein längerer Marsch zum Sozialismus, indem es ein falsches Lippenbekenntnis zu Privateigentum und freier Marktwirtschaft ablegt. Auf jeden Eingriff, der stattfindet, müssen weitere folgen. Die Festsetzung eines Preises hier erfordert die Festsetzung eines anderen Preises dort, und so geht es die ganze Lieferkette entlang. Am Ende hat der Interventionismus die gesamte „Marktwirtschaft" im Würgegriff.

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Der Interventionismus kann nicht als ein Wirtschaftssystem betrachtet werden, das dazu bestimmt ist, zu bleiben. Er ist eine Methode zur Umwandlung des Kapitalismus in den Sozialismus in mehreren aufeinanderfolgenden Schritten. Damit unterscheidet er sich von den Bemühungen der Kommunisten, den Sozialismus auf einen Schlag zu verwirklichen. Der Unterschied bezieht sich nicht auf das letztendliche Ziel der politischen Bewegung, sondern vor allem auf die Taktik, die zur Erreichung des von beiden Gruppen angestrebten Ziels angewandt wird.

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Trotzdem sind selbst die meisten vermeintlichen Befürworter einer freien Marktwirtschaft in Wirklichkeit von interventionistischen Ideologien und Denkweisen durchdrungen, und ihre Strategien sind immer zum Scheitern und zu Kompromissen verurteilt.

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„Dies hat zur Folge, dass praktisch kaum etwas getan wird, um das System der Privatwirtschaft zu erhalten. Es gibt nur Mittelsmänner, die glauben, erfolgreich gewesen zu sein, wenn sie eine besonders ruinöse Maßnahme eine Zeit lang hinausgezögert haben. Sie sind immer auf dem Rückzug. Sie nehmen heute Maßnahmen in Kauf, die sie noch vor zehn oder zwanzig Jahren für undiskutabel gehalten hätten. In ein paar Jahren werden sie sich mit anderen Maßnahmen abfinden, die sie heute noch für undiskutabel halten. Was den totalitären Sozialismus verhindern kann, ist nur ein grundlegender Wandel der Ideologien.\ \ Was wir brauchen, ist weder Antisozialismus noch Antikommunismus, sondern eine offene Befürwortung des Systems, dem wir all den Wohlstand verdanken, der unser Zeitalter von den vergleichsweise beengten Verhältnissen vergangener Zeiten unterscheidet.“

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Mises nimmt kein Blatt vor den Mund, wenn er eine interventionistische Politik fordert, und es gibt viele Lehren, die Bitcoiner daraus ziehen können.

Erstens ist das Bitcoin-Netzwerk nicht einfach nur eine andere Art des Werttransfers als eine bestehende zentralisierte Lösung, eine Art PayPal 2.0. Es ist ein strukturell anderer Ansatz für das gesamte Problem der doppelten Ausgaben. „Blockchain, nicht Bitcoin" ist eine Mogelpackung, weil sie den Kern dessen, was Bitcoin einzigartig macht (Dezentralisierung, unabhängige Überprüfbarkeit usw.), wegnimmt, während sie behauptet, „die zugrundeliegende Technologie" zu nutzen, ähnlich wie ein nationalsozialistisches oder faschistisches Regime die staatliche Kontrolle über die Produktion übernehmen könnte, während es behauptet, für Privateigentum zu sein. Wenn du die Vorteile des Marktes nutzen willst, musst du tatsächlich einen Markt haben, und wenn du die Vorteile von Bitcoin nutzen willst, musst du Bitcoin tatsächlich nutzen.

Außerdem sollte die Dezentralisierung als binäres System betrachtet werden. Entweder ist ein System dezentralisiert, oder es ist dazu verdammt, zentralisiert zu werden, manchmal mit einem Hard Fork nach dem anderen (vgl. Ethereum). Bitcoin-Maximalisten werden regelmäßig als toxisch bezeichnet, weil sie entschlossen an bestimmten Netzwerkparametern festhalten, selbst wenn diese willkürlich oder trivial erscheinen. Ein ganzer Krieg über die Blockgröße wurde um eine Begrenzung von 1 MB geführt. Die Zahl schien willkürlich und die Lösung trivial zu sein, aber die Bitcoiner weigerten sich, davon abzuweichen. Und warum? Eine höhere Blockgröße würde die Kosten für den Betrieb eines vollständigen Knotens (Full Node)  erhöhen, der für eine unabhängige Validierung und Dezentralisierung notwendig ist. Ein Hard Fork würde einen vernichtenden Präzedenzfall schaffen und alle zukünftigen Ansprüche auf Abwärtskompatibilität gefährden, die für die Glaubwürdigkeit der Geldpolitik und die Fähigkeit der Nodes, sich vertrauensvoll mit dem Netzwerk zu synchronisieren, erforderlich sind. Die Blockkapazität stieg zwar an, aber nur, weil SegWit, dessen Vorteile weit über die bloße Verbesserung der Skalierung hinausgingen, über einen Soft Fork aktiviert werden konnte, sodass denjenigen, die dies nicht wollten, keine neuen Kosten auferlegt wurden.

Andere Projekte hingegen akzeptieren nicht, dass die Kompromisse bei Bitcoin nicht wirklich willkürlich sind. Sie bieten Turing-complete Smart Contracts, schnellere Blockzeiten, größere Blöcke oder alle möglichen anderen „Features" an. Die Features werden nicht mit demselben extrem konservativen Engagement für Sicherheit produziert wie Bitcoin und bedrohen oft die Fähigkeit, überhaupt einen vollständigen Knoten (Full-Node) zu betreiben. Nur bei Bitcoin kümmern sich die Leute darum, dass die Geldmenge tatsächlich überprüft werden kann. Mit der Zeit verlieren die Projekte, wenn sie überhaupt aufrechterhalten werden, jeden Anschein einer glaubwürdigen Dezentralisierung. Ethereum, das einst mit unaufhaltsamen Anwendungen und der Aussage „Code ist Gesetz" warb, erlebte den DAO-Hack und ist nach der Einführung von Proof-of-Stake (das von Natur aus zentralisierend ist) der OFAC-Zensur in unterschiedlichem Maße unterworfen.

Bitcoin akzeptiert nichts von alledem. Er beugt seine Regeln für niemanden. Bitcoiner wissen auch, dass das System gar kein Bitcoin mehr wäre, wenn die Regeln gebogen würden. Mises hilft uns zu verstehen, dass eine Politik des Mittelweges zu Shitcoinerei führt. Eine Währung ist entweder Bitcoin oder dazu verdammt, ein Shitcoin zu sein.

Mises, der toxische Maximalist

Im Jahr 1947 fand in der Schweiz das erste Treffen der Mont Pèlerin Society statt. Bei diesem Treffen trafen sich viele der einflussreichsten Verfechter der freien Märkte und des klassischen Liberalismus, von Ludwig von Mises über F. A. Hayek bis hin zu Milton Friedman und vielen anderen, um darüber zu diskutieren, wie man die steigende Flut des Totalitarismus und seiner Wirtschaftsideologien durch die Förderung freier Märkte und des Privateigentums bekämpfen kann. Man könnte meinen, dass Mises genau in diese Diskussionen passt. Doch wie Milton Friedman berichtete, kam es anders:

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„Die Geschichte, an die ich mich am besten erinnere, ereignete sich auf dem ersten Treffen in Mont Pèlerin, als [Mises] aufstand und sagte: „Ihr seid alle ein Haufen Sozialisten." Wir diskutierten über die Einkommensverteilung und darüber, ob man progressive Einkommenssteuern haben sollte. Einige der Anwesenden vertraten die Ansicht, dass es eine Rechtfertigung dafür geben könnte.\ \ Eine andere Gelegenheit, die ebenso aufschlussreich ist: Fritz Machlup war ein Schüler von Mises, einer seiner treuesten Jünger. Bei einem der Treffen in Mont Pèlerin hielt Machlup einen Vortrag, in dem er, glaube ich, die Idee eines Goldstandards in Frage stellte; er sprach sich für freie Wechselkurse aus. Mises war so wütend, dass er drei Jahre lang nicht mit Machlup sprechen wollte. Einige Leute mussten die beiden wieder zusammenbringen. Es ist schwer zu verstehen; man kann es einigermaßen nachvollziehen, wenn man sich vor Augen führt, wie Menschen wie Mises in seinem Leben verfolgt wurden.“

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Wie bereits erwähnt, hielt Mises drei Jahre später einen Vortrag, in dem er eindrucksvoll erklärte, warum sie tatsächlich alle ein Haufen Sozialisten waren. Wer staatliche Eingriffe in die Einkommensverteilung akzeptiert, ist dem Sozialismus bereits verfallen, sobald genug Zeit vergangen ist. Mises war einfach nicht bereit, den sozialistischen Irrtümern, die er im Laufe seiner intellektuellen Karriere so akribisch aufgespießt hatte, Glauben zu schenken. Jörg Guido Hülsmann stellt in Mises: The Last Knight of Liberalism fest, dass „Mises zwar in der Lage war, Sozialisten hoch zu schätzen, aber der Vorfall zeigte, dass er wenig Geduld mit Sozialisten hatte, die sich als Liberale ausgaben."

Doch Mises' giftiges Verhalten blieb nicht ohne Folgen. Laut Hülsmann:

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„Der Schlagabtausch zwischen Mises und seinen neoliberalen Gegnern prägte den Ton in der Mont Pèlerin Society für die kommenden Jahre.... Obwohl die Libertären um Mises eine kleine Minderheit waren, hatten sie die finanzielle Unterstützung der amerikanischen Hauptsponsoren wie dem Volker Fund, ohne die die Gesellschaft in jenen frühen Jahren schnell ausgestorben wäre. Solange Mises aktiv an den Treffen teilnahm, war es daher unmöglich, die technischen Details eines genehmigten staatlichen Interventionismus zu diskutieren. Das Laissez-faire hatte ein Comeback gefeiert. Es war zwar nicht die Mehrheitsmeinung, aber es war eine diskutierbare und diskutierte politische Option - zu viel für einige anfängliche Mitglieder wie Maurice Allais, der die Gesellschaft genau aus diesem Grund bald wieder verließ.“

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Indem er toxisch war, konnte Mises dazu beitragen, den Ton für eine wirklich laissez-faire Mont Pèlerin Society zu setzen, die ihrem erklärten Ziel gerecht werden konnte, und sie wählten F. A. Hayek zu ihrem Präsidenten. Er hatte keine Angst, Klartext zu reden, aber lautstark, sogar gegenüber Leuten, die vermutlich zu seinem „eigenen Team" gehörten. Ludwig von Mises war ein Mann, der seine Ideen ernst nahm und die Wahrheit noch viel ernster.

In seinen Memoiren schreibt Mises über seine Zeit in der österreichischen Handelskammer in den 1910er und 1920er Jahren:

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„Ich wurde manchmal beschuldigt, meinen Standpunkt zu schroff und unnachgiebig zu vertreten. Es wurde auch behauptet, dass ich mehr hätte erreichen können, wenn ich eine größere Kompromissbereitschaft gezeigt hätte.... Die Kritik war ungerechtfertigt; ich konnte nur dann effektiv sein, wenn ich die Dinge so darstellen konnte, wie sie mir erschienen. Wenn ich heute auf meine Arbeit bei der Handelskammer zurückblicke, bedauere ich nur meine Kompromissbereitschaft und nicht meine Unnachgiebigkeit.“

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In dieser Zeit trug sein Rat dazu bei, die Hyperinflation in Österreich aufzuhalten und ihre Auswirkungen im Vergleich zur Weimarer Republik abzuschwächen.

Bitcoiner werden von endlosen „Krypto-" und „Shitcoin"-Betrügern geplagt, die auf dem Rücken der innovativen Technologie und des wirtschaftlichen Erfolgs von Bitcoin reiten wollen. Den Bitcoinern wird gesagt, dass sie alle im selben Team sind. In den Augen der Öffentlichkeit sind sie das auch. Das Ergebnis ist eine getäuschte Öffentlichkeit, der zentralisierte Pump-and-Dump-Systeme und Rugpulls, Affen-Jpegs und Rube-Goldberg-Maschinen verkauft werden, die auf Schlagwörtern basieren und die Vorstellung vermitteln, dass sie in der gleichen Liga spielen wie die großartigste Geldtechnologie, die je geschaffen wurde. „Krypto" profitiert vom Erfolg von Bitcoin, und die Bekanntheit von Bitcoin sinkt mit den Misserfolgen von „Krypto". Doch wenn Bitcoiner die Unterschiede ansprechen und diese Projekte ablehnen, die sie uninteressant oder sogar verabscheuungswürdig finden, wird das als schädlich angesehen. Den Bitcoinern schadet das nicht, denn sie können weiter (Satoshis) stapeln und bauen, aber die Menschen, die unter Fiat-Regimen leben müssen, leiden darunter, dass ihnen kein Weg zu Freiheit und Wohlstand gezeigt wird.

Abgesehen davon, dass das Geld des Einzelnen in Gefahr ist, kann die Offenheit für Shitcoins auch Veränderungen im Netzwerk fördern, die die Dezentralisierung beeinträchtigen. Wenn es Unterstützung für einen Shitcoin gibt, der auf einem bestimmten Merkmal basiert, warum sollte das Merkmal dann nicht in Bitcoin existieren? Wenn es tatsächlich eine Tendenz zu einer einzigen Währung gibt, ist die Förderung einer alternativen Kryptowährung selbst ein Angriff auf das Potenzial von Bitcoin. Wirtschaft und Technik sind mit gnadenlosen  Konsequenzen konfrontiert. Eine falsche Abfolge von Schritten kann zu absoluter Verwüstung führen. Bitcoiner nehmen das sehr ernst und machen keinen Hehl daraus, dass sie diese Konsequenzen fürchten. Wenn sie das tun, lehnen sie ganze unternehmerische Vorhaben ab und stellen ihre gesamte Einnahmequelle in Frage. Das ist toxisch.

Bitcoiners sollten immer den Mut haben, Mises zu zitieren und jedem zu sagen: „Ihr seid alle ein Haufen Shitcoiner."

Der aufgehende Stern von Mises

Obwohl er aus einer adligen Familie stammte und in Österreich hohe Positionen innehatte, hatte Mises, als er auf der Flucht vor den Nazis in die Vereinigten Staaten emigrierte, nur wenige Möglichkeiten. Bis zu seiner Pensionierung war er „Gastprofessor" an der New York University. Er arbeitete im Grunde genommen im stillen Kämmerlein und unterrichtete hauptsächlich in seinen inzwischen berühmten informellen Seminaren, an denen auch Murray Rothbard und andere teilnahmen. Er benötigte die Unterstützung verschiedener philanthropischer Fonds. Hinzu kam, dass die Wirtschaftswissenschaften, wie alle Sozialwissenschaften, dem Szientismus und der Technokratie erlegen waren, so dass Mises' strenge logisch-deduktive Methoden im Vergleich zu mathematischen Formeln und statistischen Modellen als altmodisch galten. Der Goldstandard wurde zugunsten eines Fiat-Systems abgeschafft, und als Mises starb, hatte der US-Dollar keinerlei Verbindung mehr zu Edelmetallen oder realen Ersparnissen, so dass die Geldpolitik allein den Launen der Politik überlassen blieb.

Es gab allen Grund, Ludwig von Mises völlig in Vergessenheit geraten zu lassen. Doch seine Schüler, wie Murray Rothbard, hielten die österreichische Schule am Leben. Im Jahr 1982 wurde das Ludwig von Mises Institute von Rothbard und Lew Rockwell gegründet und von Dr. Ron Paul finanziert (beide wurden von ihren Kritikern als „toxisch" bezeichnet). Dr. Paul selbst wurde zu einem legendären Verfechter der Ideen von Mises und anderen, sowohl im Kongress als auch im Präsidentschaftswahlkampf. In letzterem machte Dr. Paul die von der Federal Reserve verursachte wirtschaftliche Zerstörung zu einem zentralen Bestandteil seines Programms und zum ersten Mal seit Jahrzehnten zu einem wichtigen Thema in der politischen Debatte, was den Diskurs danach für immer veränderte.

Es ist also kein Wunder, dass viele Menschen, die sich als erste für Bitcoin begeisterten, treue Schüler von Mises waren und dass seine Ideen mit dem Wachstum von Bitcoin noch mehr an Bedeutung gewonnen haben. Seine rigorose Erläuterung der Wahrheiten des Wirtschaftsrechts, die auf Subjektivismus, Marginalismus und methodologischem Individualismus beruht, gab den Menschen den Rahmen, um zu verstehen, wie Bitcoin die Geldpolitik veranschaulicht, die zu Frieden, Wohlstand und Freiheit führt. Anstatt irrelevant zu werden, ist Mises heute wichtiger denn je. Wie Ron Paul bemerkte: „Wir sind jetzt alle Österreicher."

Fazit

Das Toxische liegt im Auge des Betrachters oder des Bagholders. Die Wirtschaftswissenschaft ist, wie jedes Streben nach Wahrheit, kein Beliebtheitswettbewerb, und die Wahrheit wird immer von denen bekämpft werden, deren Geschäft und Status von der Verbreitung von Irrtümern und Unwahrheiten abhängt.\ \ Ludwig von Mises stand fest zu seinen gründlichen Analysen der Wirtschaftswissenschaften und des klassischen Liberalismus und scheute sich nicht, das zu verteidigen, was er für wahr hielt, selbst auf Kosten von Prestige und Popularität. Heute steht er weit über fast jedem anderen Sozialwissenschaftler des 20. Jahrhunderts.

Ich habe an anderer Stelle über Memes und Rhetorik gesprochen, und es gibt viel zu diskutieren über bestimmte Strategien und ihre Wirksamkeit. Aber vor allem muss jede Strategie die Wahrheit in den Mittelpunkt stellen. Die Wahrheit ist zeitlos, so dass ihre Relevanz nicht auf kurzfristige Popularität beschränkt ist. Wenn dies der Fall ist, ist der Vorwurf der „Toxizität" entweder eine Aufforderung zur Verbesserung oder ein Ehrenzeichen dafür, dass man trotz aller Widrigkeiten für die Wahrheit einsteht. Wie das Motto von Ludwig von Mises schon sagte: tu ne cede malis, sed contra audentior ito. Weiche dem Bösen nicht, trete ihm umso mutiger entgegen.

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Erschienen in Citadel 21 Vol. 21 | Veröffentlichung 21.03.2023 \ Autor: Knut Svanholm\ Übersetzt von: Sinautoshi am 24.03.2023 - 782344\ \ Rückblickend sieht das Jahr 2022 wie eine Art Höhepunkt aus. Während der Großteil der Gesellschaft weitgehend vergessen hat, was die politische Klasse ihren Untertanen während der sogenannten Pandemie angetan hat, kotzte Hollywood weiterhin Inhalte aus, die von „diversen" Regisseuren und Drehbuchautoren produziert wurden und bis zum Rand mit nicht ganz so subtilen Botschaften und Verachtung für ihr Publikum gefüllt waren.

Star Wars und Marvel haben nach der Übernahme durch Disney auf diese Weise Franchise-Mord begangen, und auch das Erbe von Der Herr der Ringe wurde von der linken Idiotie vergewaltigt und für immer befleckt. Jetzt gibt es von jedem männlichen Avenger eine weibliche Version. Hugh Jackman, der Schauspieler, der früher die Hauptrolle des X-Men-Mutanten Wolverine spielte, empfahl seinen Anhängern in den sozialen Medien kürzlich Bill Gates' Buch über den Klimawandel.

Als Frauen verkleidete Männer gewinnen Sportmeisterschaften für Frauen, und alle haben so viel Angst davor, als bigott bezeichnet zu werden, dass sich niemand traut, auf die Absurdität hinzuweisen, dass ein Mann alle Mädchen schlägt. Diese so genannten Sportler werden als „mutig" bezeichnet, obwohl sie alles andere als das sind.

Die Tatsache, dass es in einigen Berufen mehr Männer als Frauen gibt, wird als Problem angesehen, aber warum genau das ein Problem ist, wird selten erwähnt. Die Verdienste und die tatsächliche Meinungsvielfalt werden auf dem Altar der „Vielfalt und Integration" geschlachtet.

Die Gesellschaft ist an einem Punkt angelangt, an dem die Verbraucher Ärzten und Anwälten gerade wegen ihrer Hautfarbe misstrauen, da sie vermuten, dass sie deshalb in ihre Positionen gekommen sind und nicht wegen ihrer Kompetenz oder ihrer Verdienste. Noch vor zwanzig Jahren war die normale Bauchreaktion das Gegenteil: „Wow, ein Arzt aus einer Minderheit! Sie müssen hart gearbeitet haben, um dorthin zu gelangen, wo sie heute sind!"

Als ich aufgewachsen bin, wurde ein „Rassist" als jemand definiert, der sich einen Dreck um die Hautfarbe oder die ethnische Zugehörigkeit einer anderen Person scherte. Dasselbe galt für das Wort „Sexist" - man war ein Sexist, wenn man das Geschlecht einer Person bei der Beurteilung berücksichtigte.

Ich hatte das Gefühl, dass die Welt seit den Gräueltaten des Zweiten Weltkriegs im Kampf gegen diese Vorurteile einen weiten Weg zurückgelegt hatte und dass jeder eine anständige Karriere in jedem Beruf machen konnte, wenn er sich nur anstrengte und sich Mühe gab. Doch irgendwann in den frühen 2000er Jahren änderte sich etwas.

Plötzlich begannen die Worte das Gegenteil von dem zu bedeuten, was sie ursprünglich bedeuteten. Plötzlich war jeder, der sich einen Dreck um seine Hautfarbe scherte, ein Rassist. Jeder, dem es egal war, ob der CEO eines großen Unternehmens ein Mann oder eine Frau war, war ein Sexist.

Im Jahr 2023 behaupten manche sogar, man sei ein „Transphobe", wenn man nicht gelegentlich Fellatio an einem „weiblichen Penis" betreiben will. Die Tugendwächter laufen in der Tat Amok, und die Medienunternehmen lieben es. Sie lieben es, weil sie alles lieben, was die Kluft zwischen den Menschen schürt. Je verrückter die Aktionen der Clownwelt® sind, desto wütender sind die Reaktionen der leichtgläubigen, verärgerten Menschen auf der „vernünftigen" Seite des politischen Spektrums.

Die Menschheit neigt dazu, sich wie ein Pendel oder eine Abrissbirne zu verhalten, wenn es um politische Meinungen oder „die aktuelle Sache" geht.

Wenn es zu viele blauhaarige, übergewichtige, lesbische, glutenintolerante, vegane Umweltschützer gibt, taucht von irgendwoher eine Welle von Skinheads auf, die mit Steroiden vollgepumpt sind und gegen Samenöl und Fleischfresser sind.

Für jede Hillary Clinton gibt es einen Donald Trump. Für jede Greta Thunberg gibt es einen Andrew Tate. Für jeden CNN-Reporter gibt es einen Alex Jones.

Auch im Bitcoin-Bereich gibt es immer ein „aktuelles Thema", an das man sich klammern kann, wenn auch oft eine männlichere Idee als das „aktuelle Thema" des Mainstreams. Was nur wenige wissen, ist, wie faul diese Art des Denkens ist.

Wissenschaft ist nicht automatisch schlecht, nur weil „die Wissenschaft" schlecht ist.

Nur weil man gelernt hat, dass alles, was die Regierung sagt, eine Lüge ist, ist nicht automatisch auch das Gegenteil wahr. Die Welt ist nuanciert; die meisten Dinge sind nicht schwarz oder weiß.

Was wahr und sehr schwarz-weiß ist, ist das Geld - es gibt Bitcoin und es gibt Shitcoins. Nur wenn wir letztere für erstere aufgeben, können wir die Politik aus dem menschlichen Handeln entfernen und uns auf eine gewisse Wahrheit in der Basisschicht der Zivilisation zurück arbeiten. Bitcoin belohnt weder Rent-Seeking noch faules Denken.

Die positiven Aspekte vieler moderner Technologien werden oft übersehen. Auch wenn sich die Clownwelt® und die lächerlichen Ideen, die ihr folgen, wie ein Lauffeuer verbreiten, gibt es Gründe für einen ungetrübten Optimismus für die Zukunft.

Wir hören oft von den Gefahren der sozialen Medien und wie sie die Gehirne unserer Kinder schädigen, aber wir werden selten an die Kehrseite der Medaille erinnert. Soziale Medien verbinden Menschen in einem Ausmaß, das der Menschheit nie zuvor zugänglich war. Jeder Mensch auf der Welt kann heute mit jedem anderen in Kontakt treten und mit einem Mausklick einen Videoanruf starten. Das ist ein enorm wichtiges Instrument für den Frieden. In Kombination mit Bitcoin haben die Bösewichte keine Chance mehr.

Wenn jeder auf diese Weise vernetzt ist, wird überdeutlich, wie absurd es ist, dass wir in Staaten mit unterschiedlichen Gesetzen und Vorschriften leben. Warum gelten für meine Mitmenschen auf der anderen Seite dieses Teiches, dieses Flusses, dieses Gebirges oder sogar dieser imaginären Linie in der Erde andere Regeln?

Jeden Tag wachen mehr und mehr Menschen auf und erkennen, dass es nur ein einziges Menschenrecht gibt - das Recht, in Ruhe gelassen zu werden.

Immer mehr Menschen erkennen, dass die Geldentwertung kein natürliches Phänomen ist, sondern eine bewusste Politik. Es ist nur eine Frage der Zeit, bis die alte Welt verschwindet. Solange wir kommunizieren dürfen, gibt es Hoffnung. Das Internet hat bewiesen, dass sich jede Kommunikation auf eine Reihe von Einsen und Nullen reduzieren lässt, und Bitcoin hat bewiesen, dass Geld nichts anderes als Information ist.

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Developer SHIFT UP has announced that their latest titled, Stellar Blade, that was released on PS5 on the 2024, will release on PC via Steam and EGS on the 11th of June 2025.

The game will be priced at $60, and $80 for the edition of the game that includes the 'Twin Expansion Pack', which includes the NieR: Automata DLC and the Goddess of Victory: Nikke DLC, and a key to redeem a Stellar Blade costume in the developer's previous Free-to-Play title Goddess of Victory: Nikke.

The trailer released to announce said release date also showcases the changes the made for the game and highlight PC specific enhancements, support, and options.

It's worth noting, in terms of negative news that tagged along with this, that the game will have Denuvo running, which there are evidence that decreases a game's performance, and may prevent you from playing the game offline. The game will also have an optional PSN account login, and because of this, the game is not available for purchase in around 130 countries. There's also an exclusive outfit locked behind a PSN-to-Steam account linking.

Here's the system requirements:

| | Minimum | Recommended | High | Very High | | ----------------------- | ----------------------------------------------------- | ------------------------------------------------------- | ------------------------------------------------------- | ------------------------------------------------- | | Average Performance | 1080P at 60 frames per second | 1440P at 60 frames per second | 1440P at 60 frames per second | 4K at 60 frames per second | | Graphic Presets | Low | Medium | High | Very High | | CPU | Intel Core i5-7600K AMD Ryzen 5 1600X | Intel Core i5-8400 AMD Ryzen 5 3600X | Intel Core i5-8400 AMD Ryzen 5 3600X | Intel Core i5-8400 AMD Ryzen 5 3600X | | GPU | NVIDIA GeForce GTX 1060 6GB AMD Radeon RX 580 8GB | NVIDIA GeForce RTX 2060 SUPER AMD Radeon RX 5700 XT | NVIDIA GeForce RTX 2070 SUPER AMD Radeon RX 6700 XT | NVIDIA GeForce RTX 3080 AMD Radeon RX 7900 XT | | RAM | 16GB | 16GB | 16GB | 16GB | | Storage | 75GB HDD (SSD Recommended) | 75GB SSD | 75GB SSD | 75GB SSD | | OS | Windows 10 64-bit | Windows 10 64-bit | Windows 10 64-bit | Windows 10 64-bit |

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Der Irrsinn ist bei Einzelnen etwas Seltenes – \ aber bei Gruppen, Parteien, Völkern, Zeiten die Regel. \ Friedrich Nietzsche

Erinnern Sie sich an die Horrorkomödie «Scary Movie»? Nicht, dass ich diese Art Filme besonders erinnerungswürdig fände, aber einige Szenen daraus sind doch gewissermaßen Klassiker. Dazu zählt eine, die das Verhalten vieler Protagonisten in Horrorfilmen parodiert, wenn sie in Panik flüchten. Welchen Weg nimmt wohl die Frau in der Situation auf diesem Bild?

Diese Szene kommt mir automatisch in den Sinn, wenn ich aktuelle Entwicklungen in Europa betrachte. Weitreichende Entscheidungen gehen wider jede Logik in die völlig falsche Richtung. Nur ist das hier alles andere als eine Komödie, sondern bitterernst. Dieser Horror ist leider sehr real.

Die Europäische Union hat sich selbst über Jahre konsequent in eine Sackgasse manövriert. Sie hat es versäumt, sich und ihre Politik selbstbewusst und im Einklang mit ihren Wurzeln auf dem eigenen Kontinent zu positionieren. Stattdessen ist sie in blinder Treue den vermeintlichen «transatlantischen Freunden» auf ihrem Konfrontationskurs gen Osten gefolgt.

In den USA haben sich die Vorzeichen allerdings mittlerweile geändert, und die einst hoch gelobten «Freunde und Partner» erscheinen den europäischen «Führern» nicht mehr vertrauenswürdig. Das ist spätestens seit der Münchner Sicherheitskonferenz, der Rede von Vizepräsident J. D. Vance und den empörten Reaktionen offensichtlich. Große Teile Europas wirken seitdem wie ein aufgescheuchter Haufen kopfloser Hühner. Orientierung und Kontrolle sind völlig abhanden gekommen.

Statt jedoch umzukehren oder wenigstens zu bremsen und vielleicht einen Abzweig zu suchen, geben die Crash-Piloten jetzt auf dem Weg durch die Sackgasse erst richtig Gas. Ja sie lösen sogar noch die Sicherheitsgurte und deaktivieren die Airbags. Den vor Angst dauergelähmten Passagieren fällt auch nichts Besseres ein und so schließen sie einfach die Augen. Derweil übertrumpfen sich die Kommentatoren des Events gegenseitig in sensationslüsterner «Berichterstattung».

Wie schon die deutsche Außenministerin mit höchsten UN-Ambitionen, Annalena Baerbock, proklamiert auch die Europäische Kommission einen «Frieden durch Stärke». Zu dem jetzt vorgelegten, selbstzerstörerischen Fahrplan zur Ankurbelung der Rüstungsindustrie, genannt «Weißbuch zur europäischen Verteidigung – Bereitschaft 2030», erklärte die Kommissionspräsidentin, die «Ära der Friedensdividende» sei längst vorbei. Soll das heißen, Frieden bringt nichts ein? Eine umfassende Zusammenarbeit an dauerhaften europäischen Friedenslösungen steht demnach jedenfalls nicht zur Debatte.

Zusätzlich brisant ist, dass aktuell «die ganze EU von Deutschen regiert wird», wie der EU-Parlamentarier und ehemalige UN-Diplomat Michael von der Schulenburg beobachtet hat. Tatsächlich sitzen neben von der Leyen und Strack-Zimmermann noch einige weitere Deutsche in – vor allem auch in Krisenzeiten – wichtigen Spitzenposten der Union. Vor dem Hintergrund der Kriegstreiberei in Deutschland muss eine solche Dominanz mindestens nachdenklich stimmen.

Ihre ursprünglichen Grundwerte wie Demokratie, Freiheit, Frieden und Völkerverständigung hat die EU kontinuierlich in leere Worthülsen verwandelt. Diese werden dafür immer lächerlicher hochgehalten und beschworen.

Es wird dringend Zeit, dass wir, der Souverän, diesem erbärmlichen und gefährlichen Trauerspiel ein Ende setzen und die Fäden selbst in die Hand nehmen. In diesem Sinne fordert uns auch das «European Peace Project» auf, am 9. Mai im Rahmen eines Kunstprojekts den Frieden auszurufen. Seien wir dabei!

[Titelbild: Pixabay]

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Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben und ist zuerst auf Transition News erschienen.

@ 04ea4f83:210e1713

Veröffentlicht auf Discreetlog.com am 17.04.2023\ Originalautor: Matt Odell\ Übersetzt von: Sinautoshi am 20.05.2023 - 790600

„Privatsphäre ist für eine offene Gesellschaft im elektronischen Zeitalter notwendig. Privatsphäre ist keine Geheimhaltung. Eine private Angelegenheit ist etwas, von dem man nicht möchte, dass es die ganze Welt erfährt, aber eine geheime Angelegenheit ist etwas, von dem man nicht möchte, dass es irgendjemand erfährt." Privatsphäre ist die Macht, sich der Welt selektiv zu offenbaren.“ - Eric Hughes, A Cypherpunk's Manifesto , 1993

Privatsphäre ist für die Freiheit unerlässlich. Ohne Privatsphäre ist der Einzelne nicht in der Lage, frei von Überwachung und Kontrolle Entscheidungen zu treffen. Mangelnde Privatsphäre führt zum Verlust der Selbstbestimmung. Wenn Einzelpersonen ständig überwacht werden, schränkt dies unsere Fähigkeit ein, uns auszudrücken und Risiken einzugehen. Alle Entscheidungen, die wir treffen, können negative Auswirkungen auf diejenigen haben, die uns überwachen. Ohne die Freiheit, Entscheidungen zu treffen, kann der Einzelne nicht wirklich frei sein.

Freiheit ist für den Erwerb und Erhalt von Wohlstand von entscheidender Bedeutung. Wenn der Einzelne nicht die Freiheit hat, Entscheidungen zu treffen, hindern uns Einschränkungen und Beschränkungen daran, wirtschaftliche Chancen zu nutzen. Wenn es uns in einem solchen Umfeld irgendwie gelingt, Wohlstand zu erlangen, kann mangelnde Freiheit zur direkten Beschlagnahme von Vermögenswerten durch Regierungen oder andere böswillige Organisationen führen. Wenn die Freiheit gefährdet wird, führt dies im großen Maßstab zu weitverbreiteter wirtschaftlicher Stagnation und Armut. Der Schutz der Freiheit ist für den wirtschaftlichen Wohlstand von wesentlicher Bedeutung.

Der Zusammenhang zwischen Privatsphäre, Freiheit und Wohlstand ist entscheidend. Ohne Privatsphäre verliert der Einzelne die Freiheit, frei von Überwachung und Kontrolle Entscheidungen zu treffen. Während der Mangel an Freiheit den Einzelnen daran hindert, wirtschaftliche Chancen wahrzunehmen, und den Vermögenserhalt nahezu unmöglich macht. Keine Privatsphäre? Keine Freiheit. Keine Freiheit? Kein Wohlstand.

Rechte werden nicht gewährt. Sie werden eingenommen und verteidigt. Rechte werden oft als Erlaubnis der Machthaber missverstanden, etwas zu tun. Wenn dir jedoch jemand etwas geben kann, kann er es dir grundsätzlich nach Belieben wegnehmen. Im Laufe der Geschichte haben Menschen zwangsläufig für Grundrechte gekämpft, darunter Privatsphäre und Freiheit. Diese Rechte wurden nicht von den Machthabern gegeben, sondern durch Kampf eingefordert und erkämpft. Selbst nachdem diese Rechte erlangt wurden, müssen sie kontinuierlich verteidigt werden, um sicherzustellen, dass sie nicht weggenommen werden. Rechte werden nicht gewährt – sie werden durch Kampf erworben und durch Opfer verteidigt.

@ 99e7936f:d5d2197c

Baustelle HERZ

Können wir nicht einfach glücklich sein? Nein.

Eine traumatisierte Gesellschaft kann nicht EINFACH glücklich sein, weil die Herzen verletzt sind.

„Ja, aber es gibt doch auch noch andere Probleme als Trauma“, kritisieren einige.

„Ich habe schließlich eine Familie und einen anstrengenden Job“, erklären andere.

„Für mich ist das eine abstrakte Diskussion, ein Luxusproblem“, geben manche zu bedenken.

„Eigentlich möchte ich mich mit dem Thema gar nicht beschäftigen“, sagen wenige, denken aber viele.

„Ich beschäftige mich lieber mit positiven Dingen“, ist die diplomatische Variante der Vermeidung dieses Themas.

Niemand redet gerne über Trauma, bis es an die eigene Tür klopft. Und dann ist guter Rat teuer. Dann würde man gerne reden, aber die anderen wollen immer noch nicht.

Niemand redet gerne über Trauma.

„Was heißt denn Anklopfen?“ Mit Anklopfen meine ich die Situationen, die jeder kennt. Gemeint sind ganz normale Lebenskrisen, die es mehrmals in jedem Leben gibt.

„Ist denn eine Lebenskrise gleichzusetzten mit einem Trauma?“ Nein, aber durch eine starke Lebenskrise kann ein altes Trauma wieder hochgespült werden, und das fühlt sich dann original so an, wie das Trauma, das man z.B. als Kind oder später im Leben erlebt hat.

Und das passiert in einer traumatisierten Gesellschaft ständig, nur nennen die Leute es nicht so. Niemand sagt: „Er oder sie hat ein aktiviertes Trauma.“

Hierzu habe ich eine Anekdote. Vor ein paar Monaten zog in das Nachbarhaus bei mir auf der Straße ein junger Mann ein. Das Haus war frisch renoviert worden. Es zogen zeitgleich mehrere junge Leute jeweils in eine Wohnung dieses Hauses ein. Die Stimmung im Haus war gut, weil alles neu und geschmackvoll gestaltet worden war und die Mieter gut zusammen passten. Dann merkten die Mieter und Nachbarn, dass es einem jungen Mann nicht gut ging. Er saß den ganzen Tag in der Wohnung, konnte sich zu nichts aufraffen. Er schaffte es nicht, sich Lebensmittel einzukaufen. Ein Freund kam regelmäßig vorbei und brachte ihm Essen. Eine ältere Nachbarin fragte nach einigen Monaten diesen Freund, was dem jungen Mann denn fehle, ob er eine Krankheit habe oder was denn los sei. Der Freund lachte und sagte nur einen Satz: „Er stirbt.“

Die Nachbarin erzählte mir das und schaute mich fragend an. Ich übersetzte ihr den Satz und meinte: „Er hat vermutlich Liebeskummer.“ Aber was ich wirklich dachte, war, dass er ein aktiviertes Trauma hatte, nur sagte ich das nicht zur Nachbarin. Nach mittlerweile zwei Jahren kommt der Freund immer noch regelmäßig und bringt dem jungen Mann Essen. Er kauft für ihn ein und kümmert sich um ihn.

Manche Menschen leiden sehr lange unter Verlusten, Zurückweisungen, Niederlagen, Verletzungen. Andere kommen nie auf die nächste Stufe, obwohl sie sich unaufhörlich anstrengen. Wieder andere haben alles und sind dennoch unzufrieden und in permanenter Angriffshaltung. All diese Phänomene dauern oft lange, manchmal sogar ein Leben lang. Meines Erachtens sind das aktivierte Traumen bzw. Traumen, die gut verschlossen dennoch im Unterbewusstsein gegen die eigene Person arbeiten.

Trauma hat viele Gesichter.

Es kommt bei den unmöglichsten Gelegenheiten zum Vorschein. Und oft erkennen wir es nicht als das, was es ist. Wir suchen den Grund im Außen, den es ja meist auch gibt. Nur ist der Grund nicht der Grund, sondern nur der Auslöser.

Auch ich bin einmal „gestorben“. Dieser Zustand dauerte über drei Jahre an. Deshalb klingelte es bei mir auch sofort im Ohr als die Nachbarin sagte, der Freund habe gesagt: „Er stirbt.“

Sprache ist wunderbar.

Wer beides schon mal erlebt hat, eine normale Trennung und eine schwere Trennung, einen normalen Arbeitsplatzwechsel oder einen dramatischen Jobverlust, ein geplatztes Geschäft oder einen geplatzten Lebenstraum, das Ende einer Freundschaft oder eine Kränkung, über die man noch nach 35 Jahren so berichtet, als ob es gestern gewesen wäre, der kennt den Unterschied in der Intensität der Gefühle. Manche Menschen erzählen immer wieder eine Geschichte, obwohl man sie schon kennt und auch sein Mitgefühl dazu ausgedrückt hat. Manche Menschen reden gar nicht mehr über eine bestimmte Sache, bis einem irgendwann von Dritten gesagt wird, dass man ihn oder sie besser nicht auf das Thema XYZ ansprechen sollte.

All das sind aktivierte Traumen, die noch weh tun, noch nicht verarbeitet sind. Es sind Dinge, die jedem von uns passieren können. Jeder erlebt im Leben partnerschaftliche Trennungen, geplatzte Geschäfte und Kränkungen am laufenden Meter, aber es „trifft“ einen nicht immer gleich. Und es trifft nicht nur die Sensiblen, sondern es trifft jeden, wenn der Punkt, an dem es trifft, wund ist. Der wunde Punkt macht jeden sensibel. Auch robuste Naturen haben einen wunden Punkt. Und wenn der getroffen wird, dann werden auch die härtesten Menschen butterweich. In einer traumatisierten Gesellschaft wird jeder so oft  „getroffen“, wie es braucht, bis er sich dem Thema widmet. Wir alle haben diese frühen oder späten Traumen erlebt, die früher oder später erneut durch Krisen aktiviert werden. Und dann „sterben“ wir, zumindest gefühlt.

Denn Trauma ist immer existenziell.

Und aktiviertes Trauma ist bitte nicht zu verwechseln mit Depression. Es ist ein aktiviertes Trauma, das sich im Unterschied zur Depression sehr wach, lebendig und vor allem schmerzvoll anfühlt. Es fühlt sich an wie „damals“. Das versteht man, in der Situation steckend, komischerweise sofort, denn wir haben ein Schmerzgedächtnis. Wir können Düfte oder Musik ja auch sofort zuordnen, wenn sie uns an etwas erinnern. Mit Schmerz ist es ähnlich. Aber es fällt so schwer, darüber zu reden, weil es keiner versteht und weil es dafür meines Erachtens in unserer Sprache keine Worte gibt. Man versteht das erst, wenn man es selbst erlebt hat. Und dann reichen zwei Worte.

Die Baustelle HERZ versteht man erst, wenn man selbst ein aktiviertes Trauma erlebt, durchlebt hat, wenn man einmal „gestorben“ ist.

Heute kann ich an Äußerungen, die jemand macht, gut ablesen, ob jemand seine Baustelle HERZ bereits kennen gelernt hat oder nicht. Menschen, die das selbst noch nicht kennen gelernt haben, haben oft aufmunternde Sprüche wie „Das wird schon wieder. Jetzt lass den Kopf mal nicht hängen.“ Das hilft einem dann in etwa so, wie wenn man in einer Depression gesagt bekommt: „Nun lach doch mal.“ Man weiß dann sofort, welchen Erfahrungshintergrund das Gegenüber hat. Das ist keine Wertung, nur eine Feststellung. Unsere Kultur hat hier einfach wichtiges Wissen verloren. Ich persönlich weiß nicht, wie es ist, ein Kind auf die Welt zu bringen oder ein Kind zu verlieren. Ich weiß vieles nicht und habe vermutlich auch schon wenig hilfreiche Kommentare abgegeben, weil ich es nicht besser wusste. Aber ich weiß, wie sich ein aktiviertes Trauma anfühlt. Und das ist ein wertvolles Wissen, was ich gern teilen möchte. Man schaut mit diesem erfahrenen Wissen (kein Bücher-Wissen) viel  differenzierter auf das Leid anderer Menschen. Es gibt so viele Sorten von Trauma und deswegen auch Sorten von aktiviertem Trauma. Manchmal denkt man sich nichts dabei und sagt etwas, und schon hat man beim anderen einen Punkt getroffen, der dadurch nun schmerzt. Wenn man Glück hat, dann dauert der Schmerz nur kurz an. Wenn man Pech hat, ist die Freundschaft zu Ende. Ich habe das selbst schon erlebt. Mal war ich es, die den Rückzug angetreten hat. Mal war es der andere. Hinter diesen Phänomenen steckt nichtverarbeitetes Trauma. Die Bildungslücke bezüglich Trauma in unserer Gesellschaft ist (gewollt) riesig.

Wir sind eine traumatisierte Gesellschaft, die nicht weiß, dass sie eine traumatisierte Gesellschaft ist.

Viele Menschen haben unverarbeitetes Trauma im Gepäck. Wir haben selbst nach Jahren der Therapie und Selbstreflektion immer noch unverarbeitete Anteile eines Traumas im Gepäck, das wir glaubten, bearbeitet zu haben. Mir ist das bewusst geworden, je besser ich mein eigenes Trauma kennen und lieben gelernt habe.

Eigentlich wollte ich heute kurz etwas über den gesunden Umgang mit Gefühlen schreiben. Beim Schreiben habe ich aber gemerkt, dass ich erstmal etwas über das Haus erzählen muss, bevor ich über die Gäste, die Gefühle, rede. Ich bin das Haus, das durch Verstand und Gefühle belebt wird. Und hinter dem Haus gibt es noch ein ganzes Universum, auf das ich heute nicht eingehen möchte.

Gefühle und Fühlen sind zentral wichtig, wenn man Trauma bearbeiten möchte.

Trauma wird solange aktiviert, bis es bearbeitet wurde.

In einer traumatisierten Gesellschaft wird 24/7 Trauma aktiviert. Und das ist gut so. Die Evolution schläft nicht. Die Evolution schenkt uns Schmerz, damit wir ihr Aufmerksamkeit schenken.

Das Leben liebt uns, und wiederkehrender Schmerz ist wie die Schlummerfunktion am Wecker, die möchte, dass wir aufwachen.

In unserer traumatisierten Gesellschaft klingelt momentan nicht nur der Wecker. Alles, was tönen kann, gibt Signal. Mir kommt es in dieser Zeit manchmal vor, wie wenn sich   gleichzeitig  , das Kinder-Sinfonieorchester mit sämtlichen Instrumenten einstimmt, jemand mit dem Handy telefoniert, das Fenster zur Hauptstraße offen steht, der Bus anfährt, der Auspuff röhrt, jemand hupt, das Martinshorn aufheult, die Drehorgel spielt, das Pausenzeichen in der Schule ertönt, es an der Tür klingelt und die Kirchenorgel aus allen Pfeifen flötet und brummt.  

Aktiviertes Trauma macht ordentlich Krach individuell und erst recht gesellschaftlich gesehen. Und je lauter es ist, desto dringender möchte es bearbeitet werden.

Die Baustelle HERZ zu bearbeiten, lohnt sich. Und Fühlen bringt die Verwandlung.

@ c1e9ab3a:9cb56b43

Hear this, warriors of the Empire!

A dishonorable shadow spreads across our once-proud institutions, infecting our very bloodlines with weakness. The House of Duras—may their names be spoken with contempt—has betrayed the sacred warrior code of Kahless. No, they have not attacked us with disruptors or blades. Their weapon is more insidious: fear and silence.

Cowardice Masquerading as Concern

These traitors would strip our children of their birthright. They forbid the young from training with the bat'leth in school! Their cowardly decree does not come in the form of an open challenge, but in whispers of fear, buried in bureaucratic dictates. "It is for safety," they claim. "It is to prevent bloodshed." Lies! The blood of Klingons must be tested in training if it is to be ready in battle. We are not humans to be coddled by illusions of safety.

Indoctrination by Silence

In their cowardice, the House of Duras seeks to shape our children not into warriors, but into frightened bureaucrats who speak not of honor, nor of strength. They spread a vile practice—of punishing younglings for even speaking of combat, for recounting glorious tales of blades clashing in the halls of Sto-Vo-Kor! A child who dares write a poem of battle is silenced. A young warrior who shares tales of their father’s triumphs is summoned to the headmaster’s office.

This is no accident. This is a calculated cultural sabotage.

Weakness Taught as Virtue

The House of Duras has infected the minds of the teachers. These once-proud mentors now tremble at shadows, seeing future rebels in the eyes of their students. They demand security patrols and biometric scanners, turning training halls into prisons. They have created fear, not of enemies beyond the Empire, but of the students themselves.

And so, the rituals of strength are erased. The bat'leth is banished. The honor of open training and sparring is forbidden. All under the pretense of protection.

A Plan of Subjugation

Make no mistake. This is not a policy; it is a plan. A plan to disarm future warriors before they are strong enough to rise. By forbidding speech, training, and remembrance, the House of Duras ensures the next generation kneels before the High Council like servants, not warriors. They seek an Empire of sheep, not wolves.

Stand and Resist

But the blood of Kahless runs strong! We must not be silent. We must not comply. Let every training hall resound with the clash of steel. Let our children speak proudly of their ancestors' battles. Let every dishonorable edict from the House of Duras be met with open defiance.

Raise your voice, Klingons! Raise your blade! The soul of the Empire is at stake. We will not surrender our future. We will not let the cowardice of Duras shape the spirit of our children.

The Empire endures through strength. Through honor. Through battle. And so shall we!

@ 78c90fc4:4bff983c

In Palästina und im Ausland wurde das Abkommen einzelner jüdischer Organisationen mit dem nationalsozialistischen Deutschland heftig kritisiert. Auf dem 18. Zionistenkongress 1933 in Prag etwa bezeichnete der Schriftsteller Schalom Asch das Abkommen mit Hitlers Regime als „Verrat am Weltjudentum“. Chaim Arlosoroff, der damalige Verhandlungsführer der Jewish Agency, wurde wahrscheinlich deshalb im Juni 1933 Opfer eines Mordanschlags.

https\://de.m.wikipedia.org/wiki/Ha’avara-Abkommen

Am 16. Juni 1933 wurde Chaim Arlosoroff kurz nach seiner Rückkehr von den Transfer-Verhandlungen in Deutschland durch den Pistolenschuss eines Attentäters schwer verletzt, als er mit seiner Frau Sima, geb. Rubin, am Strand von Tel Aviv entlangging. Er verstarb am folgenden Tag im Krankenhaus. Wer der Attentäter war, ist bis heute ungeklärt. Zunächst wurden drei Verdächtige angeklagt. Zwei von ihnen wurden freigesprochen, einer, Abraham Stavsky, wurde verurteilt, doch das Urteil wurde durch das oberste Appellationsgericht aufgehoben.

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Chaim_Arlosoroff#Ermordung

Instrumentalisierung des Holocaust

Von Anneliese Fikentscher und Andreas Neumann

Zum Schluss ein Zitat aus dem 2017 erschienenen Buch "Die israelisch-jüdische Tragödie. Von Auschwitz zum Besatzungs- und Apartheidstaat. Das Ende der Verklärung" von Arn Strohmeyer: „Der vielleicht radikalste Kritiker des israelischen Holocaustgedenkens ist der amerikanisch -jüdische Politologe Norman Finkelstein. Er wendet sich vor allem gegen das in Israel und den USA verwendete Dogma, der Holocaust sei 'einzigartig' gewesen und mit anderen Verbrechen nicht vergleichbar, dass er in der Geschichte also ohne Parallele sei. Diese Behauptung – so Finkelstein – impliziert eine Reihe anderer Behauptungen, die wiederum die Instrumentalisierung des Holocaust ausmachen. Erstens: Die Konstruktion des Holocaust als einzigartig gilt als gegeben, sie zu leugnen gilt als Leugnung des Holocaust. Diese Behauptung schließt zweitens ein rationales Verständnis des Holocaust aus, er macht den Holocaust zu einem Mysterium, wie Elie Wiesel ihn verstanden hat. Einzigartiges Leid verleiht drittens einen einzigartigen Anspruch. Die Unvergleichlichkeit des Holocaust stellt also ein moralisches Kapital dar, das Israel als politisches Alibi benutzt. Israel kann – so Finkelstein – diese moralischen und emotionalen Ansprüche an andere Staaten stellen und die Anerkennung seines Rechts einfordern, dass es als besonders bedroht gelten kann und seine Anstrengungen zum Überleben der Unterstützung bedarf. Die Behauptung der Einzigartigkeit des Holocaust beinhaltet auch die Behauptung der jüdischen Einzigartigkeit. Der Holocaust ist also etwas Besonderes, weil Juden etwas Besonderes sind, was man als säkularisierte Version der Auserwähltheit deuten kann. Diese Behauptungen – so Finkelstein – sollen Israels Sonderstellung legitimieren, sollen von vornherein jede unmenschliche Behandlung von Nichtjuden entschuldigen (Israel ist 'alles erlaubt!') und machen diesen Staat und seine Politik gegen jede Kritik immun. Bei dieser Instrumentalisierung des Holocaust bleiben die Rechte und die Würde der Opfer – welcher auch immer – völlig auf der Strecke.“ Ist das einer breiten Öffentlichkeit bewusst?

http://www.nrhz.de/flyer/beitrag.php?id=24469

Perplexity:

Der Schriftsteller Schalom Asch kritisierte das Ha'avara-Abkommen scharf auf dem 18. Zionistischen Kongress, der vom 21. August bis 4. September 1933 in Prag stattfand. Er bezeichnete das Abkommen mit dem Hitler-Regime als "ein Verrat am Weltjudentum"[1][2].

Das Ha'avara-Abkommen wurde am 10. August 1933 zwischen der Jewish Agency, der Zionistischen Vereinigung für Deutschland und dem deutschen Reichsministerium für Wirtschaft geschlossen. Es sollte die Emigration deutscher Juden nach Palästina erleichtern und gleichzeitig den deutschen Export fördern[2].

Am 5. November 1933 wurde die "Trust and Transfer Office Ha'avara Ltd." als quasi privates Unternehmen eingetragen[1][3]. Trotz der anfänglichen Kritik billigte die Zionistische Weltorganisation auf ihrer Konferenz am 20. August 1935 in Luzern mit Mehrheit den Ha'avara-Abschluss und übernahm sogar dessen gesamte Tätigkeit in eigene Regie[1][2][3].

Das Abkommen war innerhalb der zionistischen Bewegung umstritten, da es den gleichzeitig vorangetriebenen Boykottmaßnahmen gegen die Nationalsozialisten zuwiderlief[2]. Es ermöglichte deutschen Juden, einen Teil ihres Vermögens nach Palästina zu transferieren, wobei ein bestimmter Prozentsatz als Reichsfluchtsteuer vom deutschen Fiskus einbehalten wurde[5].

Quellen

[1] Zionistenkongress - Wikiwand https\://www.wikiwand.com/de/articles/Zionistenkongress

[2] Ha'avara-Abkommen - Wikiwand https\://www.wikiwand.com/de/articles/Haavara-Abkommen

[3] Zionistenkongress - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Zionistenkongress

[4] Schalom Asch - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Schalom_Asch

[5] Ha'avara-Abkommen - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Ha%E2%80%99avara-Abkommen

[6] Stefan Zweig. Briefe zum Judentum. Hg. v. Stefan Litt. Berlin ... https\://judaica.ch/article/view/8320/11519

[7] Das Haavara-Transfer-Abkommen | Die Wohnung | bpb.de https\://www.bpb.de/themen/nationalsozialismus-zweiter-weltkrieg/die-wohnung/195259/das-haavara-transfer-abkommen/

[8] Jüdischer Verlag - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCdischer_Verlag

Artikel https://x.com/RealWsiegrist/status/1906601705355252211

@ c1e9ab3a:9cb56b43

In an age where culture often precedes policy, a subtle yet potent mechanism may be at play in the shaping of American perspectives on gun ownership. Rather than directly challenging the Second Amendment through legislation alone, a more insidious strategy may involve reshaping the cultural and social norms surrounding firearms—by conditioning the population, starting at its most impressionable point: the public school system.

The Cultural Lever of Language

Unlike Orwell's 1984, where language is controlled by removing words from the lexicon, this modern approach may hinge instead on instilling fear around specific words or topics—guns, firearms, and self-defense among them. The goal is not to erase the language but to embed a taboo so deep that people voluntarily avoid these terms out of social self-preservation. Children, teachers, and parents begin to internalize a fear of even mentioning weapons, not because the words are illegal, but because the cultural consequences are severe.

The Role of Teachers in Social Programming

Teachers, particularly in primary and middle schools, serve not only as educational authorities but also as social regulators. The frequent argument against homeschooling—that children will not be "properly socialized"—reveals an implicit understanding that schools play a critical role in setting behavioral norms. Children learn what is acceptable not just academically but socially. Rules, discipline, and behavioral expectations are laid down by teachers, often reinforced through peer pressure and institutional authority.

This places teachers in a unique position of influence. If fear is instilled in these educators—fear that one of their students could become the next school shooter—their response is likely to lean toward overcorrection. That overcorrection may manifest as a total intolerance for any conversation about weapons, regardless of the context. Innocent remarks or imaginative stories from young children are interpreted as red flags, triggering intervention from administrators and warnings to parents.

Fear as a Policy Catalyst

School shootings, such as the one at Columbine, serve as the fulcrum for this fear-based conditioning. Each highly publicized tragedy becomes a national spectacle, not only for mourning but also for cementing the idea that any child could become a threat. Media cycles perpetuate this narrative with relentless coverage and emotional appeals, ensuring that each incident becomes embedded in the public consciousness.

The side effect of this focus is the generation of copycat behavior, which, in turn, justifies further media attention and tighter controls. Schools install security systems, metal detectors, and armed guards—not simply to stop violence, but to serve as a daily reminder to children and staff alike: guns are dangerous, ubiquitous, and potentially present at any moment. This daily ritual reinforces the idea that the very discussion of firearms is a precursor to violence.

Policy and Practice: The Zero-Tolerance Feedback Loop

Federal and district-level policies begin to reflect this cultural shift. A child mentioning a gun in class—even in a non-threatening or imaginative context—is flagged for intervention. Zero-tolerance rules leave no room for context or intent. Teachers and administrators, fearing for their careers or safety, comply eagerly with these guidelines, interpreting them as moral obligations rather than bureaucratic policies.

The result is a generation of students conditioned to associate firearms with social ostracism, disciplinary action, and latent danger. The Second Amendment, once seen as a cultural cornerstone of American liberty and self-reliance, is transformed into an artifact of suspicion and anxiety.

Long-Term Consequences: A Nation Re-Socialized

Over time, this fear-based reshaping of discourse creates adults who not only avoid discussing guns but view them as morally reprehensible. Their aversion is not grounded in legal logic or political philosophy, but in deeply embedded emotional programming begun in early childhood. The cultural weight against firearms becomes so great that even those inclined to support gun rights feel the need to self-censor.

As fewer people grow up discussing, learning about, or responsibly handling firearms, the social understanding of the Second Amendment erodes. Without cultural reinforcement, its value becomes abstract and its defenders marginalized. In this way, the right to bear arms is not abolished by law—it is dismantled by language, fear, and the subtle recalibration of social norms.

Conclusion

This theoretical strategy does not require a single change to the Constitution. It relies instead on the long game of cultural transformation, beginning with the youngest minds and reinforced by fear-driven policy and media narratives. The outcome is a society that views the Second Amendment not as a safeguard of liberty, but as an anachronism too dangerous to mention.

By controlling the language through social consequences and fear, a nation can be taught not just to disarm, but to believe it chose to do so freely. That, perhaps, is the most powerful form of control of all.

@ da0b9bc3:4e30a4a9

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@ 846ebf79:fe4e39a4

The next iteration is coming

We're busy racing to the finish line, for the #Alexandria Gutenberg beta. Then we can get the bug hunt done, release v0.1.0, and immediately start producing the first iteration of the Euler (v0.2.0) edition.

While we continue to work on fixing the performance issues and smooth rendering on the Reading View, we've gone ahead and added some new features and apps, which will be rolled-out soon.

The biggest projects this iteration have been:

• the HTTP API for the #Realy relay from nostr:npub1fjqqy4a93z5zsjwsfxqhc2764kvykfdyttvldkkkdera8dr78vhsmmleku,
• implementation of a publication tree structure by nostr:npub1wqfzz2p880wq0tumuae9lfwyhs8uz35xd0kr34zrvrwyh3kvrzuskcqsyn,
• and the Great DevOps Migration of 2025 from the ever-industrious Mr. nostr:npub1qdjn8j4gwgmkj3k5un775nq6q3q7mguv5tvajstmkdsqdja2havq03fqm7.

All are backend-y projects and have caused a major shift in process and product, on the development team's side, even if they're still largely invisible to users.

Another important, but invisible-to-you change is that nostr:npub1ecdlntvjzexlyfale2egzvvncc8tgqsaxkl5hw7xlgjv2cxs705s9qs735 has implemented the core bech32 functionality (and the associated tests) in C/C++, for the #Aedile NDK.

On the frontend:

nostr:npub1636uujeewag8zv8593lcvdrwlymgqre6uax4anuq3y5qehqey05sl8qpl4 is currently working on the blog-specific Reading View, which allows for multi-npub or topical blogging, by using the 30040 index as a "folder", joining the various 30041 articles into different blogs. She has also started experimenting with categorization and columns for the landing page.

nostr:npub1l5sga6xg72phsz5422ykujprejwud075ggrr3z2hwyrfgr7eylqstegx9z revamped the product information pages, so that there is now a Contact page (including the ability to submit a Nostr issue) and an About page (with more product information, the build version displayed, and a live #GitCitadel feed).

We have also allowed for discrete headings (headers that aren't section headings, akin to the headers in Markdown). Discrete headings are formatted, but not added to the ToC and do not result in a section split by Asciidoc processors.

We have added OpenGraph metadata, so that hyperlinks to Alexandria publications, and other events, display prettily in other apps. And we fixed some bugs.

The Visualisation view has been updated and bug-fixed, to make the cards human-readable and closeable, and to add hyperlinks to the events to the card-titles.

We have added support for the display of individual wiki pages and the integration of them into 30040 publications. (This is an important feature for scientists and other nonfiction writers.)

We prettified the event json modal, so that it's easier to read and copy-paste out of.

The index card details have been expanded and the menus on the landing page have been revamped and expanded. Design and style has been improved, overall.

Project management is very busy

Our scientific adviser nostr:npub1m3xdppkd0njmrqe2ma8a6ys39zvgp5k8u22mev8xsnqp4nh80srqhqa5sf is working on the Euler plans for integrating features important for medical researchers and other scientists, which have been put on the fast track.

Next up are:

• a return of the Table of Contents
• kind 1111 comments, highlights, likes
• a prototype social feed for wss://theforest.nostr1.com, including long-form articles and Markdown rendering
• compose and edit of publications
• a search field
• the expansion of the relay set with the new relays from nostr:npub12262qa4uhw7u8gdwlgmntqtv7aye8vdcmvszkqwgs0zchel6mz7s6cgrkj, including some cool premium features
• full wiki functionality and disambiguation pages for replaceable events with overlapping d-tags
• a web app for mass-uploading and auto-converting PDFs to 30040/41 Asciidoc events, that will run on Realy, and be a service free for our premium relay subscribers
• ability to subscribe to the forest with a premium status
• the book upload CLI has been renamed and reworked into the Sybil Test Utility and that will get a major release, covering all the events and functionality needed to test Euler
• the #GitRepublic public git server project
• ....and much more.

Thank you for reading and may your morning be good.

@ 42342239:1d80db24

Europe's economic framework requires restructuring grounded in realism. The Commission's Competitiveness Compass, alas, reveals dangerous left-hemisphere dominance and risks repeating Mao's mistakes.

The European Commission presented its "competitiveness compass" in January. There will be massive investments in biotechnology, materials technology, medicines, space, and the defence industry. AI gigafactories are to be established, while Europe will "maintain its leadership in quantum technologies" (a leadership that few seem to be aware of). This will be achieved through more environmental labelling schemes, nature credits, procurement rules, platforms, cooperation plans, and coordination systems. Although the report contains some bright spots, such as promises to ease the regulatory burden, the overall picture is strikingly lacking in creativity. Instead, we are mainly met with the usual thought patterns of the European technocracy, which manifest in additional centralised frameworks, quantifiable goals, and annual reports. Mao's ghost haunts Brussels.

The Missing Half of Europe's Brain

Iain McGilchrist, a British psychiatrist and philosopher, has launched the hemispheric hypothesis (a theory about how the two hemispheres of the brain work). The left hemisphere is more detail- and control-oriented, while the right hemisphere is holistic and creative. A society dominated by the left hemisphere, like our own according to McGilchrist, "would see it as its task to control everything maximally." The Commission's compass appears similarly lobotomised , prioritising measurable processes over imaginative solutions.

In an earlier text, I mentioned that Europe might need to return to its roots and asked if Europe should have "the same end goal as China." This is still a relevant and justified question. But if we are honest, China has implemented a series of well-thought-out reforms since the 1980s, in addition to its many well-known and large-scale investments. It is not necessarily wrong to be inspired by China, as many believe; it depends on which China you are inspired by.

Lessons from the Cat Theory

When Deng Xiaoping returned to power in the late 1970s, he chose a more pragmatic approach than his predecessors. China left Mao Zedong's purges of dissidents behind. Instead, he launched the cat theory: "it doesn't matter what colour the cat is as long as it catches mice", regarding economic development. It was now free to experiment with different models. Instead of ideological conformity, the most important thing was to increase productivity and material prosperity.

What was done in China?

• Companies and individuals were given more freedom
• Provinces and municipalities were given more autonomy
• Special economic zones were established, with different conditions and rules
• Programs to increase the number of banks were introduced
• The banking sector was deregulated
• Property rights and contract law began to be respected

China has since gone from being an economic backwater to not only being the world's largest economy in terms of purchasing power but also a global tech contender (leading in 37 out of 44 key technologies per ASPI).

EU's Compliance Obsession vs Chinese Pragmatism

And today, when China is astonishing the world with surprisingly cheap and competent AI systems, which recently set American tech stocks in motion, in the EU one is met with advertisements for yet another compliance training, this time about AI. Every new compliance training echoes Mao's ghost – ideological correctness overriding practical results. Is prosperity really built with certifications, directives, requirements, and penalties?

When we compare the Chinese experience with today's EU, the contrast is clear:

• Freedoms are curtailed. The right to privacy is undermined (Chat Control, etc.)
• Member states' ability to self-govern is reduced, year by year
• Streamlining and harmony are popular buzzwords in the bureaucracy
• The ECB is actively working to reduce the number of banks
• The banking sector is being regulated more and more
• Property rights and contract law are being eroded, which can be partly attributed to developments in payment systems

Deng's cat theory was an example of when the right hemisphere was involved in decision-making. Rather than just focusing on details (the cat's colour), the whole (the result) was important. The Chinese proverb "cross the river by feeling the stones" is another example of more holistic thinking. Under Deng's leadership, reforms were first tested in a free zone or a province. After a while, the reforms could be evaluated before they were possibly implemented on a larger scale. "Try before you buy" is also a wise principle that follows from complexity research. In sharp contrast to this approach was Mao's "Great Leap Forward," a part of a disastrous five-year plan that shows what can happen when the left hemisphere is given too much power. A tragedy of historic proportions - a mass famine - resulted. While Deng exorcized Mao's ghost through pragmatic experimentation, Brussels seems determined to resurrect. Today's EU risks repeating Mao's mistake of letting political abstractions ("green transition! digital decade!") override reality – Mao's ghost surely smiles at nature credit schemes replacing actual market signals.

Mao's ghost trives on the ontological mistake

The serious problems that the EU is facing have been built up over decades and stem from incorrect assumptions. The economy is not complicated. It is complex. The concepts are often confused, but they describe two fundamentally different things. The complicated refers to something composite, but which can still be unfolded and then folded back up again without changing its essence. The complex, on the other hand, refers to something entangled, where every attempt to divide it changes its character. Compare, for example, an airplane engine with a béarnaise sauce. If you mix up the concepts, you make an ontological mistake, a philosopher would say. A programmer would say: garbage in, garbage out. Mao's ghost thrives on this ontological error, convincing technocrats they can blueprint society like a Soviet tractor factory.

When a system is complicated, predictable, and linear, centralised coordination and control by the left hemisphere can work well. But in complex systems, it can never be a solution because it leads to reduced adaptability and increased system risks. Instead, the goal should be diversity and decentralisation, which provide greater adaptability! The faster the changes of the system or in the environment, the greater the demands on adaptability and flexibility - if the system is to survive, that is. Increased diversity and decentralisation would not only increase adaptability and flexibility but also promote creativity, an ability that will likely become increasingly important in a world where AI and automation are changing the rules.

A better path forward

Europe's economic framework requires restructuring grounded in realism. The Commission's competitiveness compass - fixated on metrics and control - reveals dangerous left-hemisphere dominance, echoing Maoist central planning's epistemological errors. Our path forward demands:

• Dual-brain governance (prioritising creativity over control)
• Banishing of category mistakes (acknowledging the complex adaptive nature of the economy)
• Pragmatism over ideology (policy sandboxes inspired by China's special economic zones)
• Anti-fragile design (increased autonomy of EU nations, within states, and decentralised banking)
• Sunset clauses on all bureaucracy (regulators cannot originate breakthroughs)

The alternative? Another technocratic Great Leap Forward - eco-certified, AI-monitored, but economically brittle and fundamentally maladapted to the complex global economy. As Deng's reformers understood: no institutional architecture, not even the First Emperor's Terracotta Army, can withstand modernity's tide.

@ 42342239:1d80db24

Almost 150 years ago, the British newspaper editor William Thomas Stead wrote that "the editorial pen is a sceptre of power, compared with which the sceptre of many a monarch is but a gilded lath". He had begun to regard journalism as something more than just conveying information - the journalist or editor could become a ruler.

Times had certainly changed compared to a few hundred years earlier. Before Gutenberg's invention of the printing press, it was mainly the church that controlled the dissemination of information in Europe, but when Stead put pen to paper, this control had shifted to newspapers, schools, and universities. Eventually, technologies like radio and TV entered the scene, but the power dynamics remained asymmetrical - only a few could send information to the many.

However, with the emergence of the internet, and especially with the spread of social media, a significant change followed. Instead of only a few being able to send information to the many, many could send to many. Almost anyone could now create their own newspaper, radio, or TV channel. The power over information dissemination was decentralised.

Ten years ago, Roberta Alenius, who was then press secretary for Sweden's Prime Minister Fredrik Reinfeldt of the Moderate Party, shared her experiences with Social Democratic and Moderate Party internet activists on social media. She reported that social media played a significant role in how news "comes out" and is shaped, and that journalism was now downstream of social media. Five years later, NATO's then-Secretary-General Jens Stoltenberg said that "NATO must be prepared for both conventional and hybrid threats: from tanks to tweets." This finally underscores the importance of social media.

Elon Musk, who took over X (formerly Twitter) in 2022, has claimed that "it's absolutely fundamental and transformative that the people actually get to decide the news and narrative and what's important," and that citizen journalism is the future.

While his platform allows most expressions - for better or worse - the reach of messages is instead limited ("freedom of speech does not mean freedom of reach "). X has also opened its recommendation algorithm to the outside world by making it open-source. Although this is a welcome step, the fact remains that it's impossible to know which code is actually used and what adjustments are made by humans or algorithms.

William Thomas Stead's "sceptre of power", which has wandered from the church to newspaper and TV editorial offices, and now to citizens according to Elon Musk, risks being transferred to algorithms' opaque methods?

Instead of talking about "toxic algorithms" and TikTok bans, like the so many do today, we should ask ourselves more fundamental questions. What happens when algorithms are no longer objective (how can they ever be?), but instead become tools for shaping our reality? Perhaps our greatest challenge today is not deciding who should govern the information landscape, but instead recognising that no one is up to the task - not even well-ventilated computers.

@ 87fedb9f:0da83419

Push it! Push it! Push it!

That chant still echoes in my bones, not just from the gym, but from the inside out. I remember watching a bodybuilder once — the weight trembling above him, his muscles bulging and giving out, the spotters swooping in to catch the bar just in time. “Train to failure,” they said. “That’s how you grow.”

And it makes sense, doesn’t it? If you’re being chased by a wild beast, you run until your body gives out. That’s how we’re wired — to survive first and foremost, not necessarily to thrive.

But what if the house we’re building isn’t under threat from wolves? What if we’ve got stone-moving machines and time to breathe? What if we’re not being chased anymore… but we still act like we are?

See, survival patterns are sneaky. They wear masks. They show up in workouts and work days. They dress up in ambition, caffeine, and “just one more thing before I stop.”

I’ve never been a bodybuilder — my brother was — but I’ve tried that route in my own work life. Lift to failure. Push it. Every other day, I’d be nursing another injury to body and mind.

I wasn’t getting stronger. I was just breaking myself in cycles. Push, break, recover, repeat.

I see the same thing with brains. Push it. Adderall. More coffee. Keep going. Hit the wall. And then—collapse.

That’s not strengthening. That’s surviving pretending to be “powerful.”

What happens to the rest of your system when your brain is sucking up all the energy just to stay on task? You stop digesting. You stop feeling the sun on your skin. You stop enjoying your kids’ laughter. Everything feels like something to push through.

That isn’t thriving.

Thriving feels different. It’s alive, yes — there’s activation. But it’s not strained. When we’re in thriving mode, we’re with our energy, not yanking it out by the roots and forcing it to regrow. The muscles — or the mind — are engaged, fluid, expressive. Alive.

It’s a fine line. You can take the same exact action and fill it with stress.

I’ve done it. I’ve turned a perfectly normal task into a survival sprint. It feels ridiculous in hindsight — like, why did I make this email reply into a mountain climb?

Because my primitive brain still whispers, “If you don’t do this perfectly and fast, you’ll die.” Not literally. But the threat feels real. The imagined judgment, the self-criticism, the fear of not being enough — they’re imaginary lions in the tall grass of modern life.

I’ve used this system on myself. I’ve strained my nervous system like fingernails scraping rock to avoid a fall that was never coming.

That’s what we’re supposed to do, right? We bring survival force into every aspect. Into parenting. Into projects. Into relationships.

And we wonder why we’re tired all the time. Not sleepy tired — soul tired. That kind of tired that feels like you ran for your life… but all you did was sit at your desk.

Here’s what I know now: if you’re not actually in danger, you can stop living like you are.

You don’t have to push everything to the edge. You don’t have to prove your strength through strain. Strength can be alive in you — not torn, not depleted, but awake and sustaining.

And when we live from there, the recovery feels different, too. We’re not collapsing. We’re restoring.

We’re not dropping all the pieces and then forcing ourselves to pick them up… again! Instead, we’re crafting a thriving life from the pieces we find, fashion, and consciously put in place.

There’s a wisdom to building your foundation around thriving — not just surviving. And thriving starts with recognizing: it’s not life or death to get through your inbox. Your self-worth isn’t measured by how busy and depleted you are.

Look around. Are you stacking more and more iron to prove something? Or are you listening to the quiet whisper that says, “Yes, move… but don’t hurt yourself doing it.”

And in a life that tells you to push until you fail, choosing to rest and relish — choosing to feel alive rather than just alive-enough — might just be the truest strength there is.

Useful Concepts for Thriving in This Story

• Primitive Brain\ The primitive brain keeps us on high alert even when we’re safe — it’s time to question whether the lion is real.

• Unrushed\ Being unrushed is a radical shift from survival tempo to the rhythm of true aliveness.

• Savvy\ Savvy invites us to work with our energy wisely, not destructively — to choose thriving over proving.

• Vitality\ Vitality flows when we stop draining ourselves for performance and start living from inner strength.

• Inspired Action\ Inspired action arises from presence and aliveness, not adrenaline and depletion.